1182 - وَحَدَّثَنِي عَن مَالِكٍ، عَن نَافِعٍ، عَن عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ؛ أَنَّهُ لَقِيَ رَجُلاً مِنْ أَهْلِهِ يُقَالُ لَهُ: الْمُجَبَّرُ، قَدْ أَفَاضَ وَلَمْ يَحْلِقْ وَلَمْ يُقَصِّرْ، جَهِلَ ذَلِكَ، فَأَمَرَهُ عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ، أَنْ يَرْجِعَ فَيَحْلِقَ أَوْ يُقَصِّرَ، ثُمَّ يَرْجِعَ إِلَى الْبَيْتِ فَيُفِيضَ.

আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

যে, তিনি তাঁর পরিবারের আল-মুজাব্বার নামক এক ব্যক্তির সঙ্গে সাক্ষাৎ করলেন। লোকটি (তাওয়াফে ইফাদা বা মক্কার উদ্দেশে প্রত্যাবর্তন) সম্পন্ন করেছিল, কিন্তু মাথা কামায়নি (হলক করেনি) এবং চুল ছোটও করেনি (তাকসীর করেনি)। সে এই (বিধানটি সম্পর্কে) অজ্ঞ ছিল। তখন আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে নির্দেশ দিলেন যে, সে যেন ফিরে যায় এবং চুল কামিয়ে ফেলে অথবা ছোট করে। অতঃপর সে যেন বাইতুল্লাহতে ফিরে আসে এবং তাওয়াফে ইফাদা সম্পন্ন করে।

1183 - وَحَدَّثَنِي عَن مَالِكٍ؛ أَنَّهُ بَلَغَهُ، أَنَّ سَالِمَ بْنَ عَبْدِ اللهِ كَانَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يُحْرِمَ، دَعَا بِالْجَلَمَيْنِ فَقَصَّ شَارِبَهُ، وَأَخَذَ مِنْ لِحْيَتِهِ، قَبْلَ أَنْ يَرْكَبَ، وَقَبْلَ أَنْ يُهِلَّ مُحْرِمًا.

সালেম ইবনে আব্দুল্লাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি যখন ইহরামের ইচ্ছা করতেন, তখন তিনি দুটি কাঁচি (বা ক্ষৌরকর্মের সরঞ্জাম) আনাতেন এবং তাঁর গোঁফ ছোট করতেন, আর তাঁর দাড়ি থেকে কিছু অংশ নিতেন—এটা তিনি বাহনে আরোহণ করার পূর্বে এবং ইহরামের ঘোষণা দিয়ে তালবিয়া পাঠ করার পূর্বে করতেন।

1184 - حَدَّثَنِي يَحيَى، عَن مَالِكٍ، عَن نَافِعٍ، عَن عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ؛ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قَالَ: مَنْ ضَفَرَ رَأْسَهُ، فَلْيَحْلِقْ، وَلاَ تَشَبَّهُوا بِالتَّلْبِيدِ.

আব্দুল্লাহ ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন:

যে ব্যক্তি তার মাথার চুল বিনুনি করে, সে যেন তা মুণ্ডন করে ফেলে। আর তোমরা (চুলে) ’তালবীদ’ (চুল আঠালো বা জট পাকানো)-এর মাধ্যমে সাদৃশ্য অবলম্বন করো না।

1185 - وَحَدَّثَنِي عَن مَالِكٍ، عَن يَحيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَن سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قَالَ: مَنْ عَقَصَ رَأْسَهُ أَوْ ضَفَرَ أَوْ لَبَّدَ، فَقَدْ وَجَبَ عَلَيْهِ الْحِلاَقُ.

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি তার চুল শক্ত করে বাঁধল, অথবা বেণী করল, অথবা আঠালো করে জমিয়ে দিল (লাব্বাদ), তার উপর অবশ্যই মাথা মুণ্ডন (করা) ওয়াজিব হবে।

