3477 - ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يحيي ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ السَّرَّاجُ ثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ وَأَبُو مَعْمَرٍ وَثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَرَكَة ثَنَا يُوسُفُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ مُسلم وحَدثني إِبْرَاهِيم بن وَاقد وَثَنَا أَبُو عَمْرِو بْنُ حَمْدَانَ ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ ثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالُوا ثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ سَمِعَ عُبَيْدُ بْنُ عُمَيْرٍ قَالَ سَمِعْتُ عَائِشَةَ تَقُولُ (إِنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَبِيتُ عِنْدَ زَيْنَبَ وَكَانَتْ تَسْقِيهِ الْعَسَلَ قَالَتْ فَتَوَاطَأْتُ أَنَا وَحَفْصَةُ أَيّنَا دَخَلَ عَلَيْهَا فَلْتَقُلْ إِنِّي أَشُمُّ مِنْكَ رِيحَ الْمَغَافِيرِ فَفَعَلْتُهَا بِهِ فَقَالَ مَا هِيَ إِلَّا عَسَلٌ شَرِبْتُهُ عِنْدَ زَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ لَا عُدْتِ إِلَيْهِ وَلا شَرِبْتُهُ فَأنْزل الله {يَا أَيهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ تَبْتَغِي مَرْضَاتَ أَزْوَاجِكَ} حَفْصَةَ وَعَائِشَةَ {وَإِذْ أَسَرَّ النَّبِيُّ إِلَى بعض أَزوَاجه حَدِيثا} عَائِشَةَ وَحَفْصَةَ) لَفْظُ يُوسُفَ
رَوَاهُ مُسْلِمٌ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حَاتِمٍ عَنْ حَجَّاجٍ

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

নিশ্চয়ই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যয়নব বিনতে জাহশের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নিকট রাত্রিযাপন করতেন এবং তিনি তাঁকে মধু পান করাতেন। তিনি (আয়িশা) বলেন, তখন আমি ও হাফসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এই বিষয়ে একমত হলাম যে, আমাদের দুজনের মধ্যে যার নিকটই তিনি প্রবেশ করবেন, সে যেন তাঁকে বলে, ‘আমি আপনার নিকট মাগাফীরের (এক প্রকার গন্ধযুক্ত আঠার) গন্ধ পাচ্ছি।’

অতঃপর আমি তাঁর সাথে (সেই পরিকল্পনা অনুযায়ী) আচরণ করলাম। তিনি বললেন, ‘এটি তো কেবল মধু, যা আমি যায়নাব বিনতে জাহশের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নিকট পান করেছি। আমি আর কখনো তা করব না এবং পানও করব না।’

তখন আল্লাহ তাআলা এই আয়াত নাযিল করলেন: {হে নবী! আল্লাহ আপনার জন্য যা হালাল করেছেন, আপনি আপনার স্ত্রীদের সন্তুষ্টি লাভের জন্য তা কেন হারাম করছেন?} (সূরা তাহরীম, আয়াত ১)। (এখানে ‘আপনার স্ত্রীগণ’ বলতে হাফসা ও আয়িশাকে (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বোঝানো হয়েছে।) এবং (আল্লাহ নাযিল করলেন) {আর যখন নবী তাঁর স্ত্রীদের মধ্যে একজনকে গোপনে একটি কথা বলেছিলেন...} (সূরা তাহরীম, আয়াত ৩)। (এই আয়াতে যাদের কাছে গোপন কথা বলা হয়েছিল, তারা হলেন আয়িশা ও হাফসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)।)

3478 - ثَنَا أَبُو بَكْرٍ الطَّلْحِيُّ ثَنَا عُبَيْدُ بْنُ غَنَّامٍ ثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ح وَثنا أَبُو إِسْحَاقَ بْنُ حَمْزَةَ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالُوا ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الرُّومِيُّ قَالا ثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ح وثنا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَيَّانَ ثَنَا الْفِرْيَابِيُّ ثَنَا مِنْجَابٌ ثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ ح قَالَ وَثنا الْفِرْيَابِيُّ ثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنِ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ (كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُحِبُّ الْحُلْوَ أَوِ الْعَسَلَ وَكَانَ إِذَا صَلَّى الْعَصْرَ دَارَ عَلَى نِسَائِهِ فَيَدْنُو مِنْهُنَّ فَدَخَلَ عَلَى حَفْصَةَ فَجَلَسَ عِنْدَهَا أَكْثَرَ مِمَّا كَانَ يَجْلِسُ فَسَأَلْتُ عَنْ ذَلِكَ فَقِيلَ لِي أَهْدَتْ لَهَا امْرَأَةٌ مِنْ قَوْمِهَا عُكَّةَ عَسَلٍ فَسَقَتْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْهُ فَقُلْتُ أَمَا وَاللَّهِ لَنَحْتَالَنَّ لَهُ فَذَكَرَتْ ذَلِكَ لِسَوْدَةَ فَقَالَتْ إِذَا دَخَلَ عَلَيْكِ فَإِنَّهُ سَيَدْنُو مِنْكِ فَقُولِي لَهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَكَلْتَ مَغَافِيرَ فَإِنَّهُ سَيَقُولُ لَكِ لَا فَقُولِي لَهُ مَا هَذِهِ الرِّيحُ وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَشْتَدُّ عَلَيْهِ أَنْ يُوجَدَ مِنْهُ الرِّيحُ فَإِنَّهُ سَيَقُولُ سَقَتْنِي حَفْصَةُ شَرْبَةً مِنْ عَسَلٍ فَقُولِي جَرَسَتْ نَحْلُهُ الْعُرْفُطَ وَسَأَقُولُ ذَلِكَ وَقُولِيهِ أَنْتِ يَا صَفِيَّةُ فَلَمَّا دَخَلَ عَلَى سَوْدَةَ قَالَتْ وَالَّذِي لَا إِلَهَ غَيْرُهُ لَقَدْ كِدْتُ أُنَادِيهِ بِالَّذِي قلت لي وَإِنِّي لعلى الْبَابِ فَرَقًا مِنْكِ فَلَمَّا دَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنِّي قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَكَلْتَ مَغَافِيرَ قَالَ لَا قُلْتُ فَمَا هَذِهِ الرِّيحُ قَالَ سَقَتْنِي حَفْصَةُ شَرْبَةً مِنْ عَسَلٍ قَالَتْ جَرَسَتْ نَحْلُهُ الْعُرْفُطَ فَلَمَّا دَخَلَ عَلَيَّ قُلْتُ لَهُ مِثْلَ ذَلِكَ فَلَمَّا دَخَلَ عَلَى حَفْصَةَ قَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلا أَسْقِيكَ مِنْهُ قَالَ لَا حَاجَةَ لِي بِهِ قَالَ تَقُولُ سَوْدَةُ سُبْحَانَ اللَّهِ لَقَدْ
حرمناه قَالَ فَقلت لَهَا اسكتني) لَفْظُ أَبِي بَكْرٍ
رَوَاهُ مُسْلِمٌ عَنْ أَبِي كُرَيْبٍ وَهَارُونَ عَنْ أَبِي أُسَامَةَ وَعَنْ سُوَيْدِ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُسْهِرٍ جَمِيعًا عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ
جَرَسَتْ يَعْنِي رَعَتِ النَّحْلُ الْمَغَافِيرُ الْعُرْفُطُ أَصْلُ الْمَغَافِيرِ وَلَيْسَ بِطَيِّبِ الرِّيحِ وَقَالَ أَبُو عُبَيْدٍ الْمَغَافِيرُ شَيْءٌ شَبِيهٌ بِالصَّمْغِ يَكُونُ فِي الرِّمْثِ فِيهِ حَلاوَةٌ

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মিষ্টি বা মধু পছন্দ করতেন। যখন তিনি আসরের সালাত আদায় করতেন, তখন তিনি তাঁর স্ত্রীদের কাছে যেতেন এবং তাদের সাথে ঘনিষ্ঠ হতেন।

একবার তিনি হাফসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে গেলেন এবং তিনি সেখানে স্বাভাবিকের চেয়ে বেশি সময় অবস্থান করলেন। আমি এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করলে আমাকে বলা হলো, তাঁর (হাফসা’র) গোত্রের এক মহিলা তাঁকে (হাফসা’কে) এক পাত্র মধু হাদিয়া দিয়েছেন এবং তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে তা থেকে পান করিয়েছেন।

তখন আমি বললাম, আল্লাহর কসম! আমরা অবশ্যই এর জন্য একটি কৌশল অবলম্বন করব। এরপর আমি বিষয়টি সাওদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে বললাম। সাওদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, তিনি যখন তোমার কাছে আসবেন এবং তোমার কাছে ঘেঁষে বসবেন, তখন তুমি তাঁকে বলবে, ‘হে আল্লাহর রাসূল! আপনি কি মাগাফীর (এক প্রকার আঠালো জিনিস, যা খেলে মুখে গন্ধ হয়) খেয়েছেন?’ তিনি অবশ্যই তোমাকে বলবেন, ‘না।’ তখন তুমি তাঁকে বলবে, ‘তাহলে এই গন্ধ কিসের?’

রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এটি খুব কঠিন ছিল যে, তাঁর শরীর থেকে কোনো প্রকার (অপ্রীতিকর) গন্ধ পাওয়া যাক। নিশ্চয়ই তিনি বলবেন, ‘হাফসা আমাকে এক চুমুক মধু পান করিয়েছে।’ তখন তুমি বলবে, ‘নিশ্চয়ই এর মৌমাছি ‘উরফুত’ (দুর্গন্ধ সৃষ্টিকারী গাছের আঠা) খেয়েছে।’ আমি (আয়েশা) বললাম, আমিও এটি বলব এবং হে সাফিয়্যা! তুমিও তা বলবে।

এরপর যখন তিনি সাওদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে প্রবেশ করলেন, তখন সাওদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, যাঁর ছাড়া অন্য কোনো ইলাহ নেই, তুমি আমাকে যা বলেছিলে, আমি প্রায় তাঁকে সেই কথা বলেই ফেলেছিলাম, আর তোমার ভয়ে আমি তখন দরজার কাছেই ছিলাম। যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমার কাছে এলেন, তখন আমি বললাম, ‘হে আল্লাহর রাসূল! আপনি কি মাগাফীর খেয়েছেন?’ তিনি বললেন, ‘না।’ আমি বললাম, ‘তাহলে এই গন্ধ কিসের?’ তিনি বললেন, ‘হাফসা আমাকে এক চুমুক মধু পান করিয়েছে।’ সাওদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, ‘এর মৌমাছি উরফুত খেয়েছে।’

এরপর তিনি যখন আমার কাছে আসলেন, তখন আমিও তাঁকে একই কথা বললাম। তারপর যখন তিনি হাফসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে গেলেন, তখন হাফসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, ‘হে আল্লাহর রাসূল! আমি কি আপনাকে তা থেকে আরো একটু পান করাবো না?’ তিনি বললেন, ‘আমার এর কোনো প্রয়োজন নেই।’

সাওদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলতে লাগলেন, সুবহানাল্লাহ! আমরা তাঁকে (মধু থেকে) বঞ্চিত করে দিলাম! আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, তখন আমি তাঁকে (সাওদা’কে) বললাম, ‘চুপ করো।’

3479 - ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ ثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى ثَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي يُونُسُ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ أَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ أَنَّ عَائِشَةُ زَوْجُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَتْ (لَمَّا أَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِتَخْيِيرِ أَزْوَاجِهِ بَدَأَ بِي فَقَالَ إِنِّي ذَاكِرٌ لَكِ أَمْرًا فَلا عَلَيْكِ أَنْ لَا تَعْجَلِي حَتَّى تَسْتَأْمِرِي أَبَوَيْكِ قَالَتْ وَقَدْ عَلِمَ أَنَّ أَبَوَيَّ لَمْ يَكُونَا يَأْمُرَانِي بِفِرَاقِهِ قَالَتْ ثُمَّ قَالَ إِن الله قَالَ {يَا أَيهَا النَّبِيُّ قُلْ لأَزْوَاجِكَ إِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا فَتَعَالَيْنَ أُمَتِّعْكُنَّ وَأُسَرِّحْكُنَّ سَرَاحًا جَمِيلا وَإِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالدَّارَ الآخِرَةَ فَإِنَّ اللَّهَ أَعَدَّ لِلْمُحْسِنَاتِ مِنْكُن أجرا عَظِيما} قَالَتْ فَقُلْتُ فَفِي أَيِّ هَذَا أَسْتَأْمِرُ أَبَوَيَّ فَإِنِّي أُرِيدُ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالدَّارَ الْآخِرَةَ قَالَتْ ثُمَّ فَعَلَ أَزْوَاجُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِثْلَ مَا فَعَلَتْ)
رَوَاهُ مُسْلِمٌ عَنْ حَرْمَلَةَ وَأَبِي الطَّاهِرِ

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), যিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের স্ত্রী, থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন:

যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর স্ত্রীদেরকে ইখতিয়ার (পছন্দ) দেওয়ার জন্য আদিষ্ট হলেন, তখন তিনি আমাকে দিয়ে শুরু করলেন। তিনি বললেন: ‘আমি তোমাকে একটি বিষয়ে অবহিত করব। তোমার উচিত হবে না তড়িঘড়ি করা, যতক্ষণ না তুমি তোমার পিতা-মাতার সাথে পরামর্শ করে নাও।’

তিনি (আইশা) বললেন: তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) জানতেন যে, আমার পিতা-মাতা কখনই আমাকে তাঁর থেকে বিচ্ছিন্ন হওয়ার নির্দেশ দেবেন না।

এরপর তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, আল্লাহ্ তা‘আলা বলেছেন:

{হে নবী! আপনি আপনার স্ত্রীদেরকে বলুন: যদি তোমরা দুনিয়ার জীবন ও তার শোভা চাও, তাহলে এসো, আমি তোমাদের ভোগের ব্যবস্থা করে দেব এবং উত্তম পন্থায় তোমাদেরকে বিদায় করে দেব। আর যদি তোমরা আল্লাহ্, তাঁর রাসূল ও পরকালের আবাস চাও, তবে তোমাদের মধ্যে যারা সৎকর্মশীলা, তাদের জন্য আল্লাহ্ মহাপ্রতিদান প্রস্তুত রেখেছেন।}

