5601 - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزَّعْفَرَانِيُّ، قثنا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنِ ابْنِ -[438]- جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي ابْنُ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: عَادَنِي النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبُو بَكْرٍ فِي بَنِي سَلَمَةَ يَمْشِيَانِ، فَوَجَدَانِي لَا أَعْقِلُ، فَدَعَا بِمَاءٍ، فَتَوَضَّأَ، ثُمَّ رَشَّ عَلِيَّ مِنْهُ، فَقُمْتُ فَقُلْتُ: كَيْفَ أَصْنَعُ فِي مَالِي يَا رَسُولَ اللَّهِ،؟ فَنَزَلَتْ " { يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلَادِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ} [النساء: 11] "

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাকে অসুস্থ অবস্থায় দেখতে বনু সালামাহ গোত্রে হেঁটে হেঁটে এলেন। তাঁরা এসে দেখলেন যে আমার হুঁশ নেই। তখন তিনি (নবী সাঃ) পানি চাইলেন এবং উযু করলেন। এরপর তিনি সেই পানি থেকে আমার উপর ছিটিয়ে দিলেন। এতে আমি উঠে বসলাম। তখন আমি বললাম: "হে আল্লাহর রাসূল! আমার সম্পদ নিয়ে আমি কী করব?" ফলে এই আয়াতটি নাযিল হলো: "আল্লাহ তোমাদেরকে তোমাদের সন্তানদের সম্পর্কে নির্দেশ দিচ্ছেন: পুরুষের জন্য দুই নারীর অংশের সমপরিমাণ।" [সূরা নিসা: ১১]

5602 - حَدَّثَنَا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ، قثنا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: مَرِضْتُ فَعَادَنِي النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ: لَا يَرِثُنِي إِلَّا كَلَالَةٌ، فَنَزَلَتْ فِيَّ آيَةُ الْمِيرَاثِ " { يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلَادِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ} [النساء: 11] "

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: আমি অসুস্থ হয়েছিলাম, তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমাকে দেখতে (শুশ্রূষা করতে) এলেন। আমি তখন বললাম: আমার (নিকটাত্মীয়) উত্তরাধিকারী কালালাহ (দূর সম্পর্কের আত্মীয়) ছাড়া অন্য কেউ নেই। তখন আমার সম্পর্কে মীরাসের (উত্তরাধিকারের) আয়াত নাযিল হলো: "{তোমাদের সন্তান-সন্ততি সম্পর্কে আল্লাহ তোমাদেরকে নির্দেশ দিচ্ছেন: পুরুষের জন্য দুই নারীর অংশের সমপরিমাণ।}" [সূরা আন-নিসা: ১১]

5603 - حَثَنَا أَبُو يَحْيَى بْنُ أَبِي مَسَرَّةَ، قثنا الْحُمَيْدِيُّ، قثنا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، قثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْكَدِرِ، أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، يَقُولُ: مَرِضْتُ، فَعَادَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبُو بَكْرٍ، وَهُمَا يَمْشِيَانِ فَأُغْمِيَ عَلَيَّ، فَدَعَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَاءٍ، فَتَوَضَّأَ، ثُمَّ صَبَّ عَلِيَّ مِنْ وَضُوئِهِ، فَأَفَقْتُ فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، كَيْفَ أَقْضِي فِي مَالِي؟ كَيْفَ أَصْنَعُ فِي مَالِي؟ قَالَ: فَلَمْ يَرُدَّ عَلِيَّ شَيْئًا، حَتَّى نَزَلَتْ آيَةُ الْمِيرَاثِ " { يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلَالَةِ} [النساء: 176] " رَوَاهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ بِشْرٍ، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، بِمِثْلِهِ

জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি অসুস্থ হয়ে পড়লাম। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হেঁটে এসে আমাকে দেখতে এলেন। অতঃপর আমি বেহুঁশ হয়ে গেলাম। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পানি চাইলেন, অযু করলেন, তারপর সেই অযুর কিছু পানি আমার ওপর ঢেলে দিলেন। এতে আমার জ্ঞান ফিরে এলো। আমি বললাম, হে আল্লাহর রাসূল! আমার সম্পদ সম্পর্কে আমি কী সিদ্ধান্ত নেব? আমার সম্পদ নিয়ে কী করব? তিনি আমাকে এর কোনো জবাব দিলেন না, যতক্ষণ না মীরাসের আয়াত নাযিল হলো: "তারা তোমার কাছে ফাতওয়া জানতে চায়। বলে দাও, আল্লাহ তোমাদেরকে ‘কালালা’ (যার ঊর্ধ্বতন বা অধস্তন কেউ জীবিত নেই) সম্পর্কে ফাতওয়া দিচ্ছেন।" (সূরা নিসা: ১৭৬)।