1186 - حَدَّثَنِي يَحيَى، عَن مَالِكٍ، عَن نَافِعٍ، عَن عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ؛ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ دَخَلَ الْكَعْبَةَ هُوَ وَأُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ، وَبِلاَلُ بْنُ رَبَاحٍ، وَعُثْمَانُ بْنُ طَلْحَةَ الْحَجَبِيُّ، فَأَغْلَقَهَا عَلَيْهِ، وَمَكَثَ فِيهَا.
قَالَ عَبْدُ اللهِ: فَسَأَلْتُ بِلاَلاً حِينَ خَرَجَ، مَا صَنَعَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ؟ فَقَالَ: جَعَلَ عَمُودًا عَن يَمِينِهِ، وَعَمُودَيْنِ عَن يَسَارِهِ، وَثَلاَثَةَ أَعْمِدَةٍ وَرَاءَهُ، وَكَانَ الْبَيْتُ يَوْمَئِذٍ عَلَى سِتَّةِ أَعْمِدَةٍ، ثُمَّ صَلَّى.

আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উসামা ইবনে যায়েদ, বিলাল ইবনে রাবাহ এবং উসমান ইবনে তালহা আল-হাজাবী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে নিয়ে কা’বা শরীফের ভেতরে প্রবেশ করলেন। এরপর তিনি দরজা বন্ধ করে দিলেন এবং সেখানে অবস্থান করলেন।

আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, তিনি (রাসূলুল্লাহ সাঃ) যখন বের হলেন, তখন আমি বিলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞাসা করলাম, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কী করেছিলেন?

বিলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, তিনি একটি খুঁটিকে তাঁর ডান দিকে, দুটি খুঁটিকে তাঁর বাম দিকে এবং তিনটি খুঁটিকে তাঁর পেছনে রেখেছিলেন। সেদিন কা’বা শরীফের ভেতরে ছয়টি খুঁটি ছিল। এরপর তিনি সালাত আদায় করলেন।

1187 - وَحَدَّثَنِي عَن مالِكٍ (1)، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَن سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، أَنَّهُ قَالَ: كَتَبَ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مَرْوَانَ إِلَى الحَجَّاجِ بْنِ يُوسُفَ: أَنْ لاَ يُخَالِفَ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ فِي شَيْءٍ مِنْ أَمْرِ الْحَجِّ، قَالَ: فَلَمَّا كَانَ يَوْمُ عَرَفَةَ، جَاءَهُ عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ حِينَ زَالَتِ الشَّمْسُ، وَأَنَا مَعَهُ، فَصَاحَ بِهِ عِنْدَ سُرَادِقِهِ: أَيْنَ هَذَا؟ فَخَرَجَ إِلَيْهِ الحَجَّاجُ، وَعَلَيْهِ مِلْحَفَةٌ مُعَصْفَرَةٌ، فَقَالَ: مَا لَكَ يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ؟ فَقَالَ: الرَّوَاحَ، إِنْ كُنْتَ تُرِيدُ السُّنَّةَ، فَقَالَ: أَهَذِهِ السَّاعَةَ؟ قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: فَأَنْظِرْنِي حَتَّى أُفِيضَ عَلَيَّ مَاءً، ثُمَّ أَخْرُجَ، فَنَزَلَ عَبْدُ اللهِ، حَتَّى خَرَجَ الحَجَّاجُ، فَسَارَ بَيْنِي وَبَيْنَ أَبِي، فَقُلْتُ لَهُ: إِنْ كُنْتَ تُرِيدُ أَنْ تُصِيبَ السُّنَّةَ الْيَوْمَ، فَاقْصُرِ الْخُطْبَةَ، وَعَجِّلِ الصَّلاَةَ، قَالَ: فَجَعَلَ يَنْظُرُ إِلَى عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ كَيْمَا يَسْمَعَ ذَلِكَ مِنْهُ، فَلَمَّا رَأَى ذَلِكَ عَبْدُ اللهِ، قَالَ: صَدَقَ سَالِمٌ.
_حاشية__________
(1) وهو في رواية أَبِي مُصْعَب الزُّهْرِي، للموطأ (1455)، وورد في "مسند الموطأ" 178.

