3457 - ثَنَا أَبُو بَحْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ شَاذَانَ الْجَوْهَرِيُّ ثَنَا مُعَلَّى بْنُ مَنْصُورٍ ح وَثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدٍ النَّيْسَابُورِيُّ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ح وَثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ قَالُوا ثَنَا اللَّيْثُ عَنْ نَافِعٍ (أَنَّ ابْنَ عُمَرَ طَلَّقَ امْرَأَةً لَهُ وَهِيَ حَائِضٌ تَطْلِيقَةً وَاحِدَةً فَأَمَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يُرَاجِعَهَا ثُمَّ يُمْسِكَهَا حَتَّى تَطْهُرَ ثُمَّ
تَحِيضَ عِنْدَهُ حَيْضَةً أُخْرَى ثُمَّ يُمْهِلَهَا حَتَّى تَطْهُرَ مِنْ حَيْضِهَا فَإِذَا أَرَادَ أَنْ يُطَلِّقَهَا فَلْيُطَلِّقْهَا حِينَ تَطْهُرُ مِنْ قَبْلِ أَنْ يُجَامِعَهَا فَتِلْكَ الْعِدَّةُ الَّتِي أَمَرَ اللَّهُ أَنْ يُطَلَّقَ لَهَا النِّسَاءُ) زَادَ ابْنُ قُتَيْبَةَ وَابْنُ رُمْحٍ (كَانَ ابْنُ عُمَرَ إِذَا سُئِلَ عَنْ ذَلِكَ قَالَ لِأَحَدِهِمْ إِنْ كُنْتَ طَلَّقْتَهَا ثَلاثًا فَقَدْ حَرُمَتْ عَلَيْكَ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَكَ وَعَصَيْتَ اللَّهَ فِيمَا أَمَرَكَ مِنْ طَلاقِ امْرَأَتِكَ)
رَوَاهُ مُسْلِمٌ عَنْ يَحْيَى بْنِ يَحْيَى وَقُتَيْبَةَ وَابْنِ رُمْح

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি তাঁর স্ত্রীকে ঋতুস্রাব (হায়েয) অবস্থায় এক তালাক দিয়েছিলেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে আদেশ করলেন যেন তিনি তাকে ফিরিয়ে নেন (রু’জত করেন)। অতঃপর তাকে যেন ধরে রাখেন যতক্ষণ না সে পবিত্র হয়। এরপর তার কাছেই (তার সঙ্গে থাকা অবস্থায়) সে যেন পুনরায় ঋতুমতী হয়। অতঃপর তাকে অবকাশ দেন যতক্ষণ না সে সেই ঋতু থেকে পবিত্র হয়। এরপর যদি সে (ইবনে উমর) তাকে তালাক দিতে চায়, তবে যেন তাকে পবিত্র হওয়ার সময় তালাক দেয়, তার সাথে সহবাস করার আগেই। এটিই হলো সেই ইদ্দত, যে ইদ্দতে আল্লাহ নারীদের তালাক দেওয়ার আদেশ করেছেন।

(ইবনে কুতাইবা ও ইবনে রুমহ এর বর্ণনায় অতিরিক্ত রয়েছে): যখন ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে এই বিষয়ে জিজ্ঞাসা করা হতো, তখন তিনি তাদের একজনকে বলতেন, ’যদি তুমি তাকে তিন তালাক দিয়ে থাকো, তবে সে তোমার জন্য হারাম হয়ে গেছে, যতক্ষণ না সে তোমাকে ছাড়া অন্য স্বামীকে বিবাহ করবে। আর তুমি তোমার স্ত্রীকে তালাক দেওয়ার বিষয়ে আল্লাহ তোমাকে যে নির্দেশ দিয়েছিলেন, তাতে তুমি আল্লাহর অবাধ্যতা করেছ।’

3458 - ثَنَا أَبُو بَكْرٍ الطَّلْحِيُّ ثَنَا عُبَيْدُ بْنُ غَنَّامٍ ثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ ح وَثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالا ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ ثَنَا عبيد الله ابْن عُمَرَ ثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ وَيَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ (طَلَّقْتُ امْرَأَتِي وَهِيَ حَائِضٌ فَذَكَرَ ذَلِكَ عُمَرُ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ مُرْهُ فَلْيُرَاجِعْهَا حَتَّى تَطْهُرَ ثُمَّ تَحِيضَ ثُمَّ تَطْهُرَ ثُمَّ إِن شَاءَ طَلقهَا قبل أَنْ يُجَامِعَهَا وَإِنْ شَاءَ أَمْسَكَ فَإِنَّهَا الْعِدَّةُ الَّتِي قَالَ اللَّهُ) لَفْظُ أَبِي بَكْرٍ عَنِ ابْنِ إِدْرِيسَ ح وَعَنِ ابْنِ نُمَيْرٍ عَنْ أَبِيهِ

আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, "আমি আমার স্ত্রীকে তার মাসিক চলাকালে (ঋতুমতী অবস্থায়) তালাক দিয়েছিলাম।"

এরপর উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বিষয়টি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট উল্লেখ করলেন। তখন তিনি (নবী সাঃ) বললেন, "তাকে আদেশ করো যেন সে তার স্ত্রীকে ফিরিয়ে নেয় (রুজু’ করে)। অতঃপর সে (স্ত্রী) পবিত্র হবে, আবার ঋতুমতী হবে, অতঃপর আবার পবিত্র হবে। এরপর যদি সে চায়, তবে সহবাস করার আগে তাকে তালাক দিতে পারে; আর যদি চায়, তবে তাকে রেখেও দিতে পারে। কারণ এটিই হলো সেই ইদ্দত (তালাক প্রদানের নির্ধারিত সময়) যা আল্লাহ নির্ধারণ করেছেন।"