তিনি বললেন: তখন আমি বললাম, এগুলোর মধ্যে কোন বিষয়ে আমি আমার পিতা-মাতার সাথে পরামর্শ করব? নিশ্চয়ই আমি আল্লাহ্, তাঁর রাসূল এবং পরকাল চাই।

তিনি বলেন: এরপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের অন্য স্ত্রীগণও ঠিক তাই করলেন, যা আমি করেছিলাম।

3480 - ثَنَا أَبُو عَمْرِو بْنُ حَمْدَانَ ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ ثَنَا الْفَضْلُ بْنُ زِيَادٍ وَثنا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَيَّانَ ثَنَا الْمَرْوَزِيُّ ثَنَا عَاصِمُ بْنُ عَلِيٍّ ح وَثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ
قَالا أنبا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ ثَنَا يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ قَالُوا ثَنَا عَبَّادُ ثَنَا عَاصِمٌ الأَحْوَلُ عَن معَاذَة العادية عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ (كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَسْتَأْذِنُنَا إِذَا كَانَ يَوْمُ الْمَرْأَةِ مِنَّا بَعْدَ مَا نَزَلَتْ تُرْجِي مَنْ تَشَاءُ مِنْهُنَّ وَتُؤْوِي إِلَيْكَ من تشَاء فَقَالَتْ لَهَا مُعَاذَةُ الْعَدَوِيَّةُ كَيْفَ كُنْتِ تَقُولِينَ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا اسْتَأْذَنَكِ قَالَتْ أَقُولُ إِنْ كَانَ ذَلِكَ إِلَيَّ لَمْ أُوثِرْ عَلَى نَفْسِي أَحَدًا)
رَوَاهُ مُسْلِمٌ عَنْ شُرَيْحِ بْنِ يُونُسَ عَنْ عَبَّادِ بْنِ عَبَّادٍ وَعَنِ الْحَسَنِ بْنِ عِيسَى عَنِ ابْنِ الْمُبَارَكِ عَنْ عَاصِمٍ

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের কাছে অনুমতি চাইতেন, যখন আমাদের মধ্য থেকে কোনো স্ত্রীর (পালাক্রমে থাকার) দিন আসত—এই আয়াত নাযিল হওয়ার পরেও: “আপনি তাদের মধ্যে যাকে ইচ্ছা দূরে সরিয়ে রাখতে পারেন এবং যাকে ইচ্ছা কাছে স্থান দিতে পারেন।” (সূরা আল-আহযাব ৩৩:৫১)।

তখন মু’আযাহ আল-আদাবিয়্যাহ তাঁকে জিজ্ঞাসা করলেন: যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আপনার কাছে অনুমতি চাইতেন, তখন আপনি তাঁকে কী বলতেন?

তিনি বললেন: আমি বলতাম, যদি বিষয়টি আমার এখতিয়ারে থাকে, তবে আমি আমার নিজের উপরে অন্য কাউকে অগ্রাধিকার দেব না।

3481 - ثَنَا أَبُو بَكْرٍ الطَّلْحِيُّ ثَنَا عُبَيْدُ بْنُ غَنَّامٍ ثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ ح وثنا فَارُوقٌ ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ثَنَا مُسَدَّدٌ ثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ح وَثنا أَبُو بَحْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ شَاذَانَ الْجَوْهَرِيُّ ثَنَا مُعَلَّى بْنُ مَنْصُورٍ ثَنَا هُشَيْمٌ وثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنُ ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى الْحُلْوَانِيُّ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ ثَنَا وَكِيعٌ كُلُّهُمْ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ مَسْرُوقٍ قَالَ (مَا أُبَالِي خَيَّرْتُ امْرَأَتِي وَاحِدَةً أَوْ مِائَةً أَوْ أَلْفًا بَعْدَ أَنْ تَخْتَارَنِي وَلَقَدْ سَأَلْتُ عَائِشَةَ فَقَالَتْ قَدْ خَيَّرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَفَكَانَ طَلاقًا) لَفْظُ عَلِيِّ بْنِ مُسْهِرٍ
رَوَاهُ مُسْلِمٌ عَنْ أَبِي بَكْرٍ عَنْ عَلِيٍّ بْنِ مُسْهِرٍ

মাসরুক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, “আমি আমার স্ত্রীকে এখতিয়ার একবার দিই, নাকি একশো বার দিই, নাকি এক হাজার বার দিই—যদি সে আমাকে (স্বামী হিসেবে) গ্রহণ করে নেয়, তবে এতে আমি কোনো পরোয়া করি না।”

তিনি আরো বলেন, “আমি আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞেস করেছিলাম, তখন তিনি বললেন, ‘রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম নিশ্চয়ই আমাদেরকে এখতিয়ার প্রদান করেছিলেন। তাহলে কি সেটি (তাঁকে পছন্দ করে নেওয়ার পর) তালাক হিসেবে গণ্য হয়েছিল?’”

3482 - ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ حَدَّثَنِي أَبِي ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَاصِمٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ (قَدْ خَيَّرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نِسَاءَهُ فَلَمْ يَكُنْ طَلاقًا)
رَوَاهُ مُسْلِمٌ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ بَشَّارٍ عَنْ غُنْدَرٍ

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর স্ত্রীদেরকে ইখতিয়ার (পছন্দ করার সুযোগ) দিয়েছিলেন, কিন্তু তা তালাক বলে গণ্য হয়নি।

3483 - ثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ ثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ ثَنَا قَبِيصَةُ ثَنَا سُفْيَانَ عَنْ إِسْمَاعِيلَ وَعَاصِمٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ ح وَثنا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَيَّانَ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ مَنْدَهْ ثَنَا بُنْدَارٌ ثَنَا
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَهْدِيٍّ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ (خَيَّرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَاخْتَرْنَاهُ أَفَكَانَ ذَلِكَ طَلاقًا) ثناهُ سُلَيْمَانُ فِي الرَّحْمَتَيْنِ مُتَفَرِّقَيْنِ
رَوَاهُ مُسْلِمٌ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ مَنْصُورٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ سُفْيَانَ

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমাদেরকে (দুনিয়া বা তাঁকে বেছে নেওয়ার) ইখতিয়ার (স্বাধীনতা) দিয়েছিলেন, আর আমরা তাঁকে (রাসূলুল্লাহকে) বেছে নিয়েছিলাম। তাহলে কি এর ফলে তালাক হয়ে গিয়েছিল?"

3484 - ثَنَا أَبُو بَكْرِ الطَّلْحِيُّ ثَنَا عُبَيْدُ بْنُ غَنَّامٍ ثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ مُسْلِمٍ عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ (خَيَّرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَاخْتَرْنَاهُ فَلَمْ يَعْدُدْهَا عَلَيْنَا شَيْئًا)
رَوَاهُ مُسْلِمٌ عَنْ يَحْيَى بْنِ يَحْيَى وَأَبِي بَكْرٍ وَأَبِي كُرَيْبٍ عَنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদেরকে ইখতিয়ার (পছন্দ করার সুযোগ) দিয়েছিলেন। অতঃপর আমরা তাঁকেই নির্বাচন করলাম। ফলে তিনি এটিকে আমাদের জন্য কোনো কিছু হিসেবে গণ্য করেননি।

3485 - وَثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالا ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَليّ ثَنَا أَبُو الرّبيع ابْن سُلَيْمَانَ بْنِ دَاوُدَ ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ زَكَرِيَّا عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنِ الأَسْوَدِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ (خَيَّرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَاخْتَرْنَاهُ فَلَمْ يَجْعَلْ ذَلِكَ طَلاقًا) قَالَ وَثنا أَبُو الرَّبِيعِ ثَنَا إِسْمَاعِيلُ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ أَبِي الضُّحَى عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ عَائِشَةَ مِثْلَهُ
رَوَاهُ مُسْلِمٌ عَنْ أَبِي الرَّبِيعِ

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদেরকে (দু’টো বিষয়ের মধ্যে) ইখতিয়ার (পছন্দ করার সুযোগ) দিয়েছিলেন, অতঃপর আমরা তাঁকেই (রাসূলুল্লাহকে) নির্বাচন করলাম। কিন্তু তিনি এই নির্বাচনকে তালাক হিসেবে গণ্য করেননি।

(অন্য এক সূত্রে মাসরুক থেকে আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এর মাধ্যমেও অনুরূপ বর্ণনা এসেছে।)

3486 - ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالا ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ ثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ ثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ إِسْحَاقَ ثَنَا أَبُو الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ قَالَ (دَخَلَ أَبُو بَكْرٍ يَسْتَأْذِنُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَوَجَدَ النَّاسَ جُلُوسًا بِبَابِهِ لَمْ يُؤْذَنْ لِأَحَدٍ مِنْهُمْ قَالَ فَأُذِنَ لِأَبِي بَكْرٍ فَدَخَلَ ثُمَّ أَقْبَلَ عُمَرُ فَاسْتَأْذَنَ فَأُذِنَ لَهُ فَوَجَدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم جَالِسًا حَوْلَهُ نِسَاؤُهُ وَاجِمًا سَاكِتًا فَقَالَ لَأَقُولُ شَيْئًا أُضْحِكُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَوْ رَأَيْتَ بنت خَارِجَة خاليتي النَّفَقَة فمفت إِلَيْهَا فَوَجَأْتُ عُنُقَهَا فَضَحِكَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَقَالَ هُنَّ حَوْلِي أَتُرَى يَسْأَلْنَنِي النَّفَقَةَ فَقَامَ أَبُو بَكْرٍ إِلَى عَائِشَةَ يَجَأُ عُنُقَهَا وَقَامَ عُمَرُ إِلَى حَفْصَةَ يَجَأُ عُنُقَهَا كِلاهُمَا يَقُولُ تَسْأَلُونَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَا لَيْسَ عِنْدَهُ فَقُلْنَ وَاللَّهِ لَا نَسْأَلُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم شَيْئًا لَيْسَ عِنْدَهُ ثُمَّ اعْتَزَلَهُمْ شَهْرًا أَوْ تِسْعًا وَعِشْرِينَ ثُمَّ نزلت {يَا أَيهَا النَّبِيُّ قُلْ لأَزْوَاجِكَ إِنْ كُنْتُنَّ تردن الْحَيَاة الدُّنْيَا} إِلَى قَوْلِهِ {لِلْمُحْسِنَاتِ مِنْكُنَّ أَجْرًا عَظِيما} قَالَ فَبَدَأَ بِعَائِشَةَ فَقَالَ يَا عَائِشَةُ إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أَعْرِضَ عَلَيْكِ
أَمْرًا مَا أُحِبُّ أَنْ لَا تَعْجَلِي فِيهِ بِشَيْءٍ حَتَّى تَسْتَشِيرِي أَبَوَيْكِ فَقَالَتْ وَمَا هُوَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ فَتَلا عَلَيْهَا الْآيَةَ فَقَالَتْ أَفِيكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَسْتَشِيرُ أَبَوَيَّ بَلْ أَخْتَارُ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالدَّارَ الْآخِرَةَ وَأَسْأَلُكَ أَنْ لَا تُخَيِّرَ امْرَأَةً مِنْ نِسَائِكَ بِالَّذِي قُلْتَ قَالَ لَا تَسْأَلُنِي امْرَأَةٌ مِنْهُنَّ إِلَّا أَخْبَرْتُهَا إِنَّ اللَّهَ لَمْ يَبْعَثْنِي مُعَنِّتًا وَلَكِنْ بَعَثَنِي مُعَلِّمًا مُيَسِّرًا)
رَوَاهُ مُسْلِمُ عَنْ أَبِي خَيْثَمَةَ

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে প্রবেশের অনুমতি চাইতে আসলেন। তিনি দেখলেন যে লোকেরা তাঁর দরজায় বসে আছে, কিন্তু তাদের কাউকেই প্রবেশের অনুমতি দেওয়া হয়নি।

বর্ণনাকারী বলেন, অতঃপর আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে অনুমতি দেওয়া হলো এবং তিনি প্রবেশ করলেন। এরপর উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আসলেন এবং অনুমতি চাইলেন। তাঁকে অনুমতি দেওয়া হলো।

তিনি (উমার) দেখলেন যে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বসে আছেন, তাঁর স্ত্রীগণ তাঁর চারপাশে বসা এবং তিনি চিন্তিত ও নীরব (চিন্তামগ্ন অবস্থায় নিশ্চুপ)। তখন (উমার) মনে মনে বললেন: আমি এমন কিছু বলবো যাতে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) হেসে ওঠেন।

তিনি বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আপনি যদি দেখতেন, আমার খালাত বোন খারিজার কন্যা (আমার স্ত্রী) যখন আমার কাছে খোরপোষ (খরচ) চায়, তখন আমি তার দিকে এগিয়ে যাই এবং তার গর্দান চেপে ধরি (বা আঘাত করি)।

একথা শুনে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) হেসে উঠলেন এবং বললেন: এরাও তো আমার আশেপাশে বসে আছে। তুমি কি মনে করছো, তারাও আমার কাছে খোরপোষ চাইবে?

এরপর আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) দাঁড়িয়ে আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর দিকে গেলেন এবং তাঁর গর্দান চেপে ধরলেন। আর উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) দাঁড়িয়ে হাফসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর দিকে গেলেন এবং তাঁর গর্দান চেপে ধরলেন। তারা দুজনই বলছিলেন: তোমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এমন জিনিস চাও, যা তাঁর কাছে নেই?

