177 - عَبَّادُ بْنُ كَثِيرٍ الْكَاهِيُّ الثَّقَفِيُّ شَيْخٌ يَرْوِي عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ وَهِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ وَنَافِعٍ وَأَبِي الزِّنَادِ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عُقَيْلٍ وَالْحَسَنِ الْبَصْرِيِّ كذبه سُفْيَان الثَّوْريّ وَحضر وَفَاته وفلم يُصَلِّي عَلَيْهِ وَكَذَلِكَ

(১৭৭) আব্বাদ ইবনে কাছীর আল-কাহী আস-সাকাফী একজন শায়খ (বর্ণনাকারী)। তিনি জাফর ইবনে মুহাম্মাদ, হিশাম ইবনে উরওয়াহ, নাফি’, আবুয যিনাদ, আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে উকাইল এবং হাসান আল-বাসরী (রহিমাহুমুল্লাহ)-এর সূত্রে বর্ণনা করতেন।

ইমাম সুফিয়ান আস-সাওরী (রাহিমাহুল্লাহ) তাকে মিথ্যাবাদী আখ্যা দিয়েছিলেন। তিনি (সুফিয়ান সাওরী) তার (আব্বাদের) মৃত্যুর সময় উপস্থিত ছিলেন, কিন্তু তার জানাজার সালাত আদায় করেননি। অনুরূপভাবে (অন্যান্য মুহাদ্দিসগণও তার সমালোচনা করেছেন)।

178 - عباد بن كثير الرَّمْلِيّ روى عَنِ الثَّوْرِيِّ حَدِيثَ (طَلَبُ الْحَلالِ فَرِيضَةٌ) لَا شَيْءَ

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

“হালাল জীবিকা অন্বেষণ করা একটি ফরয (বাধ্যতামূলক) কর্তব্য।”

179 - الْعَلاءُ بْنُ زَيْدَلٍ يَرْوِي عَنْ أَنَسٍ أَحَادِيثَ مَوْضُوعَةً سَكَنَ الأَيْلَةَ لَا شَيْءَ

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সূত্রে আল-আলা ইবনে যাইদাল বানোয়াট (মাওযু) হাদীসসমূহ বর্ণনা করতেন। তিনি আইলা নামক স্থানে বাস করতেন এবং তিনি (হাদীসের বর্ণনাকারী হিসেবে) মূল্যহীন (অর্থাৎ অগ্রহণযোগ্য)।

180 - عَوْنُ بْنُ عُمَارَةَ بَصْرِيٌّ رَوَى عَنْ حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ وَهِشَامِ بْنِ حَسَّانَ الْمَنَاكِيرَ لَا شَيْءَ وَكَذَلِكَ

১৮০. আউন ইবনে উমারা আল-বাসরী। তিনি হুমাইদ আত-তাওয়িল এবং হিশাম ইবনে হাসসান থেকে ’আল-মানাকির’ (মুনকার/অস্বাভাবিক) বর্ণনা করেছেন। হাদীস বর্ণনায় তার কোনো মূল্য নেই (তিনি অনির্ভরযোগ্য), এবং ব্যাপারটি তেমনই।

181 - الْعَبَّاسُ بْنُ بِكْسَارٍ الضَّبِّيّ بَصرِي يروي الْمَنَاكِير لَا شَيْءَ وَكَذَلِكَ

আল-আব্বাস ইবন বিকসার আদ-দাব্বি একজন বসরি (বসরা অঞ্চলের) বর্ণনাকারী। তিনি মুনকার (অগ্রহণযোগ্য) রেওয়ায়েতসমূহ বর্ণনা করতেন। (নির্ভরযোগ্যতার ক্ষেত্রে) তিনি কিছুই নন। এবং অনুরূপভাবেই (তিনি দুর্বল)।

182 - عَامِرُ بْنُ صَالح الزُّبَيْرِيُّ رَوَى عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ الْمَنَاكِيرَ لَا شَيْءَ

আমির ইবনে সালেহ আয-যুবায়রি হিশাম ইবনে উরওয়া থেকে মুনকার (অগ্রহণযোগ্য) হাদীসসমূহ বর্ণনা করেছেন। (বর্ণনাকারী হিসেবে) তিনি কিছুই না (অর্থাৎ, তার বর্ণনা মূল্যহীন)।

183 - عِيسَى بْنُ مَيْمُونٍ الْعَطَّارُ أَبُو عُبَيْدَةَ التَّيْمِيّ يعد فِي البصرين رَوَى عَنْ بَكْرٍ الْمُزَنِيِّ وَيَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ وَمُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ الْقُرَظِيِّ الْمَنَاكِيرَ لَا شَيْءَ