3459 - ثَنَا فَارُوقٌ ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ثَنَا سُلَيْمَانَ بْنِ حَرْبِ بْنِ زَيْدٍ عَنْ أَيُّوبَ ح وَثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ حَدَّثَنِي أَبِي ح وَثنا أَبُو عَلِيٍّ بْنِ الصَّوَّافِ ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى الْحُلْوَانِيُّ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ ح وَثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالا ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ ثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ قَالُوا ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُلَيَّةَ ثَنَا أَيُّوبُ عَنْ نَافِعٍ أَنَّ ابْنَ عُمَرَ (طَلَّقَ امْرَأَتَهُ تَطْلِيقَةً وَهِيَ حَائِضٌ فَسَأَلَ عُمَرُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَأَمَرَهُ أَنْ يُرَاجِعَهَا ثُمَّ يُمْهِلَهَا حَتَّى تَحِيضَ حَيْضَةً أُخْرَى ثُمَّ يُمْهِلَهَا حَتَّى تَطْهُرَ ثُمَّ يُطَلِّقَهَا قَبْلَ أَنْ يَمَسَّهَا قَالَ وَتِلْكَ الْعِدَّةُ الَّتِي أَمَرَ اللَّهُ أَنْ يُطَلَّقَ لَهَا النِّسَاءُ) قَالَ فَكَانَ ابْنُ عُمَرَ إِذَا سُئِلَ عَنِ الرَّجُلِ يُطَلِّقُ امْرَأَتَهُ وَهِيَ حَائِضٌ فَيَقُولُ أَمَّا أَنْتَ فَطَلَّقْتَهَا وَاحِدَةً أَوْ ثِنْتَيْنِ ثُمَّ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَمَرَ أَنْ يُرَاجِعَهَا ثُمَّ يُمْهِلَهَا حَتَّى تَحِيضَ حَيْضَةً أُخْرَى ثُمَّ يُمْهِلَهَا حَتَّى تَطْهُرَ ثُمَّ يُطَلِّقَهَا قَبْلَ أَنْ يَمَسَّهَا وَأَمَّا أَنْتَ فَقَدْ طَلَّقْتَهَا ثَلاثًا فَقَدْ عَصَيْتَ اللَّهَ بِمَا أَمَرَكَ بِهِ مِنْ طَلاقِ امْرَأَتِكَ وَبَانَتْ مِنْكَ لَفْظُ أَحْمَدَ عَنْ إِسْمَاعِيلَ
رَوَاهُ مُسْلِمٌ عَنْ أَبِي خَيْثَمَةَ عَنْ إِسْمَاعِيلَ

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি তাঁর স্ত্রীকে ঋতু অবস্থায় এক তালাক দিয়েছিলেন। অতঃপর উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করলেন। তখন তিনি (নবী সাঃ) ইবনু উমরকে আদেশ করলেন যেন সে তাকে (স্ত্রীকে) ফিরিয়ে নেয় (তালাক প্রত্যাহার করে নেয়)। এরপর সে যেন তাকে (তার কাছে) থাকতে দেয় যতক্ষণ না সে আরও একবার ঋতুমতী হয়। এরপর সে যেন তাকে থাকতে দেয় যতক্ষণ না সে পবিত্র হয়। অতঃপর সহবাস করার পূর্বে সে যেন তাকে তালাক দেয়। তিনি (ইবনু উমর) বললেন, এটাই হলো সেই ইদ্দত যার ভিত্তিতে আল্লাহ নারীদেরকে তালাক দিতে আদেশ করেছেন।

(বর্ণনাকারী নাফি’ বলেন,) ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে যখন কোনো ব্যক্তি তার স্ত্রীকে ঋতু অবস্থায় তালাক দিলে কী করবে—সে বিষয়ে জিজ্ঞাসা করা হতো, তখন তিনি বলতেন: তুমি যদি এক বা দুই তালাক দিয়ে থাকো, তাহলে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আদেশ করেছেন যেন সে তাকে ফিরিয়ে নেয় (তালাক প্রত্যাহার করে)। এরপর সে যেন তাকে থাকতে দেয় যতক্ষণ না সে আরও একবার ঋতুমতী হয়। এরপর সে যেন তাকে থাকতে দেয় যতক্ষণ না সে পবিত্র হয়। অতঃপর সহবাস করার পূর্বে সে যেন তাকে তালাক দেয়।

আর যদি তুমি তাকে তিন তালাক দিয়ে থাকো, তবে তোমার স্ত্রীকে তালাক দেওয়ার ব্যাপারে আল্লাহ তোমাকে যা আদেশ করেছেন, তুমি সেই আদেশ লঙ্ঘন করেছো এবং সে তোমার থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে গেছে (বায়েন হয়ে গেছে)।

3460 - ثَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَيَّانَ ثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ ثَنَا ابْنُ أَخِي ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عَمِّهِ أَنْبَأَ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ (أَنَّ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ قَالَ طَلَّقْتُ امْرَأَتِي وَهِيَ حَائِضٌ فَذَكَرَ ذَلِكَ عُمَرُ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَتَغَيَّظَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ قَالَ لِيُرَاجِعْهَا حَتَّى تَحِيضَ حَيْضَةً مُسْتَقْبَلَةً سِوَى حَيْضَتِهَا الَّتِي طَلَّقَهَا فِيهَا فَإِنْ بَدَا لَهُ أَنْ يُطَلِّقَهَا فَلْيُطَلِّقْهَا طَاهِرَةً مِنْ حَيْضَتِهَا قَبْلَ أَنْ يَمَسَّهَا فَذَلِكَ الطَّلاقُ لِلْعِدَّةِ كَمَا أَمَرَ اللَّهُ وَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ طَلَّقَهَا تَطْلِيقَةً فَحُسِبَتْ مِنْ طَلاقِهَا وَرَاجَعَهَا عَبْدُ اللَّهِ كَمَا أَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
رَوَاهُ مُسْلِمٌ عَنْ عَبْدِ بْنِ حُمَيْدٍ عَنْ يَعْقُوبَ
فَتَغَيَّظَ يَعْنِي غَضِبَ

আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আমার স্ত্রীকে তার ঋতুস্রাব চলাকালীন অবস্থায় তালাক দিয়েছিলাম। তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বিষয়টি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর নিকট উল্লেখ করলেন। এতে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম অত্যন্ত রাগান্বিত হলেন। অতঃপর তিনি বললেন, সে যেন তাকে ফিরিয়ে নেয়। এরপর সে তাকে ফিরিয়ে রাখবে যতক্ষণ না সে (যে ঋতুস্রাব অবস্থায় তালাক দিয়েছিল) তা ব্যতীত নতুন করে আরেকটি ঋতুস্রাব শেষ করে। এরপর যদি তার মনে চায় যে সে তাকে তালাক দেবে, তাহলে সে যেন তার ঋতুস্রাব থেকে পবিত্র হওয়ার পর, তাকে স্পর্শ করার পূর্বে তালাক দেয়। এটাই হলো সেই তালাক যা ইদ্দতের জন্য (গণনা করা হবে), যেমন আল্লাহ নির্দেশ দিয়েছেন। আর আব্দুল্লাহ (ইবনে উমর) তাকে একটি তালাক দিয়েছিলেন এবং তা তার তালাকের অন্তর্ভুক্ত হিসেবে গণ্য হয়েছিল। আর আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর নির্দেশ অনুসারে তাকে ফিরিয়ে নিয়েছিলেন।

3461 - ثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِرْقٍ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُصَفًّى ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ عَنِ الزُّبَيْدِيِّ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ (أَنَّ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ قَالَ طَلَّقْتُ امْرَأَتِي فِي حَيَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهِيَ حَائِضٌ فَذَكَرَ عُمَرُ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَتَغَيَّظَ عَلَيَّ فِي ذَلِكَ) وَذَكَرَهُ
رَوَاهُ مُسْلِمٌ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ مَنْصُورٍ

আবদুল্লাহ ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের জীবদ্দশায় আমার স্ত্রীকে তালাক দিয়েছিলাম, যখন সে ছিল ঋতুবতী (মাসিক অবস্থায়)। অতঃপর উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেই বিষয়টি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে উল্লেখ করলেন। তখন তিনি (নবী ﷺ) এই কারণে আমার প্রতি কঠোর অসন্তোষ বা ক্রোধ প্রকাশ করলেন।

3462 - ثَنَا يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ رَبِّهِ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ الطَّلْحِيُّ ثَنَا عُبَيْدُ بْنُ غَنَّامٍ ثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ح وَثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالا ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ ثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ قَالا ثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ مَوْلَى آلِ طَلْحَةَ عَنْ سَالِمٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ (أَنَّهُ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ وَهِيَ حَائِضٌ فَذَكَرَ ذَلِكَ عُمَرُ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ مُرْهُ فَلْيُرَاجِعْهَا ثُمَّ لِيُطَلِّقْهَا طَاهِرًا أَوْ حَامِلا) لَفْظُ أَبِي بَكْرٍ
رَوَاهُ مُسْلِمٌ عَنْ أَبِي بَكْرٍ وَأَبِي خَيْثَمَةَ وَابْنِ نُمَيْرٍ كُلُّهُمْ عَنْ وَكِيعٍ

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি তাঁর স্ত্রীকে হায়েয (মাসিক) অবস্থায় তালাক দিয়েছিলেন। অতঃপর উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বিষয়টি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট উল্লেখ করলেন। তখন তিনি বললেন, "তাকে আদেশ দাও যেন সে তাকে (স্ত্রীকে) ফিরিয়ে নেয় (রুজু করে)। এরপর সে যেন তাকে পবিত্র অবস্থায় অথবা গর্ভবতী অবস্থায় তালাক দেয়।"

3463 - ثَنَا أَبُو عَمْرِو بْنُ حَمْدَانَ ثَنَا أَبِي ثَنَا أَبُو الأَزْهَرِ ثَنَا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ ثَنَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ (أَنَّهُ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ وَهِيَ حَائِضٌ فَسَأَلَ عُمَرُ عَنْ ذَلِكَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ مُرْهُ فَلْيُرَاجِعْهَا حَتَّى تَطْهُرَ ثُمَّ تَحِيضَ)
رَوَاهُ مُسْلِمٌ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ حَكِيمٍ عَنْ خَالِدِ بْنِ مَخْلَدٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بِلالٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি তাঁর স্ত্রীকে ঋতুস্রাব চলাকালীন অবস্থায় তালাক দিয়েছিলেন। অতঃপর (তাঁর পিতা) উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এ বিষয়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে জিজ্ঞাসা করলেন। তিনি (নবী সাঃ) বললেন, "তাকে আদেশ করো, সে যেন তাকে (স্ত্রীকে) ফিরিয়ে নেয় (রুযূ করে) এবং তাকে নিজের কাছে রাখে যতক্ষণ না সে (ঋতুস্রাব থেকে) পবিত্র হয়, এরপর সে পুনরায় ঋতুমতী হয়।"

