3497 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الثَّقَفِيُّ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ ثَنَا أَبِي عَنْ صَالِحٍ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ح وَثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ مَالِكٍ ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ حَدَّثَنِي أَبِي ثَنَا حَجَّاجٌ ثَنَا لَيْثٌ حَدَّثَنِي عُقَيْلٌ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ أَنَّ أَبَا سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ أَخْبَرَهُ (أَنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ قَيْسٍ أَخْبَرَتْهُ أَنَّهَا كَانَتْ تَحْتَ أَبِي عَمْرِو بْنِ حَفْصِ بْنِ الْمُغِيرَةَ فَطَلَّقَهَا آخِرَ ثَلاثِ تَطْلِيقَاتٍ فَزَعَمَتْ أَنَّهَا جَاءَتْ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم تَسْتَفْتِيهِ فِي خُرُوجِهَا مِنْ بَيْتِهَا فَأَمَرَهَا أَنْ تَنْتَقِلَ إِلَى ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ الأَعْمَى فَأَبَى مَرْوَانُ أَنْ يُصَدِّقَهُ فِي خُرُوجِ الْمُطَلَّقَةِ مِنْ بَيْتِهَا وَقَالَ عُرْوَةُ إِنَّ عَائِشَةَ أَنْكَرَتْ ذَلِكَ عَلَى فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ)
رَوَاهُ مُسْلِمٌ عَنِ الْحُلْوَانِيِّ وَعَبْدٍ جَمِيعًا عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ صَالِحٍ لَفْظُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى عَنْ يَعْقُوبَ وَلَفْظُ عُقَيْلٍ مِثْلُهُ سَوَاءٌ

ফাতেমা বিনতে কায়স (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি আবূ আমর ইবনু হাফস ইবনুল মুগীরার স্ত্রী ছিলেন। অতঃপর তিনি (তাঁর স্বামী) তাকে তিন তালাকের শেষ (তৃতীয়) তালাক দেন। তিনি (ফাতেমা) দাবি করেন যে, তিনি তাঁর ঘর থেকে বের হয়ে যাওয়ার বিষয়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে ফতোয়া (মতামত) চাইতে এসেছিলেন। তখন তিনি (নবী সাঃ) তাকে নির্দেশ দিলেন যে, তিনি যেন অন্ধ ইবনু উম্মি মাকতূমের নিকট চলে যান। মারওয়ান তালাকপ্রাপ্তা নারীর ঘর থেকে বের হওয়ার ব্যাপারে তাঁকে (আবু সালামাকে) সত্য বলে মানতে অস্বীকার করলেন। আর উরওয়াহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, নিশ্চয়ই আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ফাতেমা বিনতে কায়সের এই (ঘর থেকে বের হওয়ার) বিষয়টিকে অস্বীকার করেছিলেন।

3498 - ثَنَا أَبُو بَكْرٍ بْنُ خَلادٍ ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مِلْحَانَ ثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ حَدَّثَنِي اللَّيْثُ عَنْ عُقَيْلٌ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ أَنَّهُ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ أَنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ قَيْسٍ وَهِيَ أُخْتُ الضَّحَّاكِ بْنِ قَيْسٍ أَخْبَرَتْهُ (أَنَّهَا كَانَتْ تَحْتَ أَبِي عَمْرِو بْنِ حَفْصٍ وَطَلَّقَهَا ثَلاثًا فَأَمَرَ وَكِيلَهُ بِنَفَقَةٍ رَغِبَتْ عَنْهَا قَالَ وَقَالَ مَا لَكِ عَلَيْنَا مِنْ نَفَقَةٍ فَجَاءَتْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَسَأَلَتْهُ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ لَهَا صَدَقَ فَنَقَلَهَا إِلَى ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ فَأَنْكَرَ النَّاسُ عَلَيْهَا مَا كَانَتْ تُحَدِّثُ مِنْ خُرُوجِهَا قَبْلَ أَنْ تَحِلَّ)
رَوَاهُ مُسْلِمٌ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ رَافِعٍ عَنْ حُجَيْنٍ عَنِ اللَّيْثِ

ফাতেমা বিনতে কায়স (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি— যিনি দাহহাক ইবনে কায়সের বোন ছিলেন— তাকে (আবূ সালামাহকে) জানিয়েছেন যে, তিনি আবূ আমর ইবনে হাফসের বিবাহাধীনে ছিলেন। তিনি তাকে তিন তালাক দিয়ে দেন। এরপর তিনি তার এজেন্টের মাধ্যমে কিছু ভরণপোষণ পাঠানোর নির্দেশ দিলেন, যা তিনি (ফাতেমা) প্রত্যাখ্যান করেন। (এজেন্ট) বললেন: তোমার জন্য আমাদের কাছে কোনো ভরণপোষণ (নফাকা) নেই।

তখন তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে আসলেন এবং তাঁকে এ বিষয়ে জিজ্ঞেস করলেন। তিনি (রাসূল) তাঁকে বললেন: সে সত্য বলেছে। এরপর তিনি (রাসূল) তাকে ইবনে উম্মে মাকতুম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে স্থানান্তরিত হওয়ার নির্দেশ দিলেন।

কিন্তু ইদ্দত শেষ হওয়ার আগেই তিনি ঘর থেকে বের হওয়ার যে কথা বর্ণনা করতেন, লোকেরা তার সেই বর্ণনার ওপর আপত্তি তুলেছিল।

