5581 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ الْحَرَّانِيُّ، قثنا يَعْقُوبُ بْنُ كَعْبٍ الْأَنْطَاكِيُّ، ح وَحَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُسْلِمٍ، قثنا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى، قَالَا: ثَنَا أَشْعَثُ بْنُ شُعْبَةَ، عَنْ حَنَشِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَلِيٍّ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ " ثَلَاثَةَ -[429]- نَفَرٍ انْطَلِقُوا إِلَى حَاجَاتِهِمْ، فَأَوَاهُمُ اللَّيْلُ إِلَى كَهْفٍ، فَانْطَبَقَ عَلَيْهِمْ، فَقَالُوا: يَا هَؤُلَاءِ، تَذَاكَرُوا حُسْنَ أَعْمَالِكُمْ، فَادْعُوا اللَّهَ بِهَا لَعَلَّ اللَّهَ أَنْ يُفَرِّجَ عَنْكُمْ " وَذَكَرَ الْحَدِيثَ،

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ইরশাদ করেছেন যে, তিনজন লোক তাদের নিজ নিজ প্রয়োজন পূরণের উদ্দেশ্যে রওয়ানা হয়েছিল। এরপর রাত এসে পড়লে তারা একটি গুহায় আশ্রয় নিল। হঠাৎ গুহার প্রবেশপথ (বিরাট এক পাথর দ্বারা) বন্ধ হয়ে গেল। তখন তারা একে অপরের উদ্দেশ্যে বলল: হে লোকেরা! তোমরা তোমাদের উত্তম আমলগুলো আলোচনা করো এবং তার ওসিলায় আল্লাহ্‌র কাছে দু’আ করো, সম্ভবত আল্লাহ্‌ তোমাদের থেকে এই বিপদ দূর করে দেবেন। (এরপর তিনি অবশিষ্ট হাদীসটি বর্ণনা করেছেন)।

5582 - حَدَّثَنَا تَمْتَامٌ، وَابْنُ أُخْتِ غَزَّالٍ، قَالَا: ثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ النُّعْمَانِ، قَالَ عَنْ حَنَشٍ بِإِسْنَادِهِ مَرْفُوعًا،

তামতাম ও ইবনু উখতি গাজ্জাল আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: আব্দুস সামাদ ইবনু নু’মান আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি হানাশের সূত্রে তাঁর ইসনাদসহ মারফূ’ (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পর্যন্ত পৌঁছানো) হিসেবে বর্ণনা করেছেন।

[দ্রষ্টব্য: এই আরবীতে কেবল হাদিসের সনদ (বর্ণনা পরম্পরা) উল্লেখ করা হয়েছে, মূল পাঠ (মতন) অনুপস্থিত।]

5583 - حَدَّثَنَا أَبُو يُوسُفَ، وَالصَّائِغُ، بِمَكَّةَ قَالَا: ثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، قثنا حَنَشُ بْنُ الْحَارِثِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَلِيٍّ، مِثْلَهُ غَيْرَ مَرْفُوعٍ،

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, [পূর্ববর্তী বর্ণনার] অনুরূপ একটি বর্ণনা, তবে এটি মারফূ‘ (নবীর দিকে উত্থাপিত) নয়।

5584 - حَدَّثَنَا أَبُو عَلِيٍّ الزَّعْفَرَانِيُّ، قثنا عَمْرُو بْنُ مَرْزُوقٍ، ح وَحَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ، وَيُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ، قَالَا: ثَنَا أَبُو جَاوِدٍ، جَمِيعًا عَنْ عِمْرَانَ الْقَطَّانِ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي الْحَسَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «خَرَجَ ثَلَاثَةٌ فِيمَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ يَرْتَادُونَ لِأَهْلِيهِمْ فَأَصَابَهُمُ السَّمَاءُ فَلَجَئُوا إِلَى جَبَلٍ فَوَقَعَ عَلَيْهِمْ صَخْرَةٌ.» ، وَذَكَرَ الْحَدِيثَ

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "তোমাদের পূর্ববর্তী উম্মতদের মধ্য থেকে তিনজন লোক তাদের পরিবারের জন্য (আশ্রয় বা উপজীবিকার) সন্ধানে বের হয়েছিল। অতঃপর তাদের ওপর বৃষ্টি নেমে এলো। তখন তারা একটি পাহাড়ে আশ্রয় গ্রহণ করল। কিন্তু তাদের ওপর একটি বিশাল পাথর পতিত হলো।"

এবং তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) অবশিষ্ট হাদিসটি বর্ণনা করলেন।

5585 - حَدَّثَنَا عَبْدَانُ الْجَوَالِيقِيُّ، قثنا دَاهِرُ بْنُ نُوحٍ، قثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَرَادَةَ، قثنا دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدَ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " خَرَجَ ثَلَاثَةُ نَفَرٍ فَأَصَابَهُمُ السَّمَاءُ فَلَجَئُوا إِلَى غَارٍ فَتَقَطَّعَتْ قِطْعَةٌ مِنَ الْجَبَلِ فَتَدَهْدَهَتْ عَلَى فَمِ الْغَارِ فَقَالَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ: كَفَّ الْمَطَرُ، وَعَفَا الْأَثَرُ، وَلَا يَرَاكُمْ إِلَّا اللَّهُ "، قَالَ: ثُمَّ ذَكَرَ حَدِيثَ الْغَارِ بِطُولِهِ

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "তিন জন লোক (সফরে) বের হয়েছিল। এমতাবস্থায় তাদের উপর বৃষ্টি আপতিত হলো, ফলে তারা একটি গুহার অভ্যন্তরে আশ্রয় নিলো। তখন পাহাড়ের একটি খণ্ড ভেঙে গুহার মুখে গড়িয়ে পড়ল (এবং মুখ বন্ধ করে দিল)। ফলে তাদের কেউ কেউ অন্যদেরকে বলল: বৃষ্টি তো থেমে গেছে, (বাইরে বের হওয়ার) পথচিহ্নও মুছে গেছে, আর আল্লাহ ছাড়া তোমাদের কেউ দেখছে না।" (বর্ণনাকারী) বলেন, এরপর তিনি গুহার পূর্ণাঙ্গ হাদিসটি উল্লেখ করলেন।