তখন তাঁরা (নবীপত্নীগণ) বললেন: আল্লাহর কসম! আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এমন কিছুই চাইবো না যা তাঁর কাছে নেই।

এরপর তিনি (নবী সাঃ) তাদের থেকে এক মাস অথবা ঊনত্রিশ দিনের জন্য আলাদা থাকলেন।

এরপর এই আয়াতটি নাযিল হলো: "হে নবী! আপনি আপনার স্ত্রীদের বলে দিন, যদি তোমরা পার্থিব জীবন ও তার ভোগ-বিলাসিতা কামনা করো..." থেকে শুরু করে "...তোমাদের মধ্যে যারা নেককার, আল্লাহ তাদের জন্য মহাপুরস্কার প্রস্তুত রেখেছেন।" (সূরা আহযাব ৩৩:২৮-২৯)।

বর্ণনাকারী বলেন, অতঃপর তিনি (নবী সাঃ) আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে দিয়ে শুরু করলেন এবং বললেন: হে আয়িশা! আমি তোমার কাছে একটি বিষয় পেশ করতে চাই। আমি চাই না যে তুমি এ ব্যাপারে তোমার মাতা-পিতার সাথে পরামর্শ না করে কোনো তাড়াহুড়ো করো।

তিনি (আয়িশা) বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ! সেটা কী? তিনি তখন তাঁর সামনে সেই আয়াতটি তিলাওয়াত করলেন।

তখন তিনি (আয়িশা) বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আপনার (ব্যাপারে সিদ্ধান্ত গ্রহণের) ক্ষেত্রেও কি আমি আমার মাতা-পিতার সাথে পরামর্শ করবো? বরং আমি আল্লাহ, তাঁর রাসূল ও পরকালের বাসস্থানকে বেছে নিলাম। আর আমি আপনার কাছে অনুরোধ করছি যে আপনি যেন আমার এই কথা আপনার অন্য কোনো স্ত্রীকে না জানান।

তিনি (নবী সাঃ) বললেন: তাদের মধ্যে থেকে যে কোনো স্ত্রীলোকই আমাকে জিজ্ঞাসা করবে, আমি তাকে জানিয়ে দেবো। আল্লাহ তাআলা আমাকে কঠোরতা আরোপকারী হিসেবে প্রেরণ করেননি, বরং আমাকে সহজকারী ও শিক্ষক হিসেবে প্রেরণ করেছেন।

3487 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالا ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ ثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ثَنَا عُمَرُ بْنُ يُونُسَ ثَنَا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ عَنْ سِمَاكٍ أَبِي زُمَيْلٍ الْحَنَفِيِّ حَدَّثَنِي عَبْدُ الله ابْن عَبَّاسٍ حَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ قَالَ (لَمَّا اعْتَزَلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم نِسَاءَهُ وَذَلِكَ قَبْلَ أَنْ يُؤْمَرَ بِالْحِجَابِ قَالَ عُمَرُ فَقُلْتُ لَأَعْلَمَنَّ ذَلِكَ الْيَوْمَ قَالَ فَدَخَلْتُ عَلَى عَائِشَةَ فَقُلْتُ يَا بِنْتَ أَبِي بَكْرٍ قَدْ بَلَغَ مِنْ شَأْنِكِ أَنْ تُؤْذِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَتْ مَالِي وَلَكَ يَا ابْنَ الْخَطَّابِ عَلَيْكَ بِعَيْبَتِكَ فَدَخَلْتُ عَلَى حَفْصَةَ بِنْتِ عُمَرَ فَقُلْتُ يَا حَفْصَةُ أَقَدْ بَلَغَ مِنْ شَأْنِكِ أَنْ تُؤْذِي رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَقَدْ عَلِمْتَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَا يُحِبُّكِ وَلَوْلا أَنَا لَطَلَّقَكِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ فَبَكَتْ أَشَدَّ الْبُكَاءِ قُلْتُ لَهَا أَيْنَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَتْ هُوَ فِي خِزَانَتِهِ فِي الْمَشْرُبَةِ فَدَخَلْتُ فَإِذَا أَنَا بِرَبَاحٍ غُلامِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَاعِدًا عَلَى أُسْكُفَّةِ الْمَشْرُبَةِ مُدَلٍّ رِجْلَيْهِ عَلَى نَقِيرٍ مِنْ خَشَبٍ وَهُوَ جِذْعٌ يَرْتَقِي عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَيَنْحَدِرُ فَنَادَيْتُ فَقُلْتُ يَا رَبَاحُ اسْتَأْذِنْ لِي عِنْدَكَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَنَظَرَ رَبَاحٌ إِلَى الْغُرْفَةِ ثُمَّ نَظَرَ إِلَيَّ فَلَمْ يَقُلْ شَيْئًا فَقُلْتُ يَا رَبَاحُ اسْتَأْذِنْ لِي عِنْدَكَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَنَظَرَ إِلَى الْغُرْفَةِ ثُمَّ نَظَرَ إِلَيَّ فَلَمْ يَقُلْ شَيْئًا فَقُلْتُ يَا رَبَاحُ اسْتَأْذِنْ لِي عِنْدَكَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَنَظَرَ رَبَاحٌ إِلَى الْغُرْفَةِ ثُمَّ نَظَرَ إِلَيَّ فَلَمْ يَقُلْ شَيْئًا ثُمَّ رَفَعْتُ صَوْتِي فَقُلْتُ اسْتَأْذِنْ لِي عِنْدَكَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ظَنَّ أَنِّي جِئْتُ مِنْ أَجْلِ حَفْصَةَ وَاللَّهِ لَئِنْ أَمَرَنِي بِضَرْبِ عُنُقِهَا لَأَضْرِبَنَّ عُنُقَهَا وَرَفَعْتُ صَوْتِي فَأَوْمَأَ إِلَيَّ أَنِ ادْنُهْ فَدَخَلْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ مُضْطَجِعٌ عَلَى حَصِيرٍ فَجَلَسْتُ فَأَدْنَى عَلَيْهِ إِزَارَهُ وَلَيْسَ عَلَيْهِ غَيْرُهُ وَإِذَا الْحَصِيرُ قَدْ أَثَّرَ فِي جَنْبِهِ فَنَظَرْتُ بِبَصَرِي فِي خِزَانَةِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَإِذَا أَنَا بِقَبْضَةٍ مِنْ شَعِيرٍ وَمِثْلِهَا قَرَظًا فِي نَاحِيَةِ الْغُرْفَةِ وَإِذَا أفِيق مُعَلّق قَالَ فابتدرت عيناني قَالَ مَا يبكيك يَا ابْن الْخَطَّابِ فَقُلْتُ يَا نَبِيَّ اللَّهِ وَمَالِي لَا أَبْكِي وَهَذَا الْحَصِيرُ قَدْ أَثَّرَ فِي جَنْبِكَ وَهَذِهِ خِزَانَتُكَ لَا أَرَى فِيهَا إِلَّا مَا أَرَى وَذَاكَ قَيْصَرُ وَكِسْرَى فِي الثِّمَارِ وَالأَنْهَارِ وَأَنْتَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَصَفْوَتُهُ وَهَذِهِ خِزَانَتُكَ فَقَالَ يَا ابْنَ الْخَطَّابِ أَلا تَرْضَى أَنْ تَكُونَ لَنَا الْآخِرَةُ وَلَهُمُ الدُّنْيَا قُلْتُ بَلَى قَالَ وَدَخَلْتُ عَلَيْهِ حِينَ دَخَلْتُ وَأَنَا أَرَى فِي وَجْهِهِ الْغَضَبَ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا يَشُقُّ عَلَيْكَ مِنْ شَأْنِ
النِّسَاءِ فَإِنْ كُنْتَ طَلَّقْتَهُنَّ فَإِنَّ اللَّهَ مَعَكَ وَمَلائِكَتَهُ وَجِبْرِيلَ وَمِيكَائِيلَ وَأَنَا وَأَبُو بَكْرٍ وَالْمُؤْمِنُونَ مَعَكَ وَقَلَّ مَا تَكَلَّمْتُ وَأَحْمَدُ اللَّهَ بِكَلامٍ إِلَّا رَجَوْتُ أَنْ يَكُونَ اللَّهُ يُصَدِّقُ قَوْلِي الَّذِي أَقُولُ قَالَ فَنَزَلَتْ عَلَيْهِ هَذِهِ الْآيَةُ آيَةُ التَّخْيِيرِ {عَسَى رَبُّهُ إِنْ طَلَّقَكُنَّ أَنْ يُبْدِلَهُ أَزْوَاجًا خَيْرًا مِنْكُن} {وَإِنْ تَظَاهَرَا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلاهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمَلَائِكَة بعد ذَلِك ظهير} وَكَانَتْ عَائِشَةُ بِنْتُ أَبِي بَكْرٍ وَحَفْصَةُ تَظَاهَرَتَا عَلَى سَائِرِ نِسَاءِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَطَلَّقْتَهُنَّ قَالَ لَا فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي دَخَلْتُ الْمَسْجِدَ وَالْمُسْلِمُونَ يَنْكُتُونَ بِالْحَصَى وَيَقُولُونَ طَلَّقَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نِسَاءَهُ فَأنْزل فَأُخْبِرَهُمْ أَنَّكَ لَمْ تُطَلِّقْهُنَّ قَالَ نَعَمْ إِنْ شِئْتَ فَلَمْ أَزَلْ أُحَدِّثُهُ حَتَّى تَحَسَّرَ الْغَضَبُ عَنْ وَجْهِهِ وَحَتَّى كَشَرَ وَضَحِكَ وَكَانَ مِنْ أَحْسَنِ النَّاسِ ثَغْرًا نَزَلَ نَبِيُّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَنَزَلْتُ أَتَشَبَّثُ بِالْجِذْعِ وَنَزَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَأَنَّمَا يَمْشِي عَلَى الأَرْضِ مَا يَمَسُّهُ بِيَدِهِ فَقُلْتُ لَهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّمَا كُنْتُ فِي الْغُرْفَةِ تِسْعَةً وَعِشْرِينَ يَوْمًا قَالَ إِنَّ الشَّهْرِ قَدْ يَكُونُ تِسْعًا وَعِشْرِينَ فَقُمْتُ عَلَى بَابِ الْمَسْجِدِ فَنَادَيْتُ بِأَعْلَى صَوْتِي لَمْ يُطَلِّقْ نِسَاءَهُ قَالَ وَنَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ {وَإِذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌ مِنَ الأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُوا بِهِ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُولِي الأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يستنبطونه مِنْهُم} فَكُنْتُ أَنَا الَّذِي اسْتَنْبَطْتُ ذَلِكَ الأَمْرَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ آيَةَ التَّخْيِيرِ)
رَوَاهُ مُسْلِمٌ عَنْ خَيْثَمَةَ

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর স্ত্রীদের থেকে আলাদা হয়ে গিয়েছিলেন—আর এই ঘটনাটি পর্দার হুকুম আসার পূর্বের—উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, আমি তখন মনে মনে বললাম, আমি আজকেই এর কারণ জানব।

তিনি বলেন, আমি আয়েশার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কাছে গেলাম এবং বললাম, "হে আবু বকরের কন্যা! রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে কষ্ট দেওয়ার মতো ব্যাপার তোমাদের নিয়ে চরম সীমায় পৌঁছে গেছে?" তিনি বললেন, "হে ইবনুল খাত্তাব! আমার সাথে আপনার কী? আপনি আপনার নিজের বিষয় নিয়ে থাকুন।"

এরপর আমি উমরের কন্যা হাফসার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কাছে গেলাম এবং বললাম, "হে হাফসা! রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে কষ্ট দেওয়ার মতো ব্যাপার তোমাদের নিয়ে কি চরম সীমায় পৌঁছে গেছে? তুমি তো জানো, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তোমাকে ভালোবাসেন না। যদি আমি না থাকতাম, তাহলে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তোমাকে তালাক দিয়ে দিতেন।" উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, এ কথা শুনে সে খুব জোরে কাঁদতে শুরু করল।

আমি তাকে জিজ্ঞেস করলাম, "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কোথায়?" সে বলল, "তিনি তাঁর এক ছোট কামরার মধ্যে তাঁর ভাঁড়ারে (খিজানাত) আছেন।" আমি গেলাম এবং দেখলাম রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের গোলাম রাবাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেই কামরার চৌকাঠের ওপর বসে আছেন। তিনি তার পা দুটি কাঠের একটি খুঁটির ওপর ঝুলিয়ে রেখেছেন—যা ছিল একটি খেজুর গাছের ডাল। এই ডালটি বেয়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ওপরে ওঠেন এবং নিচে নামেন।

আমি রাবাহকে ডেকে বললাম, "হে রাবাহ! রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে আমার জন্য প্রবেশের অনুমতি চাও।" রাবাহ কামরার দিকে তাকাল, এরপর আমার দিকে তাকাল, কিন্তু কিছুই বলল না। আমি আবার বললাম, "হে রাবাহ! রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে আমার জন্য প্রবেশের অনুমতি চাও।" রাবাহ কামরার দিকে তাকাল, এরপর আমার দিকে তাকাল, কিন্তু কিছুই বলল না। (এভাবে তিনি তিনবার অনুমতি চাইলেন)।

এরপর আমি আমার কণ্ঠস্বর উঁচু করলাম এবং বললাম, "আমার জন্য রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে অনুমতি চাও। নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মনে করেছেন যে আমি হাফসার কারণে এসেছি। আল্লাহর কসম, যদি তিনি আমাকে হাফসার গর্দান উড়িয়ে দেওয়ার নির্দেশ দেন, তবে আমি অবশ্যই তার গর্দান উড়িয়ে দেব।" আমি আমার কণ্ঠস্বর আরও উঁচু করলাম। তখন তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইশারা করলেন যে, "কাছে আসো।" আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে প্রবেশ করলাম।

তিনি একটি চাটাইয়ের (খেজুর পাতার মাদুর) ওপর শুয়ে ছিলেন। আমি বসলাম। তিনি তাঁর পরনের লুঙ্গিটি (ইযার) নিজের ওপর টেনে নিলেন—তাছাড়া তাঁর পরিধানে আর কিছুই ছিল না। দেখলাম, চাটাইয়ের দাগ তাঁর পার্শ্বদেশে পড়ে আছে। আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ভাঁড়ারের দিকে দৃষ্টি দিলাম। ঘরের এক কোণে দেখলাম, এক মুঠো যব এবং প্রায় একই পরিমাণ চামড়া পাকা করার গাছের পাতা (কারায) রাখা আছে। আর একটি চামড়ার মশক ঝুলানো আছে। উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, তখন আমার দু’চোখ বেয়ে পানি গড়িয়ে পড়ল।

তিনি জিজ্ঞেস করলেন, "হে ইবনুল খাত্তাব! তুমি কাঁদছ কেন?" আমি বললাম, "হে আল্লাহর নবী! আমি কেন কাঁদব না? এই চাটাই আপনার পার্শ্বদেশে দাগ ফেলেছে। আর আপনার এই ভাঁড়ার, আমি যা দেখছি তার বেশি কিছুই এতে নেই। অথচ কায়সার ও কিসরা ফলমূল ও নহরসমূহের প্রাচুর্যের মধ্যে রয়েছে। আর আপনি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ও তাঁর মনোনীত বান্দা—আর আপনার এই ভাঁড়ার!" তিনি বললেন, "হে ইবনুল খাত্তাব! তুমি কি এতে সন্তুষ্ট নও যে, আখিরাত হবে আমাদের জন্য, আর দুনিয়া হবে তাদের জন্য?" আমি বললাম, "অবশ্যই (সন্তুষ্ট)!"