সালিম ইবনে আব্দুল্লাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:
আব্দুল মালিক ইবনে মারওয়ান হাজ্জাজ ইবনে ইউসুফের কাছে লিখে পাঠালেন যে, হজ্জের কোনো বিষয়েই যেন তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর বিরোধিতা না করেন।
সালিম (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, যখন আরাফার দিন হলো, তখন সূর্য হেলে যাওয়ার পর (যাওয়ালের সময়) আব্দুল্লাহ ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর (হাজ্জাজের) কাছে এলেন, আর আমি তাঁর সঙ্গে ছিলাম। তিনি (ইবনে উমার) হাজ্জাজের তাঁবুর কাছে পৌঁছে তাঁকে উচ্চস্বরে ডাকলেন, “এই লোকটি কোথায়?”
তখন হাজ্জাজ একটি জাফরানি রঙ করা চাদর পরিহিত অবস্থায় বেরিয়ে এলেন।
তিনি (হাজ্জাজ) জিজ্ঞাসা করলেন, “হে আবু আব্দুর রহমান! আপনার কী হয়েছে?”
আব্দুল্লাহ ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, “যাত্রা শুরু করুন (মুযদালিফার দিকে), যদি আপনি সুন্নাহ পালনে ইচ্ছুক হন।”
হাজ্জাজ বললেন, “এই মুহূর্তেই?”
ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, “হ্যাঁ।”
হাজ্জাজ বললেন, “তবে আমাকে একটু অপেক্ষা করতে দিন, যাতে আমি নিজের গায়ে পানি ঢেলে নিতে পারি, এরপর বের হব।”
অতঃপর আব্দুল্লাহ ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) (তাঁর সওয়ারী থেকে) নেমে অপেক্ষা করতে লাগলেন, যতক্ষণ না হাজ্জাজ বের হলেন।
এরপর হাজ্জাজ আমার ও আমার পিতার (আব্দুল্লাহ ইবনে উমার) মাঝখান দিয়ে হেঁটে যেতে লাগলেন। তখন আমি তাঁকে বললাম, “যদি আপনি আজ সুন্নাহ পালন করতে চান, তাহলে খুতবা সংক্ষিপ্ত করুন এবং সালাত তাড়াতাড়ি পড়ুন।”
বর্ণনাকারী বলেন, তখন হাজ্জাজ আব্দুল্লাহ ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর দিকে দেখতে লাগলেন, যেন তিনি তাঁর কাছ থেকে কথাটি শুনতে পান।
যখন আব্দুল্লাহ ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বিষয়টি দেখলেন, তখন বললেন, “সালিম সত্য বলেছে।”

1188 - حَدَّثَنِي يَحيَى، عَن مَالِكٍ (1)، عَن نَافِعٍ، أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ كَانَ يُصَلِّي الظُّهْرَ، وَالْعَصْرَ، وَالْمَغْرِبَ، وَالْعِشَاءَ، وَالصُّبْحَ بِمِنًى، ثُمَّ يَغْدُو إِذَا طَلَعَتِ الشَّمْسُ إِلَى عَرَفَةَ.
_حاشية__________
(1) وهو في رواية أَبِي مُصْعَب الزُّهْرِي، للموطأ (1335)، وسُوَيْد بن سَعِيد (606).

আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি মিনাতে যুহর, আসর, মাগরিব, ইশা এবং ফজরের সালাত আদায় করতেন। অতঃপর যখন সূর্য উদিত হতো, তখন তিনি আরাফার দিকে রওনা হতেন।

1189 - قَالَ مَالِكٌ: وَالأَمْرُ الَّذِي لاَ اخْتِلاَفَ فِيهِ عِنْدَنَا، أَنَّ الإِمَامَ لاَ يَجْهَرُ بِالْقُرْآنِ فِي الظُّهْرِ يَوْمَ عَرَفَةَ، وَأَنَّهُ يَخْطُبُ النَّاسَ يَوْمَ عَرَفَةَ، وَأَنَّ الصَّلاَةَ يَوْمَ عَرَفَةَ إِنَّمَا هِيَ ظُهْرٌ، وَإِنْ وَافَقَتِ الْجُمُعَةَ، فَإِنَّمَا هِيَ ظُهْرٌ، وَلَكِنَّهَا قَصُرَتْ مِنْ أَجْلِ السَّفَرِ.