5586 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَهْلِ بْنِ أَيُّوبَ الْأَهْوَازِيُّ، قثنا عَاصِمُ بْنُ النَّضْرِ الْأَحْوَلُ، قثنا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، وَحَدَّثَنَا أَبُو عِمْرَانَ التُّسْتَرِيُّ، قثنا يَحْيَى بْنُ حَبِيبِ بْنِ عَرَبِيٍّ، قثنا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ: سَمِعْتُ عَوْفًا، قَالَ: لَا أَعْلَمُ إِلَّا أَنِّي سَمِعْتُ خِلَاسًا، يَقُولُ: قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " ذَهَبَ ثَلَاثَةُ نَفَرٍ رَادَةً لِأَهْلِيهِمْ، قَالَ -[430]-: فَأَخَذَهُمْ مَطَرٌ فَلَجَئُوا إِلَى غَارٍ، قَالَ: فَوَقَعَ عَلَى فَمِ الْغَارِ حَجَرٌ فَسَدَّ عَلَيْهِمْ فَمَ الْغَارِ وَوَقَعَ فَتَجَافَى عَنْهُمْ فَقَالَ النَّفْرُ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ: وَقَعَ الْمَطَرُ، وَعَفَا الْأَثَرُ، وَوَقَعَ الْحَجَرُ، وَلَا يَعْلَمُ بِمَكَانِكُمْ إِلَّا اللَّهُ، فَتَعَالَوْا فَلْيَدْعُ كُلُّ رَجُلٍ مِنْكُمْ بِأَوْثَقِ عَمَلِهِ " وَذَكَرَ الْحَدِيثَ بِطُولِهِ

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

তিন ব্যক্তি তাদের পরিবারের জন্য কিছু অন্বেষণকারী (পথপ্রদর্শক বা সংগ্রাহক) হিসেবে বের হলো। (বর্ণনাকারী বলেন,) অতঃপর তাদের ওপর বৃষ্টি নেমে এলো, ফলে তারা একটি গুহায় আশ্রয় গ্রহণ করল। এরপর গুহার মুখে একটি (বিশাল) পাথর পড়ে গেল এবং গুহার মুখ তাদের জন্য সম্পূর্ণরূপে বন্ধ করে দিল।

তখন সেই লোকেরা একে অপরের সাথে বলল: বৃষ্টি নেমেছে, (আমাদের) পায়ের চিহ্ন মুছে গেছে এবং পাথর পতিত হয়েছে। আল্লাহ ব্যতীত আর কেউ তোমাদের অবস্থানের কথা জানে না। সুতরাং এসো! তোমাদের প্রত্যেকে তার সবচেয়ে নির্ভরযোগ্য (খাঁটি) আমলের মাধ্যমে আল্লাহর কাছে দুআ করুক।

এবং (বর্ণনাকারী) সম্পূর্ণ হাদীসটি উল্লেখ করেছেন।

5587 - حَدَّثَنَا عَلَّانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ، وَالصَّاغَانِيُّ، قَالَا: ثَنَا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ، قَالَ: أنبا ابْنُ لَهِيعَةَ، قثنا يَزِيدُ بْنُ عَمْرٍو الْمَعَافِرِيُّ، أَنَّ أَبَا سَلَمَةَ الْقِتْبَانِيَّ، أَخْبَرَهُ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ، قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: " إِنَّ ثَلَاثَةَ نَفَرٍ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ خَرَجُوا يَرْتَادُونَ الْمَطَرَ، فَأَوَوْا تَحْتَ صَخْرَةٍ فَخَرَّتِ الصَّخْرَةُ فَأَطْبَقَتْ عَلَيْهِمْ، فَنَظَرَ بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ، فَقَالُوا: إِنَّهُ لَا يُنْجِيكُمْ مِنْ هَذَا إِلَّا الصِّدْقُ "، وَذَكَرَ الْحَدِيثَ بِطُولِهِ، فَقَالَ طَاقْ فَخَرَجُوا مِنْهَا،

উকবাহ ইবনে আমের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি:

"নিশ্চয়ই বনী ইসরাঈলের তিনজন লোক বৃষ্টির খোঁজে বের হয়েছিল। অতঃপর তারা একটি পাথরের নিচে আশ্রয় নেয়। তখন পাথরটি গড়িয়ে এসে তাদের ওপর পুরোপুরি বন্ধ হয়ে গেল (বা গুহামুখ আটকে দিলো)। তারা একে অপরের দিকে তাকালো এবং বলল: এই বিপদ থেকে তোমাদেরকে সত্য (অর্থাৎ, তোমাদের সৎ আমল) ছাড়া আর কিছু মুক্তি দিতে পারবে না।"

তিনি পূর্ণ হাদীসটি বর্ণনা করলেন। (অবশেষে পাথরটি সশব্দে সরে গেলো) এবং তারা সেখান থেকে বেরিয়ে আসলো।

5588 - حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي الدُّنْيَا، قثنا سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ، قثنا مُفَضَّلُ بْنُ صَالِحٍ، عَنْ جَابِرٍ الْجُعْفِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنِ ابْنِ أَبِي أَوْفَى، بِنَحْوِهِ يَعْنِي نَحْوَ حَدِيثِ الْغَارِ حَدِيثَ ابْنِ عُمَرَ،

ইবনু আবী আওফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, [তিনি] প্রায় অনুরূপ একটি হাদিস বর্ণনা করেছেন। অর্থাৎ ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কর্তৃক বর্ণিত ’গুহার ঘটনা’ সংক্রান্ত হাদিসটির মতো।

5589 - حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي الدُّنْيَا، قثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، قثنا كَثِيرُ بْنُ هِشَامٍ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ، عَنْ مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ، عَنِ الضَّحَّاكِ بْنِ قَيْسٍ، بِمِثْلِهِ وَلَمْ يَرْفَعْهُ

দাহহাক ইবন কায়স (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি এর অনুরূপ [একটি বর্ণনা] বর্ণনা করেছেন, কিন্তু তিনি এটিকে (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের দিকে) মারফূ (সরাসরি সম্পৃক্ত) করেননি।