3464 - ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ كَوْثَرٍ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ شَاذَانَ الْجَوْهَرِيُّ ثَنَا مُعَلَّى بْنُ مَنْصُورٍ ثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ثَنَا أَيُّوبُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ قَالَ (مَكَثْتُ عِشْرِينَ سَنَةً يُحَدِّثُنِي مَنْ لَا أَتَّهِمُ أَنَّ ابْنَ عُمَرَ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ ثَلاثًا وَهِيَ حَائِضٌ فَأُمِرَ أَنْ يُرَاجِعَهَا قَالَ فَأَنْكَرْتُ الْحَدِيثَ وَجَعَلْتُ لَا أَتَّهِمُهُمْ حَتَّى لَقِيتُ أَبَا غَلَّابٍ يُونُسَ بْنَ جُبَيْرٍ الْبَاهِلِيَّ وَكَانَ ذَا ثَبَتٍ فَحَدَّثَنِي أَنَّهُ سَأَلَ ابْنَ عُمَرَ فَأَخْبَرَهُ أَنَّهُ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ وَاحِدَةً وَهِيَ حَائِضٌ فَأُمِرَ أَنْ يُرَاجِعَهَا قُلْتُ أَفَحُسِبَتْ عَلَيْهِ قَالَ فَمَهْ أَوَ إِنْ عَجَزَ وَاسْتَحْمَقَ)
رَوَاهُ مُسْلِمٌ عَنْ عَلِيِّ بْنِ حُجْرٍ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عُلَيَّةَ

মুহাম্মদ ইবনে সিরীন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আমি বিশ বছর ধরে এমন লোকদের থেকে হাদীস শুনছিলাম যাদেরকে আমি মিথ্যাবাদী মনে করি না, যে ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর স্ত্রীকে ঋতু অবস্থায় তিন তালাক দিয়েছিলেন। অতঃপর তাঁকে নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল যে, তিনি যেন তাকে ফিরিয়ে নেন (রুজু’ করেন)।

(মুহাম্মদ ইবনে সিরীন) বলেন, আমি এই হাদীসটিকে অস্বীকার (সন্দেহ) করতাম, যদিও আমি বর্ণনাকারীদের অভিযুক্ত মনে করতাম না। অবশেষে আমি আবু গাল্লাব ইউনুস ইবনে জুবাইর আল-বাহিলীর সাক্ষাৎ পেলাম, যিনি ছিলেন অত্যন্ত নির্ভরযোগ্য (বিশ্বস্ত)। তিনি আমাকে জানালেন যে, তিনি ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে (এই ঘটনা) জিজ্ঞেস করেছিলেন। তখন তিনি তাঁকে জানিয়েছিলেন যে, তিনি তাঁর স্ত্রীকে ঋতু অবস্থায় এক তালাক দিয়েছিলেন। অতঃপর তাঁকে নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল যে, তিনি যেন তাকে ফিরিয়ে নেন (রুজু’ করেন)।

(ইউনুস ইবনে জুবাইর বলেন,) আমি জিজ্ঞেস করলাম, তাহলে কি এই তালাকটি তাঁর উপর গণ্য (হিসাব) করা হয়েছিল? ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, তাহলে আর কী? (অবশ্যই গণনা করা হয়েছিল!) যদিও সে অক্ষমতা দেখিয়েছে এবং নির্বুদ্ধিতা করেছে।

3465 - ثَنَا فَارُوقٌ ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ثَنَا حَمَّادٌ عَنْ أَيُّوبَ وَسَلَمَةَ بْنِ عَلْقَمَةَ عَنْ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِي غَلَّابٍ قَالَ (سَأَلْتُ ابْنَ عُمَرَ عَنْ رَجُلٍ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ وَهِيَ حَائِضٌ فَسَأَلَ عُمَرُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم عَنِ ذَلِكَ فَأَمَرَهُ أَنْ يُرَاجِعَهَا قُلْتُ أَحْتَسِبُ بِهَا قَالَ فَمَهْ أَرَأَيْتَ إِنْ عَجَزَ وَاسْتَحْمَقَ)
رَوَاهُ مُسْلِمٌ عَنْ أَبِي الرَّبِيعِ عَنْ حَمَّادٍ رَوَاهُ مُسْلِمٌ عَنْ عَبْدِ الْوَارِثِ بْنِ عَبْدِ الصَّمَدِ عَنْ أَبِيهِ

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আবু গাল্লাব (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, আমি তাঁকে এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম, যে তার স্ত্রীকে ঋতুস্রাব (হায়েয) চলাকালে তালাক দিয়েছে। (ইবনু উমর তখন বললেন,) উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এ বিষয়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে জিজ্ঞাসা করলেন। অতঃপর তিনি (নবী সাঃ) তাকে (ঐ স্বামীকে) নির্দেশ দিলেন, যেন সে তার স্ত্রীকে ফিরিয়ে নেয় (রুজু করে)।

(আবু গাল্লাব বলেন,) আমি জিজ্ঞেস করলাম: আমি কি এই (তালাকটিকে) গণনা করব? তিনি (ইবনু উমর) বললেন: তাহলে আর কী? তোমার কী মনে হয়, যদি সে অক্ষম হয় এবং নির্বুদ্ধিতা করে?

3466 - ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ السَّرَّاجُ ثَنَا يَعْقُوبُ الدَّوْرَقِيُّ ح
وَثَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَيَّانَ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ثَنَا مُؤَمَّلُ بْنُ هِشَامٍ قَالا ثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ يُونُسَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ عَنْ يُونُسَ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ (قُلْتُ لِابْنِ عُمَرَ رَجُلٌ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ وَهِيَ حَائِضٌ فَقَالَ أَتَعْرِفُ ابْنَ عُمَرَ فَإِنَّهُ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ وَهِيَ حَائِضٌ فَأَتَى عُمَرُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَسَأَلَهُ فَأَمَرَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَنْ يُرَاجِعَهَا ثُمَّ تَسْتَقْبِلَ عِدَّتَهَا فَقُلْتُ لِابْنِ عُمَرَ أَرَأَيْتَ إِذَا طَلَّقَهَا وَهِيَ حَائِضٌ أَتَعْتَدُّ بِتِلْكَ التَّطْلِيقَةِ قَالَ فَمَهْ أَرَأَيْتَ إِنْ عَجَزَ وَاسْتَحْمَقَ)
رَوَاهُ مُسْلِمٌ عَنْ يَعْقُوبَ الدَّوْرَقِيِّ عَنِ ابْنِ عُلَيَّةَ

ইউনূস ইবনে জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞাসা করলাম: কোনো ব্যক্তি যদি তার স্ত্রীকে ঋতুস্রাব চলাকালে তালাক দেয় (তাহলে তার বিধান কী)?