১৮৩ - ঈসা ইবনু মাইমুন আল-আত্তার, আবূ উবাইদা আত-তাইমী। তিনি বসরাবাসীদের মধ্যে গণ্য। তিনি বাকর আল-মুযানী, ইয়াহইয়া ইবনু আবী কাছীর এবং মুহাম্মাদ ইবনু কা’ব আল-ক্বুরাজী (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সূত্রে মুনকার (অগ্রহণযোগ্য/অদ্ভুত) বর্ণনা সমূহ বর্ণনা করেছেন। (তিনি) ’লা শাই’ (কোনো কিছুই নন/অত্যন্ত দুর্বল রাবী)।

184 - عَنْبَسَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْقُرَشِيُّ تَرَكُوهُ قَالَهُ الْبُخَارِيُّ وَكَذَلِكَ

আনবাসাহ ইবনু আবদির-রাহমান আল-কুরাশী—তাকে (মুহাদ্দিসগণ) পরিত্যাগ করেছেন। ইমাম বুখারী এ কথা বলেছেন এবং অনুরূপ মন্তব্যও রয়েছে।

185 - عُبَيْدُ بْنُ الْقَاسِمِ يَرْوِي عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ حَدَّثَ عَنْهُ الأَشْعَثُ لَا شَيْءَ

উবাইদ ইবনু আল-কাসিম হিশাম ইবনু উরওয়াহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণনা করতেন। আল-আশআছ তার থেকে বর্ণনা করেছেন। (তিনি) মূল্যহীন (অর্থাৎ তার বর্ণনা গ্রহণযোগ্য নয়)।

186 - عَوْبَدُ بْنُ أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيُّ رَوَى عَنْ أَبِيهِ وَاسْمُ أَبِيهِ عبد الْملك بن حبيب أَحَادِيث مُنكرَة قَالَه البُخَارِيّ

‌

(১৮৬) ’আওবাদ ইবনু আবী ইমরান আল-জাওনী তাঁর পিতা—যার নাম আব্দুল মালিক ইবনু হাবীব—থেকে হাদীস বর্ণনা করেছেন। ইমাম আল-বুখারী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন, তিনি মুনকার (অস্বীকৃত ও অত্যন্ত দুর্বল) হাদীসসমূহ বর্ণনা করতেন।

187 - غَالب بن عبيد الله الْجَزرِي مُنكر الحَدِيث قَالَه البُخَارِيّ وَكَذَلِكَ

ক্রমিক নং ১৮৭: গালিব ইবনু উবাইদুল্লাহ আল-জাযারি। ইমাম বুখারী (রাহিমাহুল্লাহ) তাকে ‘মুনকারুল হাদীস’ (অর্থাৎ, যাঁর বর্ণনা প্রত্যাখ্যাত) বলেছেন। অনুরূপ মন্তব্য (অন্যান্য মুহাদ্দিসগণও) করেছেন।

188 - غياث بن إِبْرَاهِيم أَبُو عبد الرَّحْمَن الْكُوفِي تَرَكُوهُ قَالَه البُخَارِيّ

‌

গিয়াছ ইবন ইবরাহীম, আবূ আব্দুর রহমান আল-কুফী সম্পর্কে বর্ণিত: ইমাম বুখারী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন, উলামায়ে কেরামগণ তাঁকে বর্জন করেছেন।

189 - فضل بن عِيسَى أَبُو عِيسَى الرقاشِي يعد فِي البصرين كَانَ يرى الْقدر روى عَنِ ابْنِ الْمُنْكَدِرِ أَحَادِيثَ مُنْكَرَةً قَالَهُ الْبُخَارِيُّ قَالَ ابْنُ عُيَيْنَةَ لَيْسَ هُوَ أَهْلٌ لِلرِّوَايَةِ عَنْهُ

১৯৮ - ফদল ইবনে ঈসা, আবু ঈসা আর-রাকাশী। তাঁকে বসরার অধিবাসীদের অন্তর্ভুক্ত গণ্য করা হয়। তিনি ক্বদরের (তকদীর অস্বীকারের) মতবাদে বিশ্বাসী ছিলেন। তিনি ইবনুল মুনকাদির (রহ.) থেকে মুনকার (অগ্রহণযোগ্য) হাদীস বর্ণনা করেছেন। এই মন্তব্যটি করেছেন ইমাম বুখারী (রহ.)। ইবনে উয়াইনাহ (রহ.) বলেন, তার থেকে (হাদীস) বর্ণনা করা উপযুক্ত নয়।

