21 - حَدَّثَنِي يَحيَى، عَن مَالِكٍ (1)، عَن نَافِعٍ، عَن عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ؛ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ قَالَ: الَّذِي تَفُوتُهُ صَلاَةُ الْعَصْرِ كَأَنَّمَا وُتِرَ أَهْلَهُ وَمَالَهُ.
_حاشية__________
(1) وهو في رواية أَبِي مُصْعَب الزُّهْرِي، للموطأ (22 و579)، والقَعْنَبِي (334)، وسُوَيْد بن سَعِيد (12)، وورد في "مسند الموطأ" 643.

আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: যে ব্যক্তির আসরের সালাত ছুটে যায়, সে যেন তার পরিবার-পরিজন ও ধন-সম্পদ সবকিছুই হারালো।

22 - وَحَدَّثَنِي عَن مَالِكٍ، عَن يَحيَى بْنِ سَعِيدٍ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ انْصَرَفَ مِنْ صَلاَةِ الْعَصْرِ، فَلَقِيَ رَجُلاً لَمْ يَشْهَدِ الْعَصْرَ، فَقَالَ عُمَرُ: مَا حَبَسَكَ عَن صَلاَةِ الْعَصْرِ؟ فَذَكَرَ لَهُ الرَّجُلُ عُذْرًا، فَقَالَ عُمَرُ: طَفَّفْتَ.
قَالَ يَحيَى: قَالَ مَالِكٌ: وَيُقَالُ: لِكُلِّ شَيْءٍ وَفَاءٌ وَتَطْفِيفٌ.

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

তিনি আসরের সালাত শেষে ফিরছিলেন। এমন সময় তিনি এক ব্যক্তির সাথে সাক্ষাৎ করলেন, যে আসরের সালাতে উপস্থিত হয়নি। উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে জিজ্ঞেস করলেন: "আসরের সালাত থেকে কিসে তোমাকে বিরত রাখল?" লোকটি তাঁকে একটি ওযর (অজুহাত) পেশ করল। তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "তুমি ঘাটতি করেছ।"

ইয়াহইয়া (রহ.) বলেন: মালেক (রহ.) বলেছেন, এবং বলা হয়ে থাকে: প্রতিটি জিনিসেরই পূর্ণতা (ওয়াফা) এবং ঘাটতি (তাফফীফ) রয়েছে।

23 - وَحَدَّثَنِي عَن مَالِكٍ، عَن يَحيَى بْنِ سَعِيدٍ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ: إِنَّ الْمُصَلِّيَ لَيُصَلِّي الصَّلاَةَ وَمَا فَاتَهُ وَقْتُهَا، وَلَمَا فَاتَهُ مِنْ وَقْتِهَا أَعْظَمُ، أَوْ أَفْضَلُ مِنْ أَهْلِهِ وَمَالِهِ.
قَالَ يَحيَى: قَالَ مَالِكٌ: مَنْ أَدْرَكَ الْوَقْتَ وَهُوَ فِي سَفَرٍ، فَأَخَّرَ الصَّلاَةَ سَاهِيًا أَوْ نَاسِيًا، حَتَّى قَدِمَ عَلَى أَهْلِهِ، أَنَّهُ إِنْ كَانَ قَدِمَ عَلَى أَهْلِهِ وَهُوَ فِي الْوَقْتِ، فَلْيُصَلِّ صَلاَةَ الْمُقِيمِ، وَإِنْ كَانَ قَدْ قَدِمَ وَقَدْ ذَهَبَ الْوَقْتُ، فَلْيُصَلِّ صَلاَةَ الْمُسَافِرِ، لأَنَّهُ إِنَّمَا يَقْضِي مِثْلَ الَّذِي كَانَ عَلَيْهِ.
قَالَ مَالكٌ: وَهَذَا الأَمْرُ هُوَ الَّذِي أَدْرَكْتُ عَلَيْهِ النَّاسَ وَأَهْلَ الْعِلْمِ بِبَلَدِنَا.
وقَالَ مَالِكٌ: الشَّفَقُ الْحُمْرَةُ الَّتِي فِي الْمَغْرِبِ، فَإِذَا ذَهَبَتِ الْحُمْرَةُ، فَقَدْ وَجَبَتْ صَلاَةُ الْعِشَاءِ، وَخَرَجْتَ مِنْ وَقْتِ الْمَغْرِبِ.