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, আমি যখন তাঁর কাছে প্রবেশ করলাম, তখন তাঁর চেহারায় আমি রাগের ভাব দেখতে পাচ্ছিলাম। আমি বললাম, "হে আল্লাহর রাসূল! স্ত্রীদের ব্যাপারে যা আপনার জন্য কষ্টকর হচ্ছে (তা বলুন)। যদি আপনি তাঁদের তালাক দিয়ে দেন, তবে আল্লাহ আপনার সাথে আছেন, তাঁর ফিরিশতাগণ আপনার সাথে আছেন, জিবরীল, মিকাইল, আমি, আবু বকর এবং অন্য মুমিনগণ আপনার সাথে আছি।" আমি যখনই কোনো কথা বলি এবং আল্লাহর প্রশংসা করি, তখনই আশা করি যে আল্লাহ আমার কথাটি সমর্থন করবেন।

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, এরপরই এই আয়াত নাযিল হলো—তাখয়ীরের (পছন্দ করার) আয়াত: "যদি তিনি তোমাদের তালাক দেন, তবে তার রব তাকে তোমাদের অপেক্ষা উত্তম স্ত্রীগণ দান করতে পারেন..." এবং (অপর আয়াত): "আর যদি তোমরা উভয়ে তাঁর বিরুদ্ধে একে অপরের সাহায্যকারী হও, তবে আল্লাহই তাঁর অভিভাবক এবং জিবরীল ও সৎকর্মপরায়ণ মুমিনগণও। আর এরপর ফিরিশতাগণও তাঁর সাহায্যকারী।" বস্তুত আবু বকরের কন্যা আয়েশা এবং (আমার কন্যা) হাফসা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের অন্য স্ত্রীদের বিরুদ্ধে একজোট হয়েছিলেন।

আমি জিজ্ঞেস করলাম, "হে আল্লাহর রাসূল! আপনি কি তাঁদের তালাক দিয়েছেন?" তিনি বললেন, "না।" আমি বললাম, "হে আল্লাহর রাসূল! আমি মসজিদে প্রবেশ করেছিলাম, দেখলাম মুসলমানগণ নুড়ি পাথর দিয়ে ঘাঁটাঘাঁটি করছে এবং বলছে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর স্ত্রীদের তালাক দিয়েছেন। সুতরাং (আপনি অনুমতি দিন), আমি নিচে নেমে তাঁদের বলে দেই যে আপনি তাঁদের তালাক দেননি।" তিনি বললেন, "হ্যাঁ, যদি তুমি চাও।"

এরপর আমি তাঁর সাথে কথা বলতে থাকলাম, যতক্ষণ না তাঁর চেহারা থেকে রাগের ভাব দূর হলো এবং তিনি মৃদু হাসলেন ও দাঁত প্রকাশ করে হাসলেন। আর তিনি ছিলেন হাসিমুখে সবচেয়ে সুন্দর মানুষ।

আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নিচে নেমে আসলেন। আমি সেই খেজুরের ডাল ধরে ঝুলতে ঝুলতে নামলাম, কিন্তু রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এমনভাবে নামলেন যেন তিনি জমিনের ওপর হেঁটে আসছেন, তিনি ডালটি হাত দিয়ে স্পর্শও করেননি। আমি তাঁকে জিজ্ঞেস করলাম, "হে আল্লাহর রাসূল! আপনি কি মাত্র ঊনত্রিশ দিন কামরার মধ্যে ছিলেন?" তিনি বললেন, "মাস ঊনত্রিশ দিনেও হয়ে থাকে।"

এরপর আমি মসজিদের দরজায় গিয়ে আমার উচ্চকণ্ঠে ঘোষণা করলাম যে, তিনি তাঁর স্ত্রীদের তালাক দেননি। উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, এরপর এই আয়াত নাযিল হলো: "আর যখন তাদের কাছে শান্তি অথবা ভীতি সম্পর্কিত কোনো খবর আসে, তখন তারা তা প্রচার করে বেড়ায়। যদি তারা তা রাসূলের কাছে এবং তাদের মধ্যে যারা কর্তৃত্বের অধিকারী তাদের কাছে পেশ করত, তবে তাদের মধ্যে যারা অনুসন্ধানকারী, তারা তার তাৎপর্য জানতে পারত।" উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, আমিই সেই ব্যক্তি যে এই (তালাকের) বিষয়টি অনুসন্ধান করে বুঝেছিলাম। আর এরপর আল্লাহ তাখয়ীরের আয়াত নাযিল করেন।

3488 - ثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ بْنُ حَمْوَةَ وَأَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَيَّانَ قَالا ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ السَّلامِ ح وَثنا أَبُو أَحْمَدَ الْغِطْرِيفِيُّ ثَنَا مُوسَى بْنُ الْعَبَّاسِ ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُسلم قَالُوا ثَنَا الرّبيع ابْن سُلَيْمَانَ ثَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ بِلالٍ حَدَّثَنِي يَحْيَى بن سعيد حَدثنِي عبيد ابْن حُنَيْنٍ أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ يُحَدِّثُ قَالَ (مَكَثْتُ سَنَةً وَأَنَا أُرِيدُ أَنْ أَسْأَلَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ عَنْ آيَةٍ لَا أَسْتَطِيعُ أَنْ أَسْأَلَهُ هَيْبَةً لَهُ حَتَّى خَرَجَ حَاجًّا فَخَرَجْتُ مَعَهُ فَلَمَّا رَجَعَ فَكُنَّا فِي بَعْضِ الطَّرِيقِ عَدَلَ إِلَى الأَرَاكِ لِحَاجَةٍ فَوَقَفْتُ لَهُ حَتَّى خَرَجَ ثُمَّ سِرْتُ مَعَهُ فَقُلْتُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ مَنِ اللَّتَانِ تَظَاهَرَتَا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ أَزْوَاجِهِ قَالَ تِلْكَ حَفْصَةُ وَعَائِشَةُ فَقُلْتُ لَهُ وَاللَّهِ إِنْ كُنْتَ لَا أُرِيدُ أَنْ أَسْأَلَكَ فَمَا أَسْتَطِيعُ أَنْ أَسْأَلَكَ هَيْبَةً لَكَ قَالَ فَلا تَفْعَلْ مَا ظَنَنْتَ أَنَّ عِنْدِي مِنْ عِلْمٍ فَسَلْنِي عَنْهُ فَإِنْ كُنْتُ أَعْلَمُ أَخْبَرْتُكَ فَقَالَ عُمَرُ وَاللَّهِ إِنْ كُنَّا فِي الْجَاهِلِيَّةِ مَا نَعُدُّ لِلنِّسَاءِ أَمْرًا حَتَّى إِنَّ اللَّهَ أَنْزَلَ فِيهِنَّ مَا أَنْزَلَ فِيهِنَّ وَقَسَمَ لَهُنَّ مَا قَسَمَ فَبَيْنَمَا أَنَا فِي أَمْرٍ أئتمره قَالَتْ لِيَ امْرَأَتِي لَوْ صَنَعْتُ كَذَا وَكَذَا فَقلت لَهَا وَمَالك أَنْتِ وَلِمَا هَا هُنَا وَمَا تَكَلُّفُكِ لِأَمْرٍ أُرِيدُهُ فَقَالَتْ لِي وَاعجَبا يَا ابْن الْخَطَّابِ وَلا تَرَى أَنْ تُرَاجَعَ أَنْتَ وَإِنَّ ابْنَتَكَ لَتُرَاجِعُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَتَّى يَظَلَّ يَوْمَهُ غَضْبَانَ قَالَ عُمَرُ فَأَخَذْتُ رِدَائِي ثُمَّ أَخْرُجُ مَكَانِي حَتَّى
دَخَلْتُ عَلَى حَفْصَةَ فَقُلْتُ لَهَا بُنَيَّةُ إِنَّكِ لَتُرَاجِعِينَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَتَّى يَظَلَّ يَوْمَهُ غَضْبَانَ فَقَالَتْ حَفْصَةُ وَاللَّهِ لَنُرَاجِعُهُ فَقُلْتُ تَعْلَمِينَ أَنِّي أُحَذِّرُكِ عُقُوبَةَ اللَّهِ وَغَضَبَ رَسُولِهِ يَا بُنَيَّةُ لَا يَغُرَّنَّكِ هَذِهِ الَّتِي قَدْ أَعْجَبَهُ حُسْنُهَا وَحُبُّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِيَّاهَا ثُمَّ خَرَجْتُ حَتَّى أَدْخُلَ عَلَى أُمِّ سَلَمَةَ لِقَرَابَتِي مِنْهَا فَكَلَّمْتُهَا فَقَالَتْ لِي أُمُّ سَلَمَةَ عَجَبًا لَكَ يَا ابْنَ الْخَطَّابِ أَدَخَلْتَ فِي كُلِّ شَيْءٍ حَتَّى تَبْتَغِيَ أَنْ تَدْخُلَ بَيْنَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَزْوَاجِهِ فَأَخَذَتْنِي وَاللَّهِ أَخْذًا كَسَرَتْنِي عَنْ بَعْضِ مَا كُنْتُ أَجِدُ وَكَانَ لِي صَاحِبٌ مِنَ الأَنْصَارِ إِذَا غِبْتُ أَتَانِي بِالْخَبَرِ وَإِذَا غَابَ كُنْتُ آتِيهِ بِالْخَبَرِ وَنَحْنُ حِينَئِذٍ نَتَخَوَّفُ مَلِكًا مِنْ مُلُوكِ غَسَّانَ وَذُكِرَ لَنَا أَنَّهُ يُرِيدُ أَنْ يَسِيرَ إِلَيْنَا فَقَدِ امْتَلَأَتْ صُدُورُنَا مِنْهُ فَإِذَا صَاحِبِي الأَنْصَارِيُّ يَدُقُّ الْبَابَ فَقَالَ افْتَحِ افْتَحْ فَقُلْتُ جَاءَ الْغَسَّانِيُّ فَقَالَ أَشَدُّ مِنْ ذَلِكَ عَزَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَزْوَاجَهُ فَقُلْتُ رَغْمَ أَنْفِ حَفْصَةَ وَعَائِشَةَ ثُمَّ آخُذُ ثَوْبِي فَأَخْرُجُ حَتَّى جِئْتُ فَإِذَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي مَشْرُبَةٍ لَهُ يُرْتَقَى إِلَيْهَا بِعَجَلَةٍ وَغُلامٌ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى رَأْسِ الدَّرَجَةِ فَقُلْتُ هَذَا عُمَرُ فَائْذَنْ لَهُ قَالَ عُمَرُ فَقَصَصْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْحَدِيثَ فَلَمَّا بَلَغْتُ حَدِيثَ أُمِّ سَلَمَةَ تَبَسَّمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَنَّهُ عَلَى حَصِيرٍ مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَهُ شَيْءٌ وَتَحْتَ رَأْسِهِ وِسَادَةٌ مِنْ أَدَمٍ حَشْوُهَا لِيفٌ وَإِنَّ عِنْدَ رِجْلَيْهِ قَرَظًا مَصْبُورًا وَعِنْدَ رَأْسِهِ أُهُبًا مُعَلَّقَةً فَرَأَيْتُ الْحَصِيرَ فِي جَنْبِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَبَكَيْتُ فَقَالَ مَا يُبْكِيكَ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ كِسْرَى وَقَيْصَرَ فِيمَا هُمَا فِيهِ وَإِنَّكَ رَسُولُ اللَّهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَمَا تَرْضَى أَنْ تَكُونَ لَهُمَا الدُّنْيَا وَلِي الْآخِرَةُ)
رَوَاهُ مُسْلِمٌ عَنْ هَارُونَ الأَيْلِيِّ عَنِ ابْنِ وَهْبٍ
الْمَشْرُبَةُ الْغُرْفَةُ مَصْبُورًا يَعْنِي مَجْمُوعًا يُقَالُ صَبَّرَ الْغَرْسُ قَوَائِمَهُ إِذَا جَمَعَهَا عَيْبَةُ الرَّجُلِ خَاصَّتُهُ وَمَوْضِعُ سِرِّهِ الْقَرَظُ نَبْتٌ يُدْبَغُ بِهِ الْجُلُودُ الأَفِيقُ شِبْهُ جِرَابٍ لَمْ يُتَمَّمْ دِبَاغُهُ كَشَرَ أَيْ أَظْهَرَ أَسْنَانَهُ لَمَّا تَبَسَّمَ

আবদুল্লাহ ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

আমি এক বছর ধরে একটি আয়াত সম্পর্কে উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞেস করতে চাইছিলাম, কিন্তু তাঁর প্রতি শ্রদ্ধাবোধের কারণে জিজ্ঞেস করতে পারছিলাম না। অবশেষে তিনি হজ্বের উদ্দেশ্যে বের হলেন, আমিও তাঁর সাথে বের হলাম। যখন তিনি প্রত্যাবর্তন করলেন এবং আমরা পথের কিছু অংশে ছিলাম, তখন তিনি প্রয়োজন পূরণের জন্য আراک (ঝোপ) গাছের দিকে সরে গেলেন। আমি তাঁর জন্য অপেক্ষা করলাম যতক্ষণ না তিনি ফিরে এলেন। এরপর আমি তাঁর সাথে পথ চলতে লাগলাম।