ইমাম মালিক (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আর আমাদের নিকট যে বিষয়টি নিয়ে কোনো মতভেদ নেই, তা হলো, আরাফার দিনের যুহরের সালাতে ইমাম উচ্চস্বরে কিরাত পাঠ করবেন না। আর তিনি আরাফার দিনে লোকদের সামনে খুতবা দেবেন। আরাফার দিনের এই সালাতটি মূলত যুহরের সালাতই। যদিও তা জুমুআর দিনের সাথে মিলে যায়, তবুও তা যুহরই; তবে তা সফরের কারণে সংক্ষিপ্ত করা হয়েছে।

1190 - قَالَ مَالِكٌ: فِي إِمَامِ الْحَاجِّ إِذَا وَافَقَ يَوْمُ الْجُمُعَةِ يَوْمَ عَرَفَةَ أَوْ يَوْمَ النَّحْرِ أَوْ بَعْضَ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ، إِنَّهُ لاَ يُجَمِّعُ فِي شَيْءٍ مِنْ تِلْكَ الأَيَّامِ.

ইমাম মালিক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: হজ পালনকারীদের নেতার (ইমামুল হাজ্জ) ক্ষেত্রে (এ বিধান যে), যখন জুমু’আর দিন আরাফার দিনের সাথে, অথবা ইয়াওমুন নাহর (কুরবানির দিন)-এর সাথে, অথবা আইয়্যামে তাশরীকের কিছু দিনের সাথে মিলে যায়, তখন তিনি সেই দিনগুলোর কোনোটিতেই জুমু’আর সালাত আদায় করবেন না।

1191 - حَدَّثَنِي يَحيَى، عَن مَالِكٍ (1)، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَن سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، عَن عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ؛ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ صَلَّى الْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ بِالْمُزْدَلِفَةِ جَمِيعًا.
_حاشية__________
(1) وهو في رواية أَبِي مُصْعَب الزُّهْرِي، للموطأ (372 و1347)، والقَعْنَبِي (205)، وسُوَيْد بن سَعِيد (118 و556)، وورد في "مسند الموطأ" 179.

আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম মুযদালিফায় মাগরিব ও ইশার সালাত একত্রে (জম্মা করে) আদায় করেছেন।

1192 - وَحَدَّثَنِي عَن مَالِكٍ، عَن مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عَن كُرَيْبٍ، مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ، عَن أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ، أَنَّهُ سَمِعَهُ يَقُولُ: دَفَعَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ مِنْ عَرَفَةَ، حَتَّى إِذَا كَانَ بِالشِّعْبِ، نَزَلَ فَبَالَ فَتَوَضَّأَ، فَلَمْ يُسْبِغِ الْوُضُوءَ، فَقُلْتُ لَهُ: الصَّلاَةَ يَا رَسُولَ اللهِ، فَقَالَ: الصَّلاَةُ أَمَامَكَ، فَرَكِبَ، فَلَمَّا جَاءَ الْمُزْدَلِفَةَ، نَزَلَ، فَتَوَضَّأَ، فَأَسْبَغَ الْوُضُوءَ، ثُمَّ أُقِيمَتِ الصَّلاَةُ، فَصَلَّى الْمَغْرِبَ، ثُمَّ أَنَاخَ كُلُّ إِنْسَانٍ بَعِيرَهُ فِي مَنْزِلِهِ، ثُمَّ أُقِيمَتِ الْعِشَاءُ فَصَلاَّهَا، وَلَمْ يُصَلِّ بَيْنَهُمَا شَيْئًا.

উসামা ইবনু যায়দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আরাফাহ থেকে রওয়ানা করলেন। যখন তিনি শিয়াব (পাহাড়ি উপত্যকা) নামক স্থানে পৌঁছলেন, তখন অবতরণ করলেন, পেশাব করলেন এবং ওযু করলেন। কিন্তু তিনি ওযু পরিপূর্ণভাবে করলেন না (অর্থাৎ হালকাভাবে করলেন)। আমি তাঁকে বললাম, "ইয়া রাসূলাল্লাহ! সালাত (নামায)!" তিনি বললেন, "সালাত তোমার সামনে (মুযদালিফায় গিয়ে আদায় করা হবে)।" অতঃপর তিনি আরোহণ করলেন। যখন তিনি মুযদালিফায় পৌঁছলেন, তখন অবতরণ করলেন, ওযু করলেন এবং পরিপূর্ণভাবে ওযু করলেন। এরপর সালাতের ইকামত দেওয়া হলো, অতঃপর তিনি মাগরিবের সালাত আদায় করলেন। এরপর প্রত্যেকে তার আপন স্থানে নিজের উট বসাল। তারপর ইশার সালাতের ইকামত দেওয়া হলো এবং তিনি ইশার সালাত আদায় করলেন। এই দুই সালাতের মাঝে তিনি আর কোনো কিছু (নফল) আদায় করেননি।

1193 - وَحَدَّثَنِي عَن مَالِكٍ، عَن يَحيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَن عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ الأَنْصَارِيِّ، أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ يَزِيدَ الْخَطْمِيَّ أَخْبَرَهُ، أَنَّ أَبَا أَيُّوبَ الأَنْصَارِيَّ أَخْبَرَهُ، أَنَّهُ صَلَّى مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ الْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ بِالْمُزْدَلِفَةِ جَمِيعًا.