তিনি (ইবনে উমর) বললেন: তুমি কি ইবনে উমরকে চেনো? কারণ, তিনিও তাঁর স্ত্রীকে ঋতুস্রাব চলাকালে তালাক দিয়েছিলেন। অতঃপর (তাঁর পিতা) উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নবী করিম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এসে তাঁকে জিজ্ঞাসা করলেন। তখন নবী করিম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে (ইবনে উমরকে) নির্দেশ দিলেন যে তিনি যেন স্ত্রীকে ফিরিয়ে নেন (রুজু‘ করেন) এবং এরপর নতুনভাবে ইদ্দত শুরু করেন।

আমি ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে পুনরায় জিজ্ঞেস করলাম: আপনি কি মনে করেন যে, যখন সে ঋতুস্রাব চলাকালীন স্ত্রীকে তালাক দেয়, তখন কি সেই তালাক গণনা করা হবে (বা কার্যকর হবে)?

তিনি বললেন: এতে আর সন্দেহ কী? যদি সে অক্ষমতা দেখায় এবং নির্বুদ্ধিতা করে (তবে কি তালাক কার্যকর হবে না)?

3467 - ثَنَا أَبُو بَحْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ كَوْثَرٍ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ شَاذَانَ ثَنَا مُعَلَّى بْنُ مَنْصُورٍ أَنْبَأَ عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ أَنَّ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ حَدَّثَهُمْ عَنْ أَنَسِ بْنِ سِيرِينَ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ (طَلَّقْتُ امْرَأَتِي وَهِيَ حَائِضٌ فَذَكَرَ ذَلِكَ عُمَرُ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ مُرْهُ فَلْيُرَاجِعْهَا فَإِذَا طَهُرَتْ فَلْيُطَلِّقْهَا فَقُلْتُ لَهُ فَاعْتَدَّتْ لَهُ بِتِلْكَ التَّطْلِيقَةِ قَالَ فَمَهْ أَرَأَيْتَ إِنْ كُنْتَ عَجَزْتَ وَاسْتَحْمَقْتَ)
رَوَاهُ مُسْلِمٌ عَنْ يَحْيَى بْنِ يَحْيَى عَنْ خَالِدٍ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ

ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আমার স্ত্রীকে ঋতু অবস্থায় তালাক দিয়েছিলাম। উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তখন বিষয়টি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট উল্লেখ করলেন। তখন তিনি (নবী সাঃ) বললেন, “তাকে আদেশ দাও, সে যেন তাকে ফিরিয়ে নেয় (তালাক প্রত্যাহার করে নেয়)। এরপর যখন সে পবিত্র হয়ে যাবে, তখন যেন তাকে তালাক দেয় (যদি দিতে চায়)।”

(বর্ণনাকারী) আমি তাকে জিজ্ঞেস করলাম, সেই তালাকটিকে কি তার জন্য (ইদ্দতের) অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছিল? তিনি (ইবনে উমার) বললেন, “আর কী? তোমার কী মনে হয়, তুমি যদি অক্ষমতা প্রকাশ করো এবং বোকামি করো (তবে কি তা গণ্য হবে না)?”

3468 - ثَنَا أَبُو عَلِيٍّ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ حَدَّثَنِي أَبِي ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَنَسِ بْنِ سِيرِينَ أَنَّهُ سَمِعَ ابْنِ عُمَرَ قَالَ (طَلَّقْتُ امْرَأَتِي وَهِيَ حَائِضٌ فَأَتَى عُمَرُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَأُخْبِرُهُ فَقَالَ مُرْهُ فَلْيُرَاجِعْهَا ثُمَّ إِذَا طَهُرَتْ فَلْيُطَلِّقْهَا قُلْتُ لِابْنِ عُمَرَ أَفَحُسِبَتْ عَلَيْهِ تِلْكَ التَّطْلِيقَةُ قَالَ فَمَهْ)
رَوَاهُ مُسْلِمٌ عَنْ أَبِي مُوسَى وَبُنْدَارٍ عَنْ غُنْدَرٍ وَعَنْ يَحْيَى بْنِ حَبِيبٍ عَنْ خَالِدِ بْنِ الْحَارِثِ وَعَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ بِشْرٍ عَنْ بَهْزٍ كُلُّهُمْ عَنْ شُعْبَةَ

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আমি আমার স্ত্রীকে তালাক দিয়েছিলাম যখন সে ছিল হায়েয (মাসিক) অবস্থায়। অতঃপর (আমার পিতা) উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে এসে তাঁকে ঘটনাটি জানালেন।

তিনি (নবী ﷺ) বললেন: "তাকে আদেশ দাও যেন সে তার স্ত্রীকে ফিরিয়ে নেয় (রুযু করে)। এরপর যখন সে পবিত্র হবে, তখন সে তাকে তালাক দিতে পারে।"

(বর্ণনাকারী আনাস ইবনু সীরীন বলেন,) আমি ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞেস করলাম: "তাহলে কি ওই তালাকটি তার ওপর গণনা করা হয়েছিল?" তিনি বললেন: "তাহলে আর কী? (অর্থাৎ, হ্যাঁ, তা গণনা করা হয়েছিল)।"