3499 - أَنْبَأَ سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ أَنْبَأَ إِسْحَاقُ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ ح وثنا أَبُو أَحْمَدَ ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ شِيرَوَيْهِ ثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَنْبَا عَبْدُ
الرَّزَّاقِ ثَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ (أَنَّ أَبَا حَفْصِ بْنَ الْمُغِيرَةَ خَرَجَ مَعَ عَلِيٍّ إِلَى الْيَمَنِ فَأَرْسَلَ إِلَى امْرَأَتِهِ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ بِتَطْلِيقَةٍ كَانَتْ بَقِيَتْ مِنْ طَلاقِهَا وَأَمَرَهَا الْحَارِث ابْن هِشَامٍ وَعَيَّاشَ بْنَ أَبِي رَبِيعَةَ بِنَفَقَةٍ فَاسْتَقَلَّتْهَا فَقَالا لَهَا وَاللَّهِ مَا لَكِ نَفَقَةٌ إِلَّا أَنْ تَكُونِي حَامِلا فَأَتَتِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَذَكَرْتُ لَهُ أَمْرَهَا فَقَالَ لَهَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم لَا نَفَقَةَ لَكِ فَاسْتَأْذَنَتْهُ فِي الِانْتِقَالِ فَأَذِنَ لَهَا فَقَالَتْ أَيْنَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ إِلَى ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ وَكَانَ أَعْمَى تَضَعُ ثِيَابَهَا عِنْدَهُ وَلا يَرَاهَا فَلَمَّا مَضَتْ عِدَّتُهَا أَنْكَحَهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ فَأَرْسَلَ إِلَيْهَا مَرْوَانُ قَبِيصَةَ بْنَ ذُؤَيْبٍ يَسْأَلُهَا عَنْ ذَلِكَ فَحَدَّثَتْهُ فَأَتَى مَرْوَانَ فَأَخْبَرَهُ فَقَالَ مَرْوَانُ لَمْ أَسْمَعْ هَذَا الْحَدِيثَ إِلَّا مِنَ امْرَأَةٍ سَنَأْخُذُ بِالْعِصْمَةِ الَّتِي وَجَدْنَا النَّاسَ عَلَيْهَا فَقَالَتْ فَاطِمَةُ حِينَ بَلَغَهَا قَوْلُ مَرْوَانَ بَيْنِي وَبَيْنَكُمُ الْقُرْآنُ فَإِنَّ اللَّهَ قَالَ {وَلا يَخْرُجْنَ إِلا أَنْ يَأْتِين بِفَاحِشَة مبينَة} حَتَّى بَلَغَ {لَا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أَمْرًا} قَالَ هَذَا لِمَنْ كَانَتْ لَهُ مُرَاجَعَةٌ فَأَيُّ أَمْرٍ يَحْدُثُ بَعْدَ الثَّلاثِ فَكَيْفَ تَقُولُونَ لَا نَفَقَةَ لَهَا إِذَا لَمْ تَكُنْ حَامِلا فَعَلامَ تَحْبِسُونَهَا)
رَوَاهُ إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ وَعَبْدِ بْنِ حُمَيْدٍ عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ وَلَفْظُهُ نَحوه

ফাতেমা বিনতে কাইস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

আবূ হাফস ইবনুল মুগীরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে ইয়ামানের উদ্দেশ্যে বের হলেন। অতঃপর তিনি তার স্ত্রী ফাতেমা বিনতে কাইস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে তার অবশিষ্ট এক তালাক (অর্থাৎ তৃতীয় তালাক) পাঠিয়ে দিলেন। আর তিনি আল-হারিস ইবনু হিশাম ও আইয়্যাশ ইবনু আবী রাবী‘আকে তার (ফাতেমার) জন্য ভরণপোষণ (নাফাকাহ) নিয়ে যাওয়ার নির্দেশ দিলেন।

কিন্তু ফাতেমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেটিকে কম মনে করলেন। তখন তারা দু’জন তাঁকে বললেন: আল্লাহর কসম! তুমি গর্ভবতী না হলে তোমার জন্য কোনো ভরণপোষণ নেই।

তখন তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট আসলেন এবং তাঁর কাছে নিজের বিষয়টি উল্লেখ করলেন। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে বললেন: তোমার জন্য কোনো ভরণপোষণ নেই।

তখন তিনি স্থান পরিবর্তন করার জন্য তাঁর নিকট অনুমতি চাইলেন, আর তিনি তাঁকে অনুমতি দিলেন। ফাতেমা বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ! কোথায় যাব? তিনি বললেন: ইবনু উম্মি মাকতূম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ঘরে চলে যাও। তিনি ছিলেন অন্ধ, ফলে তুমি তাঁর কাছে কাপড় রাখলেও তিনি তোমাকে দেখতে পাবেন না।

যখন তাঁর ইদ্দতকাল শেষ হলো, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উসামা ইবনু যায়িদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে তাঁর বিবাহ দিলেন।

অতঃপর মারওয়ান (ইবনুল হাকাম) তাঁর নিকট কুবাইসা ইবনু যুয়াইবকে পাঠালেন, তিনি যেন তাঁকে এই বিষয়ে জিজ্ঞাসা করেন। তখন ফাতেমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে ঘটনাটি বললেন। সে মারওয়ানের কাছে এসে তাঁকে খবর দিল। তখন মারওয়ান বললেন: আমি এই হাদীস কোনো নারী ব্যতীত অন্য কারও কাছ থেকে শুনিনি। আমরা সেই সুরক্ষার নীতিই গ্রহণ করব, যার উপর আমরা মানুষদেরকে পেয়েছি (অর্থাৎ রাজঈ তালাকের মতো ইদ্দত পালন করা)।

মারওয়ানের কথা যখন ফাতেমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে পৌঁছাল, তখন তিনি বললেন: আমার ও তোমাদের মাঝে কুরআনই ফায়সালাকারী। কারণ আল্লাহ তা‘আলা বলেছেন: ‘আর তারা যেন প্রকাশ্য অশ্লীলতা না করলে তোমরা তাদেরকে গৃহ থেকে বের করে দিও না।’... এই পর্যন্ত যে, ‘তুমি জানো না, হয়তো আল্লাহ এরপর কোনো নতুন অবস্থার সৃষ্টি করবেন।’ (সূরা তালাক: ৬ ও ১)।

(ফাতেমা বললেন) এই বিধান তার জন্য, যার (স্বামী) তাকে ফিরিয়ে নেওয়ার অধিকার রাখে (অর্থাৎ রাজঈ তালাকের ক্ষেত্রে)। তিন তালাকের পর আর কোন্ নতুন অবস্থা সৃষ্টি হতে পারে? তাহলে তোমরা কীভাবে বলছো যে, যদি সে গর্ভবতী না হয়, তবে তার জন্য কোনো ভরণপোষণ নেই? এমতাবস্থায় কেন তোমরা তাকে আটকে রাখো?