ইয়াহইয়া ইবনু সাঈদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

তিনি বলতেন, নিশ্চয়ই সালাত আদায়কারী এমন অবস্থায় সালাত আদায় করে যখন তার ওয়াক্ত ফৌত হয়নি। কিন্তু ওয়াক্তের যে অংশটুকু তার ফৌত হয়ে গেছে, তা তার পরিবার ও সম্পদ অপেক্ষাও অধিক মূল্যবান (বা উত্তম)।

ইয়াহইয়া বলেন, মালেক বলেছেন: যে ব্যক্তি সফরে থাকা অবস্থায় সালাতের ওয়াক্ত পেল, অতঃপর ভুলবশত অথবা ভুলে গিয়ে সালাত বিলম্ব করল, যতক্ষণ না সে তার পরিবারের কাছে ফিরে এলো—যদি সে তার পরিবারের কাছে এমন সময় ফিরে আসে যখন (সালাতের) ওয়াক্ত তখনও বাকি থাকে, তবে সে মুকীমের (স্থায়ী বাসিন্দার) সালাত আদায় করবে। আর যদি সে এমন সময় ফিরে আসে যখন ওয়াক্ত পার হয়ে গেছে, তবে সে মুসাফিরের (পথিকের) সালাত আদায় করবে। কারণ সে তো কেবল সেই সালাতই কাযা করছে যা তার উপর ওয়াজিব ছিল।

মালেক বলেছেন: আমি আমার দেশের আলেম সমাজ ও সাধারণ মানুষদেরকে এই বিষয়ের উপরই পেয়েছি।

এবং মালেক বলেছেন: ’শাফাক’ হলো মাগরিবের সময়ের সেই লাল আভা। যখন সেই লাল আভা চলে যায়, তখন ইশার সালাত ওয়াজিব হয় এবং আপনি মাগরিবের ওয়াক্ত থেকে বেরিয়ে যান।

24 - وَحَدَّثَنِي عَن مَالِكٍ، عَن نَافِعٍ، أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ أُغْمِيَ عَلَيْهِ، فَذَهَبَ عَقْلُهُ، فَلَمْ يَقْضِ الصَّلاَةَ.
قَالَ مَالِكٌ: وَذَلِكَ فِيمَا نَرَى وَاللهُ أَعْلَمُ، أَنَّ الْوَقْتَ قَدْ ذَهَبَ، فَأَمَّا مَنْ أَفَاقَ فِي الْوَقْتِ، فَإِنَّهُ يُصَلِّي.

আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,
নিশ্চয় আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বেহুঁশ হয়ে গিয়েছিলেন এবং তাঁর জ্ঞান লোপ পায়। অতঃপর তিনি (বেহুঁশ থাকাকালীন ছুটে যাওয়া) নামাযের কাযা আদায় করেননি।
ইমাম মালিক (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের মতে—আল্লাহই সর্বাধিক জানেন—এর কারণ হলো নামাযের ওয়াক্ত চলে গিয়েছিল। কিন্তু যে ব্যক্তি ওয়াক্তের মধ্যে জ্ঞান ফিরে পায়, সে অবশ্যই নামায আদায় করবে।

25 - حَدَّثَنِي يَحيَى، عَن مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَن سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ حِينَ قَفَلَ مِنْ خَيْبَرَ، أَسْرَى حَتَّى إِذَا كَانَ مِنْ آخِرِ اللَّيْلِ عَرَّسَ، وَقَالَ لِبِلاَلٍ: اكْلأْ لَنَا الصُّبْحَ، وَنَامَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ وَأَصْحَابُهُ، وَكَلأَ بِلاَلٌ مَا قُدِّرَ لَهُ، ثُمَّ اسْتَنَدَ إِلَى رَاحِلَتِهِ، وَهُوَ مُقَابِلُ الْفَجْرِ، فَغَلَبَتْهُ عَيْنَاهُ، فَلَمْ يَسْتَيْقِظْ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ، وَلاَ بِلاَلٌ، وَلاَ أَحَدٌ مِنَ الرَّكْبِ، حَتَّى ضَرَبَتْهُمُ الشَّمْسُ، فَفَزِعَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ، فَقَالَ بِلاَلٌ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَخَذَ بِنَفْسِي الَّذِي أَخَذَ بِنَفْسِكَ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ: اقْتَادُوا، فَبَعَثُوا رَوَاحِلَهُمْ وَاقْتَادُوا شَيْئًا، ثُمَّ أَمَرَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ بِلاَلاً فَأَقَامَ الصَّلاَةَ، فَصَلَّى بِهِمْ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ الصُّبْحَ، ثُمَّ قَالَ حِينَ قَضَى الصَّلاَةَ: مَنْ نَسِيَ الصَّلاَةَ فَلْيُصَلِّهَا إِذَا ذَكَرَهَا، فَإِنَّ اللهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى يَقُولُ فِي كِتَابِهِ: {وَأَقِمِ الصَّلاَةَ لِذِكْرِي}.

সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যখন খায়বার থেকে ফিরছিলেন, তখন তিনি সফর করলেন। এমনকি যখন রাতের শেষ অংশ হলো, তখন তিনি বিশ্রাম (অবতরণ) নিলেন। আর তিনি বেলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন: তুমি আমাদের জন্য ফজরের সময়টি পাহারা দাও।

অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এবং তাঁর সাহাবীগণ ঘুমিয়ে পড়লেন। বেলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যতক্ষণ তাঁর ভাগ্যে ছিল ততক্ষণ পাহারা দিলেন। এরপর তিনি তাঁর বাহনের উপর হেলান দিলেন; তখন তিনি ফজর বরাবর (ফজরের দিকে মুখ করে) ছিলেন। তখন তাঁর চোখ দুটিও তাঁকে পরাভূত করল (তিনিও ঘুমিয়ে পড়লেন)। ফলে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম, বেলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বা কাফেলার কেউই জাগ্রত হলেন না, যতক্ষণ না সূর্য তাদেরকে আঘাত করল (তাদের উপর রোদ পড়ল)।

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম চমকে উঠলেন (ঘুম থেকে জাগলেন)। বেলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আপনার উপর যা কার্যকর হয়েছে, আমার উপরও তাই কার্যকর হয়েছে (অর্থাৎ আমিও সেই কারণে ঘুমিয়ে পড়েছি)। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: তোমরা এখান থেকে সরে যাও। তখন তারা তাদের বাহনগুলোকে তাড়িয়ে নিয়ে চললেন এবং কিছুটা পথ এগিয়ে গেলেন।

এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বেলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে নির্দেশ দিলেন, ফলে তিনি সালাতের ইকামত দিলেন। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাদের নিয়ে ফজরের সালাত আদায় করলেন। সালাত শেষ করার পর তিনি বললেন: যে ব্যক্তি সালাত ভুলে যায়, সে যখনই তা স্মরণ করবে তখনই যেন তা আদায় করে নেয়। কেননা আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলা তাঁর কিতাবে বলেছেন: "আর আমাকে স্মরণ করার জন্য সালাত কায়েম করো।" (সূরা ত্বাহা: ১৪)।

26 - وَحَدَّثَنِي عَن مَالِكٍ، عَن زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، أَنَّهُ قَالَ: عَرَّسَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ لَيْلَةً بِطَرِيقِ مَكَّةَ، وَوَكَّلَ بِلاَلاً أَنْ يُوقِظَهُمْ لِلصَّلاَةِ، فَرَقَدَ بِلاَلٌ وَرَقَدُوا، حَتَّى اسْتَيْقَظُوا وَقَدْ طَلَعَتْ عَلَيْهِمُ الشَّمْسُ، فَاسْتَيْقَظَ الْقَوْمُ وَقَدْ فَزِعُوا، فَأَمَرَهُمْ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ أَنْ يَرْكَبُوا، حَتَّى يَخْرُجُوا مِنْ ذَلِكَ الْوَادِي، وَقَالَ: إِنَّ هَذَا وَادٍ بِهِ شَيْطَانٌ، فَرَكِبُوا حَتَّى خَرَجُوا مِنْ ذَلِكَ الْوَادِي، ثُمَّ أَمَرَهُمْ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ أَنْ يَنْزِلُوا، وَأَنْ يَتَوَضَّؤُوا، وَأَمَرَ بِلاَلاً أَنْ يُنَادِيَ بِالصَّلاَةِ، أَوْ يُقِيمَ، فَصَلَّى رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ بِالنَّاسِ، ثُمَّ انْصَرَفَ إِلَيْهِمْ، وَقَدْ رَأَى مِنْ فَزَعِهِمْ، فَقَالَ: يَا أَيُّهَا النَّاسُ، إِنَّ اللهَ قَبَضَ أَرْوَاحَنَا، وَلَوْ شَاءَ لَرَدَّهَا إِلَيْنَا فِي حِينٍ غَيْرِ هَذَا، فَإِذَا رَقَدَ أَحَدُكُمْ عَنِ الصَّلاَةِ أَوْ نَسِيَهَا، ثُمَّ فَزِعَ إِلَيْهَا، فَلْيُصَلِّهَا كَمَا كَانَ يُصَلِّيهَا فِي وَقْتِهَا.
ثُمَّ الْتَفَتَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ إِلَى أَبِي بَكْرٍ، فَقَالَ: إِنَّ الشَّيْطَانَ أَتَى بِلاَلاً وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلِّي، فَأَضْجَعَهُ، فَلَمْ يَزَلْ يُهَدِّئُهُ كَمَا يُهَدَّأُ الصَّبِيُّ حَتَّى نَامَ، ثُمَّ دَعَا رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ بِلاَلاً، فَأَخْبَرَ بِلاَلٌ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ، مِثْلَ الَّذِي أَخْبَرَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ أَبَا بَكْرٍ، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: أَشْهَدُ أَنَّكَ رَسُولُ اللهِ.