3469 - أَنْبَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ أَنْبَأَ إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ ح وَثنا مُحَمَّد ابْنُ إِبْرَاهِيمَ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَرَكَةَ الْحَلَبِيُّ ثَنَا يُوسُفُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ مُسْلِمٍ ثَنَا حَجَّاجٌ قَالا عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ح وَثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ ثَنَا عَلِيُّ بْنُ سَعِيدٍ الْعَسْكَرِيُّ ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حَجَّاجِ بْنِ مِنْهَالٍ ثَنَا أَبُو عَاصِمٍ ثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالا أَخْبَرَنِي ابْنُ طَاوُسٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عُمَرَ (سُئِلَ عَنْ رَجُلٍ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ حَائِضًا فَقَالَ تَعْرِفُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ فَإِنَّهُ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ وَهِيَ حَائِضٌ فَذَهَبَ عُمَرُ إِلَى
النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ مُرْهُ فَلْيُرَاجِعْهَا فَإِذَا طَهُرَتْ فَلْيُطَلِّقْ إِنْ شَاءَ أَوْ لِيُمْسِكْ قَالَ وَلَمْ أَسْمَعْهُ يَزِيدُ فِي الْحَدِيثِ غَيْرَهُ) لَفْظُ أَبِي عَاصِمٍ
رَوَاهُ مُسْلِمٌ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ

আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁকে (ইবনে উমরকে) সেই ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলো, যে তার স্ত্রীকে ঋতুস্রাব চলাকালীন তালাক দিয়েছে।

তিনি (ইবনে উমর) বললেন: "আপনি কি আব্দুল্লাহ ইবনে উমরকে চেনেন? তিনি তার স্ত্রীকে ঋতু অবস্থায় তালাক দিয়েছিলেন।"

অতঃপর উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর নিকট গেলেন এবং বিষয়টি তাঁর কাছে উল্লেখ করলেন।

তখন তিনি (নবী সাঃ) বললেন: "তাকে (ইবনে উমরকে) আদেশ করো, সে যেন তাকে ফিরিয়ে নেয় (তালাক প্রত্যাহার করে নেয়)। এরপর যখন সে (স্ত্রী) পবিত্র হবে, তখন সে চাইলে তাকে তালাক দিতে পারে অথবা তাকে রেখে দিতে পারে।"

(বর্ণনাকারী) বলেন: আমি এই হাদীসে এইটুকুর বেশি কিছু তাঁকে (বর্ণনাকারীকে) যোগ করতে শুনিনি।

3470 - ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَرَكَةَ حَدَّثَنِي يُوسُفُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ مُسْلِمٍ وَأَبُو حُمَيْدٍ قَالا ثَنَا حَجَّاجٌ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَيْمَنَ يَقُولُ (سُئِلَ ابْنُ عُمَرَ وَأَبُو الزُّبَيْرِ يَسْمَعُ كَيْفَ تَرَى فِي رَجُلٍ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ حَائِضًا فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ طَلَّقَ عَبْدُ الله ابْنُ عُمَرَ امْرَأَتَهُ وَهِيَ حَائِضٌ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَسَأَلَ عُمَرُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ إِنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ وَهِيَ حَائِضٌ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مُرْهُ فَلْيُرَاجِعْهَا قَالَ فَرَدَّهَا عَلَيَّ وَقَالَ إِذَا طَهُرَتْ فَلْيُطَلِّقْ وَلْيُمْسِكْ وَقَالَ ابْنُ عُمَرَ يَقُول الله {يَا أَيهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لعدتهن} وَقَالَ أَبُو حُمَيْدٍ قَالَ ابْنُ عُمَرَ وَقَرَأَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم {يَا أَيهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لعدتهن} )
رَوَاهُ مُسْلِمٌ عَنْ هَارُونَ عَنْ حَجَّاجٍ

আবদুল্লাহ ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হলো— একজন লোক যদি তার স্ত্রীকে ঋতু অবস্থায় তালাক দেয়, তবে আপনি এই বিষয়ে কী মনে করেন?

তিনি (আবদুল্লাহ ইবনু উমর) বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের যুগে আবদুল্লাহ ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর স্ত্রীকে ঋতু অবস্থায় তালাক দিয়েছিলেন। (তখন) উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এই বিষয়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে জিজ্ঞাসা করলেন এবং বললেন, আবদুল্লাহ ইবনু উমর তার স্ত্রীকে ঋতু অবস্থায় তালাক দিয়েছে।

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: তাকে আদেশ দাও, সে যেন তাকে রূজু করে নেয় (ফিরিয়ে নেয়)। (ইবনু উমর বলেন) এরপর তিনি (রাসূল সাঃ) তাকে আমার কাছে ফিরিয়ে দিলেন এবং বললেন: যখন সে পবিত্র হবে, তখন সে তালাক দিতে পারে অথবা (তাকে) রেখেও দিতে পারে।

আবদুল্লাহ ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আল্লাহ তাআলা বলেন: "হে নবী! যখন তোমরা স্ত্রীদেরকে তালাক দাও, তখন তোমরা তাদেরকে তাদের ইদ্দতের প্রতি লক্ষ্য রেখে তালাক দাও।" (সূরা আত-তালাক, ১)।

আবূ হুমাইদ (অন্য বর্ণনাকারী) বলেন, ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামও এই আয়াতটি পাঠ করেছিলেন: "হে নবী! যখন তোমরা স্ত্রীদেরকে তালাক দাও, তখন তোমরা তাদেরকে তাদের ইদ্দতের প্রতি লক্ষ্য রেখে তালাক দাও।"