3500 - ثَنَا مُحَمَّدُ بْنِ رَافع بْنِ نَصْرٍ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ قَالا ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَسَنِ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بُكَيْرٍ ثَنَا هُشَيْمٌ ح وَثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَنْبَأَ أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ ثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ ثَنَا هُشَيْمٌ ثَنَا سَيَّارٌ وَحُصَيْنٌ وَمُغِيرَةُ وَأَشْعَثُ وَمُجَالِدٌ وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ خَالِدٍ قَالَ وَدَاوُدُ حَدَّثَنَا عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ دَخَلْتُ عَلَى فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ فَسَأَلْتُهَا عَنْ قَضَاءِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَتْ (طَلَّقَهَا زَوْجُهَا الْبَتَّةَ فَخَاصَمَتْهُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي السُّكْنَى وَالنَّفَقَةِ قَالَتْ فَلَمْ يَجْعَلْ لِي سُكْنَى وَلا نَفَقَةً وَأَمَرَنِي أَنْ أَعْتَدَّ فِي بَيْتِ ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ) لَفْظُ زُهَيْرٍ
رَوَاهُ مُسلم عَن زهبر بْنِ حَرْبٍ وَيَحْيَى بْنِ يَحْيَى كِلَاهُمَا عَنْ هُشَيْمٍ وَسِيَاقُ اللَّفْظِ لزهير

ফাতেমা বিনতে কাইস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তাঁর স্বামী তাঁকে ’বাত্তা’ (চূড়ান্ত ও অপরিবর্তনীয়) তালাক প্রদান করলেন। ফলে তিনি বাসস্থান এবং ভরণপোষণ (নাফাকা)-এর বিষয়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর নিকট তাঁর (স্বামীর) বিরুদ্ধে মামলা করলেন। ফাতেমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, অতঃপর তিনি (নবী ﷺ) আমার জন্য কোনো বাসস্থান বা ভরণপোষণ নির্ধারণ করেননি। বরং তিনি আমাকে ইবনে উম্মে মাকতূম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ঘরে ইদ্দত পালনের নির্দেশ দিলেন।

3501 - ثَنَا فَارُوقُ بْنُ عَبْدِ الْكَبِيرِ ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ ثَنَا سُفْيَانَ ح وثنا أَبُو عَمْرِو بْنُ حَمْدَانَ ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ عَنْ الشَّعْبِيِّ عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ (أَنَّ زَوْجَهَا طَلَّقَهَا ثَلاثًا فَلَمْ يَجْعَلْ لَهَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم نَفَقَةً وَلا سُكْنَى)
رَوَاهُ مُسْلِمٌ عَنْ أَبِي مُوسَى وَبُنْدَارٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَهْدِيٍّ عَنْ سُفْيَانَ

ফাতেমা বিনতে কাইস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তাঁর স্বামী তাঁকে তিন তালাক দিয়েছিলেন। ফলে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর জন্য কোনো ভরণপোষণ (নাফাকা) এবং বাসস্থানের (সুকনা) ব্যবস্থা রাখেননি।

3502 - أَنْبَأَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ ثَنَا يُونسُ بْنُ حَبِيبٍ ثَنَا أَبُو دَاوُدَ ثَنَا قُرَّةُ بْنُ خَالِدٍ ثَنَا سَيَّارٌ أَبُو الْحَكَمِ غنْدر ثَنَا الشَّعْبِيُّ قَالَ (دَخَلْنَا عَلَى فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ أَنَّ زَوْجَهَا طَلَّقَهَا ثَلاثًا فَلَمْ يَجْعَلْ لَهَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم نَفَقَةً وَلا سُكْنَى)
رَوَاهُ مُسْلِمٌ عَنْ أَبِي مُوسَى وَبُنْدَارٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْمَهْدِيِّ عَنْ سُفْيَانَ

ফাতেমা বিনত কায়েস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

তাঁর স্বামী তাঁকে তিন তালাক দিয়েছিলেন। ফলে নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর জন্য কোনো ভরণপোষণ (নাফাকাহ) এবং কোনো বাসস্থান (সুকনা) নির্ধারণ করেননি।

3503 - أنبا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ ثَنَا يُونسُ بْنُ حَبِيبٍ ثَنَا أَبُو دَاوُدَ ثَنَا قُرَّةُ بْنُ خَالِدٍ ثَنَا سَيَّارٌ أَبُو الْحَكَمِ وَثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ مُكْرَمٍ ثَنَا يَحْيَى بْنُ حَبِيبِ بْنِ عَرَبِيٍّ ثَنَا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ ثَنَا قُرَّةُ ثَنَا سَيَّارٌ أَبُو الْحَكَمِ غنْدر ثَنَا الشَّعْبِيُّ قَالَ (دَخَلْنَا عَلَى فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ فَأَتْحَفَتْنَا بِرُطَبٍ وَسَقَتْنَا سُوَيْقًا فَسَأَلْتُهَا عَنِ الْمُطَلَّقَةِ ثَلاثًا أَيْنَ تَعْتَدُّ قَالَتْ طَلَّقَنِي بَعْلِي ثَلاثًا فَأَذِنَ لِيَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَنْ أَعْتَدَّ فِي أَهْلِي)
رَوَاهُ مُسْلِمٌ عَنْ يَحْيَى بْنِ حَبِيبٍ عَنْ خَالِدِ بْنِ الْحَارِثِ

ফাতিমা বিনত কায়স (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। [শা’বী (রহ.) বলেন,] আমরা ফাতিমা বিনত কায়স (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট প্রবেশ করলাম। তিনি আমাদের তাজা খেজুর (রুতাব) দ্বারা আপ্যায়ন করলেন এবং সাভীক (এক প্রকার পানীয়) পান করালেন। অতঃপর আমি তাঁকে জিজ্ঞেস করলাম, যে নারীকে তিন তালাক দেওয়া হয়েছে, সে কোথায় ইদ্দত পালন করবে? তিনি বললেন, আমার স্বামী আমাকে তিন তালাক দিয়েছিলেন। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে অনুমতি দিলেন যেন আমি আমার পরিবারের মধ্যে (অন্য ঘরে) ইদ্দত পালন করি।