5604 - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَفَّانَ، قثنا مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ، ح وَحَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ الْغَزِّيُّ، قثنا قَبِيصَةُ بْنُ عُقْبَةَ، قَالَا: ثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: " جَاءَنِي النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَعُودُنِي، فَنَزَلَتْ فِيَّ آيَةُ الْمِيرَاثِ وَقَالَ مُعَاوِيَةُ فِيَّ آيَةُ الْمِيرَاثِ {إِنِ امْرُؤٌ هَلَكَ لَيْسَ لَهُ وَلَدٌ} [النساء: 176]

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমাকে দেখতে (অর্থাৎ রোগ থেকে আরোগ্য লাভের জন্য) এলেন। অতঃপর আমার সম্পর্কে মীরাসের (উত্তরাধিকারের) আয়াত নাযিল হলো। মু’আবিয়া (অন্য এক বর্ণনাকারী) বলেন, (আমার ব্যাপারে নাযিল হওয়া) মীরাসের আয়াতটি হলো: "যদি কোনো ব্যক্তি এমন অবস্থায় মৃত্যুবরণ করে যে, তার কোনো সন্তান নেই..." (সূরা আন-নিসা: ১৭৬)।

5605 - حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ سَعِيدٍ الْمِصِّيصِيُّ، قثنا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ: سَمِعْتُ شُعْبَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ الْمُنْكَدِرِ، يَقُولُ: سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: " دَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَأَنَا وَجِعٌ لَا أَعْقِلُ قَالَ: فَتَوَضَّأَ، ثُمَّ صَبَّ عَلَيَّ -[439]- مِنْ وَضُوئِهِ، فَعَقِلْتُ فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّهُ لَاُ يَرِثُنِي إِلَّا كَلَالَةٌ، فَكَيْفَ الْمِيرَاثُ؟ قَالَ: فَنَزَلَتْ آيَةُ الْفَرْضِ {يَسْتَفْتُونَكَ فِي النِّسَاءِ} [النساء: 127] قَالَ: آيَةُ الْفَرْضِ

জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমার নিকট এমন অবস্থায় প্রবেশ করলেন যখন আমি ভীষণ অসুস্থ এবং জ্ঞানশূন্য ছিলাম। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তখন উযু করলেন, এরপর সেই উযুর অবশিষ্ট পানি আমার ওপর ঢেলে দিলেন, ফলে আমার জ্ঞান ফিরে এলো।

তখন আমি বললাম, “ইয়া রাসূলাল্লাহ! কালালা ছাড়া আর কেউ আমার ওয়ারিশ হবে না, তাহলে মীরাস (উত্তরাধিকার) কীভাবে বণ্টন হবে?”

তিনি বললেন, তখন উত্তরাধিকারের নির্দিষ্ট অংশের আয়াত নাযিল হলো: {তারা আপনাকে নারীদের বিষয়ে জিজ্ঞেস করে} [সূরা আন-নিসা: ১২৭]। তিনি বললেন: সেটি হলো উত্তরাধিকারের (নির্দিষ্ট অংশের) আয়াত।

5606 - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ سَيْفٍ، قثنا أَبُو الْوَلِيدِ، قثنا شُعْبَةُ، بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، " لِمَنِ الْمِيرَاثُ فَإِنَّهُ لَا يَرِثُنِي إِلَّا كَلَالَةٌ؟ قَالَ: فَنَزَلَتْ آيَةُ الْفَرْضِ "

জাবির ইবনু আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আমি বললাম: "হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম), মীরাস (উত্তরাধিকার) কার জন্য হবে? কারণ, কালালাহ (আমার দূরবর্তী আত্মীয়, যাদের পিতা-মাতা বা সন্তান নেই) ছাড়া কেউ আমার উত্তরাধিকারী হচ্ছে না।" তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "অতঃপর ফারয (উত্তরাধিকারের সুনির্দিষ্ট অংশ) সম্পর্কিত আয়াতটি নাযিল হলো।"