5590 - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ سَيْفٍ الْحَرَّانِيُّ، قثنا عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ، قثنا سُفْيَانُ، قثنا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ، قَالَ: قُلْتُ لِابْنِ عَبَّاسٍ -[431]-: إِنَّ نَوْفًا الْبِكَالِيَّ يَزْعُمُ أَنَّ مُوسَى لَيْسَ مُوسَى صَاحِبَ بَنِي إِسْرَائِيلَ إِنَّمَا هُوَ مُوسَى آخَرُ قَالَ: كَذَبَ عَدُوُّ اللَّهِ حَدَّثَنَا أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " قَامَ مُوسَى خَطِيبًا فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ فَسُئِلَ أَيُّ النَّاسِ أَعْلَمُ؟ فَقَالَ: أَنَا فَأَعْتَبَ اللَّهُ عَلَيْهِ إِذَا لَمْ يَرُدَّ الْعِلْمَ إِلَيْهِ، فَقَالَ: بَلْ عَبْدٌ لِي بِمَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ أَعْلَمُ مِنْكَ، قَالَ: يَا رَبِّ، وَكَيْفَ بِهِ؟ قَالَ: تَأْخُذُ حُوتًا قَالَ عَلِيٌّ: وَرُبَّمَا قَالَ سُفْيَانُ: يَا رَبِّ وَمَنْ لِي بِهِ؟ قَالَ: تَأْخُذُ حُوتًا وَتَجْعَلُهُ فِي مِكْتَلٍ، ثُمَّ تَنْطَلِقُ، فَحَيْثُ مَا فَقَدْتَ الْحُوتَ فَهُوَ، ثَمَّ قَالَ: قَالَ فَأَخَذَ حُوتًا فَجَعَلَهُ فِي مِكْتَلٍ، ثُمَّ انْطَلَقَ وَانْطَلَقَ مَعَهُ بِفَتَاهُ يُوشَعَ بْنِ نُونٍ، فَانْطَلَقَا يَمْشِيَانِ حَتَّى إِذَا أَتَيَا عِنْدَ صَخْرَةٍ وَضَعَا رُءُوسَهُمَا، فَرْقَدَ مُوسَى، وَاضْطَرَبَ الْحُوتُ فِي الْمِكْتَلِ، فَخَرَجَ مِنَ الْمِكْتَلِ فِي الْبَحْرِ، فَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِيِ الْبَحْرِ سَرَبًا، وَأَمْسَكَ اللَّهُ عَنِ الْحُوتِ جِرْيَةَ الْمَاءَ، فَصَارَ مِثْلَ الطَّاقِ، فَانْطَلَقَا يَمْشِيَانِ بَقِيَّةَ يَوْمَهُمَا وَلَيْلَتَهُمَا، حَتَّى إِذَا كَانَ مِنَ الْغَدِ قَالَ لِفَتَاهُ: {آتِنَا غَدَاءَنَا لَقَدْ لَقِينَا مِنْ سَفَرِنَا هَذَا نَصَبًا} [الكهف: 62] قَالَ: وَلَمْ يَجِدْ مُوسَى النَّصَبَ، حَتَّى جَاوَزَ حَيْثُ أَمَرَهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ، فَقَالَ لَهُ فَتَاهُ: {أَرَأَيْتَ إِذْ أَوَيْنَا إِلَى الصَّخْرَةِ، فَإِنِّي نَسِيتُ الْحُوتَ، وَمَا أَنْسَانِيهِ إِلَّا الشَّيْطَانُ أَنْ أَذْكُرَهُ، وَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ عَجَبًا} [الكهف: 63] قَالَ مُوسَى: {ذَلِكَ مَا كُنَّا نَبْغِي فَارْتَدَّا عَلَى آثَارِهِمَا قَصَصًا} قَالَ: فَجَعَلَ يَقُصَّانِ آثَارَهُمَا حَتَّى انْتَهَيَا إِلَى الصَّخْرَةِ، فَإِذَا رَجُلٌ مُسَجًّى بِثَوْبٍ قَالَ عَلِيٌّ: وَرُبَّمَا قَالَ سُفْيَانُ: فَإِذَا رَجُلٌ عَلَيْهِ ثَوْبٌ مُسَجًّى بِهِ، فَسَلَّمَ عَلَيْهِ مُوسَى فَرَدَّ عَلَيْهِ الْخَضِرُ وَقَالَ: وَأَنَّى بِأَرْضِكَ السَّلَامُ؟ قَالَ: أَنَا مُوسَى، قَالَ مُوسَى بَنِي إِسْرَائِيلَ؟ قَالَ: نَعَمْ أَتَيْتُكَ لِتُعَلِّمَنِي مِمَّا عُلِّمْتَ رُشْدًا قَالَ عَلِيٌّ: وَرُبَّمَا قَالَ سُفْيَانُ: هَلْ أَتَّبِعُكَ عَلَى أَنْ تُعَلِّمَنِي مِمَّا عُلِّمْتَ رُشْدًا قَرَأَ الْآيَةَ قَالَ: يَا مُوسَى إِنِّي عَلَى عِلْمٍ مِنْ عِلْمِ اللَّهِ عَلَّمَنِيهِ اللَّهُ لَا تَعْلَمُهُ، وَإِنَّكَ عَلَى عِلْمٍ مِنْ عِلْمِ اللَّهِ وَرُبَّمَا قَالَ سُفْيَانُ: وَأَنْتَ عَلَى عِلْمٍ مِنْ -[432]- عِلْمِ اللَّهِ عَلَّمَكَهُ اللَّهُ تَعَالَى لَا أَعْلَمُهُ قَالَ: فَأَنَا أَتَّبِعُكَ قَالَ: فَانْطَلَقَا يَمْشِيَانِ عَلَى سَاحِلِ الْبَحْرِ، فَمَرَّتْ بِهِمَا سَفِينَةٌ فَكَلَّمُوهُمْ عَلَى أَنْ يَحْمِلُوهُمْ، فَعُرِفَ الْخَضِرُ فَحُمِلَ بِغَيْرِ نَوْلٍ، فَلَمَّا رَكِبَا فِي السَّفِينَةِ جَاءَ عُصْفُورٌ، فَوَقَعَ عَلَى حَرْفِ السَّفِينَةِ، فَنَقَرَ فِي الْبَحْرِ نَقْرَةً أَوْ نَقْرَتَيْنِ، فَقَالَ لَهُ الْخَضِرُ: يَا مُوسَى، مَا نَقَصَ عِلْمِي وَعِلْمُكَ مِنْ عِلْمِ اللَّهِ إِلَّا مِثْلَ مَا نَقَصَ هَذَا الْعُصْفُورُ بِمِنْقَارِهِ مِنَ الْبَحْرِ، قَالَ: فَبَيْنَا هُوَ فِي السَّفِينَةِ لَمْ يَفْجَأْ إِلَّا وَهُوَ يَقْلَعُ لَوْحًا مِنْ أَلْوَاحِ السَّفِينَةِ بِالْقَدُومِ، فَقَالَ لَهُ مُوسَى: مَا صَنَعْتَ؟ قَوْمٌ حَمَلُونَا فِيهِ بِغَيْرِ نَوْلٍ عَمَدْتَ إِلَى سَفِينَتِهِمْ فَخَرَقْتَهَا {لِتُغْرِقَ أَهْلَهَا لَقَدْ جِئْتَ شَيْئًا إِمْرًا قَالَ أَلَمْ أَقُلْ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا} [الكهف: 72] قَالَ لَهُ مُوسَى: {لَا تُؤَاخِذْنِي بِمَا نَسِيتَ وَلَا تُرْهِقْنِي مِنْ أَمْرِي عُسْرًا} [الكهف: 73] قَالَ: وَكَانَتِ الْأُولَى مِنْ مُوسَى نِسْيَانًا فَلَمَّا خَرَجَا مِنَ الْبَحْرِ انْطَلِقَا يَمْشِيَانِ، فَمَرُّوا بِغُلَامٍ يَلْعَبُ مَعَ الصِّبْيَانِ قَالَ عَلِيٌّ: وَرُبَّمَا قَالَ سُفْيَانُ: إِذْ لَقِيَ غُلَامًا مَعَ الْغِلْمَانِ يَلْعَبُونَ، فَأَخَذَ الْخَضِرُ بِرَأْسِهِ، فَقَطَعَهُ بِيَدِهِ، قَالَ عَلِيًّ وَرُبَّمَا قَالَ سُفْيَانُ: بِأَطْرَافِ أَصَابِعِهِ إِلَى فَوْقَ، فَقَالُ لَهُ مُوسَى: {أَقَتَلْتَ نَفْسًا زَكِيَّةً بِغَيْرِ نَفْسٍ لَقَدْ جِئْتَ شَيْئًا نُكْرًا} [الكهف: 74] قَالَ: {أَلَمْ أَقُلْ لَكَ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا، قَالَ: إِنْ سَأَلْتُكَ عَنْ شَيْءٍ بَعْدَهَا فَلَا تُصَاحِبْنِي قَدْ بَلَغْتَ مِنْ لَدُنِّي عُذْرًا، فَانْطَلَقَا حَتَّى إِذَا أَتَيَا أَهْلَ قَرْيَةٍ اسْتَطْعَمَا أَهْلَهَا، فَأَبَوْا أَنْ يُضَيِّفُوهُمَا} [الكهف: 75] أَوْ يُؤْوُهُمَا فَإِذَا بِجِدَارٍ يُرِيدُ أَنْ يَنْقَضَّ قَالَ عَلِيٌّ: وَرُبَّمَا قَالَ سُفْيَانُ: فَلَمْ يُؤْوِيهِمْ أَحَدٌ، فَإِذَا فِيهَا جِدَارٌ يُرِيدُ أَنْ يَنْقَضَّ قَالَ مَائِلٌ هَذِهِ الْكَلِمَةُ مَائِلٌ لَمْ أَسْمَعْ سُفْيَانَ يَذْكُرُهَا فِي الْحَدِيثِ إِلَّا مَرَّةً وَاحِدَةً، فَأَفْرَقَهَا قَالَ سُفْيَانُ غَيْرَ مَرَّةٍ: فَإِذَا الْجِدَارُ يُرِيدُ أَنْ يَنْقَضَّ قَالَ: فَقَالَ الْخَضِرُ بِيَدِهِ هَكَذَا، قَالَ عَلِيٌّ وَوَصَفَ لَنَا سُفْيَانُ فَقَالَ -[433]- بِيَدِهِ هَكَذَا فَسَبَحَهَا إِلَى فَوْقَ فَقَالَ لَهُ مُوسَى: قَوْمٌ أَتَيْنَاهُمْ فَاسْتَطْعَمْنَاهُمْ، فَلَمْ يُطْعِمُونَا وَاسْتَضَفْنَاهُمْ، فَلَمْ يُضَيِّفُونَا، وَلَمْ يُؤْوُنَا عَمَدْتَ إِلَى حَائِطِهِمْ، فَأَقَمْتَ {لَوْ شِئْتَ لَاتَّخَذْتَ عَلَيْهِ أَجْرًا قَالَ: هَذَا فِرَاقُ بَيْنِي وَبَيْنَكَ سَأُنَبِّئُكَ بِتَأْوِيلِ مَا لَمْ تَسْتَطِعْ عَلَيْهِ صَبْرًا} [الكهف: 77] وَقَرَأَ الْآيَاتِ كُلَّهَا قَالَ: وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " رَحِمَ اللَّهُ مُوسَى لَوَدِدْنَا أَنَّهُ كَانَ صَبَرَ حَتَّى يَقُصَّ عَلَيْنَا مِنْ خَبَرِهِمَا قَالَ: وَكَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ يَقُولُ: كَانَ أَمَامَهُمْ مَلِكٌ يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ صَالِحَةٍ غَصْبًا وَكَانَ يَقْرَأُ «وَأَمَّا الْغُلَامُ فَكَانَ كَافِرًا وَكَانَ أَبَوَاهُ مُؤْمِنَيْنِ» قَالَ عَلِيٌّ: قَالَ سُفْيَانُ فِي هَذَا الْحَدِيثِ: ثَنَاهُ عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ قَالَ: حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ قَالَ: قُلْتُ لِابْنِ عَبَّاسٍ فَلَمَّا فَرَغَ مِنْهُ سُفْيَانُ قَالَ: سَمِعْتُهُ مِنْهُ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا وَحَفِظْتُهُ مِنْهُ وَاللَّفْظُ لِعَلِيٍّ بِطُولِهِ