3504 - ثَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَيَّانَ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ ثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ عَنْ عَمَّارُ بْنُ رُزَيْقٍ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنِ الأَسْوَدِ ح قَالَ وثنا مُحَمَّد يَحْيَى ثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ ثَنَا أَبُو أَحْمَدَ عَنْ عَمَّارِ بْنُ رُزَيْقٍ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنِ الشَّعْبِيِّ (أَنَّهُ حَدَّثَ بِحَدِيثِ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ فَحَصَبَهُ الأَسْوَدُ وَقَالَ وَيْحَكَ تُحَدِّثُ بِمِثْلِ هَذَا قَدْ جَاءَتْ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فَقَالَ لَا نَتْرُكُ كِتَابَ الله وَسنة نَبِيِّهِ صلى الله عليه وسلم لِقَوْلِ امْرَأَةٍ إِنْ جَاءَتْ بِشَاهِدَيْنِ أَنَّهُمَا سَمِعَاهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَإِلَّا لَمْ نَدَعْهُ قَالَ اللَّهُ {لَا تخرجوهن من بُيُوتهنَّ} الْآيَةَ) لَفْظُ أَبِي كُرَيْبٍ
رَوَاهُ مُسْلِمٌ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ يَحْيَى بْنِ آدَمَ وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ جَبَلَةَ عَنْ أَبِي أَحْمَدَ جَمِيعًا عَنْ عَمَّارِ بْنِ رُزَيْقٍ

শা’বি (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত যে, তিনি (একবার) ফাতেমা বিনতে কায়স (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস বর্ণনা করছিলেন। তখন আল-আসওয়াদ (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁকে কঙ্কর নিক্ষেপ করলেন এবং বললেন, "তোমার জন্য আফসোস! তুমি কি এমন (ধরনের) হাদীস বর্ণনা করছ? সে (ফাতেমা বিনতে কায়স) তো উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এসেছিল, তখন তিনি বলেছিলেন: ’আমরা এক মহিলার কথার কারণে আল্লাহর কিতাব এবং তাঁর নবীর সুন্নাহ পরিত্যাগ করতে পারি না—যদি সে এমন দুজন সাক্ষীও পেশ করে যারা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর কাছ থেকে তা শুনেছেন (তবুও আমরা এই প্রতিষ্ঠিত নীতি ছাড়ব না); আর যদি তা না হয়, তবে আমরা তা পরিত্যাগ করব না।’ আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {তোমরা তাদেরকে তাদের গৃহ থেকে বের করে দিও না...} (আয়াতের শেষ পর্যন্ত)।”

3505 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ … ... ثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ أَحْمَدَ ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عِمْرَانَ ثَنَا أَبُو دَاوُدَ ثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ مُعَاذٍ الضَّبِيُّ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ السَّبِيعِيِّ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ (أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم لَمْ يَجْعَلْ لَهَا سُكْنَى وَلا نَفَقَةً قَالَ فَحَدَّثَ الشَّعْبِيُّ هَذَا الْحَدِيثَ فَحَصَبَهُ الأَسْوَدُ بْنُ يَزِيدَ وَقَالَ عِمْرَانُ جائتنا بِشَاهِدَيْنِ يَشْهَدَانِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ هَذَا وَإِلَّا فَلا نَدَعُ كِتَابَ اللَّهِ لِقَوْلِهَا قَالَ اللَّهُ {لَا تخرجوهن من بُيُوتهنَّ} الْآيَةَ)
رَوَاهُ مُسْلِمٌ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَةَ عَنْ أَبِي دَاوُدَ

ফাতেমা বিনতে কায়স (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

নিশ্চয়ই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার (তালাকের পর) জন্য বাসস্থান ও ভরণপোষণ নির্ধারণ করেননি। (বর্ণনাকারী) বলেন, যখন শা’বী এই হাদীসটি বর্ণনা করলেন, তখন আসওয়াদ ইবনে ইয়াযীদ তাকে লক্ষ্য করে কাঁকর নিক্ষেপ করলেন (বা আপত্তি জানালেন)। এবং ইমরান বললেন, "সে (ফাতিমা) যদি আমাদের কাছে দুজন সাক্ষী নিয়ে আসে, যারা সাক্ষ্য দেবে যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সত্যিই এমন বলেছেন, তবেই (তা মানা যেতে পারে)। অন্যথায়, আমরা তার কথার জন্য আল্লাহর কিতাবকে পরিত্যাগ করতে পারি না। আল্লাহ তাআলা বলেছেন: ’তোমরা তাদেরকে তাদের ঘর থেকে বের করে দিও না...’ (আয়াত পর্যন্ত)।"

3506 - حَدَّثَنَا فَارُوقُ بْنُ عَبْدِ الْكَبِيرِ ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ زَكَرِيَّا ثَنَا سُفْيَانَ وثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أنبا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ ثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ ثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ثَنَا وَكِيعٌ ثَنَا سُفْيَانَ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي الْجَهْمِ بْنِ صخيرٍ قَالَ سَمِعْتُ فَاطِمَةَ بِنْتَ قَيْسٍ (تَقُولُ أَرْسَلَ زَوْجِي أَبُو عَمْرِو بْنُ حَفْصِ بْنِ الْمُغِيرَةَ عَيَّاشَ بْنَ أَبِي رَبِيعَةَ بِطَلاقِي وَأَرْسَلَ إِلَيَّ بِخمْس آصَع من شعير وَخمْس آصُعٍ مِنْ تَمْرٍ فَقُلْتُ مَا لِي نَفَقَةٌ إِلَّا هَذَا وَلا أَعْتَدُّ فِي مَنْزِلِكُمْ قَالَ لَا قَالَتْ فَشَدَدْتُ عَلَيَّ ثِيَابِي ثُمَّ أَتَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَذَكَرَتْ ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ كَمْ طَلَّقَكِ قُلْتُ ثَلاثًا قَالَ صَدَقَ وَلَيْسَ لَكِ نَفَقَةٌ وَاعْتَدِّي فِي بَيْتِ ابْنِ عَمِّكِ ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ فَإِنَّهُ ضَرِيرُ الْبَصَرِ تُلْقِينَ ثَوْبَكِ عِنْدَهُ فَإِذَا انْقَضَتْ عِدَّتُكِ فَآذِنِينِي قَالَتْ فَخَطَبَنِي خُطَّابٌ فِيهِمْ مُعَاوِيَةُ وَأَبُو جَهْمٍ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِنَّ مُعَاوِيَةَ تَرِبٌ خَفِيفُ الْحَالِ وَأَبُو الْجَهْمِ فِيهِ شِدَّةٌ عَلَى النِّسَاءِ وَيَضْرِبُ النِّسَاءَ أَوْ نَحْوَ هَذَا وَلَكِنْ عَلَيْكِ بِأُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ) لَفْظُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ
رَوَاهُ مُسْلِمٌ عَنْ أَبِي بَكْرِ عَنْ رَبِيعٍ وَعَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَعَنْ إِسْحَاقَ بْنِ مَنْصُورٍ عَنِ أَبِي عَاصِمٍ كُلُّهُمْ عَنْ سُفْيَانَ