যায়িদ ইবনে আসলাম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

এক রাতে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম মক্কার পথে যাত্রাবিরতি করলেন। তিনি বেলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে দায়িত্ব দিলেন যেন তিনি তাঁদেরকে সালাতের জন্য জাগিয়ে দেন। কিন্তু বেলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)ও ঘুমিয়ে পড়লেন এবং অন্য সকলে ঘুমিয়ে রইলেন। তাঁরা এমন অবস্থায় জাগ্রত হলেন যখন সূর্য তাঁদের উপর উদিত হয়ে গেছে (অর্থাৎ, সূর্য উঠে গেছে)।

ঘুম থেকে উঠে লোকেরা ভীতসন্ত্রস্ত হয়ে পড়লেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁদেরকে নির্দেশ দিলেন যেন তাঁরা আরোহণ করেন, যতক্ষণ না তাঁরা সেই উপত্যকা থেকে বেরিয়ে যান। তিনি বললেন, "নিশ্চয়ই এটি এমন একটি উপত্যকা, যেখানে শয়তান রয়েছে।"

অতঃপর তাঁরা আরোহণ করলেন এবং সেই উপত্যকা থেকে বেরিয়ে গেলেন। এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁদেরকে অবতরণ করতে এবং ওযু করতে নির্দেশ দিলেন। তিনি বেলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে সালাতের জন্য আযান দিতে কিংবা ইকামত দিতে আদেশ করলেন। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম লোকজনকে নিয়ে সালাত আদায় করলেন।

সালাত শেষে তিনি তাঁদের দিকে ফিরলেন এবং তাঁদের ভয় ও উদ্বেগ দেখতে পেলেন। তিনি বললেন, "হে লোক সকল, আল্লাহ তা’আলা আমাদের রূহসমূহকে কবজ করে নিয়েছিলেন। তিনি যদি চাইতেন তবে এর চেয়ে ভিন্ন সময়েও তা আমাদের কাছে ফিরিয়ে দিতে পারতেন। অতএব, তোমাদের কেউ যদি সালাত থেকে ঘুমিয়ে পড়ে অথবা তা ভুলে যায়, এরপর যখনই তার স্মরণ হয় বা সে জেগে ওঠে, তখন যেন সে তা আদায় করে নেয়, যেমন সে তার নির্ধারিত সময়ে তা আদায় করত।"

এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর দিকে মনোযোগ দিলেন এবং বললেন, “নিশ্চয়ই শয়তান বেলালের কাছে এসেছিল যখন সে দাঁড়িয়ে সালাত আদায় করছিল, অতঃপর সে তাঁকে শুইয়ে দিল এবং শিশুকে শান্ত করার মতো করে তাকে শান্ত করতে থাকল, যতক্ষণ না সে ঘুমিয়ে পড়ল।”

অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বেলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে ডাকলেন। বেলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে ঠিক তেমনই জানালেন, যেমনটি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জানিয়েছিলেন। তখন আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আপনি আল্লাহর রাসূল।"

27 - حَدَّثَنِي يَحيَى، عَن مَالِكٍ، عَن زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَن عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ قَالَ: إِنَّ شِدَّةَ الْحَرِّ مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ، فَإِذَا اشْتَدَّ الْحَرُّ، فَأَبْرِدُوا عَنِ الصَّلاَةِ، وَقَالَ: اشْتَكَتِ النَّارُ إِلَى رَبِّهَا، فَقَالَتْ: يَا رَبِّ أَكَلَ بَعْضِي بَعْضًا، فَأَذِنَ لَهَا بِنَفَسَيْنِ فِي كُلِّ عَامٍ: نَفَسٍ فِي الشِّتَاءِ، وَنَفَسٍ فِي الصَّيْفِ.