আবু আইয়ুব আল-আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বিদায় হজ্জের সময় মুযদালিফায় রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে মাগরিব ও এশার সালাত একত্রে (জমা করে) আদায় করেছিলেন।

1194 - وَحَدَّثَنِي عَن مَالِكٍ، عَن نَافِعٍ، أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ كَانَ يُصَلِّي الْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ بِالْمُزْدَلِفَةِ جَمِيعًا.

আব্দুল্লাহ ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি মুযদালিফায় মাগরিব ও এশার সালাত একত্রে আদায় করতেন।

1195 - قَالَ مَالِكٌ فِي أَهْلِ مَكَّةَ: إِنَّهُمْ يُصَلُّونَ بِمِنًى إِذَا حَجُّوا رَكْعَتَيْنِ رَكْعَتَيْنِ، حَتَّى يَنْصَرِفُوا إِلَى مَكَّةَ.

ইমাম মালিক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি মক্কার অধিবাসীদের সম্পর্কে বলেছেন: নিশ্চয়ই তারা যখন হজ (হজ্জ) করেন, তখন মিনায় দুই রাকাত দুই রাকাত করে (কসর) সালাত আদায় করেন, যতক্ষণ না তারা মক্কায় প্রত্যাবর্তন করেন।

1196 - وَحَدَّثَنِي يَحيَى، عَن مَالِكٍ، عَن هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَن أَبِيهِ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ صَلَّى الصَّلاَةَ بِمِنًى رَكْعَتَيْنِ، وَأَنَّ أَبَا بَكْرٍ صَلاَّهَا بِمِنًى رَكْعَتَيْنِ، وَأَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ صَلاَّهَا بِمِنًى رَكْعَتَيْنِ، وَأَنَّ عُثْمَانَ صَلاَّهَا بِمِنًى رَكْعَتَيْنِ شَطْرَ إِمَارَتِهِ، ثُمَّ أَتَمَّهَا بَعْدُ.

উরওয়া ইবনুয যুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মিনায় সালাত দুই রাকাত আদায় করেছেন। আর আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-ও মিনায় সালাত দুই রাকাত আদায় করেছেন। উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-ও মিনায় সালাত দুই রাকাত আদায় করেছেন। আর উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর শাসনের (খিলাফতের) প্রথম অর্ধেক সময় মিনায় দুই রাকাত সালাত আদায় করেছেন, অতঃপর এর পরে তিনি তা পূর্ণ (চার রাকাত) করে আদায় করেছেন।

1197 - وَحَدَّثَنِي عَن مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَن سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ لَمَّا قَدِمَ مَكَّةَ، صَلَّى بِهِمْ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ انْصَرَفَ، فَقَالَ: يَا أَهْلَ مَكَّةَ، أَتِمُّوا صَلاَتَكُمْ فَإِنَّا قَوْمٌ سَفْرٌ، ثُمَّ صَلَّى عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَكْعَتَيْنِ بِمِنًى، وَلَمْ يَبْلُغْنَا أَنَّهُ قَالَ لَهُمْ شَيْئًا.

সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, যখন উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মক্কায় আগমন করলেন, তখন তিনি তাদের (মক্কাবাসীদের) নিয়ে দুই রাকাত সালাত আদায় করলেন। অতঃপর তিনি (সালাত শেষে) ফিরে গিয়ে বললেন: "হে মক্কাবাসী! তোমরা তোমাদের সালাত পূর্ণ (চার রাকাত) করো। কারণ আমরা মুসাফির জাতি।" এরপর উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মিনায়ও দুই রাকাত সালাত আদায় করলেন। তবে আমাদের কাছে এমন কোনো তথ্য পৌঁছায়নি যে তিনি (মিনাবাসীদের উদ্দেশ্য করে) কিছু বলেছিলেন।

1198 - وَحَدَّثَنِي عَن مَالِكٍ، عَن زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَن أَبِيهِ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ صَلَّى لِلنَّاسِ بِمَكَّةَ رَكْعَتَيْنِ، فَلَمَّا انْصَرَفَ قَالَ: يَا أَهْلَ مَكَّةَ: أَتِمُّوا صَلاَتَكُمْ فَإِنَّا قَوْمٌ سَفْرٌ، ثُمَّ صَلَّى عُمَرُ رَكْعَتَيْنِ بِمِنًى، وَلَمْ يَبْلُغْنَا أَنَّهُ قَالَ لَهُمْ شَيْئًا.

আসলাম (রহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মক্কায় লোকদের নিয়ে দুই রাকাত সালাত আদায় করলেন। যখন তিনি সালাত শেষ করলেন, তখন বললেন: "হে মক্কাবাসী, তোমরা তোমাদের সালাত পূর্ণ করো (অর্থাৎ চার রাকাত আদায় করো)। কারণ আমরা হলাম মুসাফির সম্প্রদায়।" অতঃপর উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মিনায় দুই রাকাত সালাত আদায় করলেন, কিন্তু আমাদের কাছে পৌঁছায়নি যে, তিনি তাদের উদ্দেশ্যে কিছু বলেছিলেন।

1199 - وَسُئِلَ مَالِكٌ عَن أَهْلِ مَكَّةَ كَيْفَ صَلاَتُهُمْ بِعَرَفَةَ؟ أَرَكْعَتَانِ أَمْ أَرْبَعٌ؟ وَكَيْفَ بِأَمِيرِ الْحَاجِّ إِنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ مَكَّةَ؟ أَيُصَلِّي الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ بِعَرَفَةَ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ أَمْ رَكْعَتَيْنِ؟ وَكَيْفَ صَلاَةُ أَهْلِ مَكَّةَ بِمِنًى فِي إِقَامَتِهِمْ؟ فَقَالَ مَالِكٌ: يُصَلِّي أَهْلُ مَكَّةَ بِعَرَفَةَ وَمِنًى، مَا أَقَامُوا بِهِمَا، رَكْعَتَيْنِ رَكْعَتَيْنِ، يَقْصُرُونَ الصَّلاَةَ حَتَّى يَرْجِعُوا إِلَى مَكَّةَ، قَالَ: وَأَمِيرُ الْحَاجِّ أَيْضًا، إِذَا كَانَ مِنْ أَهْلِ مَكَّةَ قَصَرَ الصَّلاَةَ بِعَرَفَةَ، وَأَيَّامَ مِنًى، وَإِنْ كَانَ أَحَدٌ سَاكِنًا بِمِنًى مُقِيمًا بِهَا، فَإِنَّ ذَلِكَ يُتِمُّ الصَّلاَةَ بِمِنًى، وَإِنْ كَانَ أَحَدٌ سَاكِنًا بِعَرَفَةَ مُقِيمًا بِهَا، فَإِنَّ ذَلِكَ يُتِمُّ الصَّلاَةَ بِهَا أَيْضًا.

ইমাম মালিক (রাহিমাহুল্লাহ)-কে মক্কার অধিবাসীদের সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল যে, আরাফার ময়দানে তাদের সালাত কেমন হবে? দু’রাকাত, নাকি চার রাকাত? আর যদি হজ্বের আমির (নেতা) মক্কার অধিবাসী হন, তবে তার ক্ষেত্রে কী বিধান? তিনি কি আরাফায় যুহর ও আসরের সালাত চার রাকাত পড়বেন, নাকি দু’রাকাত? আর মক্কার অধিবাসীরা মিনায় অবস্থানকালে তাদের সালাতের বিধান কী?