ফাতেমা বিনতে কায়স (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমার স্বামী আবুল আমর ইবনে হাফস ইবনুল মুগীরাহ আমার তালাকের বার্তা দিয়ে আইয়াশ ইবনে আবি রাবী’আহকে পাঠালেন এবং আমার কাছে পাঁচ সা’ যব ও পাঁচ সা’ খেজুর পাঠালেন। আমি (দূতকে) বললাম: আমার জন্য কি শুধু এইটুকুই খোরপোশ (নফকা), আর আমাকে কি তোমাদের বাড়িতে ইদ্দত পালন করতে হবে না? তিনি (দূত) বললেন: না।

তিনি (ফাতেমা) বললেন, অতঃপর আমি আমার কাপড় শক্ত করে পরিধান করলাম এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এসে তাঁকে এই বিষয়টি জানালাম। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: সে তোমাকে কত তালাক দিয়েছে? আমি বললাম: তিন তালাক। তিনি বললেন: সে সত্য বলেছে, আর তোমার জন্য কোনো খোরপোশ (নফকা) নেই।

তুমি তোমার চাচার পুত্র ইবনু উম্মে মাকতূমের বাড়িতে ইদ্দত পালন করো। কেননা তিনি দৃষ্টিহীন, তাই তুমি সেখানে তোমার কাপড় (চাদর) খুলে রাখতে পারবে। যখন তোমার ইদ্দত শেষ হবে, তখন আমাকে খবর দিও।

তিনি বললেন, এরপর আমাকে অনেকে বিবাহের প্রস্তাব দিল, তাদের মধ্যে মু’আবিয়াহ এবং আবূ জাহমও ছিলেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: মু’আবিয়াহ হলো সম্পদহীন গরীব ব্যক্তি (অথবা যার হাতে কোনো সম্পদ নেই), আর আবূ জাহম নারীদের ব্যাপারে কঠোর এবং সে স্ত্রীদের প্রহার করে – অথবা এর কাছাকাছি কিছু বললেন। বরং তুমি উসামা ইবনে যায়দকে গ্রহণ করো (তাকে বিবাহ করো)।

3507 - ثَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَيَّان ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَيَّانَ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ ثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي الْجَهْمِ سَمِعَهُ مِنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ (قَالَتْ قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا حَلَلْتِ فَآذِنِينِي قَالَتْ فَخَطَبَهَا مُعَاوِيَةُ وَأَبُو جَهْمٍ وَأُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَمَّا مُعَاوِيَةُ فَرَجُلٌ تَرِبٌ لَا مَالَ لَهُ وَأَمَّا أَبُو الْجَهْمِ فَرَجُلٌ ضَرَّابٌ لِلنِّسَاءِ وَلَكِنْ أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ فَقَالَتْ بِيَدِهَا هَكَذَا أُسَامَةُ أُسَامَةُ كَأَنَّهَا لَمْ تُرِدْهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم طَاعَةُ اللَّهِ وَطَاعَةُ رَسُولِهِ خَيْرٌ لَكِ قَالَتْ فَتَزَوَّجْتُهُ فَاغْتَبَطْتُ بِهِ) لَفْظُ وَكِيعٍ
رَوَاهُ مُسْلِمٌ عَنْ أَبِي بَكْرٍ عَنْ وَكِيعٍ

ফাতেমা বিনতে কায়স (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমাকে বললেন: "যখন তোমার ইদ্দত শেষ হবে, তখন আমাকে জানিয়ো।" তিনি বলেন: এরপর মু’আবিয়া, আবূ জাহম এবং উসামা ইবনে যায়িদ তাঁকে (বিবাহের) প্রস্তাব দিলেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "মু’আবিয়ার ব্যাপার হলো, সে হলো এমন ব্যক্তি যে দরিদ্র, যার কোনো সম্পদ নেই। আর আবূ জাহম এমন লোক যে নারীদেরকে অধিক প্রহার করে। কিন্তু (তুমি) উসামা ইবনে যায়িদকে (বিবাহ করো)।"

তিনি (ফাতেমা) তার হাত দিয়ে এভাবে ইশারা করলেন, ’উসামা! উসামা!’ যেন তিনি তাঁকে (উসামাকে) পছন্দ করেননি। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "আল্লাহর আনুগত্য এবং তাঁর রাসূলের আনুগত্য তোমার জন্য কল্যাণকর।"

তিনি বলেন: এরপর আমি তাঁকে বিবাহ করলাম এবং তাঁর সাথে সুখে শান্তিতে বসবাস করলাম।

3508 - أَنْبَأَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ ثَنَا يُونسُ بْنُ حَبِيبٍ ثَنَا أَبُو دَاوُدَ ثَنَا شُعْبَةُ أَخْبَرَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي الْجَهْمِ قَالَ دَخَلْتُ أَنَا وَأَبُو سَلَمَةَ ح وَثَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَيَّانَ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ثَنَا بُنْدَارٌ ثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ وَثنا أَبُو مُوسَى ثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ قَالا ثَنَا شُعْبَةُ عَن أبي بكر ابْن أَبِي جَهْمٍ قَالَ (دَخَلْتُ عَلَى فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ أَنَا وَأَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ فِي بَيْتِ آلِ الزُّبَيْرِ فَسَأَلْنَاهَا عَنِ الْمُطَلَّقَةِ ثَلاثًا هَلْ لَهَا نَفَقَةٌ فَقَالَتْ طَلَّقَنِي زَوْجِي ثَلاثًا وَلَمْ يَجْعَلْ لِي سُكْنَى وَلا نَفَقَةً فَأَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ فَقُلْتُ إِنَّهُ لَمْ يَجْعَلْ لِي سُكْنَى وَلا نَفَقَةً قَالَ صَدَقَ وَذَكَرَ مَعْنَى حَدِيثِ سُفْيَانَ)
رَوَاهُ مُسْلِمٌ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ مُعَاذٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ شُعْبَةَ

ফাতেমা বিনতে কায়স (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত।

(আবূ বকর ইবনে আবী জাহম বলেন,) আমি এবং আবূ সালামাহ ইবনে আব্দুর রহমান যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পরিবারের ঘরে ফাতেমা বিনতে কায়স (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে প্রবেশ করে তাঁকে জিজ্ঞেস করলাম, তিন তালাকপ্রাপ্তা মহিলার জন্য কি ভরণপোষণ (নফাকা) আছে?