আমি বললাম, “হে আমীরুল মুমিনীন! রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের স্ত্রীদের মধ্যে তারা দুজন কারা, যারা তাঁর বিরুদ্ধে একজোট হয়েছিলেন?” তিনি বললেন, “তাঁরা হলেন হাফসা ও আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)।”

আমি তাঁকে বললাম, “আল্লাহর কসম! আমি আপনাকে জিজ্ঞেস করতে চাইতাম কিন্তু আপনার প্রতি শ্রদ্ধার কারণে জিজ্ঞেস করতে পারতাম না।” তিনি বললেন, “তা করবে না। যে জ্ঞান আমার কাছে আছে বলে তোমার ধারণা, সে সম্পর্কে তুমি আমাকে জিজ্ঞেস করো। যদি আমি তা জানি, তবে তোমাকে জানিয়ে দেব।”

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, “আল্লাহর কসম! জাহিলিয়াতের যুগে আমরা নারীদের কোনো গুরুত্বই দিতাম না, যতক্ষণ না আল্লাহ তাদের সম্পর্কে যা নাযিল করার তা নাযিল করলেন এবং তাদের জন্য যে অংশ নির্ধারণ করার তা নির্ধারণ করলেন। একদা আমি যখন একটি বিষয়ে চিন্তা করছিলাম, তখন আমার স্ত্রী আমাকে বলল, ‘যদি আপনি এমন এমন করতেন।’ আমি তাকে বললাম, ‘তোমার কী হয়েছে? এখানে তোমার কী কাজ? আমি যা করতে চাই, তাতে নাক গলানোর তোমার কী দরকার?’ সে আমাকে বলল, ‘আশ্চর্য! হে ইবনুল খাত্তাব! আপনি কি মনে করেন না যে, আপনার সাথে কথা কাটাকাটি করা যায়? অথচ আপনার কন্যা তো রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে বাদানুবাদ করে, এমনকি তিনি সারাদিন রাগান্বিত থাকেন!’”

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, “আমি তৎক্ষণাৎ আমার চাদর নিলাম এবং সেখান থেকে বের হলাম, এমনকি আমি হাফসার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কাছে প্রবেশ করে তাকে বললাম, ‘ওহে আমার কন্যা! তুমি কি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে বাদানুবাদ করো, যার ফলে তিনি সারাদিন রাগান্বিত থাকেন?’ হাফসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, ‘আল্লাহর কসম! আমরা বাদানুবাদ করি।’ তখন আমি বললাম, ‘তুমি কি জানো না যে, আমি তোমাকে আল্লাহর শাস্তি এবং তাঁর রাসূলের ক্রোধ সম্পর্কে সতর্ক করছি? ওহে আমার মেয়ে! এই মহিলা (আইশা) যেন তোমাকে ধোঁকায় না ফেলে, যার সৌন্দর্য তাঁকে (নবীকে) মুগ্ধ করেছে এবং যাকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ভালোবাসেন!’”

“এরপর আমি সেখান থেকে বেরিয়ে উম্মে সালামার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কাছে গেলাম, কেননা তিনি আমার নিকটাত্মী ছিলেন। আমি তাঁর সাথে কথা বললাম। তখন উম্মে সালামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাকে বললেন, ‘আশ্চর্য! হে ইবনুল খাত্তাব! আপনি কি সব কিছুতেই হস্তক্ষেপ করতে শুরু করেছেন? এমনকি আপনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ও তাঁর স্ত্রীদের মধ্যকার বিষয়েও প্রবেশ করতে চাইছেন?’ আল্লাহর কসম, তিনি এমনভাবে আমাকে ধরলেন যে, আমার ভেতরের কিছু কিছু জিদ বা রাগ ভেঙে গেল।”

“আমার একজন আনসারী সাথী ছিল। আমি যখন অনুপস্থিত থাকতাম, তখন সে আমাকে সংবাদ দিত। আর যখন সে অনুপস্থিত থাকত, তখন আমি তাকে সংবাদ দিতাম। তখন আমরা গাস্সান গোত্রের এক বাদশাহকে ভয় পাচ্ছিলাম। আমাদের কাছে খবর এসেছিল যে, সে আমাদের দিকে রওনা দিতে চায়। ফলে আমাদের অন্তর এই দুশ্চিন্তায় পূর্ণ ছিল। হঠাৎ আমার আনসারী সাথী দরজা ধাক্কা দিল এবং বলল, ‘দরজা খোল! দরজা খোল!’ আমি বললাম, ‘গাস্সানী চলে এসেছে নাকি?’ সে বলল, ‘তার চেয়েও কঠিন কিছু ঘটেছে! রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর স্ত্রীদের থেকে দূরে থাকার ঘোষণা দিয়েছেন।’”

“আমি বললাম, ‘হাফসা ও আয়িশার নাক ধূলিধূসরিত হোক!’ এরপর আমি আমার পোশাক নিয়ে বের হলাম, এমনকি (নবীর বাড়িতে) পৌঁছলাম। দেখলাম রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর একটি মাশরুবার (উপরের কামরা বা ঘর) মধ্যে আছেন, যেখানে মই দিয়ে উঠতে হয়। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের একজন গোলাম সিঁড়ির মাথায় ছিল। আমি বললাম, ‘এ হলেন উমর, তাঁকে অনুমতি দাও।’

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: এরপর আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে পুরো ঘটনাটি বর্ণনা করলাম। যখন আমি উম্মে সালামার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ঘটনাটি বললাম, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মৃদু হাসলেন।

তিনি তখন একটি চাটাইয়ের উপর ছিলেন, যার নিচে আর কোনো কিছু বিছানো ছিল না। তাঁর মাথার নিচে চামড়ার একটি বালিশ ছিল, যা খেজুর গাছের ছাল (আঁশ) দিয়ে পূর্ণ ছিল। তাঁর পায়ের কাছে চামড়া পাকা করার জন্য ব্যবহৃত ‘কারায’ নামক গাছের ছাল স্তূপ করে রাখা ছিল এবং মাথার কাছে কয়েকটি ঝুলন্ত কাঁচা চামড়া ছিল। আমি দেখলাম, চাটাইয়ের দাগ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পাশে লেগে আছে। আমি তখন কেঁদে ফেললাম।

তিনি জিজ্ঞেস করলেন, ‘কী তোমাকে কাঁদাচ্ছে?’ আমি বললাম, ‘হে আল্লাহর রাসূল! কিসরা ও কায়সার তাদের প্রাচুর্যের মধ্যে রয়েছে, আর আপনি আল্লাহর রাসূল (হয়েও এমন অবস্থায়)?’

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, ‘তুমি কি এতে সন্তুষ্ট নও যে, তাদের জন্য দুনিয়া আর আমার জন্য আখিরাত?’”

3489 - أَنْبَأَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ ثَنَا يُونُسُ ثَنَا أَبُو دَاوُدَ ثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ح وَثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ خَلادٍ ثَنَا الْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ ثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ قَالا عَنْ عُبَيْدِ بْنِ حُنَيْنٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ (أَقْبَلْنَا مَعَ عُمَرَ حَتَّى انْتَهَيْنَا إِلَى مَرِّ الظَّهْرَانِ فَدَخَلَ عُمَرُ الأَرَاكِ يَقْضِي حَاجَتَهُ وَقَعَدْتُ لَهُ حَتَّى خَرَجَ فَقُلْتُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ أُرِيدُ أَنْ أَسْأَلَكَ عَنْ حَدِيثٍ مُنْذُ سَنَةٍ فَمَنَعَنِي هَيْبَتُكَ أَنْ أَسْأَلَكَ فَقَالَ لَا تَفْعَلْ إِذَا عَلِمْتَ أَنَّ عِنْدِي عِلْمًا فَسَلْنِي قَالَ قُلْتُ أَسْأَلُكَ عَنْ حَدِيثِ الْمَرْأَتَيْنِ قَالَ نَعَمْ حَفْصَةُ وَعَائِشَةُ كُنَّا فِي الْجَاهِلِيَّةِ لَا نَعْتَبِرُ بِالنِّسَاءِ وَلا نُدْخِلُهُنَّ فِي شَيْءٍ مِنْ بَيَانِ أُمُورِنَا وَذَكَرَهُ بِطُولِهِ)
رَوَاهُ مُسْلِمٌ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُثَنَّى عَنْ عَفَّانَ عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আমরা উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে আসছিলাম, একপর্যায়ে আমরা মাররুজ জাহরান নামক স্থানে পৌঁছলাম। তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) প্রাকৃতিক প্রয়োজন পূরণের জন্য আরাক (ঝোপ) গাছের আড়ালে গেলেন। আমি তিনি ফিরে আসা পর্যন্ত তাঁর জন্য অপেক্ষা করলাম। অতঃপর যখন তিনি বের হয়ে এলেন, আমি বললাম, "হে আমীরুল মু’মিনীন! আমি এক বছর ধরে আপনাকে একটি বিষয়ে প্রশ্ন করতে চাইছি, কিন্তু আপনার প্রতি আমার সম্ভ্রমবোধ আমাকে জিজ্ঞেস করা থেকে বিরত রেখেছে।"

তিনি বললেন, "এমন করো না! যখন তুমি জানবে যে আমার কাছে জ্ঞান রয়েছে, তখন অবশ্যই আমাকে জিজ্ঞেস করবে।"

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, আমি বললাম, "আমি আপনাকে সেই দুই নারীর হাদীস সম্পর্কে জিজ্ঞেস করতে চাই।"

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "হ্যাঁ, তারা হলেন হাফসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)। (আর শুনে রাখো,) জাহিলিয়াতের যুগে আমরা নারীদের কোনো গুরুত্ব দিতাম না এবং আমাদের গুরুত্বপূর্ণ বিষয়াদির ব্যাখ্যার ক্ষেত্রেও তাদের কোনো কিছুর মধ্যে অন্তর্ভুক্ত করতাম না।"

(বর্ণনাকারী বলেন) অতঃপর তিনি সম্পূর্ণ হাদীসটি বিস্তারিতভাবে উল্লেখ করলেন।

3490 - ثَنَا أَبُو بَكْرٍ الطَّلْحِيُّ ثَنَا عُبَيْدُ بْنُ غَنَّامٍ ثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شيبَة ح وثنا مُحَمَّد ابْن أَحْمَدَ ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ حَدَّثَنِي أَبِي ح وثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالا ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ ثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ قَالُوا ثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ سَمِعَ عُبَيْدُ بْنُ حُنَيْنٍ وَهُوَ مَوْلَى الْعَبَّاسِ سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُ (كُنْتُ أُرِيدُ أَنْ أَسْأَلَ عُمَرَ عَنِ الْمَرْأَتَيْنِ اللَّتَيْنِ تَظَاهَرَتَا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَلَبِثْتُ سَنَةً مَا أَجِدُ لَهُ مَوْضِعًا حَتَّى صَحِبْتُهُ إِلَى مَكَّةَ فَلَمَّا كَانَ بِمَرِّ الظَّهْرَانِ ذَهَبَ لِيَقْضِيَ حَاجَتَهُ وَقَالَ أَدْرِكْنِي بِإِدَاوَةٍ مِنْ مَاءٍ فَأَتَيْتُهُ بِهَا فَلَمَّا قَضَى حَاجَتَهُ وَرَجَعَ ذَهَبْتُ أَصُبُّ عَلَيْهِ وَذَكَرْتُ فَقُلْتُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ مَنِ الْمَرْأَتَانِ فَمَا قَضَيْتَ كَلامِي حَتَّى قَالَ عَائِشَةُ وَحَفْصَةُ) اللَّفْظُ لِأَبِي بَكْرٍ
رَوَاهُ مُسْلِمٌ عَنْ أَبِي بَكْرٍ وَأَبِي خَيْثَمَةَ

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে সেই দুজন মহিলা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করতে চেয়েছিলাম, যারা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর যুগে (তাঁর বিরুদ্ধে) ঐক্যবদ্ধ হয়েছিলেন। কিন্তু এক বছর ধরে আমি তাঁকে জিজ্ঞাসা করার সুযোগ পাচ্ছিলাম না। অবশেষে আমি তাঁর সাথে মক্কার উদ্দেশ্যে সফর করলাম।

যখন আমরা মাররূয যাহরান নামক স্থানে পৌঁছলাম, তখন তিনি তাঁর প্রাকৃতিক প্রয়োজন সারতে গেলেন এবং বললেন, ’আমার জন্য একটি পানির পাত্র নিয়ে এসো।’ তখন আমি তা নিয়ে তাঁর কাছে গেলাম। যখন তিনি তাঁর প্রয়োজন সেরে ফিরে এলেন, আমি তাঁর উপর (ওযুর জন্য) পানি ঢালতে গেলাম এবং তখন আমার মনে পড়ল (প্রশ্নটি)। আমি বললাম, ’হে আমীরুল মু’মিনীন! সেই দুজন মহিলা কারা ছিলেন?’ আমার কথা শেষ না হতেই তিনি বললেন, ’আয়েশা এবং হাফসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)।’