সাঈদ ইবনে জুবাইর (রহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললাম— নওফ আল-বিকা’লী ধারণা করে যে, [যাঁর সাথে খিদর (আঃ)-এর সাক্ষাৎ হয়েছিল] তিনি বনী ইসরাঈলের নবী মূসা (আঃ) নন, বরং তিনি অন্য এক মূসা।

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আল্লাহর দুশমন মিথ্যা বলেছে। আমাদের কাছে উবাই ইবনে কা’ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি (রাসূল সাঃ) বলেছেন:

"একবার মূসা (আঃ) বনী ইসরাঈলের মাঝে দাঁড়িয়ে ভাষণ দিচ্ছিলেন। তখন তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হলো, মানুষের মধ্যে কে সর্বাধিক জ্ঞানী? তিনি বললেন: আমি। মূসা (আঃ) আল্লাহর দিকে জ্ঞানের বিষয়টিকে অর্পণ না করায় আল্লাহ তাঁর প্রতি অসন্তুষ্ট হলেন। আল্লাহ বললেন: ’বরং আমার এক বান্দা দুই সমুদ্রের সঙ্গমস্থলে আছে, সে তোমার চেয়ে অধিক জ্ঞানী।’"

মূসা (আঃ) বললেন: হে আমার রব! আমি কীভাবে তাঁর দেখা পাবো? আল্লাহ বললেন: তুমি একটি মাছ নাও (রাবী আলী ইবনে আল-মাদীনী বলেন, সুফিয়ান মাঝে মাঝে বলতেন: হে আমার রব! আমি তাঁর দেখা কীভাবে পাবো?) আল্লাহ বললেন: তুমি একটি মাছ নিয়ে ঝুড়িতে রাখো, তারপর চলতে থাকো। যখন মাছটি হারিয়ে ফেলবে, তখনই তাঁর দেখা পাবে।

রাবী বলেন: অতঃপর মূসা (আঃ) একটি মাছ নিয়ে ঝুড়িতে রাখলেন এবং তাঁর যুবক সঙ্গী ইউশা ইবনে নূনকে সাথে নিয়ে পথ চললেন। তাঁরা উভয়ে হাঁটতে থাকলেন, অবশেষে যখন তাঁরা একটি পাথরের কাছে পৌঁছলেন, তখন তাঁরা মাথা রেখে বিশ্রাম নিলেন। মূসা (আঃ) ঘুমিয়ে গেলেন।

তখন ঝুড়ির মধ্যে থাকা মাছটি ছটফট করে উঠলো এবং ঝুড়ি থেকে বের হয়ে সমুদ্রে চলে গেল। মাছটি সমুদ্রের মধ্যে সুড়ঙ্গের মতো পথ তৈরি করে নিল। আল্লাহ মাছটির উপর দিয়ে পানির প্রবাহ থামিয়ে দিলেন, ফলে সেই পথটি ধনুকের মতো আকৃতি ধারণ করলো। তারপর তাঁরা (মূসা ও ইউশা) সেই দিনের বাকি অংশ এবং পুরো রাত পথ চললেন।

পরের দিন সকালে মূসা (আঃ) তাঁর যুবক সঙ্গীকে বললেন: "আমাদের সকালের খাবার আনো, আমরা এই সফরে বড়ই ক্লান্ত হয়ে পড়েছি।" (সূরা কাহফ: ৬২) রাবী বলেন: মূসা (আঃ) সেই স্থান অতিক্রম না করা পর্যন্ত ক্লান্তিবোধ করেননি, যেখানে আল্লাহ তাঁকে পৌঁছাতে আদেশ করেছিলেন।

তখন তাঁর যুবক সঙ্গী তাঁকে বললেন: "আপনি কি লক্ষ্য করেছেন, যখন আমরা পাথরের কাছে বিশ্রাম নিচ্ছিলাম, তখন আমি মাছের কথা ভুলে গিয়েছিলাম? আর শয়তান ছাড়া কেউই আমাকে এই কথা ভুলিয়ে দেয়নি। মাছটি আশ্চর্যজনকভাবে সমুদ্রে তার পথ করে নিয়েছিল।" (সূরা কাহফ: ৬৩)

মূসা (আঃ) বললেন: "আমরা তো এটাই চাইছিলাম।" অতঃপর তাঁরা উভয়ে নিজেদের পদচিহ্ন ধরে অনুসন্ধান করতে করতে ফিরে চললেন। (সূরা কাহফ: ৬৪) রাবী বলেন: তাঁরা উভয়ে নিজেদের পদচিহ্ন ধরে ফিরে গেলেন, অবশেষে পাথরের কাছে পৌঁছলেন। সেখানে একজন লোক কাপড়ে আবৃত হয়ে আছেন।

মূসা (আঃ) তাঁকে সালাম দিলেন। খিদর (আঃ) সালামের উত্তর দিয়ে বললেন: "এই অঞ্চলে সালাম কী করে আসে?" মূসা (আঃ) বললেন: আমি মূসা। তিনি (খিদর) জিজ্ঞেস করলেন: বনী ইসরাঈলের মূসা? তিনি বললেন: হ্যাঁ। আমি আপনার কাছে এসেছি, যেন আপনি আমাকে সেই জ্ঞান শেখান যা আপনাকে সঠিক পথের দিশা হিসেবে শিক্ষা দেওয়া হয়েছে।

খিদর (আঃ) বললেন: হে মূসা! নিশ্চয়ই আমি আল্লাহ প্রদত্ত এমন এক জ্ঞানের অধিকারী যা আল্লাহ আমাকে শিখিয়েছেন, তুমি তা জানো না। আর তুমিও আল্লাহ প্রদত্ত এমন এক জ্ঞানের অধিকারী যা আল্লাহ তোমাকে শিখিয়েছেন, আমি তা জানি না।

মূসা (আঃ) বললেন: তবে আমি আপনার অনুসরণ করব। অতঃপর তাঁরা উভয়ে সমুদ্রের উপকূল ধরে হাঁটতে থাকলেন। একটি জাহাজ তাঁদের পাশ দিয়ে যাচ্ছিল। তাঁরা জাহাজের লোকেদের অনুরোধ করলেন যেন তাদের বহন করে নেয়। খিদর (আঃ)-কে চেনা গেল, ফলে কোনো ভাড়া ছাড়াই তাঁদের জাহাজে তুলে নেওয়া হলো।

তাঁরা জাহাজে থাকা অবস্থায় একটি চড়ুই পাখি এসে জাহাজের কিনারায় বসলো এবং সমুদ্রের পানিতে একবার বা দুইবার ঠোকর মারলো। তখন খিদর (আঃ) মূসা (আঃ)-কে বললেন: হে মূসা! আমার ও তোমার জ্ঞান আল্লাহর জ্ঞানের তুলনায় ততটুকুই কমিয়েছে, যতটুকু এই চড়ুই পাখি তার ঠোঁট দিয়ে সমুদ্রের পানি কমিয়েছে।