5607 - حَثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُفْيَانَ، قثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْجَهْمِ، قثنا عَمْرُو بْنُ أَبِي قَيْسٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: فيَّ نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ " { يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلَادِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ} [النساء: 11] "

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, এই আয়াতটি আমার ব্যাপারেই নাযিল হয়েছে: "আল্লাহ তোমাদের সন্তানদের সম্পর্কে তোমাদের নির্দেশ দিচ্ছেন যে, এক পুত্রের অংশ দুই কন্যার অংশের সমান।" (সূরা নিসা: ১১)

5608 - حَثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ أَبِي الْحُنَيْنِ، قثنا أَبُو مَعْمَرٍ، قثنا عَبْدُ الْوَارِثِ، قثنا هِشَامُ بْنُ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ، قثنا أَبُو الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: دَخَلَ عَلِيَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَعُودُنِي وَأَنَا مَرِيضٌ، وَعِنْدِي سَبْعُ أَخَوَاتٍ لِي قَالَ: فَنَضَحَ فِي وَجْهِي، فَأَفَقْتُ فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أُوصِي لِأَخَوَاتِي بِالثُّلُثَيْنِ، قَالَ: «أَحْسِنْ» ، قُلْتُ: بِالشَّطْرِ قَالَ: «أَحْسِنْ» فَخَرَجَ، ثُمَّ رَجَعَ إِلَيَّ، فَقَالَ: يَا جَابِرُ إِنَّى لَا أَرَاكَ مَيِّتًا مِنْ مَرَضِكَ هَذَا، وَإِنَّ اللَّهَ قَدْ أَنْزَلَ فَبَيَّنَ مَا لِأَخَوَاتِكَ جَعَلَ لَهُنَّ الثُّلُثَيْنِ، فَكَانَ جَابِرٌ يَقُولَ: نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ فيَّ
بَابُ ذِكْرِ تَفْسِيرِ الْكَلَالَةِ وَأَنَّهَا آخِرُ آيَةٍ نَزَلَتْ "

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম অসুস্থ অবস্থায় আমাকে দেখতে আমার কাছে এলেন। তখন আমার সাতজন বোন ছিল।

তিনি (জাবির) বললেন: অতঃপর তিনি আমার চেহারায় পানি ছিটিয়ে দিলেন, ফলে আমি চেতনা ফিরে পেলাম। আমি বললাম: "ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমি কি আমার বোনদের জন্য (আমার সম্পদের) দুই-তৃতীয়াংশ ওসিয়ত করে যাব?" তিনি বললেন: "উত্তম।" আমি বললাম: "(তবে) অর্ধেক?" তিনি বললেন: "উত্তম।"

অতঃপর তিনি (সেখান থেকে) চলে গেলেন। এরপর তিনি আবার আমার কাছে ফিরে এলেন এবং বললেন: "হে জাবির! আমি মনে করি না যে তুমি তোমার এই অসুস্থতায় মারা যাবে। আর আল্লাহ তাআলা ইতোমধ্যে (মীরাসের আয়াত) নাযিল করেছেন এবং তোমার বোনদের জন্য কী রয়েছে, তা সুস্পষ্ট করে দিয়েছেন—তাদের জন্য দুই-তৃতীয়াংশ নির্ধারণ করেছেন।"

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলতেন: এই আয়াতটি আমার ব্যাপারেই নাযিল হয়েছিল।

5609 - حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ، قثنا أَبُو دَاوُدَ، قثنا هِشَامٌ الدَّسْتُوَائِيُّ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، عَنْ مَعْدَانَ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، خَطَبَ يَوْمَ الجُمُعَةِ، فَذَكَرَ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَذَكَرَ أَبَا بَكْرٍ، ثُمَّ قَالَ: إِنِّي " رَأَيْتُ كَأَنَّ دِيكًا نَقَرَنِي نَقْرَةً أَوْ نَقْرَتَيْنِ، وَإِنِّي لَا أُرَاهُ إِلَّا حُضُورَ أَجَلِي، وَإِنَّ أَقْوَامًا يَأْمُرُونِي أَنْ أَسْتَخْلِفَ، وَإِنَّ اللَّهَ لَمْ يَكُنْ لِيُضِيعَ دِينَهُ، وَلَا خِلَافَتَهُ، وَلَا وَالَّذِي بَعَثَ بِهِ نَبِيَّهُ -[440]-، وَإِنِّي قَدْ عَرَفْتُ أَنَّ أَقْوَامًا سَيَطْعَنُونَ فِي هَذَا الْأَمْرِ أَنَا ضَرَبْتُهُمْ بِيَدِي هَذِهِ عَلَى الْإِسْلَامِ، فَإِنْ فَعَلُوا فَإِنَّ أُولَئِكَ أَعْدَاءُ اللَّهِ الْكَفَرَةُ الضُّلَّالُ، وَإِنِّي لَمْ أَدَعْ بَعْدِي شَيْئًا هُوَ أَهَمُ إِليَّ مِنَ الْكَلَالَةِ، وَمَا نَازَعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي شَيْءٍ مَا نَازَعْتُهُ فِي الْكَلَالَةِ، وَمَا أَغْلَظَ لِي فِي شَيْءٍ مُنْذُ صَحِبْتُهُ مَا أَغْلَظَ لِي فِيهِ، حَتَّى ضَرَبَ بِيَدِهِ عَلَى صَدْرِي وَقَالَ: «يَا عُمَرُ، أَمَا يَكْفِيكَ آيَةُ الصَّيْفِ الَّتِي أُنْزِلَتْ فِي آخِرِ سُورَةِ النِّسَاءِ؟»