3491 - ثَنَا أَبُو عَمْرِو بْنُ حَمْدَانَ ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ ثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَنْبَأَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَنْبَأَ مَعْمَرٌ ح وَثنا أَبُو عَلِيٍّ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ حَدَّثَنِي أَبِي ح وثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ وَعَلِيُّ بْنُ عُمَرَ قَالا ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَهْلٍ ثَنَا أَبُو مَسْعُودٍ ح وَثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ثَنَا إِسْحَاقُ الْخُزَاعِيُّ ثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ قَالُوا ثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَنْبَا مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَن عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ابْن أَبِي ثَوْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ (قَالَ لَمْ أَزَلْ حَرِيصًا أَنْ أَسَلْ عُمَرَ عَنِ الْمَرْأَتَيْنِ مِنْ أَزْوَاجُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم اللَّتَيْنِ قَالَ اللَّهُ {إِنْ تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبكُمَا} حَتَّى حَجَّ عُمَرُ وَحَجَجْتُ مَعَهُ فَلَمَّا كُنَّا بِبَعْضِ الطَّرِيقِ عَدَلَ عُمَرُ وَعَدَلْتُ مَعَهُ بِالْإِدَاوَةِ فَتَبَرَّزَ ثُمَّ أَتَانِي فَسَكَبْتُ عَلَى يَدَيْهِ فَتَوَضَّأَ قُلْتُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ مَنِ الْمَرْأَتَانِ اللَّتَانِ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى {إِنْ تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فقد صغت قُلُوبكُمَا} فَقَالَ عُمَرُ وَاعَجَبًا لَكَ يَا ابْنَ عَبَّاسٍ قَالَ الزُّهْرِيُّ كَرِهَ وَاللَّهِ مَا سَأَلَهُ عَنْهُ وَلَمْ يَكْتُمْهُ قَالَ هِيَ حَفْصَةُ وَعَائِشَةُ قَالَ ثُمَّ أَخَذَ يَسُوقُ الْحَدِيثَ قَالَ كُنَّا مَعْشَرَ قُرَيْشٍ قَوْمًا نَغْلِبُ النِّسَاءَ فَلَمَّا قَدِمْنَا الْمَدِينَةَ وَجَدْنَا قَوْمًا تَغْلِبُهُمْ نِسَاؤُهُمْ فَطَفِقَ نِسَاؤُنَا يَتَعَلَّمْنَ مِنْ نِسَائِهِمْ قَالَ وَكَانَ مَنْزِلِي فِي بَنِي أُمَيَّةَ بْنِ زَيْدٍ بِالْعَوَالِي فَغَضِبْتُ يَوْمًا عَلَى امْرَأَتِي فَإِذَا هِيَ تُرَاجِعُنِي فَأَنْكَرْتُ أَنْ تُرَاجِعَنِي فَقَالَتْ مَا تُنْكِرُ أَنْ أُرَاجِعَكَ فَوَاللَّهِ إِنَّ أَزْوَاجُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم لَيُرَاجِعْنَهُ وَتَهْجُرُهُ إِحْدَاهُنَّ الْيَوْمَ إِلَى اللَّيْلِ فَانْطَلَقْتُ فَدَخَلْتُ عَلَى حَفْصَةَ فَقُلْتُ أَتُرَاجِعِينَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَتِ نَعَمْ فَقُلْتُ أَتَهْجُرُهُ إِحْدَاكُنَّ الْيَوْمَ إِلَى اللَّيْلِ قَالَتْ نَعَمْ قُلْتُ قَدْ خَابَ مَنْ فَعَلَ ذَلِكَ مِنْكُنَّ وَخَسِرَ أَفَتَأْمَنُ إِحْدَاكُنَّ أَنْ يَغْضَبَ اللَّهُ عَلَيْهَا لِغَضَبِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَإِذَا هِيَ قَدْ هَلَكَتْ لَا تُرَاجِعِي رَسُولَ اللَّهِ
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلا تَسَلِيهِ شَيْئًا وَسَلِينِي مَا بَدَا لَكِ وَلا يَضُرَّكِ أَنْ كَانَت جارتك هِيَ أوسم من وَأَحَبَّ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْكِ يُرِيدُ عَائِشَةَ قَالَ وَكَانَ لِي جَارٌ مِنَ الأَنْصَارِ وَكُنَّا نَتَنَاوَبُ النُّزُولَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَيَنْزِلُ يَوْمًا وَأَنْزِلُ يَوْمًا فَيَأْتِينِي بِخَبَرِ الْوَحْيِ وَغَيْرِهِ وَآتِيهِ بِمِثْلِ ذَلِكَ قَالَ وَكُنَّا نَتَحَدَّثُ أَنَّ غَسَّانَ يَتَعَلَّمُ الْخَيْلَ لِيَغْزُوَنَا فَنَزَلَ صَاحِبِي يَوْمًا ثُمَّ أَتَانِي عِشَاءً ثُمَّ نَادَانِي فَخَرَجْتُ إِلَيْهِ فَقَالَ حَدَثَ أَمْرٌ عَظِيمٌ فَقُلْتُ وَمَاذَا جَاءَتْ غَسَّانُ قَالَ لَا بَلْ أَعْظَمُ مِنْ ذَلِكَ أَوْ أَطْوَلُ طَلَّقَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نِسَاءَهُ فَقُلْتُ قَدْ خَابَتْ وَخَسِرَتْ قَدْ كُنْتُ أَظُنُّ هَذَا كَائِنًا حَتَّى إِذَا صَلَّيْتُ الصُّبْحَ شَدَدْتُ عَلَيَّ ثِيَابِي ثُمَّ نَزَلْتُ فَدَخَلْتُ عَلَى حَفْصَةَ وَهِيَ تَبْكِي فَقُلْتُ أَطَلَّقَكُنَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَتْ لَا أَدْرِي هُوَ هَذَا مُعْتَزِلٌ فِي هَذِهِ الْمَشْرُبَةِ فَأَتَيْتُ غُلامًا لَهُ أَسْوَدَ فَقُلْتُ اسْتَأْذِنْ لِعُمَرَ فَدَخَلَ الْغُلامُ ثُمَّ خَرَجَ إِلَيَّ فَقَالَ قَدْ ذَكَرْتُكَ لَهُ فَصَمَتَ فَانْطَلَقْتُ حَتَّى أَتَيْتُ الْمِنْبَرَ وَإِذَا عِنْدَهُ رَهْطٌ جُلُوسٌ يَبْكِي بَعْضُهُمْ فَجَلَسْتُ قَلِيلا ثُمَّ غَلَبَنِي مَا أَجِدُ فَأَتَيْتُ الْغُلامَ فَقُلْتُ اسْتَأْذِنْ لِعُمَرَ فَدَخَلَ ثُمَّ خَرَجَ عَلَيَّ فَقَالَ قَدْ ذَكَرْتُكَ لَهُ فَصَمَتَ فَخَرَجْتُ فَجَلَسْتُ عَلَى الْمِنْبَرِ ثُمَّ غَلَبَنِي مَا أَجِدُ فَأَتَيْتُ الْغُلامَ فَقُلْتُ اسْتَأْذِنْ لِعُمَرَ فَدَخَلَ ثُمَّ خَرَجَ إِلَيَّ فَقَالَ قَدْ ذَكَرْتُكَ لَهُ فَصَمَتَ فَوَلَّيْتُ مُدْبِرًا فَإِذَا الْغُلامُ يَدْعُونِي فَقَالَ ادْخُلْ فَقَدْ أَذِنَ لَكَ فَدَخَلْتُ فَسَلَّمْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَإِذَا هُوَ متكيء على رمل حصيرقد أَثَّرَ بِجَنْبِهِ فَقُلْتُ أَطَلَّقْتَ يَا رَسُولَ اللَّهِ نِسَاءَكَ فَرَفَعَ رَأْسُهُ إِلَيَّ وَقَالَ لَا فَقُلْتُ اللَّهُ أَكْبَرُ لَوْ رَأَيْتَنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَكُنَّا مَعْشَرَ قُرَيْشٍ قَوْمًا نَغْلِبُ النِّسَاءَ فَلَمَّا قَدِمْنَا الْمَدِينَةَ وَجَدْنَا قَوْمًا تَغْلِبُهُمْ نِسَاؤُهُمْ فَطَفِقَ نِسَاؤُنَا يَتَعَلَّمْنَ مِنْ نِسَائِهِمْ فَغَضِبْتُ عَلَى امْرَأَتِي يَوْمًا فَإِذَا هِيَ تُرَاجِعُنِي فَأَنْكَرْتُ أَنْ تُرَاجِعَنِي فَقَالَتْ مَا تُنْكِرُ أَنْ أُرَاجِعَكَ فَبِاللَّهِ إِنَّ أَزْوَاجَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَيُرَاجِعْنَهُ وَتَهْجُرُهُ إِحْدَاهُنَّ الْيَوْمَ إِلَى اللَّيْلِ فَقُلْتُ خَابَ مَنْ فَعَلَ ذَلِكَ مِنْهُنَّ وَخَسِرَ أَفَتَأْمَنُ إِحْدَاهُنَّ أَنْ يَغْضَبَ اللَّهُ عَلَيْهَا لِغَضَبِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَإِذَا هِيَ قَدْ هَلَكَتْ فَتَبَسَّمَ رَسُولُ الله فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَدْ دَخَلْتُ عَلَى حَفْصَةَ فَقُلْتُ لَا يَغُرَّنَّكِ أَنْ كَانَتْ جَارَتُكِ هِيَ أَوْسَمَ وَأَحَبَّ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْكِ فَتَبَسَّمَ أُخْرَى فَقُلْتُ أَسْتَأْنِسُ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ نَعَمْ فَجَلَسْتُ فَرَفَعْتُ رَأْسِي إِلَى الْبَيْتِ مَا رَأَيْتُ فِيهِ شَيْئًا يَرُدُّ الْبَصَرَ إِلَّا هبة ثَلاثَةً فَقُلْتُ ادْعُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنْ يُوَسِّعَ عَلَى أُمَّتِكَ فَقَدْ وَسَّعَ عَلَى فَارِسَ وَالرُّومِ وَهُمْ لَا يَعْبُدُونَ اللَّهَ فَاسْتَوَى جَالِسًا ثُمَّ قَالَ أَفِي شَكٍّ أَنْتَ يَا ابْنَ الْخَطَّابِ أُولَئِكَ قَوْمٌ عُجِّلَتْ لَهُمْ طَيِّبَاتُهُمْ فِي الْحَيَاة الدِّينَا فَقُلْتُ اسْتَغْفِرْ لِي يَا رَسُولَ اللَّهِ وَكَانَ أَقْسَمَ أَنْ لَا يَدْخُلَ عَلَيْهِنَّ شَهْرًا مِنْ شِدَّةِ مَوْجِدَتِهِ عَلَيْهِنَّ حَتَّى عَاتَبَهُنَّ اللَّهُ زَادَ أَبُو مَسْعُودٍ فِي رِوَايَتِهِ قَالَ الزُّهْرِيُّ فَأَخْبَرَنِي عُرْوَةُ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ فَلَمَّا مَضَى تِسْعٌ وَعِشْرُونَ دَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقلت يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّكَ أَقْسَمْتَ أَنْ لَا تَدْخُلَ عَلَيْنَا شَهْرًا وَقَدْ دَخَلْتَ فِي تِسْعٍ وَعِشْرِينَ أَعُدُّهُنَّ لَكَ قَالَ إِنَّ الشَّهْرَ تِسْعٌ وَعِشْرُونَ قَالَ ثُمَّ قَالَ يَا عَائِشَةُ إِنِّي ذَاكِرٌ لَكِ أَمْرًا فَلا عَلَيْكِ أَنْ لَا تَعْجَلِي أَنْ تَسْتَأْمِرِي أَبَوَيْكِ قَالَتْ فَتَلا عَلَيَّ هَذِهِ الْآيَةَ {يَا أَيهَا النَّبِيُّ قُلْ لأَزْوَاجِكَ إِنْ كُنْتُنَّ تردن الْحَيَاة الدُّنْيَا وَزينتهَا} الْآيَةَ قَالَتْ وَقَدْ عَلِمَ أَنَّ أَبَوَيَّ لَمْ يَكُونَا يَأْمُرَانِي بِفِرَاقِهِ قَالَتْ
أَفِي هَذَا أَسْتَأْمِرُ أَبَوَيَّ فَإِنِّي أُرِيدُ اللَّهَ وَرَسُولَهُ قَالَ مَعْمَرٌ فَأَخْبَرَنِي أَيُّوبُ أَنَّ عَائِشَةَ قَالَتْ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم لَا تُخْبِرْ أَزْوَاجَكَ أَنِّي اخْتَرْتُكَ فَقَالَ إِنَّمَا بَعَثْتُ مُعَلِّمًا وَلَمْ أُبْعَثْ مُتَعَنِّتًا) لَفْظُهُمْ سَوَاءٌ إِلَّا الزِّيَادَةَ الَّتِي تَفَرَّدَ بِهَا ابْنُ مَسْعُودٍ وَلَمْ يَذْكُرْهَا أَحَدُ مَنْ ذَكَرَ سِوَى عُرْوَةَ فِي رِوَايَتِنا
رَوَاهُ مُسْلِمٌ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ وَابْنِ أَبِي عُمَرَ عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ وَذَكَرَ إِسْحَاقُ فِي حَدِيثِهِ مَا ذَكَرَ أَبُو مَسْعُودٍ وَلَمْ يَذْكُرْهَا أَحْمَدُ مِنْ ذِكْرِ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ إِلَى آخِرِ الْقِصَّةِ مِثْلُهَا سَوَاءٌ

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

আমি সব সময় আগ্রহী ছিলাম যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর স্ত্রীদের মধ্য থেকে সেই দুজন মহিলা সম্পর্কে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞাসা করব, যাদের সম্পর্কে আল্লাহ বলেছেন: "যদি তোমরা দু’জন আল্লাহর কাছে তাওবা করো, তবে তোমাদের অন্তর ঝুঁকে পড়েছে..." (সূরা তাহরীম: ৪)।

অবশেষে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হজ্জ করলেন এবং আমিও তাঁর সাথে হজ্জ করলাম। যখন আমরা পথের কিছু অংশে ছিলাম, তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) (প্রাকৃতিক প্রয়োজন সারার জন্য) গেলেন, আমিও পানির পাত্র নিয়ে তাঁর সাথে গেলাম। তিনি প্রাকৃতিক প্রয়োজন সেরে আমার কাছে আসলেন। আমি তাঁর হাতে পানি ঢেলে দিলাম এবং তিনি ওযু করলেন।

আমি বললাম: হে আমীরুল মু’মিনীন, সেই দুজন মহিলা কারা, যাদের সম্পর্কে আল্লাহ তাআলা বলেছেন: "যদি তোমরা দু’জন আল্লাহর কাছে তাওবা করো, তবে তোমাদের অন্তর ঝুঁকে পড়েছে?"

তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: হে ইবনু আব্বাস, তোমার প্রতি আমার বড়ই বিস্ময়! (যুহরী বলেন, আল্লাহর কসম! তিনি এই প্রশ্ন অপছন্দ করেছিলেন, কিন্তু গোপন করলেন না।) তিনি বললেন: তাঁরা হলেন হাফসা ও আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)।

এরপর তিনি হাদীসের মূল ঘটনা বর্ণনা শুরু করলেন। তিনি বললেন: আমরা কুরাইশরা এমন জাতি ছিলাম যারা স্ত্রীদের ওপর প্রভাব খাটাতে অভ্যস্ত ছিলাম। কিন্তু যখন আমরা মদীনায় আসলাম, তখন এমন এক সম্প্রদায়ের দেখা পেলাম যাদের ওপর তাদের নারীরা প্রভাব বিস্তার করত। এরপর আমাদের নারীরাও তাদের নারীদের কাছ থেকে (সাহসিকতা) শিখতে শুরু করল।

আমার বাসস্থান ছিল আওয়ালীর বানু উমাইয়া ইবনু যায়েদের এলাকায়। একদিন আমি আমার স্ত্রীর ওপর রাগ করলাম। তখন সে আমার কথার প্রত্যুত্তর করল। তার কথার প্রত্যুত্তর করাটা আমি অপছন্দ করলাম। সে বলল: আমি প্রত্যুত্তর করলে আপনি এমন অপছন্দ করছেন কেন? আল্লাহর কসম! নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর স্ত্রীগণও তাঁর সাথে প্রত্যুত্তর করেন, এমনকি তাঁদের কেউ কেউ তো দিন থেকে রাত পর্যন্ত তাঁকে ত্যাগ করে (কথা বলা বন্ধ করে) থাকেন।

তখন আমি চলে গেলাম এবং হাফসার কাছে প্রবেশ করে বললাম: তুমি কি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে প্রত্যুত্তর করো? তিনি বললেন: হ্যাঁ। আমি বললাম: তোমাদের কেউ কেউ কি তাঁকে দিন থেকে রাত পর্যন্ত ত্যাগ করে (কথা বলা বন্ধ করে) থাকে? তিনি বললেন: হ্যাঁ। আমি বললাম: তোমাদের মধ্যে যে এমন করে, সে অবশ্যই ব্যর্থ ও ক্ষতিগ্রস্ত হল। তোমাদের কেউ কি এ ব্যাপারে নিরাপদ থাকতে পারে যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর রাগের কারণে আল্লাহ তার ওপর রাগ করবেন, আর তখন সে ধ্বংস হয়ে যাবে? তুমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে প্রত্যুত্তর করো না এবং তাঁর কাছে কোনো কিছু চেয়ে বসো না। তোমার যা প্রয়োজন, তা আমার কাছে চাও। তোমার প্রতিবেশী যদি তোমার চেয়ে অধিকতর সুন্দরী ও রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে অধিক প্রিয় হন, তবুও তা তোমার কোনো ক্ষতি করবে না—তিনি আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর প্রতি ইঙ্গিত করলেন।

উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: আমার একজন আনসার প্রতিবেশী ছিল। আমরা পালাক্রমে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে যেতাম। সে একদিন যেত, আমি আরেক দিন যেতাম। সে আমার কাছে ওয়াহী এবং অন্যান্য খবর নিয়ে আসত, আর আমিও তাকে একইরকম খবর দিতাম। আমরা আলোচনা করছিলাম যে, গাসসানীরা আমাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধের জন্য ঘোড়সওয়ারদের প্রশিক্ষণ নিচ্ছে।

একদিন আমার সঙ্গী (নবীর কাছে যাওয়ার জন্য) নামলেন। এরপর সন্ধ্যায় তিনি আমার কাছে এসে আমাকে ডাকলেন। আমি তাঁর কাছে গেলাম। তিনি বললেন: এক বিরাট ঘটনা ঘটে গেছে! আমি বললাম: কী হয়েছে? গাসসানীরা কি এসে পড়েছে? তিনি বললেন: না, বরং তার চেয়েও গুরুতর বা দীর্ঘস্থায়ী ঘটনা ঘটেছে—রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর স্ত্রীদের তালাক দিয়েছেন। আমি বললাম: তারা তো ব্যর্থ ও ক্ষতিগ্রস্ত হয়েছে! আমি তো ভাবছিলাম এমনটি ঘটবে।

যখন আমি ফজরের সালাত আদায় করলাম, তখন কাপড় শক্ত করে পরিধান করলাম এবং (নবীর কাছে যাওয়ার জন্য) নামলাম। আমি হাফসার কাছে প্রবেশ করলাম, দেখলাম সে কাঁদছে। আমি বললাম: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কি তোমাদের তালাক দিয়েছেন? সে বলল: আমি জানি না। এই তো তিনি এই ছোট কামরাটির (মাশরুবা) মধ্যে একাকী আছেন।

আমি তাঁর একজন কালো গোলামের কাছে এসে বললাম: উমারের জন্য (প্রবেশের) অনুমতি চাও। গোলামটি ভিতরে গেল এবং বেরিয়ে এসে আমাকে বলল: আমি আপনার কথা তাঁকে বলেছি, কিন্তু তিনি নীরব রইলেন। আমি চলে গেলাম এবং মিম্বরের কাছে আসলাম। দেখলাম সেখানে একটি দল বসে কাঁদছে। আমি কিছুক্ষণ বসলাম, এরপর আমার অস্থিরতা আমাকে কাবু করল। তাই আমি আবার গোলামের কাছে গিয়ে বললাম: উমারের জন্য অনুমতি চাও। সে ভিতরে গেল, এরপর বেরিয়ে এসে আমাকে বলল: আমি আপনার কথা তাঁকে বলেছি, কিন্তু তিনি নীরব রইলেন। আমি মিম্বরের কাছে গিয়ে বসলাম। তারপর আমার অস্থিরতা আবার আমাকে কাবু করল। আমি আবার গোলামের কাছে গিয়ে বললাম: উমারের জন্য অনুমতি চাও। সে ভিতরে গেল, এরপর বেরিয়ে এসে আমাকে বলল: আমি আপনার কথা তাঁকে বলেছি, কিন্তু তিনি নীরব রইলেন।

আমি মুখ ফিরিয়ে চলে যাচ্ছিলাম, এমন সময় গোলামটি আমাকে ডেকে বলল: প্রবেশ করুন, তিনি আপনাকে অনুমতি দিয়েছেন। আমি প্রবেশ করলাম এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে সালাম দিলাম। দেখলাম তিনি একটি খেজুর পাতার চাটাইয়ের ওপর হেলান দিয়ে আছেন, যার দাগ তাঁর পার্শ্বদেশে বসে গেছে।

আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আপনি কি আপনার স্ত্রীদের তালাক দিয়েছেন? তিনি আমার দিকে মাথা উঠিয়ে বললেন: না। আমি বললাম: আল্লাহু আকবার! (এরপর উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেই ঘটনাটি পুনরাবৃত্তি করলেন, যখন তাঁর স্ত্রী প্রত্যুত্তর করেছিল এবং তিনি হাফসাকে তিরস্কার করেছিলেন।)

আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আমাদের অবস্থা দেখলে আপনি অবাক হতেন, আমরা কুরাইশরা এমন জাতি ছিলাম যারা স্ত্রীদের ওপর প্রভাব খাটাতে অভ্যস্ত ছিলাম... তখন সে বলল: আমি প্রত্যুত্তর করলে আপনি এমন অপছন্দ করছেন কেন? আল্লাহর কসম! রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর স্ত্রীগণও তাঁর সাথে প্রত্যুত্তর করেন, এমনকি তাঁদের কেউ কেউ তো দিন থেকে রাত পর্যন্ত তাঁকে ত্যাগ করে (কথা বলা বন্ধ করে) থাকেন। আমি বললাম: তোমাদের মধ্যে যে এমন করে, সে অবশ্যই ব্যর্থ ও ক্ষতিগ্রস্ত হল। তোমাদের কেউ কি এ ব্যাপারে নিরাপদ থাকতে পারে যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর রাগের কারণে আল্লাহ তার ওপর রাগ করবেন, আর তখন সে ধ্বংস হয়ে যাবে? (এ কথা শুনে) রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মুচকি হাসলেন।

আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আমি হাফসার কাছে গিয়ে বলেছিলাম: তোমার প্রতিবেশী যদি তোমার চেয়ে অধিকতর সুন্দরী ও রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে অধিক প্রিয় হন, তবুও তা যেন তোমাকে ধোঁকায় না ফেলে। তিনি তখন দ্বিতীয়বার মুচকি হাসলেন।

আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আমি কি এখানে স্বস্তি নিয়ে বসতে পারি? তিনি বললেন: হ্যাঁ। আমি বসলাম। আমি ঘরের দিকে মাথা উঠিয়ে দেখলাম। এমন কিছু দেখলাম না যা চোখ ফেরানোর মতো (অর্থাৎ মূল্যবান), তিনটি চামড়া ব্যতীত।

আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আপনি আল্লাহর কাছে দু’আ করুন, তিনি যেন আপনার উম্মতের জন্য প্রাচুর্য দান করেন। কারণ পারস্য ও রোমের জন্য প্রাচুর্য দান করা হয়েছে, অথচ তারা আল্লাহর ইবাদত করে না।

তখন তিনি সোজা হয়ে বসলেন, অতঃপর বললেন: হে খাত্তাবের পুত্র! তুমি কি সন্দেহে রয়েছ? ঐ লোকেরা তো তারা, যাদের জন্য তাদের ভালো জিনিসগুলো দুনিয়ার জীবনেই দ্রুত দিয়ে দেওয়া হয়েছে। আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আমার জন্য ইসতিগফার করুন।

তিনি (রাসূল ﷺ) তাদের প্রতি অত্যধিক অসন্তুষ্ট হওয়ার কারণে এক মাস তাদের কাছে যাবেন না বলে কসম করেছিলেন, যে পর্যন্ত না আল্লাহ তাদের তিরস্কার করেন।

যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: উরওয়াহ আমাকে আইশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে জানিয়েছেন, তিনি বলেছেন: যখন উনত্রিশ দিন পার হলো, তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমার কাছে প্রবেশ করলেন। আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আপনি তো আমাদের কাছে এক মাস না আসার কসম করেছিলেন, অথচ আমি গুণছি, আপনি উনত্রিশ দিনেই প্রবেশ করলেন। তিনি বললেন: মাস তো উনত্রিশ দিনেও হয়।

অতঃপর তিনি বললেন: হে আয়িশা! আমি তোমাকে একটি বিষয় বলছি, তুমি তোমার পিতা-মাতার সাথে পরামর্শ না করে তাড়াতাড়ি সিদ্ধান্ত নিও না। আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: এরপর তিনি আমার সামনে এই আয়াত তিলাওয়াত করলেন: "হে নবী! আপনি আপনার স্ত্রীদের বলুন, যদি তোমরা পার্থিব জীবন ও তার সৌন্দর্য কামনা করো..." (সূরা তাহরীম: ২৮)।

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তিনি জানতেন যে, আমার পিতা-মাতা কখনো তাঁকে ত্যাগ করার আদেশ দেবেন না। আমি বললাম: আমি কি এই বিষয়ে আমার পিতা-মাতার সাথে পরামর্শ করব? আমি তো আল্লাহ ও তাঁর রাসূলকেই চাই।

মা’মার বলেন: আইয়্যুব আমাকে জানিয়েছেন যে, আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে বলেছিলেন: আপনি অন্য স্ত্রীদের জানাবেন না যে আমি আপনাকে নির্বাচন করেছি। তিনি বললেন: আমি তো কেবল শিক্ষকরূপে প্রেরিত হয়েছি, কঠোরতাকারী রূপে প্রেরিত হইনি।

3492 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ خَلادٍ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ غَالِبٍ ح وَثنا فَارُوقٌ ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قَالا ثَنَا الْقَعْنَبِيُّ عَنْ مَالِكٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ مَوْلَى الأَسْوَدِ بْنِ سُفْيَانَ عَن أبي سَلمَة ابْن عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ (أَنَّ أَبَا عَمْرِو بْنَ حَفْصٍ طَلَّقَهَا الْبَتَّةَ وَهُوَ غَائِبٌ فَأَرْسَلَ إِلَيْهَا وَكِيلُهُ بِشَعِيرٍ فَسَخِطَتْهُ فَقَالَ وَالله مَالك عَلَيْنَا مِنْ شَيْءٍ فَجَاءَتْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَذَكَرَتْ ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ لَيْسَ لَكِ عَلَيْهِ نَفَقَةٌ وَأَمَرَهَا أَنْ تَعْتَدَّ فِي بَيْتِ أُمِّ شَرِيكٍ ثُمَّ قَالَ تِلْكَ امْرَأَةٌ يَغْشَاهَا أَصْحَابِي فَاعْتَدِّي فِي بَيْتِ ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ فَإِنَّهُ رَجُلٌ أَعْمَى تَضَعِينَ ثِيَابَكِ فَإِذَا أَحْلَلْتِ فَآذِنِينِي قَالَتْ فَلَمَّا حَلَلْتُ ذَكَرْتُ لَهُ أَنَّ مُعَاوِيَةَ بْنَ أَبِي سُفْيَانَ وَأَبَا جَهْمٍ خَطَبَانِي فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَمَّا أَبُو جَهْمٍ فَلا يَضَعُ عَصَاهُ عَنْ عَاتِقِهِ وَأَمَّا مُعَاوِيَةُ فَصُعْلُوكٌ لَا مَالَ لَهُ فَانْكِحِي أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ قَالَ فَكَرِهْتُهُ ثُمَّ قَالَ انْكِحِي أُسَامَةَ فَنَكَحْتُهُ فَجَعَلَ اللَّهُ فِيهِ خَيْرًا وَاغْتَبَطْتُ)
رَوَاهُ مُسْلِمٌ عَنْ يَحْيَى بْنِ يَحْيَى عَنْ مَالِكٍ