190 - فَايِدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَبُو الْوَرْقَاءِ الْعَطَّارُ كُوفِيٌّ يَرْوِي عَنْهُ ابْنُ أَبِي أَوْفَى مُنْكَرُ الْحَدِيثِ قَالَهُ الْبُخَارِيُّ

১৯০ নং [এন্ট্রি]: ফায়িদ ইবনু আবদির রহমান আবুল ওয়ারকা আল-আত্তার, তিনি কুফাবাসী। তাঁর থেকে ইবনু আবী আওফা বর্ণনা করেছেন। তিনি ‘মুনকারুল হাদীস’ (অর্থাৎ, তাঁর হাদীসসমূহ প্রত্যাখ্যাত)। এ কথা ইমাম আল-বুখারী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন।

191 - فَضَالَةُ بْنُ الْحُصَيْنِ رَوَى عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ وَمُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَلْقَمَةَ الْمَنَاكِيرَ لَا شَيْءَ

ফাদালাহ ইবনুল হুসায়ন, তিনি উবাইদুল্লাহ ইবনু উমর এবং মুহাম্মাদ ইবনু আমর ইবনু আলকামা থেকে প্রত্যাখ্যাত (মানাকীর) বর্ণনা করেছেন। তিনি (বর্ণনার ক্ষেত্রে) অগ্রহণযোগ্য।

192 - فُرَاتُ بْنُ السَّائِبِ أَبُو سُلَيْمَانَ الْجَزَرِيُّ عَنْ مَيْمُون ابْن مِهْرَانَ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ تَرَكُوهُ قَالَهُ الْبُخَارِيُّ

(১৯২) ফুরাত ইবনুস সাইব, আবু সুলায়মান আল-জাযারী—যিনি মাইমূন ইবনু মিহরান থেকে বর্ণনা করতেন—তিনি ‘মুনকারুল হাদীস’ (অর্থাৎ তার হাদীস প্রত্যাখ্যানযোগ্য)। হাদীস বিশারদগণ তাকে পরিত্যাগ করেছেন। এই মন্তব্যটি ইমাম আল-বুখারী করেছেন।

193 - الْفَضْلُ بْنُ مَيْمُونٍ ضَعَّفَهُ عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ

আলী ইবনুল মাদীনী (রহ.) ফাদল ইবনে মায়মূনকে দুর্বল (ضعيف) বলে মন্তব্য করেছেন।

194 - وَفَرَجُ بْنُ فَضَالَةَ أَبُو فَضَالَةَ الْحِمْصِيُّ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الأَنْصَارِيِّ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ قَالَه البُخَارِيّ

-‌

১৯৪। আর ফারাজ ইবনে ফাদালাহ, আবু ফাদালাহ আল-হিমসী, যিনি ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-আনসারী (থেকে বর্ণনা করেন)—তিনি ‘মুনকারুল হাদীস’ (অর্থাৎ, তাঁর বর্ণিত হাদীস প্রত্যাখ্যানযোগ্য)। এ কথা ইমাম বুখারী (রহ.) বলেছেন।

195 - الْقَاسِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ الْعُمَرِيُّ لَيْسَ بِشَيْءٍ قَالَهُ عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ وَيَحْيَى بْنُ مَعِينٍ حُدِّثْتُ عَنْهُمَا بِإِسْنَادَيْهِمَا

আল-কাসিম ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে উমার আল-উমারি ’লাইসা বিশাই’ (অর্থাৎ, তিনি হাদিস বর্ণনার ক্ষেত্রে একেবারেই অগ্রহণযোগ্য)। এই মন্তব্যটি আলী ইবনুল মাদীনী এবং ইয়াহইয়া ইবনে মাঈন (রাহিমাহুল্লাহ) করেছেন। আমি তাদের উভয়ের সনদসমূহের মাধ্যমে এ সম্পর্কে অবহিত হয়েছি।

196 - قُطْبَةُ بْنُ الْعَلاءِ بْنِ الْمِنْهَالِ كُوفِيٌّ يَرْوِي عَنْ أَبِيهِ حَدَّثُونَا عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ الدَّلالِ الْكُوفِيِّ فِيهِ نَظَرٌ قَالَهُ الْبُخَارِيُّ

১৯৬ - কুতবাহ ইবনুল আলা ইবনুল মিনহাল একজন কুফাবাসী। তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন। তাঁরা আমাদের কাছে কাসিম ইবনু মুহাম্মাদ আদ-দাল্লাল আল-কুফী থেকে হাদীস বর্ণনা করেছেন। (আল-কাসিম সম্পর্কে) ইমাম বুখারী (রহ.) মন্তব্য করেছেন: "তার মধ্যে সন্দেহের অবকাশ আছে" (فيه نظر)।