মা’দান ইবনু আবী তালহা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এক জুমু’আর দিন খুতবা দিলেন। তিনি (খুতবায়) আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কথা আলোচনা করলেন। এরপর তিনি বললেন:

"নিশ্চয়ই আমি স্বপ্নে দেখেছি যে, একটি মোরগ আমাকে একবার অথবা দু’বার ঠোকর মেরেছে। আমার মনে হয় এটা আমার মৃত্যুর সময় আসন্ন হওয়ার ইঙ্গিত মাত্র।

কিছু লোক আমাকে খলীফা নিয়োগ করতে বলছে। অথচ আল্লাহ তাঁর দীনকে বা তাঁর খিলাফতকে নষ্ট করবেন না, সেই সত্তার শপথ! যিনি তাঁর নবীকে প্রেরণ করেছেন।

এবং আমি নিশ্চিতভাবে জানি যে কিছু লোক এই (খিলাফতের) বিষয়ে আপত্তি তুলবে, যাদেরকে আমি নিজের এই হাত দিয়ে ইসলামের জন্য প্রহার করেছিলাম। যদি তারা এমন করে, তবে তারা আল্লাহর শত্রু, পথভ্রষ্ট কাফির।

আমার পরে এমন কোনো বিষয় আমি রেখে যাইনি যা আমার কাছে ’কালালাহ’র (নিঃসন্তান ব্যক্তির উত্তরাধিকার সংক্রান্ত বিধান) চেয়ে বেশি গুরুত্বপূর্ণ। আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে অন্য কোনো বিষয়ে এত বেশি বিতর্ক করিনি, যতখানি আমি কালালাহ নিয়ে করেছি। আমার সঙ্গী হওয়ার পর তিনি আমাকে অন্য কোনো বিষয়ে এত কঠোরভাবে কিছু বলেননি, যত কঠোরভাবে তিনি এ বিষয়ে বলেছেন। এমনকি তিনি তাঁর হাত দিয়ে আমার বুকে আঘাত করে বললেন: ‘হে উমর! তোমার জন্য কি সূরা নিসা’র শেষে নাযিল হওয়া সেই গ্রীষ্মকালীন আয়াতটি যথেষ্ট নয়?’"