তাঁরা জাহাজে থাকা অবস্থায়, হঠাৎ খিদর (আঃ) কুড়াল দিয়ে জাহাজের তক্তাগুলো খুলে ফেললেন। মূসা (আঃ) তাঁকে বললেন: ’এ কী করলেন? এই লোকেরা কোনো ভাড়া ছাড়াই আমাদের জাহাজে তুলে নিল, আর আপনি তাদের জাহাজটি ছিদ্র করে দিলেন? এর আরোহীদের ডুবিয়ে মারার জন্য? আপনি তো এক ভয়ংকর কাজ করে ফেললেন!’ (সূরা কাহফ: ৭১/৭২)

খিদর (আঃ) বললেন: "আমি কি বলিনি যে আপনি আমার সাথে ধৈর্য ধারণ করতে পারবেন না?" (সূরা কাহফ: ৭২) মূসা (আঃ) তাঁকে বললেন: "আমি ভুলে যাওয়ায় আমাকে পাকড়াও করবেন না এবং আমার ব্যাপারে কঠোরতা অবলম্বন করবেন না।" (সূরা কাহফ: ৭৩) রাবী বলেন: মূসা (আঃ)-এর এই প্রথম আপত্তিটি ছিল ভুলবশত।

তারপর তাঁরা সমুদ্র থেকে নেমে হাঁটতে শুরু করলেন। পথিমধ্যে একটি বালকের পাশ দিয়ে গেলেন, যে অন্য বালকদের সাথে খেলা করছিল। খিদর (আঃ) তার মাথা ধরে হাত দিয়ে তাকে হত্যা করলেন। মূসা (আঃ) তাঁকে বললেন: "আপনি তো কোনো কারণ ছাড়াই এক নিষ্পাপ জীবন কেড়ে নিলেন! আপনি তো এক জঘন্য কাজ করেছেন!" (সূরা কাহফ: ৭৪)

খিদর (আঃ) বললেন: "আমি কি আপনাকে বলিনি যে, আপনি আমার সাথে ধৈর্য ধারণ করতে পারবেন না?" মূসা (আঃ) বললেন: "এরপর যদি আমি আপনাকে কোনো বিষয়ে জিজ্ঞাসা করি, তবে আপনি আমার সঙ্গ ত্যাগ করবেন। আমার পক্ষ থেকে আপনি যথেষ্ট ওজর পেশ করার সুযোগ পেয়েছেন।" (সূরা কাহফ: ৭৫)

অতঃপর তাঁরা চলতে লাগলেন। যখন তাঁরা এক জনপদের অধিবাসীদের কাছে পৌঁছলেন, তখন তাঁদের কাছে খাবার চাইলেন। কিন্তু তারা তাঁদের মেহমানদারি করতে বা আশ্রয় দিতে অস্বীকার করলো। তখন তাঁরা একটি দেয়াল দেখতে পেলেন যা প্রায় ভেঙে পড়ার উপক্রম হচ্ছিল। খিদর (আঃ) তাঁর হাত দিয়ে ইশারা করলেন এবং দেয়ালটিকে সোজা করে দিলেন।

মূসা (আঃ) তাঁকে বললেন: "আমরা এমন এক সম্প্রদায়ের কাছে এলাম, যাদের কাছে খাবার চাইলাম, তারা খাবার দিল না; মেহমান হতে চাইলাম, তারা মেহমানদারি করল না, আশ্রয়ও দিল না। আর আপনি তাদের দেয়ালটি সোজা করে দিলেন! আপনি চাইলে এর বিনিময়ে পারিশ্রমিক নিতে পারতেন!"

খিদর (আঃ) বললেন: "এইবার আমার ও আপনার মধ্যে বিচ্ছেদ হলো। যে বিষয়ে আপনি ধৈর্য ধরতে পারেননি, আমি এখন সেগুলোর ব্যাখ্যা আপনাকে বলে দেব।" (সূরা কাহফ: ৭৭) এবং তিনি সব আয়াত তেলাওয়াত করলেন [ও সেগুলোর ব্যাখ্যা দিলেন]।

আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আল্লাহ মূসার প্রতি রহম করুন। আমরা পছন্দ করতাম, যদি তিনি আরও ধৈর্য ধরতেন, তবে তিনি আমাদের কাছে তাঁদের উভয়ের আরও সংবাদ বর্ণনা করতে পারতেন।"

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলতেন: তাঁদের সামনে এমন এক রাজা ছিল যে বলপূর্বক প্রত্যেক ভালো নৌকা ছিনিয়ে নিত। আর তিনি (ইবনে আব্বাস) এই আয়াতটি পড়তেন: "আর ছেলেটি ছিল কাফির এবং তার পিতা-মাতা ছিল মু’মিন।" (যা ছেলেটিকে হত্যার কারণ বর্ণনা করে)।

5591 - حَدَّثَنَا إِدْرِيسُ بْنُ بَكْرٍ، قثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ الْحُمَيْدِيُّ، قثنا سُفْيَانُ، قثنا عَمْرٌو، وَقَالَ مَرَّةً حَدَّثَنِي عَمْرٌو، قَالَ: حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ، قَالَ: قُلْتُ لِابْنِ عَبَّاسٍ إِنَّ نَوْفًا الْبِكَالِيَّ يَزْعُمُ أَنَّ مُوسَى صَاحِبَ الْخَضِرَ لَيْسَ هُوَ مُوسَى صَاحِبَ بَنِي إِسْرَائِيلَ إِنَّمَا هُوَ مُوسَى آخَرُ، فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: كَذَبَ عَدُوُّ اللَّهِ حَدَّثَنَا أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: " إِنَّ مُوسَى قَامَ خَطِيبًا فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ فَسُئِلَ أَيُّ النَّاسِ أَعْلَمُ؟ فَقَالَ: أَنَا فَعَتَبَ اللَّهُ عَلَيْهِ، إِذْ لَمْ يَرُدَّ إِلَيْهِ الْعِلْمَ، فَأَوْحَى اللَّهُ إِلَيْهِ أَنَّ لِي عَبْدًا بِمَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ هُوَ أَعْلَمُ مِنْكَ " -[434]-،