3471 - وَقَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَيْمَنَ مَوْلَى عُرْوَةَ أَنْبَأَ سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ أَنْبَأَ إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عُمَرَ وَسَأَلَهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ مَوْلَى عُرْوَةَ أَنْبَأَ مَوْلَى عُرْوَةَ وَثنا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَيَّانَ ثَنَا أَبُو خُبَيْبِ بْنُ الْبِرْتِيُّ ثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلانَ أَنْبَأَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَنْبَأَ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ح وَثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ ثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ثَنَا ابْنُ عَسْكَرٍ ثَنَا أَبُو عَاصِمٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَيْمَنَ مَوْلَى عُرْوَةَ يَسْأَلُ ابْنَ عُمَرَ وَأَبُو الزُّبَيْرِ يَسْمَعُ فَقَالَ (كَيْفَ تَرَى فِي رَجُلٍ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ حَائِضًا فَقَالَ طَلَّقَ ابْنُ عُمَرَ امْرَأَتَهُ وَهِيَ حَائِضٌ عَلَى عَهْدِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَسَأَلَ عُمَرُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ عَبْدَ اللَّهِ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ وَهِيَ حَائِضٌ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ فَرَدَّهَا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَلَمْ يَرَهَا شَيْئًا وَقَالَ إِذَا طَهُرَتْ فَلْيُطَلِّقْ أَوْ يُمْسِكْ قَالَ وَقَوْلُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَطَلِّقُوهُنَّ مِنْ قَبْلِ عِدَّتِهِنَّ)
رَوَاهُ مُسْلِمٌ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ رَافِعٍ عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ ح وَعَنْ هَارُونَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِي عَاصِمٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ وَقَالَ أَخْطَأَ حِينَ قَالَ مَوْلَى عُرْوَةَ وَإِنَّمَا هُوَ مَوْلَى عَزَّةَ
- 472

‌

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

(আব্দুর রহমান ইবনু আইমান মওলা উরওয়াহ ইবনু উমরকে) জিজ্ঞেস করলেন, "আপনি এমন ব্যক্তি সম্পর্কে কী মনে করেন, যে তার স্ত্রীকে হায়েয (মাসিক) অবস্থায় তালাক দিয়েছে?"

তিনি (ইবনু উমর) বললেন, "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর যামানায় ইবনু উমর তার স্ত্রীকে হায়েয অবস্থায় তালাক দিয়েছিলেন। তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর কাছে এসে জিজ্ঞাসা করলেন যে, আবদুল্লাহ (ইবনু উমর) তার স্ত্রীকে হায়েয অবস্থায় তালাক দিয়েছে।"

আবদুল্লাহ (ইবনু উমর) বললেন, "তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমার কাছে তাকে (আমার স্ত্রীকে) ফিরিয়ে দিলেন, আর তিনি সেটিকে (ঐ তালাককে) কোনো কিছু (সঠিক তালাক হিসেবে) ধরলেন না। তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, ’যখন সে (স্ত্রী) পবিত্র হবে, তখন সে যেন (তাকে) তালাক দেয় অথবা (স্ত্রীরূপে) রেখে দেয়।’"

তিনি আরও বললেন, "এটিই হলো নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সেই বাণী (যা দ্বারা তিনি উদ্দেশ্য করেছিলেন), ’তোমরা তাদেরকে তাদের ইদ্দতের শুরুর আগে (এমন সময়ে) তালাক দাও।’"

3472 - أنبأ سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ ثَنَا إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ قَالَ أَخْبَرَنِي ابْنِ طَاوُسٍ عَنْ أَبِيهِ ح وثنا أَبُو أَحْمَدَ ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ شِيرَوَيْهِ ثَنَا إِسْحَاق ابْن إِبْرَاهِيمَ أَنْبَأَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ ثَنَا مَعْمَرٌ ح وَثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ ثَنَا ابْنُ أَبِي السَّرِيِّ ثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَنْبَأَ مَعْمَرٌ قَالا عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ (كَانَ الطَّلاقُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَبِي بَكْرٍ وَسَنَتَيْنِ مِنْ خِلافَةِ عُمَرَ الثَّلاثُ وَاحِدَةً ثُمَّ قَالَ عُمَرُ إِنَّ النَّاسَ قَدِ اسْتَعْجَلُوا فِي أَمْرٍ كَانَ لَهُمْ فِيهِ أَنَاةٌ فَلَوْ أَمْضَيْنَا عَلَيْهِمْ فَأَمْضَاهُ عَلَيْهِمْ)
رَوَاهُ مُسْلِمٌ عَنْ إِسْحَاقَ وَمُحَمَّدِ بْنِ رَافِعٍ عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ
أَنَاةٌ رِفْقٌ

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর যুগে, আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর খিলাফতকালে এবং উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর খিলাফতের প্রথম দুই বছর—একসঙ্গে দেওয়া তিন তালাককে এক তালাক গণ্য করা হতো। অতঃপর উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, ‘মানুষ এমন একটি বিষয়ে তাড়াহুড়ো করছে, যে বিষয়ে তাদের অবকাশ বা ধীরস্থিরতা অবলম্বন করার সুযোগ ছিল। কী হতো, যদি আমরা এটি তাদের উপর কার্যকর করে দেই (অর্থাৎ তিন তালাককে তিন তালাক হিসাবেই গণ্য করি)?’ এরপর তিনি তা তাদের উপর কার্যকর করে দিলেন।

3473 - أَنْبَأَ سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ أَنْبَأَ إِسْحَاقُ عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ح وثنا أَبُو أَحْمَدَ ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ شِيرَوَيْهِ ثَنَا إِسْحَاقُ أَنْبَأَ رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ أَنْبَأَ ابْنُ جُرَيْجٍ ح وَثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَرَكَةَ ثَنَا أَبُو حُمَيْدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ تَمِيمٍ قَالَ سَمِعْتُ حَجَّاجًا يَقُولُ قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ قَالُوا أَخْبَرَنِي ابْنُ طَاوُسٍ عَنْ أَبِيهِ (أَنَّ أَبَا الصَّهْبَاءِ قَالَ لِابْنِ عَبَّاسٍ أَتَعْلَمُ إِنَّمَا كَانَتِ الثَّلاثُ تُجْعَلُ وَاحِدَةً عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَأَبِي بكر وَثَلَاث مِنْ إِمَارَةِ عُمَرَ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ نَعَمْ)
رَوَاهُ مُسْلِمٌ عَنْ إِسْحَاقَ عَنْ رَوْحِ بْنِ عُبَادَةَ ح وَعَنِ ابْنِ رَافِعٍ عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ جَمِيعًا عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত।

আবূ আস-সাহবা তাঁকে জিজ্ঞেস করলেন, "আপনি কি জানেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর যুগে, আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর যুগে এবং উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর খিলাফতের প্রথম তিন বছর পর্যন্ত (এক মজলিসে প্রদত্ত) তিন তালাককে এক তালাক গণ্য করা হতো?"