5610 - حَدَّثَنِي أَبُو عَلِيٍّ الزَّعْفَرَانِيُّ، وَعَبَّاسٌ الدُّورِيُّ، قَالَا: ثَنَا شَبَابَةُ، قَالَ: أنبا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، عَنْ مَعْدَانَ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ الْيَعْمَرِيِّ، قَالَ: خَطَبَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ، فَقَالَ: رَأَيْتُ كَأَنَّ دِيكًا أَحْمَرَ نَقَرَنِي نَقْرَةً أَوْ نَقْرَتَيْنِ، وَلَا أَرَى ذَلِكَ إِلَّا حُضُورَ أَجَلِي، فَإِنْ عَجَّلَ بِي أَمْرٌ، فَإِنَّ الشُّورَى فِي هَؤُلَاءِ السِّتَّةِ الَّذِينَ تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ عَنْهُمْ رَاضٍ، وَإِنِّي لَأَعْلَمُ أَنَّ نَاسًا سَيَطْعَنُونَ فِي هَذَا الْأَمْرِ أَنَا جَاهَدْتُهُمْ بِيَدِي هَذِهِ عَلَى الْإِسْلَامِ، فَإِنْ فَعَلُوا فَأُولَئِكَ أَعْدَاءُ اللَّهِ الْكُفَّارُ الضُّلَّالُ، وَإِنِّي أُشْهِدُ اللَّهَ عَلَى أُمَرَاءِ الْأَمْصَارِ، فَإِنِّي إِنَّمَا بَعَثْتُهُمْ لِيُعَلِّمُوا النَّاسَ دِينَهُمْ وَسُنَّةَ نَبِيِّهِمْ، وَلِيَقْسِمُوا فِيهِمْ فَيْئَهُمْ قَالَ: وَمَا أَغْلَظَ إِلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْ مَا نَازَلْتُ بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي شَيْءٍ مِنْ آيَةِ الْكَلَالَةِ، حَتَّى ضَرَبَ صَدْرِي فَقَالَ: " يَكْفِيكَ مِنْهَا آيَةُ الصَّيْفِ الَّتِي أُنْزِلَتْ فِي آخِرِ سُورَةِ النِّسَاءِ {يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلَالَةِ} [النساء: 176] ، وَسَأَقْضِي فِيهَا بِقَضَاءٍ يَعْلَمُهُ مَنْ يَقْرَأُ وَمَنْ لَا يَقْرَأُ هُوَ مَا خَلَا الْأَبَ كَذَا أَحْسَبُ، أَلَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي أَرَاكُمْ تَأْكُلُونَ مِنْ شَجَرَتَيْنِ لَا أُرَاهُمَا إِلَّا خَبِيثَتَيْنِ، الثُّومِ وَالْبَصَلِ، وَإِنْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ لَيَأْمُرُ بِالرَّجُلِ تُوجَدُ مِنْهُ رِيحُهُمَا، فَيَخْرُجُ بِهِ إِلَى الْبَقِيعِ فَمَنْ كَانَ آكِلَهُمَا لَا بُدَّ، فَلْيُمِتْهُمَا طَبْخًا "

মা’দান ইবনু আবী তালহা আল-ইয়া’মারী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ভাষণ দিলেন এবং বললেন: আমি যেন স্বপ্নে দেখলাম যে, একটি লাল মোরগ আমাকে একবার বা দু’বার ঠোকর মারল। আমার মনে হয় না যে, এর অর্থ আমার মৃত্যুর সময় আসন্ন হওয়া ছাড়া অন্য কিছু। যদি আমার ব্যাপারে কোনো (মৃত্যুর) বিষয় ত্বরান্বিত হয়, তবে (খিলাফতের) শুরা (পরামর্শ) হবে সেই ছয়জনের মধ্যে, যাঁদের প্রতি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর ইন্তেকালের সময় সন্তুষ্ট ছিলেন।

আমি অবশ্যই জানি যে, কিছু লোক এই ব্যাপারে (খিলাফতের বিষয়ে) আপত্তি জানাবে—তারা এমন লোক যাদেরকে আমি আমার এই হাত দিয়ে ইসলামের জন্য সংগ্রাম করে এনেছি। যদি তারা এমন করে, তবে তারা হবে আল্লাহর শত্রু, কাফির এবং পথভ্রষ্ট।

আমি সকল এলাকার আমীরদের (গভর্নরদের) ব্যাপারে আল্লাহকে সাক্ষী রাখছি। আমি তাঁদেরকে শুধু এই উদ্দেশ্যে পাঠিয়েছি যে, তারা যেন জনগণকে তাদের দ্বীন এবং তাদের নবীর সুন্নাত শিক্ষা দেন এবং তাদের মধ্যে তাদের ফায়’ (গণীমতের ধন-সম্পদ) বণ্টন করেন।

(বর্ণনাকারী) বলেন: কালালাহ সম্পর্কিত আয়াত নিয়ে আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে এত কঠোরভাবে বা এত বেশি আলোচনা করিনি, যত বেশি দিয়েছি কালালাহ সম্পর্কিত আয়াত সম্পর্কে, যতক্ষণ না তিনি আমার বুকে আঘাত করে বললেন: "তোমার জন্য যথেষ্ট হবে সেই গ্রীষ্মকালীন আয়াতটি, যা সূরা নিসার শেষে নাযিল হয়েছে: {তারা আপনার কাছে ফাতওয়া জানতে চায়; বলুন, আল্লাহ তোমাদেরকে কালালাহ সম্পর্কে ফাতওয়া দিচ্ছেন...} [সূরা নিসা: ১৭৬]। আমি এ বিষয়ে এমন ফায়সালা দেব যা অক্ষর জ্ঞান সম্পন্ন এবং নিরক্ষর সকলেই জানবে। তা হলো—পিতা ছাড়া (অন্য যারা ওয়ারিস হয়)। আমি এমনটাই মনে করি।