তিনি বললেন, আমার স্বামী আমাকে তিন তালাক দিয়েছেন এবং তিনি আমার জন্য কোনো বাসস্থান (সুকনা) বা ভরণপোষণ কিছুই রাখেননি। অতঃপর আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে গেলাম এবং তাঁকে বিষয়টি জানালাম। আমি বললাম, তিনি আমার জন্য বাসস্থান বা ভরণপোষণ কিছুই দেননি।

তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন, "সে সত্য বলেছে।" (এবং বর্ণনাকারী সুফিয়ানের হাদীসের অর্থের অনুরূপ বর্ণনা করেছেন)।

3509 - ثَنَا أَبُو عَمْرِو بْنُ حَمْدَانَ ثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ سُفْيَانَ ثَنَا عُثْمَانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ ثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ عَنْ حَسَنِ بْنِ صَالِحٍ ح وَأَنْبَأَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ مَنْدَهْ ثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ قَالا ثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ صَالِحٍ عَنِ السُّدِّيِّ عَنِ الْبَهِيِّ عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ (أَنَّهَا قَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ زَوْجِي طَلَّقَنِي ثَلاثًا فَلَمْ يَجْعَلْ لِي سُكْنَى وَلا نَفَقَةً)
رَوَاهُ مُسْلِمٌ عَنِ الْحُلْوَانِيِّ عَنْ يَحْيَى بْنِ آدَمَ

ফাতিমা বিনত কাইস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, হে আল্লাহর রাসূল! আমার স্বামী আমাকে তিন তালাক দিয়েছেন, কিন্তু তিনি আমার জন্য বাসস্থান (সুকনা) বা ভরণপোষণ (নানাফাকা) কিছুই নির্ধারণ করেননি।

3510 - ثَنَا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ حَيَّانَ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ مَنْدَهْ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ ثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ قَالَتْ (قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ زَوْجِي طَلَّقَنِي ثَلاثًا وَإِن أَخَافُ أَنْ يَقْتَحِمَ عَلَيَّ فَأَمَرَهَا فَتَحَوَّلَتْ)
رَوَاهُ مُسْلِمٌ عَنْ أَبِي مُوسَى عَنْ حَفْصٍ وَعَنْ أَبِي كُرَيْبٍ عَنْ أَبِي أُسَامَةَ

ফাতিমাহ বিনতে ক্বায়স (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি বললাম, "ইয়া রাসূলুল্লাহ! আমার স্বামী আমাকে তিন তালাক দিয়েছে, আর আমি ভয় করছি যে সে আমার উপর জোরপূর্বক প্রবেশ করতে পারে।" অতঃপর তিনি (রাসূলুল্লাহ ﷺ) তাকে স্থানান্তরিত হওয়ার নির্দেশ দিলেন, ফলে তিনি স্থান পরিবর্তন করলেন।

3511 - ثَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَيَّانَ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ثَنَا أَبُو مُوسَى ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ (أَنَّهَا قَالَتْ لِفَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ خَيْرٌ أَنْ تَذْكُرَ هَذَا يَعْنِي قَوْلَهَا لَا سُكْنَى وَلا نَفَقَةً)
رَوَاهُ مُسْلِمٌ عَنِ أَبِي مُوسَى عَنْ غُنْدَرٍ

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি ফাতিমা বিনতে কাইস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলেছিলেন, "এই বিষয়টি উল্লেখ করাই উত্তম" – অর্থাৎ তার এই বক্তব্য যে, ’কোনো আবাসন (বাসস্থান) এবং কোনো ভরণপোষণ (নফাকাহ) নেই’।"

3512 - ثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ ثَنَا يُوسُفُ الْقَاضِي وَمُعَاذُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالا ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ ثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ أَنَّهُ قَالَ لِعَائِشَةَ (أَلا تَرَيْنَ إِلَى قَوْلٍ قَالَتْهُ بِنْتُ قَيْسٍ قَالَتْ أَمَا إِنَّهُ لَا خَيْرَ لَهَا فِي ذِكْرِ ذَلِكَ)
رَوَاهُ مُسْلِمٌ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ مَنْصُورٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ سُفْيَانَ

উরওয়াহ ইবন যুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই তিনি আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞেস করলেন: "বিনতু কাইস (ফাতিমা বিনত কাইস)-এর সেই উক্তিটি কি আপনি লক্ষ্য করেননি, যা তিনি করেছিলেন?"

তিনি (আয়িশা) বললেন: "শোনো! এ বিষয়টি উল্লেখ করার মধ্যে তার জন্য কোনো কল্যাণ নেই।"

3513 - أَنْبَأَ سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ ثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَنْبَأَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ ح وَثنا أَبُو بكر ابْنُ مَالِكٍ ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ حَدَّثَنِي أَبِي ثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ أَنه سمع جَابِرٍ ح وَثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْراهِيمَ ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْحَرَّانِيُّ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ ثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ سَيْفٍ ثَنَا أَبُو عَاصِمٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ وَثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيم ثَنَا مُحَمَّد بن … ... . . ثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُسْلِمٍ ثَنَا حَجَّاجٌ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي ابْن الزبير أَنه سمع جَابر يَقُولُ (طُلِّقَتْ خَالَتِي فَأَرَادَتْ أَنْ تَجُدَّ فَزَجَرَهَا رَجُلٌ أَنْ تَخْرُجَ فَأَتَتِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ لَهَا فَجُدِّي نَخْلَكِ فَإِنَّهُ عَسَى أَنْ تَصَدَّقِي أَوْ تَفْعَلِي مَعْرُوفًا) لَفْظُ حَجَّاجٍ وَعَبْدِ الرَّزَّاقِ مِثْلُهُ سَوَاءٌ
رَوَاهُ مُسْلِمٌ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ رَافِعٍ عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ وَهَارُونَ عَنْ حَجَّاجٍ وَمُحَمَّدِ بْنِ حَاتِمٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ كُلُّهُمْ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ
- 479