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উত্তরে বললেন, "হ্যাঁ।"

3474 - ثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ شُعَيْبٍ السِّمْسَارُ ثَنَا خَالِدُ بْنُ خِدَاشٍ ثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ثَنَا أَبُو أَحْمَدَ ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ شِيرَوَيْهِ ثَنَا إِسْحَاقُ أَنْبَأَ سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ عَنْ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ عَنْ أَيُّوبَ ح وَثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ مَنْدَهْ ثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ ثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ ثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ثَنَا أَيُّوبُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَيْسَرَةَ قَالَ (حَدَّثَ طَاوُسُ ابْنُ عَبَّاسٍ أَنَّ أَبَا الصَّهْبَاءِ أَتَاهُ فَقَالَ لَهُ ابْنُ عَبَّاسٍ هَاتِ مِنْ صَدْرِكَ أَوْ مِنْ هَنَاتِكَ فَقَالَ لَهُ أَبُو الصَّهْبَاءِ أَمَا عَلِمْتَ أَنَّ الثَّلاثَ كُنَّ يُحْسَبْنَ عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَاحِدَةً فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ بَلَى
أَوْ نَعَمْ كَانَ ذَلِكَ عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَأَبِي بَكْرٍ وَصَدْرًا مِنْ إِمَارَةِ عُمَرَ فَلَمَّا رَأَى عُمَرُ النَّاسَ قَدْ تَتَابَعُوا فِي الطَّلاقِ أَجَازَهُنَّ أَوْ قَالَ أَمْضَاهُنَّ) لَفْظُ يَحْيَى بْنِ آدَمَ عَنْ حَمَّادٍ
رَوَاهُ مُسْلِمٌ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ حَرْبٍ عَنْ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ

আব্দুল্লাহ ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তাউস (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেন যে, আবূ আস-সাহবা (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর (ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর) নিকট আসলেন। তখন ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে বললেন: তোমার মনের কথা বা তোমার সমস্যার কথা বলো। আবূ আস-সাহবা বললেন: আপনি কি জানেন না যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর যুগে তিন তালাককে এক তালাক হিসাবে গণ্য করা হতো?

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: হ্যাঁ, তা ছিল। এটা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর যুগ, আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পুরো খিলাফতকাল এবং উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর খিলাফতের প্রথম দিকের সময়কাল পর্যন্ত। কিন্তু যখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) দেখলেন যে, লোকেরা তালাকের ব্যাপারে তাড়াহুড়ো করছে (বা একের পর এক তিন তালাক দিচ্ছে), তখন তিনি সেগুলোকে কার্যকর করে দিলেন (বা তিনি বললেন, তিনি সেগুলোকে অনুমোদন করলেন)।

3475 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ ثَنَا يُونسُ ثَنَا أَبُو دَاوُدَ ثَنَا هِشَامٌ ح وثنا أَبُو مُحَمَّد ابْنُ حَيَّانَ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ ثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ عَنْ هِشَامٍ الدَّسْتُوَائِيِّ قَالا عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ يَعْلَى بْنِ حَكِيمٍ عَنْ سَعِيدِ بْنَ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ (فِي الْحَرَامِ يَمِينٌ يُكَفِّرُهَا قَالَ وَكَانَ تنَاول هَذِهِ الْآيَةَ {لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ} ) لَفْظُهُمَا
رَوَاهُ مُسْلِمٌ عَنْ أَبِي خَيْثَمَةَ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عُلَيَّةَ عَنْ هِشَامٍ

আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

(হালাল বস্তুকে) হারাম করে দেওয়া একটি শপথ (ইয়ামিন), যার কাফফারা (প্রায়শ্চিত্ত) আদায় করতে হয়। তিনি (এই প্রসঙ্গে) এই আয়াতটি পাঠ করেন:

"নিশ্চয়ই তোমাদের জন্য আল্লাহর রাসূলের মধ্যে রয়েছে উত্তম আদর্শ (উসওয়াতুন হাসানা)।"

3476 - ثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ ثَنَا أَبُو زُرْعَةَ ثَنَا يَحْيَى بْنُ صَالِحٍ ثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ سَلامٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ يَعْلَى بْنِ حَكِيمٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ح قَالَ وثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ مَالِكٍ ثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْحَاقَ ثَنَا يَحْيَى بْنُ بِشْرٍ الْحَرِيرِيُّ ثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ سَلامٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ أَنَّ يَعْلَى بْنَ حَكِيمٍ أَخْبَرَهُ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُ (إِذَا حَرَّمَ الرَّجُلُ عَلَيْهِ امْرَأَتَهُ فَهِيَ يَمِينٌ يُكَفِّرُهَا لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ الله أُسْوَة حَسَنَة) لَفْظُهُمَا سَوَاءٌ
رَوَاهُ مُسْلِمٌ عَنْ يَحْيَى بْنِ بِشْرٍ الْحَرِيرِيِّ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ سَلَّامٍ
- 474

‌

আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, যখন কোনো ব্যক্তি তার স্ত্রীকে নিজের জন্য হারাম করে নেয়, তখন তা একটি শপথ (ইয়ামীন) হিসেবে গণ্য হবে, যার জন্য তাকে কাফফারা দিতে হবে। (আল্লাহর বাণী:) "নিশ্চয়ই তোমাদের জন্য আল্লাহর রাসূলের মাঝে উত্তম আদর্শ রয়েছে।"