ফাতেমা বিনতে কাইস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

আবূ আমর ইবনু হাফস তাকে অনুপস্থিত থাকাকালে বায়েন (চূড়ান্ত) তালাক প্রদান করেন। অতঃপর তার উকিল তার কাছে যব পাঠালে তিনি তাতে অসন্তুষ্ট হন। তখন উকিল বলল, আল্লাহর কসম! আমাদের কাছে আপনার কোনো কিছুই প্রাপ্য নেই। অতঃপর তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এসে বিষয়টি তাঁর কাছে বললেন। তিনি (নবী ﷺ) বললেন, তার উপর তোমার জন্য কোনো ভরণপোষণ (নফকাহ) নেই।

আর তিনি তাকে উম্মে শারীকের ঘরে ইদ্দত পালন করতে নির্দেশ দিলেন। অতঃপর তিনি বললেন, ঐ মহিলা এমন যে, তার কাছে আমার সাহাবীগণ যাতায়াত করেন। সুতরাং তুমি ইবনু উম্মে মাকতূমের ঘরে ইদ্দত পালন করো। কারণ তিনি একজন অন্ধ মানুষ, সেখানে তুমি তোমার কাপড় খুলে রাখতে পারবে (পর্দার শিথিলতা থাকবে)। যখন তুমি হালাল হবে (ইদ্দত শেষ হবে), তখন আমাকে জানাবে।

তিনি বললেন, আমি যখন হালাল হলাম, তখন আমি তাঁকে বললাম যে, মুআবিয়াহ ইবনু আবী সুফিয়ান এবং আবুল জাহম আমাকে বিবাহের প্রস্তাব দিয়েছেন।

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: আবূল জাহম-এর ব্যাপার হলো, সে তার কাঁধ থেকে লাঠি নামায় না (অর্থাৎ সে খুব ভ্রমণকারী অথবা স্ত্রীকে মারধরকারী)। আর মুআবিয়াহর ব্যাপারটা হলো, সে হলো রিক্তহস্ত, তার কোনো সম্পদ নেই। তুমি উসামা ইবনু যায়িদকে বিবাহ করো।

তিনি বললেন, আমি তাঁকে অপছন্দ করলাম। অতঃপর তিনি বললেন, তুমি উসামাকে বিবাহ করো। কাজেই আমি তাঁকে বিবাহ করলাম। আল্লাহ তার মাঝে অনেক কল্যাণ দান করলেন এবং আমি (সেজন্য) সুখী হলাম।

3493 - ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ النَّيْسَابُورِيُّ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ السَّرَّاجُ ثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ح وَثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ السَّرَّاجُ ثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَعَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ قَالا عَنْ أَبِي حَازِمٍ عَنْ
أَبِي سَلَمَةَ عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ (أَنَّهُ طَلَّقَهَا زَوْجُهَا فَكَانَ أَنْفَقَ عَلَيْهَا نَفَقَةَ دُونٍ فَلَمَّا رَدَّتْ ذَلِكَ قَالَتْ وَاللَّهِ لَأُكَلِّمَنَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَإِنْ كَانَتْ لِي نَفَقَةٌ أَخَذْتُ الَّذِي يُصْلِحُنِي وَإِنْ لَمْ يَكُنْ لِي نَفَقَةٌ لَمْ آخُذْ مِنْهُ شَيْئًا قَالَ فَذَكَرَتْ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ لَا نَفَقَةَ لَكِ وَلا سُكْنَى)
رَوَاهُ مُسْلِمٌ عَنْ قُتَيْبَةَ بْنِ يَعْقُوبَ وَعَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ مِثْلُهُ سَوَاءٌ

ফাতেমা বিনত কাইস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তাঁর স্বামী তাঁকে তালাক দিলেন। এরপর তিনি তাঁকে সামান্য কিছু ভরণপোষণ প্রদান করলেন। যখন তিনি (ফাতিমা) তা প্রত্যাখ্যান করলেন, তখন তিনি বললেন: আল্লাহর শপথ! আমি অবশ্যই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সাথে কথা বলব। যদি আমার জন্য ভরণপোষণ পাওনা থাকে, তাহলে আমি তা গ্রহণ করব যা আমার জন্য যথেষ্ট হবে। আর যদি আমার জন্য কোনো ভরণপোষণ না থাকে, তবে আমি তার কাছ থেকে কিছুই গ্রহণ করব না।

বর্ণনাকারী বলেন, এরপর তিনি বিষয়টি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর নিকট উল্লেখ করলেন। তখন তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তোমার জন্য কোনো ভরণপোষণও নেই এবং বসবাসের স্থানও নেই।

3494 - ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ ثَنَا مُوسَى بْنُ هَارُونَ وَثنا أَبُو عَمْرِو بْنُ حَمْدَانَ ثَنَا الْحَسَنُ ابْن سُفْيَانَ ح وَثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ قَالُوا ثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ح وَثنا أَبُو بَحْرِ بْنُ كَوْثَرٍ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ شَاذَانَ ثَنَا مُعَلَّى بْنُ مَنْصُورٍ قَالا ثَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ عَنِ عِمْرَانَ بْنِ أَبِي أَنَسٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ أَنَّهُ قَالَ (سَأَلْتُ فَاطِمَةَ بِنْتَ قَيْسٍ فَأَخْبَرَتْنِي أَنَّ زَوْجَهَا الْمَخْزُومِيَّ طَلَّقَهَا فَأَبَى أَنْ يُنْفِقَ عَلَيْهَا فَجَاءَتْ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَخْبَرَتْهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَا نَفَقَةَ لَكِ فَانْتَقِلِي فَاذْهَبِي إِلَى ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ فَكُونِي عِنْدَهُ فَإِنَّهُ رَجُلٌ أَعْمَى تَضَعِينَ ثِيَابَكِ عِنْدَهُ) لَفْظُهُمَا سَوَاءٌ
رَوَاهُ مُسْلِمٌ عَنْ قُتَيْبَةَ

আবু সালামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি ফাতেমা বিনতে কাইস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞাসা করলাম। তখন তিনি আমাকে জানালেন যে, তাঁর মাখযুমী স্বামী তাঁকে তালাক দিয়েছিলেন এবং তিনি (ইদ্দতকালীন সময়ে) তাঁর ভরণপোষণ দিতে অস্বীকার করেন। অতঃপর তিনি (ফাতেমা) রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এসে তাঁকে বিষয়টি অবহিত করলেন। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "তোমার জন্য কোনো ভরণপোষণ (নানাফকা) নেই। সুতরাং তুমি (এখান থেকে) স্থানান্তরিত হও এবং ইবনু উম্মে মাকতূমের কাছে যাও ও তাঁর কাছেই অবস্থান করো। কারণ তিনি একজন অন্ধ মানুষ; তুমি তাঁর কাছে তোমার কাপড়চোপড় (পর্দার ক্ষেত্রে কিছুটা শিথিলতা এনে) খুলে রাখতে পারবে।"

3495 - ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ كَرَامَةَ ثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى عَنْ شَيْبَانَ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ حَدَّثَنِي أَبُو سَلَمَةَ (أَنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ قَيْسٍ أُخْتَ الضَّحَّاكِ أَخْبَرَتْهُ أَنَّ زَوْجَهَا جَعْفَرَ بْنَ الْمُغِيرَةَ الْمَخْزُومِيَّ طَلَّقَهَا ثَلاثًا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ انْطَلَقَ إِلَى الْيَمَنِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَيْسَ لَهَا نَفَقَةٌ وَعَلَيْهَا عِدَّةٌ فَأَرْسَلَ إِلَيْهَا رَسُولا لَا تَسْبِقِينِي بِنَفْسِكِ وَأَمَرَهَا أَنْ تَنْتَقِلَ إِلَى أُمِّ شَرِيكٍ ثُمَّ أَرْسَلَ إِلَيْهَا أَنَّ أُمَّ شَرِيكٍ يَأْتِيهَا الْمُهَاجِرُونَ الأَوَّلُونَ انْتَقِلِي إِلَى ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ فَلَمَّا انْقَضَتْ عِدَّتُهَا أَنْكَحَهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ)
رَوَاهُ مُسْلِمٌ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ رَافِعٍ عَنْ حُسَيْنِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ شَيْبَانَ

ফাতিমা বিনত কায়স (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি, যিনি দাহহাক-এর বোন, জানিয়েছেন যে তার স্বামী জাʿফর ইবনুল মুগীরাহ মাখযূমী রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সময়ে তাকে তিন তালাক দিয়েছিলেন। অতঃপর তিনি ইয়ামানের দিকে চলে গেলেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: তার জন্য কোনো খোরপোশ (নফাকাহ) নেই, তবে তাকে ইদ্দত পালন করতে হবে।

এরপর তিনি (নবী ﷺ) তার কাছে একজন দূত পাঠালেন এই মর্মে যে, তুমি আমার (সিদ্ধান্তের) উপর অগ্রগামী হয়ো না। তিনি তাকে নির্দেশ দিলেন যেন সে উম্মু শারীকের বাড়িতে স্থানান্তরিত হয়। অতঃপর তিনি (পুনরায়) তার কাছে খবর পাঠালেন যে, উম্মু শারীকের কাছে প্রথম দিকের মুহাজিরগণ আসেন, (তাই) তুমি ইবনু উম্মু মাকতুমের বাড়িতে চলে যাও। যখন তার ইদ্দত শেষ হলো, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে উসামা ইবনু যায়িদের সাথে বিবাহ দিলেন।

3496 - ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ ثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَيَّانَ ثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ سُلَيْمَانَ ثَنَا أَبُو عُمَرَ الدُّورِيُّ قَالا ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ عَنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو ح وَثنا أَبُو أَحْمَدَ ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ شِيرَوَيْهِ ثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيم أنبأ الْفضل ابْن مُوسَى وَيَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ وَالنَّضْرُ قَالُوا ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ (أَنَّهَا كَانَتْ تَحْتَ أَبِي عَمْرِو بْنِ حَفْصِ بْنِ الْمُغِيرَةَ فَطَلَّقَهَا الْبَتَّةَ فَأَرْسَلَتْ إِلَى أَهْلِهِ تَبْتَغِي النَّفَقَةَ فَقَالُوا
لَيْسَتْ عَلَيْنَا النَّفَقَةُ فَبَلَغَ ذَلِكَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ لَيْسَ لَكِ عَلَيْهِمْ نَفَقَةٌ وَعَلَيْكِ الْعِدَّةُ انْتَقِلِي إِلَى أُمِّ شَرِيكٍ ثُمَّ قَالَ إِنَّ أُمَّ شريك يدْخل عَلَيْهَا أخْبرتهَا مِنَ الْمُهَاجِرِينَ الأَوَّلِينَ فَقَالَ انْتَقِلِي إِلَى ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ فَإِنَّهُ رَجُلٌ أَعْمَى إِنْ وَضَعْتِ ثِيَابَكِ لَمْ يَرَ شَيْئًا وَلا تُفَوِّتِينَا بِنَفْسِكِ فَلَمَّا خَلَتْ ذَكَرَهَا رِجَالٌ فَقَالَ أَيْنَ أَنْتُمْ عَنْ أُسَامَةَ فَكَأَنَّ أَهْلُهَا كَرِهُوا ذَلِكَ فَقَالَتْ وَاللَّهِ لَا أَنْكِحُ إِلَّا الَّذِي قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَنَكَحْتُهُ)
رَوَاهُ مُسْلِمٌ عَنْ يَحْيَى وَقُتَيْبَةَ وَابْنِ حُجْرٍ عَنْ إِسْمَاعِيلَ وَعَنْ أَبِي بَكْرِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ بِشْرٍ جَمِيعًا عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو وَلَفْظُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ جَعْفَرٍ رِوَايَةُ عَلِيِّ بْنِ حُجْرٍ مِثْلُهُ سَوَاءٌ

ফাতেমা বিনতে কায়স (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি আবূ আমর ইবনু হাফস ইবনুল মুগীরাহর বিবাহবন্ধনে ছিলেন। অতঃপর তিনি তাকে তালাকুল বাত্তাহ (চূড়ান্ত তালাক) প্রদান করলেন। তখন ফাতেমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তার (সাবেক স্বামীর) পরিবারের নিকট ভরণপোষণ (নাফাকাহ) চাওয়ার জন্য লোক পাঠালেন। তারা বলল, আমাদের উপর তার কোনো ভরণপোষণ নেই।

বিষয়টি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট পৌঁছলে তিনি বললেন, তাদের উপর তোমার কোনো ভরণপোষণ নেই, তবে তোমাকে ইদ্দত পালন করতে হবে।

তিনি (প্রথমে) বললেন, তুমি উম্মে শারীকের নিকট চলে যাও। অতঃপর তিনি বললেন, উম্মে শারীকের নিকট প্রথম যুগের মুহাজিরগণ আসা-যাওয়া করেন। (এতে তোমার পর্দার ব্যাঘাত হতে পারে)। তাই তিনি বললেন, তুমি ইবনু উম্মে মাকতূমের নিকট চলে যাও। কারণ তিনি একজন অন্ধ মানুষ। যদি তুমি তোমার পোশাক খুলে রাখো, তবুও তিনি কিছু দেখতে পাবেন না। আর (ইদ্দতের বিধান লঙ্ঘন করে মেলামেশার মাধ্যমে) তুমি আমাদের হাতছাড়া হয়ে যেও না।

যখন তার ইদ্দত শেষ হলো, তখন কয়েকজন পুরুষ তাকে বিবাহের প্রস্তাব দিলেন। (রাসূলুল্লাহ ﷺ জিজ্ঞেস করলেন) তোমরা উসামার ব্যাপারে কী বল? কিন্তু (দেখা গেল) তার পরিবারের লোকেরা যেন তাতে (উসামার সাথে বিবাহে) অপছন্দ করছিল। তখন ফাতেমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, আল্লাহর কসম! রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যার কথা বলেছেন, আমি তাকে ছাড়া অন্য কাউকে বিবাহ করব না। অতঃপর আমি তাকেই (উসামাকেই) বিবাহ করলাম।