‌

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমার খালাকে তালাক দেওয়া হলো। অতঃপর তিনি (তাঁর বাগানের খেজুর) কাটতে চাইলেন। কিন্তু একজন লোক তাকে (ঘর থেকে) বের হতে নিষেধ করল। ফলে তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট আসলেন। তখন তিনি তাঁকে বললেন, ’তুমি তোমার খেজুর কেটে নাও/তোমার বাগানের ফল সংগ্রহ করো, কারণ হতে পারে তুমি (তা থেকে) সাদাকা করবে অথবা কোনো ভালো কাজ করবে।’

3514 - ثَنَا أَبُو أَحْمَدَ ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ ح وَثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ قَالا ثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى ح وثنا أَبُو أَحْمد وَابْن خُزَيْمَة ومُوسَى الحويني قَالَا ثَنَا يُونُس ابْن عَبْدِ الأَعْلَى قَالا ثَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي يُونُسُ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ (حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ أَبَاهُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُتْبَةَ كَتَبَ إِلَى عُمَرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الأَرْقَمِ الزُّهْرِيِّ يَأْمُرُهُ أَنْ يَدْخُلَ عَلَى سُبَيْعَةَ بِنْتِ الْحَارِثِ الأَسْلَمِيَّةِ يَسْأَلُهَا عَنْ حَدِيثِهَا وَعَنْ مَا قَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حِينَ اسْتَفْتَتْهُ فَكَتَبَ عُمَرُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ إِلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ يُخْبِرُ أَنَّ سُبَيْعَةَ إِنَّهَا كَانَتْ تَحْتَ سَعِيدِ بْنِ خَوْلَةَ وَهُوَ مِنْ بَنِي عَامِرِ بْنِ لُؤَيٍّ وَكَانَ مِمَّنْ شَهِدَ بَدْرًا فَتُوُفِّيَ عَنْهَا فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ وَهِيَ حَامِلٌ فَلَمْ تَنْشَبْ أَنْ وَضَعَتْ حَمْلَهَا بَعْدَ وَفَاتِهِ فَلَمَّا تَعَلَّتْ مِنْ نِفَاسِهَا تَجَمَّلَتْ لِلْخُطَّابِ فَدَخَلَ عَلَيْهَا أَبُو السَّنَابِلِ بْنِ بَعْكَكٍ مِنْ بَنِي عُبَيْدِ الْهَارِ فَقَالَ مَا لِي أَرَاكِ مُتَجَمِّلَةً لَعَلَّكِ تريدن النِّكَاحَ وَاللَّهِ مَا أَنْتِ بِنَاكِحٍ حَتَّى يَمُرَّ عَلَيْكِ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ وَعشرا قَالَتْ سُبَيْعَةُ فَلَمَّا قَالَ ذَلِكَ جَمَعْتُ ثِيَابِي حِينَ أَمْسَيْتُ فَأَتَيْتُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَسَأَلْتُهُ عَنْ ذَلِكَ فَأَفْتَانِي بِأَنِّي قَدْ حَلَلْتُ حِينَ وَضَعْتُ حَمْلِي فَأَمَرَنِي بِالتَّزْوِيجِ إِنْ بَدَا لِي قَالَ ابْنُ شِهَابٍ وَلا أَرَى بَأْسًا أَنْ تَزَوَّجَ حِينَ وضعت وَإِن كَانَت وَفِي دَمِهَا غَيْرَ أَنَّهُ لَا يَقْرَبُهَا زَوْجُهَا حَتَّى تَطْهُرَ)
رَوَاهُ مُسْلِمٌ عَنْ حَرْمَلَةَ وَأَبِي الطَّاهِرِ

সুবাই’আ বিনতে হারিস আল-আসলামিয়্যাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি সাঈদ ইবনে খাওলা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর স্ত্রী ছিলেন, যিনি বনু আমির ইবনে লুয়াইয়ের অন্তর্ভুক্ত এবং বদরের যুদ্ধে অংশগ্রহণকারীদের একজন ছিলেন। বিদায় হজ্জের সময় তিনি (সাঈদ) মারা যান, তখন সুবাই’আ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) গর্ভবতী ছিলেন। তাঁর মৃত্যুর পর তিনি অল্প সময়ের মধ্যেই তাঁর গর্ভস্থ সন্তান প্রসব করেন। যখন তিনি তাঁর নিফাস (সন্তান প্রসব পরবর্তী রক্তস্রাব) থেকে পবিত্র হলেন, তখন তিনি বিবাহের প্রস্তাবকারীদের জন্য নিজেকে সজ্জিত করলেন।

এরপর আবূস সানাবিল ইবনে বা’কাক (বনু উবাইদ আল-হার গোত্রের) তাঁর নিকট প্রবেশ করে বললেন, "কী ব্যাপার, আমি দেখছি তুমি সজ্জিত হয়েছ! সম্ভবত তুমি বিবাহ করতে চাও? আল্লাহর শপথ! তোমার উপর চার মাস দশ দিন অতিবাহিত না হওয়া পর্যন্ত তুমি বিবাহ করতে পারবে না।"

সুবাই’আ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, যখন সে এই কথা বলল, সন্ধ্যা হওয়ার পর আমি আমার কাপড় গুছিয়ে নিলাম এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট গিয়ে এ ব্যাপারে জিজ্ঞাসা করলাম। তখন তিনি আমাকে এই মর্মে ফতোয়া দিলেন যে, সন্তান প্রসব করার সাথে সাথেই আমি বিবাহের জন্য হালাল (বৈধ) হয়ে গেছি। তিনি আমাকে বললেন, যদি আমার ইচ্ছা হয়, তবে যেন আমি বিবাহ করি।

(হাদিসের অন্যতম বর্ণনাকারী) ইবনু শিহাব বলেন, আমার মতে সন্তান প্রসব করার পর পরই তার বিবাহ করতে কোনো অসুবিধা নেই, যদিও তার নিফাসের রক্তস্রাব চলমান থাকে। তবে তার স্বামী পবিত্র না হওয়া পর্যন্ত তার সাথে সহবাস করতে পারবে না।