হে লোকসকল! আমি তোমাদেরকে এমন দুটি গাছ (উদ্ভিদ) খেতে দেখছি, যা আমার কাছে কেবলই নিকৃষ্ট মনে হয়—তা হলো রসুন ও পেঁয়াজ। অথচ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের অভ্যাস ছিল, কোনো ব্যক্তির কাছ থেকে যদি এর দুর্গন্ধ পাওয়া যেত, তবে তিনি তাকে বাকী’ (কবরস্থান) এর দিকে বের করে দিতে নির্দেশ দিতেন। সুতরাং যার এগুলো খেতেই হবে, সে যেন রান্নার মাধ্যমে এর গন্ধকে মেরে ফেলে।

5611 - ذَكَرَ أَبِي عَنْ رَجَاءٍ، عَنْ وَكِيعٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْبَرَاءِ، " آخِرُ آيَةٍ نَزَلَتْ مِنَ الْقُرْآنِ {يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلَالَةِ} [النساء: 176] "

বারা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, কুরআনের সর্বশেষ যে আয়াতটি নাযিল হয়েছে, তা হলো: "{তারা আপনার নিকট ফতোয়া জানতে চায়। বলুন, আল্লাহ তোমাদেরকে ‘কালালাহ’ (নিঃসন্তান মৃতের উত্তরাধিকার) সম্পর্কে ফতোয়া দিচ্ছেন।}" (সূরাহ নিসা: ১৭৬)।

5612 - حَدَّثَنَا أَبُو أُمَيَّةَ، قثنا أَبُو الْوَلِيدُ، قثنا شُعْبَةُ، قثنا أَبُو إِسْحَاقَ، قَالَ: سَمِعْتُ الْبَرَاءَ، يَقُولُ: " آخِرُ آيَةٍ نَزَلَتْ {يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلَالَةِ} [النساء: 176] ، وَآخَرُ سُورَةٍ نَزَلَتْ بَرَاءَةُ "

বারাআ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: সর্বশেষ যে আয়াতটি নাযিল হয়েছে, তা হলো— "তারা আপনার কাছে ফতোয়া জানতে চায়; বলুন, আল্লাহ্‌ তোমাদেরকে কালালাহ (সম্পদ বণ্টনের বিধান) সম্পর্কে ফতোয়া দিচ্ছেন।" (সূরা নিসা: ১৭৬)। আর সর্বশেষ যে সূরাটি সম্পূর্ণ নাযিল হয়েছে, তা হলো সূরা বারাআত (আত-তাওবা)।

5613 - حَدَّثَنَا أَبُو الزِّنْبَاعِ، رَوْحُ بْنُ الْفَرَجِ، قثنا يُوسُفُ بْنُ عَدِيٍّ، قثنا أَبُو الْأَحْوَصِ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْبَرَاءِ، قَالَ: « آخِرُ سُورَةٍ نَزَلَتْ كَامِلَةً سُورَةُ بَرَاءَةَ، وَآخَرُ آيَةٍ نَزَلَتْ خَاتَمُ النِّسَاءِ»

বারা’ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, সম্পূর্ণভাবে নাযিল হওয়া সর্বশেষ সূরা হলো সূরা বারাআহ (আত-তাওবাহ)। আর সর্বশেষ যে আয়াতটি নাযিল হয়েছে, তা হলো সূরা নিসার শেষ আয়াত।

5614 - حَدَّثَنَا أَبُو فَرْوَةَ الرُّهَاوِيُّ، قثنا أَبُو الْجَوَّابِ، قثنا عَمَّارُ بْنُ رُزَيْقٍ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْبَرَاءِ، قَالَ: " آخِرُ سُورَةٍ نَزَلَتْ كَامِلَةً سُورَةُ التَّوْبَةِ، وَآخِرُ آيَةٍ نَزَلَتْ قَوْلُ اللَّهِ {يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلَالَةِ} [النساء: 176] "