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, সাঈদ ইবনে জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমি ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললাম যে, নাওফ আল-বিকালী দাবি করেন যে, খিযির (আঃ)-এর সঙ্গী যে মূসা (আঃ) ছিলেন, তিনি বনী ইসরাঈলের নবী মূসা (আঃ) নন, বরং তিনি ছিলেন অন্য একজন মূসা।

তখন ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, আল্লাহর শত্রু মিথ্যা বলেছে! আমাদের কাছে উবাই ইবনে কা’ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বর্ণনা করেছেন যে, তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছেন:

"একদা মূসা (আঃ) বনী ইসরাঈলের মধ্যে দাঁড়িয়ে ভাষণ দিচ্ছিলেন। তখন তাঁকে জিজ্ঞেস করা হলো, মানুষের মধ্যে সবচেয়ে জ্ঞানী কে? তিনি বললেন, আমি। আল্লাহ তাআলা তাঁর উপর অসন্তুষ্ট হলেন, কারণ তিনি জ্ঞানের বিষয়টি আল্লাহর দিকে সোপর্দ করেননি। অতঃপর আল্লাহ তাঁর কাছে ওহী পাঠালেন: নিশ্চয়ই দুই সমুদ্রের সঙ্গমস্থলে আমার একজন বান্দা আছেন, যিনি তোমার চেয়েও অধিক জ্ঞানী।"

5592 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ الْمُنَادِي، قثنا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قثنا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ رَقَبَةَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ الْهَمْدَانِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، قَالَ: قِيلَ لِابْنِ عَبَّاسٍ إِنَّ نَوْفًا يَزْعُمُ أَنَّ مُوسَى الَّذِي ذَهَبَ يَلْتَمِسُ الْعِلْمَ لَيْسَ بِمُوسَى بَنِي إِسْرَائِيلَ وَذَكَرَ الْحَدِيثَ
أَبْوَابُ الْمَوَارِيثِ
بَابُ ذِكْرِ الْخَبَرِ الْمُبَيِّنِ أَنَّ الْكَافِرِ لَا يَرِثُ الْمُسْلِمَ، وَلَا يَرِثُ الْمُسْلِمُ الْكَافِرَ، وَإِنْ كَانَ الْكَافِرُ ذِمِّيًّا، أَوْ غَيْرَهُ

সাঈদ ইবনে জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল, "নওফ মনে করে যে, যে মূসা (আঃ) জ্ঞান অন্বেষণের জন্য গিয়েছিলেন, তিনি বনী ইসরাঈলের মূসা (আঃ) নন।" (সাঈদ ইবনে জুবাইর) এরপর পূর্ণ হাদীসটি উল্লেখ করলেন।

উত্তরাধিকার সম্পর্কিত অধ্যায়সমূহ

পরিচ্ছেদ: সেই হাদীসের আলোচনা যা স্পষ্ট করে যে, কাফির মুসলিমের উত্তরাধিকারী হবে না এবং মুসলিমও কাফিরের উত্তরাধিকারী হবে না, যদিও উক্ত কাফির যিম্মী (ইসলামী রাষ্ট্রের অধীনস্থ অমুসলিম) বা অন্য কেউ হয়।

5593 - حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى، وَشُعَيْبُ بْنُ عَمْرٍو الدِّمَشْقِيُّ، وَسَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ، وَأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ الرَّمْلِيُّ، قَالُوا: ثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: « لَا يَرِثُ الْمُسْلِمُ الْكَافِرَ، وَلَا يَرِثُ الْكَافِرُ الْمُسْلِمَ» هَذَا لَفْظُ يُونُسَ وَقَالَ سَعْدَانُ وَابْنُ شَيْبَانَ يَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَ: «إِنَّ الْمُسْلِمَ لَا يَرِثُ الْكَافِرَ وَإِنَّ الْكَافِرَ لَا يَرِثُ الْمُسْلِمَ»

উসামা ইবনু যায়িদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: মুসলিম কাফিরের উত্তরাধিকারী হবে না এবং কাফিরও মুসলিমের উত্তরাধিকারী হবে না।

5594 - حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُسْلِمٍ، قثنا حَجَّاجٌ، قَالَ: حَدَّثَنِي اللَّيْثُ، عَنْ عَقِيلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ « لَا يَرِثُ الْكَافِرُ الْمُسْلِمَ، وَلَا يَرِثُ الْمُسْلِمُ الْكَافِرَ» -[436]-،

উসামা ইবনে যায়িদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "কাফির মুসলিমের উত্তরাধিকারী হবে না, এবং মুসলিমও কাফিরের উত্তরাধিকারী হবে না।"

5595 - حَدَّثَنَا يُونُسُ، قثنا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، ح وَحَدَّثَنَا الصَّغَانِيُّ، عَنْ أَبِي عَاصِمٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ كِلَيْهِمَا عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، بِمِثْلِهِ

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

ইউনূস (রাহিমাহুল্লাহ) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি ইবনু ওয়াহব থেকে, তিনি ইউনূস থেকে, তিনি ইবনু শিহাব থেকে। এবং সাগানী (রাহিমাহুল্লাহ) আবূ আসিম থেকে, তিনি ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণনা করেছেন। উভয় সূত্রই ইবনু শিহাব (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সূত্রে পূর্ববর্তী হাদীসের অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।

5596 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ الصَّبَّاحِ، وَحَمْدَانُ السُّلَمِيُّ، قَالَا: ثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أنبا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ، قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَيْنَ تَنْزِلُ غَدًا؟ وَذَلِكَ فِي حَجَّتِهِ، قَالَ: " وَهَلْ تَرَكَ لَنَا عَقِيلٌ مَنْزِلًا؟ فَقَالَ: « لَا يَرِثُ الْمُسْلِمُ الْكَافِرَ وَلَا الْكَافِرُ الْمُسْلِمَ» ، ثُمَّ قَالَ: نَحْنُ نَازِلُونَ غَدًا بِخَيْفِ بَنِي كِنَانَةَ يَعْنِي الْمُحَصَّبَ حَيْثُ قَاسَمَتْ قُرَيْشًا عَلَى الْكُفْرِ وَذَلِكَ أَنَّ بَنِي كِنَانَةَ حَالَفَتْ قُرَيْشًا عَلَى بَنِي هَاشِمٍ أَنْ لَا يُنَاكِحُوهُمْ، وَلَا يُبَايِعُوهُمْ، وَلَا يُؤْوُهُمْ " قَالَ الزُّهْرِيُّ: الْخَيْفُ: الْوَادِي،