3515 - ثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ مَالِكٍ ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ حَدَّثَنِي أَبِي ثَنَا هُشَيْمٌ بْنُ شِيرَوَيْهِ وَيَزِيدُ بْنُ هَارُونَ قَالا ثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ أَبِي أَيْمَنَ بْنِ بَشَّارٍ ح وَثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ثَنَا حَسِيبُ بْنُ وَاضِحٍ ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ أَنَّ سُلَيْمَانَ بْنَ يَسَارٍ أَخْبَرَهُ وَثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيم ثَنَا أَبُو عرُوبَة أَخا مُحَمَّدُ بْنُ الْوَلِيدِ ثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ سَعِيدٍ يَقُولُ أَخْبَرَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ يَسَارٍ أَنَّ أَبَا سَلَمَةَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَابْنَ عَبَّاسٍ كَانَا عِنْدَ أَبِي هُرَيْرَةَ فَذَكَرَ (الَّتِي تَنْفَسُ بَعْدَ وَفَاةِ زَوْجِهَا فَقَالَ أَبُو سَلَمَةَ إِذَا نَفِسَتْ فَقَدْ حَلَّتْ لِلأَزْوَاجِ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ لَا تَحِلُّ حَتَّى تَقْضِيَ آخِرَ الأَجَلَيْنِ فَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ إِنَّ مَعَ ابْنِ أَخِي يَعْنِي أَبَا خَيْثَمَةَ فبعثوا كريبا إِلَى أُمِّ سَلَمَةَ فَسَأَلُوهَا عَنْ ذَلِكَ فَقَالَتْ إِنَّ سُبَيْعَةَ بِنْتَ الْحَارِثِ نَفِسَتْ بَعْدَ وَفَاةِ زَوْجِهَا بِقَلِيلٍ فَأَمَرَهَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَنْ تَتَزَوَّجَ)
رَوَاهُ مُسْلِمٌ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُثَنَّى عَنْ عَبْدِ الْوَهَّابِ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ لَفْظُ هُشَيْمٍ مُخْتَصَرٌ وَلَفْظُ يَزِيدَ بْنِ هَارُونَ نَحْوُهُ

উম্মে সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

একবার আবু সালামাহ ইবনে আব্দুর রহমান এবং ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট উপস্থিত ছিলেন। তখন তারা এমন এক নারীর বিষয় আলোচনা করলেন, যে তার স্বামীর মৃত্যুর পর সন্তান প্রসব করে।

আবু সালামাহ বললেন: যখন সে সন্তান প্রসব করবে, তখনই সে অন্য পুরুষের জন্য হালাল হয়ে যাবে (তার ইদ্দত শেষ হয়ে যাবে)।

কিন্তু ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: সে হালাল হবে না, যতক্ষণ না সে (গর্ভধারণ এবং স্বামীর মৃত্যুর কারণে নির্ধারিত) দুটি মেয়াদের মধ্যে যেটি দীর্ঘ, তা পূর্ণ করে।

তখন আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "আমার ভ্রাতুষ্পুত্র" (অর্থাৎ আবু খায়ছামা) আমার সাথে আছেন।

অতএব, তারা কুরাইবকে উম্মে সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট প্রেরণ করলেন এবং তাকে বিষয়টি জিজ্ঞাসা করলেন।

উম্মে সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: সুবাই’আ বিনতে আল-হারিছ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তার স্বামীর মৃত্যুর অল্পকাল পরেই প্রসব করেন। অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাকে বিবাহ করার অনুমতি প্রদান করেন।

3516 - ثَنَا أَبُو بَكْرٍ قَالَ ثَنَا عُبَيْدُ بْنُ غَنَّامٍ ثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ثَنَا يحي بْنُ سَعِيدٍ ح وَثنا أَبُو عُرْوَةَ ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ ثَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ وَثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ زَبَّانَ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ ثَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ عَنِ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ وَابْنَ عَبَّاسِ وَأَبَا سَلَمَةَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ (تَذَاكَرُوا الْمُتَوَفَّى عَنْهَا الْحَامِلُ تَضَعُ عِنْدَ وَفَاةِ زَوْجِهَا قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ بَعْدَ آخِرِ الأَجَلَيْنِ فَقَالَ أَبُو سَلَمَةَ بَلْ تَحِلُّ حِينَ تَضَعُ فَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ أَنَا مَعَ ابْنِ أَخِي فَأَرْسَلُوا إِلَى أُمِّ سَلَمَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَتْ قَدْ وَضَعَتْ سُبَيْعَةُ الأَسْلَمِيَّةُ بَعْدَ وَفَاةِ زَوْجِهَا بِيَسِيرٍ فَاسْتَفْتَتْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَمَرَهَا أَنْ تَزَوَّجَ)
رَوَاهُ مُسْلِمٌ عَنْ أَبِي بَكْرٍ وَعَمْرٍو النَّاقِدِ عَنْ يَزِيدَ بْنِ هَارُونَ وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ رُمْحٍ عَنِ اللَّيْثِ جَمِيعًا عَنْ يَحْيَى وَلَفْظُ الْحَسَنِ عَنِ ابْنِ رُمْحٍ سَوَاءٌ إِلَّا حسن زَادَ إِنَّمَا هُوَ مَنَعَهَا نَفْسَهَا عَنِ الزِّينَة وَيُقَال للبواب حداد لِأَنَّهُ يمْنَع

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং আবু সালামা ইবনে আবদুর রহমান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত—তাঁরা সেই গর্ভবতী মহিলার ইদ্দত (অপেক্ষাকাল) নিয়ে আলোচনা করছিলেন, যার স্বামী মারা যাওয়ার পর সে সন্তান প্রসব করে।

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: (তার ইদ্দত শেষ হবে) উভয় মেয়াদের মধ্যে যেটি পরে আসবে তার পরে।

তখন আবু সালামা (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: না, বরং সে সন্তান প্রসবের সাথে সাথেই (পুনর্বিবাহের জন্য) হালাল হয়ে যাবে।

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি আমার ভাগ্নের (আবু সালামার) মতের সঙ্গে আছি।

এরপর তাঁরা (নিশ্চিত হওয়ার জন্য) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের স্ত্রী উম্মে সালামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে লোক পাঠালেন। তিনি বললেন: সুবাই’আ আল-আসলামিয়্যা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তার স্বামীর মৃত্যুর অল্প সময়ের মধ্যেই সন্তান প্রসব করেছিলেন। অতঃপর তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে ফতোয়া জানতে চাইলেন। তিনি তাকে বিবাহ করার নির্দেশ দিলেন (অর্থাৎ, তার ইদ্দত পূর্ণ হয়েছে)।