বারা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: সম্পূর্ণভাবে নাযিল হওয়া সর্বশেষ সূরা হলো সূরা আত-তাওবা। আর নাযিল হওয়া সর্বশেষ আয়াত হলো আল্লাহর বাণী: “তারা আপনার কাছে ফতোয়া চায়, আপনি বলে দিন, আল্লাহ তোমাদের কালালাহ সম্পর্কে ফতোয়া দিচ্ছেন।” (সূরা নিসা: ১৭৬)।

5615 - حَدَّثَنَا أَبُو عَلِيٍّ، حَامِدُ بْنُ أَبِي حَامِدٍ النَّيْسَابُورِيُّ، قثنا إِسْحَاقُ بْنُ سُلَيْمَانَ الرَّازِيُّ، قثنا الْجَرَّاحُ الْكِنْدِيُّ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ، قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا آخِرُ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ عَلَيْكَ؟ قَالَ: " الْآيَةُ الَّتِي نَزَلَتْ فِي الصَّيْفِ {يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلَالَةِ} [النساء: 176] "

বারা ইবনু আযিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, একজন লোক নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট এসে জিজ্ঞাসা করলেন, “ইয়া রাসূলাল্লাহ! আল্লাহ তাআলা আপনার উপর সবশেষে কোন আয়াত নাযিল করেছেন?”

তিনি (নবী সাঃ) বললেন, “সেটি হলো সেই আয়াত, যা গ্রীষ্মকালে নাযিল হয়েছিল: {يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلَالَةِ} (সূরা নিসা: ১৭৬)।”

5616 - حَدَّثَنَا أَبُو أُمَيَّةَ، قثنا عُبَيْدُ اللَّهِ، قثنا إِسْرَائِيلُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْبَرَاءِ، " آخِرُ سُورَةٍ أُنْزِلَتْ كَامِلَةً بَرَاءَةُ، وَآخِرُ آيَةٍ أُنْزِلَتْ خَاتِمَةُ سُورَةِ النِّسَاءِ {يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلَالَةِ} [النساء: 176] "

বারা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, সম্পূর্ণরূপে অবতীর্ণ হওয়া সর্বশেষ সূরা হলো সূরা বারাআত (আত-তওবা)। আর সর্বশেষ যে আয়াতটি অবতীর্ণ হয়েছে, তা হলো সূরা নিসা-এর সমাপ্তি অংশ: "তারা আপনার কাছে ফতোয়া জানতে চায়। বলুন: আল্লাহ্‌ তোমাদেরকে কালালাহ (অর্থাৎ যার পিতা-পুত্র কেউ নেই এমন মৃত ব্যক্তির উত্তরাধিকার) সম্পর্কে ফতোয়া দিচ্ছেন।" (সূরা নিসা: ১৭৬)

5617 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ سَيَّارٍ، وَالصَّغَانِيُّ، وَأَبُو أُمَيَّةَ قَالُوا: ثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، قثنا مَالِكُ بْنُ مِغْوَلٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا السَّفَرِ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ، قَالَ: " آخِرُ آيَةٍ أُنْزِلَتْ، أَوْ آخِرُ شَيْءٍ نَزَلَتْ {يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلَالَةِ} [النساء: 176] "
بَابُ الْخَبَرِ الْمُوجِبِ عَلَى الْإِمَامِ قَضَاءَ دُيُونِ مَنْ مَاتَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ، وَلَمْ يَتْرُكْ وَفَاءً لِقَضَاءِ دِينِهِ، وَأَنَّهُ إِنْ تَرَكَ مَالًا فَهُوَ لِوَرَثَتِهِ، وَالدَّلِيلِ عَلَى أَنَّ الْإِمَامَ لَا يَرِثُهُ إِذَا لَمْ يَتْرُكْ وَارِثًا

বারা ইবনে আযিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: অবতীর্ণ হওয়া সর্বশেষ আয়াত, অথবা (তিনি বলেন,) অবতীর্ণ হওয়া সর্বশেষ বিষয় হলো আল্লাহর বাণী:
{يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلَالَةِ} [সূরা নিসা: ১৭৬] — অর্থাৎ: ‘তারা আপনার কাছে ফতোয়া জানতে চায়। আপনি বলুন: আল্লাহ তোমাদেরকে ‘কালালা’ (অর্থাৎ যার পিতা বা পুত্র কেউ নেই) সম্পর্কে ফতোয়া দিচ্ছেন।’