উসামা ইবনু যায়েদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি জিজ্ঞাসা করলাম, "ইয়া রাসূলাল্লাহ! আপনি আগামীকাল কোথায় অবস্থান করবেন?" – এটা ছিল তাঁর বিদায় হজ্জের সময়কার ঘটনা।

তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "আকীল কি আমাদের জন্য কোনো ঘর অবশিষ্ট রেখেছে?" অতঃপর তিনি বললেন, "মুসলিম কাফিরের উত্তরাধিকারী হয় না এবং কাফিরও মুসলিমের উত্তরাধিকারী হয় না।"

এরপর তিনি বললেন, "আমরা আগামীকাল বনী কিনানার ’খাইফ’-এ (অর্থাৎ মুহাসসাবে) অবস্থান করব।" এই স্থানেই কুরাইশরা কুফরের উপর ঐক্যবদ্ধ হয়েছিল। আর তা এই জন্য যে, বনী কিনানা বনী হাশিমের বিরুদ্ধে কুরাইশদের সাথে এই মর্মে চুক্তিবদ্ধ হয়েছিল যে, তারা তাদের (বনী হাশিমদের) সাথে বৈবাহিক সম্পর্ক স্থাপন করবে না, তাদের কাছে বেচাকেনা করবে না এবং তাদের আশ্রয়ও দেবে না।

যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: ’খাইফ’ হলো উপত্যকা।

5597 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ النَّجَّارُ، قثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، وَالْأَوْزَاعِيُّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، بِمِثْلِهِ
بَابُ ذِكْرِ الْخَبَرِ الْمُوجِبِ قَسْمِ الْمَالِ بَيْنَ أَهْلِ الْفَرَائِضِ عَلَى كِتَابِ اللَّهِ، وَإِعْطَاءِ بَقِيَّتِهِ الذُّكُورَ مِنَ الْعَصَبَةِ

আল্লাহর কিতাব অনুসারে ফারাইযপ্রাপ্ত (নির্দিষ্ট অংশীদার) দের মধ্যে সম্পদ বণ্টন আবশ্যককারী এবং অবশিষ্ট সম্পদ পুরুষ আসাবাহ (পিতা বা ভাই পক্ষীয় নিকটাত্মীয়) দেরকে প্রদানের বিধান সম্পর্কিত হাদীস (খবর)-এর উল্লেখ সংক্রান্ত অধ্যায়।

5598 - حَدَّثَنَا أَبُو عُبَيْدِ اللَّهِ، حَمَّادُ بْنُ الْحَسَنِ، قثنا حَبَّانُ بْنُ هِلَالٍ، ح وَحَدَّثَنَا حَمْدَانُ بْنُ عَلِيٍّ، قَثَنَا مُعَلَّى، ح وَحَثَنَا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ، قثنا أَبُو دَاوُدَ، ح -[437]- وَحَدَّثَنَا الصَّاغَانِيُّ، قثنا أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْحَضْرَمِيُّ، قثنا وُهَيْبُ بْنُ خَالِدٍ، قثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ طَاوُوسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمُ: « أَلْحِقُوا الْفَرَائِضَ بِأَهْلِهَا، فَمَا بَقِيَ فَهُوَ لِأَوْلَى رَجُلٍ ذَكَرٍ»

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “তোমরা ফরায়েয (উত্তরাধিকারের নির্ধারিত অংশ) তার হকদারদেরকে দাও। অতঃপর যা অবশিষ্ট থাকবে, তা নিকটতম পুরুষ ওয়ারিশের (আত্মীয়ের) জন্য।”

5599 - حَدَّثَنَا حَمْدَانُ بْنُ يُوسُفَ السُّلَمِيُّ، وَالْحَسَنُ بْنُ أَبِي الرَّبِيعِ، قَالَا: ثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أنبا مَعْمَرٌ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « اقْسِمُوا الْمَالَ بَيْنَ أَهْلِ الْفَرَائِضِ عَلَى كِتَابِ اللَّهِ، فَمَا تَرَكَتِ الْفَرَائِضُ فَلِأَوْلَى رَجُلٍ ذَكَرٍ» كَذَا قَالَ مَعْمَرٌ، لَمْ يَذْكُرِ الْجُرْجَانِيُّ عَلَى كِتَابِ اللَّهِ

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: তোমরা আল্লাহ্‌র কিতাব (কুরআন) অনুসারে ফারায়েযের (নির্দিষ্ট অংশীদার) অধিকারী ব্যক্তিদের মধ্যে সম্পদ বণ্টন করো। অতঃপর নির্দিষ্ট অংশীদারদের অংশ দেওয়ার পর যা অবশিষ্ট থাকে, তা নিকটতম পুরুষ উত্তরাধিকারীর প্রাপ্য।

5600 - حَدَّثَنَا أَبُو الْمُثَنَّى، مُعَاذُ بْنُ الْمُثَنَّى الْعَنْبَرِيُّ قثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمِنْهَالِ، قثنا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، قثنا رَوْحُ بْنُ الْقَاسِمِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: « أَلْحِقُوا الْفَرَائِضَ بِأَهْلِهَا، فَمَا تَرَكْتِ الْفَرَائِضُ فَلِأَوْلَى رَجُلٍ ذَكَرٍ» رَوَاهُ زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ بِنَحْوِ حَدِيثِ وُهَيْبٍ، وَرَوْحِ بْنِ الْقَاسِمِ
بَابُ فَرِيضَةِ الْأُخْتِ الْوَاحِدَةِ وَالْأُخْتَيْنِ إِذَا لَمْ يَكُنْ لِلْمَيِّتِ وَلَدٌ وَلَا وَالِدٌ، وَالدَّلِيلِ عَلَى أَنَّهُ لَا يَجِبُ رَدُّ الْبَقِيَّةَ عَلَيْهِمْ

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “তোমরা (সম্পদের) ফরয অংশসমূহ তার হকদারদেরকে প্রদান করো। ফরয অংশসমূহ (বণ্টনের পর) যা অবশিষ্ট থাকে, তা নিকটতম পুরুষ ওয়ারিশের জন্য।”