ইমাম মালিক (রাহিমাহুল্লাহ) উত্তর দিলেন: মক্কার অধিবাসীরা আরাফা ও মিনায় অবস্থানকালীন সময়ে দু’রাকাত করে সালাত আদায় করবে। তারা মক্কায় ফিরে আসা পর্যন্ত সালাত কসর (সংক্ষিপ্ত) করতে থাকবে। তিনি আরও বলেন: হজ্বের আমিরও, যদি তিনি মক্কার অধিবাসী হন, তাহলে তিনি আরাফা ও মিনার দিনগুলোতে সালাত কসর করবেন। তবে যদি কোনো ব্যক্তি মিনার স্থায়ী বাসিন্দা হন এবং সেখানেই বসবাস করেন, তবে তিনি মিনায় সালাত পূর্ণ করবেন। অনুরূপভাবে, যদি কোনো ব্যক্তি আরাফার স্থায়ী বাসিন্দা হন এবং সেখানেই বসবাস করেন, তবে তিনিও সেখানে সালাত পূর্ণ করবেন।

1200 - حَدَّثَنِي يَحيَى، عَن مَالِكٍ؛ أَنَّهُ قَالَ: مَنْ قَدِمَ مَكَّةَ لِهِلاَلِ ذِي الْحِجَّةِ، فَأَهَلَّ بِالْحَجِّ، فَإِنَّهُ يُتِمُّ الصَّلاَةَ، حَتَّى يَخْرُجَ مِنْ مَكَّةَ إِلى مِنًى، فَيَقْصُرَ، وَذَلِكَ أَنَّهُ قَدْ أَجْمَعَ عَلَى مُقَامٍ، أَكْثَرَ مِنْ أَرْبَعِ لَيَالٍ.

ইমাম মালিক (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: "যে ব্যক্তি যিলহজ মাসের চাঁদ দেখা যাওয়ার সময় মক্কায় আগমন করে এবং হজ্জের ইহরাম গ্রহণ করে, সে সালাত পূর্ণভাবে আদায় করবে। সে মক্কা থেকে মিনার উদ্দেশ্যে না যাওয়া পর্যন্ত সালাত পূর্ণ করবে এবং মিনার উদ্দেশ্যে রওনা হওয়ার পর ক্বসর করবে। এর কারণ হলো, সে চার রাতের বেশি সময় সেখানে অবস্থানের সংকল্প করেছে।"

1201 - حَدَّثَنِي يَحيَى، عَن مَالِكٍ، عَن يَحيَى بْنِ سَعِيدٍ، أَنَّهُ بَلَغَهُ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ خَرَجَ الْغَدَ مِنْ يَوْمِ النَّحْرِ حِينَ ارْتَفَعَ النَّهَارُ شَيْئًا، فَكَبَّرَ، فَكَبَّرَ النَّاسُ بِتَكْبِيرِهِ، ثُمَّ خَرَجَ الثَّانِيَةَ مِنْ يَوْمِهِ ذَلِكَ بَعْدَ ارْتِفَاعِ النَّهَارِ، فَكَبَّرَ، فَكَبَّرَ النَّاسُ بِتَكْبِيرِهِ، ثُمَّ خَرَجَ الثَّالِثَةَ حِينَ زَاغَتِ الشَّمْسُ، فَكَبَّرَ، فَكَبَّرَ النَّاسُ بِتَكْبِيرِهِ، حَتَّى يَتَّصِلَ التَّكْبِيرُ، وَيَبْلُغَ الْبَيْتَ، فَيُعْلَمَ أَنَّ عُمَرَ قَدْ خَرَجَ يَرْمِي.

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নহরের (কোরবানির) দিনের পরের দিন সকালে, যখন দিন কিছুটা উঁচু হলো, তখন বের হলেন এবং তাকবীর বললেন। তাঁর তাকবীরের সাথে সাথে লোকেরাও তাকবীর বলতে শুরু করল। এরপর সেই দিনই দিনের আলো আরো বেড়ে গেলে তিনি দ্বিতীয়বার বের হলেন এবং তাকবীর বললেন। তাঁর তাকবীরের সাথে সাথে লোকেরাও তাকবীর বলতে শুরু করল। এরপর যখন সূর্য হেলে গেল (যাওয়ালের সময়), তখন তিনি তৃতীয়বার বের হলেন এবং তাকবীর বললেন। তাঁর তাকবীরের সাথে সাথে লোকেরাও তাকবীর বলতে শুরু করল। এভাবে তাকবীর ধ্বনি পরস্পরের সাথে যুক্ত হয়ে বাইতুল্লাহ পর্যন্ত পৌঁছে যেত, যার ফলে জানা যেত যে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কংকর নিক্ষেপ (রমি) করার জন্য বের হয়েছেন।