[নিম্নোক্ত অধ্যায় শিরোনামটি হাদীসটির পরে রয়েছে]
অধ্যায়: সেই সকল মুসলিম মৃত ব্যক্তির ঋণ পরিশোধ করা ইমামের জন্য ওয়াজিব হওয়া সংক্রান্ত বর্ণনা, যারা তাদের ঋণ পরিশোধের জন্য কোনো সম্পদ রেখে যায়নি। আর এই প্রমাণ যে, যদি সে কোনো সম্পদ রেখে যায়, তবে তা তার উত্তরাধিকারীদের জন্য, এবং এই প্রমাণ যে, যদি মৃত ব্যক্তি কোনো ওয়ারিস (উত্তরাধিকারী) না রেখে যায়, তবে ইমাম তার উত্তরাধিকারী হবেন না।

5618 - حَدَّثَنَا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ، قَالَ: أنبا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ « يُؤْتَى بِالرَّجُلِ الْمَيِّتِ عَلَيْهِ الدِّينُ فَيَسْأَلُ» هَلْ تَرَكَ؟ "

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর কাছে এমন মৃত ব্যক্তিকে উপস্থিত করা হতো যার উপর ঋণ (দায়) ছিল। তখন তিনি জিজ্ঞাসা করতেন, "সে কি (ঋণ পরিশোধের জন্য) কোনো সম্পত্তি রেখে গেছে?"

5619 - وَحَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى، قَالَ: أنبا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ، وَابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا تُوُفِّيَ الْمُؤْمِنُ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَلَيْهِ دَيْنٌ سَأَلَ «هَلْ تَرَكَ لِدِينِهِ مِنْ قَضَاءٍ؟» ، فَإِنْ قَالُوا: نَعَمْ صَلَّى عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَإِنْ قَالُوا: لَا قَالَ: «صَلُّوا عَلَى صَاحِبِكُمْ» ، فَلَمَّا فَتْحَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمُ الْفُتُوحَ، قَالَ: « أَنَا أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ، فَمَنْ تُوُفِّيَ وَعَلَيْهِ دَيْنٌ، فَعَلَيَّ قَضَاؤُهُ، وَمَنْ تَرَكَ مَالًا فَلِوَرَثَتِهِ»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে যখন কোনো মুমিন ব্যক্তি মারা যেতো এবং তার ওপর ঋণ থাকতো, তখন তিনি জিজ্ঞেস করতেন: “সে কি তার ঋণের পরিশোধের জন্য কিছু রেখে গেছে?” যদি তারা বলতো, হ্যাঁ, তবে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার জানাযার সালাত আদায় করতেন। আর যদি তারা বলতো, না, তবে তিনি বলতেন: “তোমরা তোমাদের সঙ্গীর জানাযা পড়ো।”

অতঃপর যখন আল্লাহ তাঁর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জন্য বিজয়ের পথ খুলে দিলেন (বিজয় ও সম্পদ দান করলেন), তখন তিনি বললেন: “আমি মুমিনদের জন্য তাদের নিজেদের চেয়েও অধিক ঘনিষ্ঠ ও প্রিয় (আওলা)। সুতরাং, যে ব্যক্তি ঋণ রেখে মারা যাবে, তা পরিশোধের দায়িত্ব আমার ওপর। আর যে ব্যক্তি সম্পদ রেখে যাবে, তা তার উত্তরাধিকারীদের জন্য।”

5620 - حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ مَرْزُوقٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ، قَالَا: ثَنَا وَهْبُ اللَّهِ بْنُ رَاشِدٍ أَبُو زُرْعَةَ، قثنا يُونُسُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « أَنَا أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ» زَادَ نَصْرٌ «فَمَنْ مَاتَ وَعَلَيْهِ دَيْنٌ لَمْ يَتْرُكْ وَفَاءً، فَلَنَا قَضَاؤُهُ، وَمَنْ تَرَكَ مَالًا فَلِوَرَثَتِهِ»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আমি মুমিনদের কাছে তাদের নিজেদের চেয়েও অধিক প্রিয় (বা অগ্রাধিকারপ্রাপ্ত)। সুতরাং, যে ব্যক্তি ঋণ রেখে মারা যায়, কিন্তু তা পরিশোধের জন্য কোনো সম্পদ রেখে যায়নি, তবে তার ঋণ পরিশোধের দায়িত্ব আমাদের উপর। আর যে ব্যক্তি সম্পদ রেখে যায়, তা তার উত্তরাধিকারীদের জন্য।"