3154 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ ثَنَا أَبُو شُعَيْبٍ الْحَرَّانِيُّ ثَنَا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ثَنَا الأَوْزَاعِيُّ ح وَحَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالا ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ ثَنَا هَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ ثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ثَنَا الأَوْزَاعِيُّ حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ حَدَّثَنِي أَبُو سَلَمَةَ أَخْبَرَنِي أَبُو هُرَيْرَةَ قَالَ لَمَّا فَتَحَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ صلى الله عليه وسلم مَكَّةَ قَامَ فِي النَّاسِ خَطِيبًا فَحَمِدَ اللَّهُ وَأَثْنَى عَلَيْهِ وَقَالَ (إِنَّ اللَّهَ حَبَسَ الْقَتْلَ عَنْ مَكَّةَ وَسَلَّطَ عَلَيْهَا رَسُولَهُ وَالْمُؤْمِنِينَ وَإِنَّهَا لَمْ تَحِلَّ لِأَحَدٍ كَانَ مِنْ قَبْلِي وَلَا تحل لأحد بعد كَانَ مِنْ قَبْلِي وَلا تَحِلُّ لِأَحَدٍ بَعْدِي وَإِنَّمَا أُحِلَّتْ لِي سَاعَةً مِنْ نَهَارٍ فَلا يُنَفَّرُ صيدها وَلَا يجتلى شَوْكُهَا وَلا تَحِلُّ سَاقِطَتُهَا إِلَّا لِمُنْشِد فَمن قتل لَهُ قَتِيلا فَهُوَ بِخَيْرِ النَّظَرَيْنِ إِمَّا أَنْ يُفْدَى وَإِمَّا أَنْ يَقْتُلَ فَقَالَ الْعَبَّاسُ يَا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَّا الْإِذْخِرَ فَقَامَ أَبُو شَاهٍ رَجُلٌ مِنْ أهل الْيمن فَقَالَ اكتبوا لأي شَاهٍ فَقُلْتُ لِلأَوْزَاعِيِّ مَا قَوْلُهُ اكْتُبُوا لِي يَا رَسُولَ اللَّهِ فَقَالَ هَذِهِ الْخُطْبَةُ الَّتِي سَمِعَهَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَفْظُ الْوَلِيدِ وَلَمْ يَذْكُرْ يَحْيَى تَفْسِيرَ الأَوْزَاعِيِّ مِنْ قِصَّةِ أَبِي شَاهٍ
رَوَاهُ مُسْلِمٌ عَنْ أَبِي خَيْثَمَةَ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعِيدٍ جَمِيعًا عَنِ الْوَلِيدِ

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

যখন আল্লাহ তাঁর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে মক্কা বিজয়ের সুযোগ দিলেন, তখন তিনি লোকদের মাঝে দাঁড়িয়ে ভাষণ দিলেন। তিনি আল্লাহর প্রশংসা ও স্তুতি জ্ঞাপন করলেন এবং বললেন:

“নিশ্চয়ই আল্লাহ মক্কা থেকে রক্তপাতকে (হত্যার কাজকে) নিবৃত্ত রেখেছেন এবং এর উপর তাঁর রাসূল এবং মুমিনদের ক্ষমতা দিয়েছেন। আর নিশ্চয়ই এটি আমার পূর্বে কারো জন্য হালাল ছিল না, এবং আমার পরেও কারো জন্য হালাল হবে না। এটি শুধুমাত্র দিনের কিছু সময়ের জন্য আমার জন্য হালাল করা হয়েছিল। অতএব, এখানকার শিকারকে তাড়ানো যাবে না, এর কাঁটা উপড়ানো যাবে না, এবং এর পড়ে থাকা জিনিস (লুকতা) তুলে নেওয়া হালাল নয়, শুধুমাত্র সেই ব্যক্তি ব্যতীত যে ঘোষণা দিতে চায় (প্রকৃত মালিকের কাছে ফিরিয়ে দেওয়ার জন্য)। অতএব, যার কোনো নিহত হয়, সে দুটি ভাল বিষয়ের মধ্যে একটির অধিকারী: হয় তাকে মুক্তিপণ দেওয়া হবে, নতুবা তাকে হত্যা করা হবে (বদলা হিসেবে)।”

তখন আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, ইয়া রাসূলাল্লাহ! ইযখির (নামক তৃণ বা ঘাস) ব্যতীত (অর্থাৎ, এটি উপড়ানোর অনুমতি দিন)।

এরপর ইয়েমেনের অধিবাসী আবু শাহ নামক একজন লোক দাঁড়িয়ে বললেন, আপনারা আবু শাহের জন্য (এই বক্তব্য) লিখে দিন।

(রাবী বলেন) আমি আওযাঈকে জিজ্ঞেস করলাম, (আবু শাহের) ‘আমার জন্য লিখে দিন’ কথার অর্থ কী? তিনি বললেন, এটি হলো সেই খুতবা যা তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর নিকট থেকে শুনেছিলেন। (এই শব্দগুলো ওয়ালীদ-এর; আর ইয়াহইয়া আবু শাহের ঘটনা থেকে আওযাঈ-এর ব্যাখ্যা উল্লেখ করেননি)।