আতা ইবনে ইয়াসার (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

নিশ্চয়ই তীব্র গরম হলো জাহান্নামের নিঃশ্বাস (বা উত্তাপ) থেকে। সুতরাং যখন গরম তীব্র হয়, তখন তোমরা সালাতকে (ঠান্ডা হওয়া পর্যন্ত) বিলম্বিত করো।

তিনি (রাসূলুল্লাহ সাঃ) আরও বললেন: জাহান্নাম তার রবের কাছে অভিযোগ করেছিল, অতঃপর সে বললো: হে আমার রব! আমার এক অংশ আরেক অংশকে গ্রাস করছে। তাই আল্লাহ তাআলা তাকে প্রতি বছর দু’টি নিঃশ্বাস ফেলার অনুমতি দিলেন: একটি নিঃশ্বাস শীতকালে এবং একটি নিঃশ্বাস গ্রীষ্মকালে।

28 - وَحَدَّثَنَا مَالِكٍ، عَن عَبْدِ اللهِ بْنِ يَزِيدَ، مَوْلَى الأَسْوَدِ بْنِ سُفْيَانَ، عَن أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَعَن مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ثَوْبَانَ، عَن أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ قَالَ: إِذَا اشْتَدَّ الْحَرُّ، فَأَبْرِدُوا عَنِ الصَّلاَةِ، فَإِنَّ شِدَّةَ الْحَرِّ مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ.
وَذَكَرَ: أَنَّ النَّارَ اشْتَكَتْ إِلَى رَبِّهَا، فَأَذِنَ لَهَا فِي كُلِّ عَامٍ بِنَفَسَيْنِ: نَفَسٍ فِي الشِّتَاءِ، وَنَفَسٍ فِي الصَّيْفِ.

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: যখন গরম তীব্র হয়, তখন তোমরা (গরম কমে আসা পর্যন্ত) নামায বিলম্বিত করো, কারণ গরমের এই তীব্রতা জাহান্নামের উত্তাপ (বা নিশ্বাস) থেকে আসে।

এবং তিনি (রাসূলুল্লাহ সাঃ) আরও উল্লেখ করেন: জাহান্নাম তার রবের নিকট অভিযোগ করেছিল। তখন তিনি (আল্লাহ) তাকে প্রতি বছর দুটি নিশ্বাস ছাড়ার অনুমতি দিলেন: একটি নিশ্বাস শীতকালে এবং একটি নিশ্বাস গ্রীষ্মকালে।

29 - وَحَدَّثَنِي عَن مَالِكٍ، عَن أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَن أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ قَالَ: إِذَا اشْتَدَّ الْحَرُّ، فَأَبْرِدُوا عَنِ الصَّلاَةِ، فَإِنَّ شِدَّةَ الْحَرِّ مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ.

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যখন গরম তীব্র হয়, তখন তোমরা সালাত (নামাজ) ঠাণ্ডা করে (অর্থাৎ, গরম কমে গেলে) আদায় করো। কারণ, গরমের এই তীব্রতা জাহান্নামের নিঃশ্বাস (বা উত্তাপের ফল)।

30 - حَدَّثَنِي يَحيَى، عَن مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَن سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ قَالَ: مَنْ أَكَلَ مِنْ هَذِهِ الشَّجَرَةِ، فَلاَ يَقْرُبْ مَسَاجِدَنَا، يُؤْذِينَا بِرِيحِ الثُّومِ.

সাঈদ ইবনে আল-মুসাইয়্যাব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

"যে ব্যক্তি এই গাছ (রসুন বা পেঁয়াজ) থেকে কিছু খাবে, সে যেন আমাদের মসজিদগুলোর কাছে না আসে। কারণ সে রসুনের গন্ধের মাধ্যমে আমাদেরকে কষ্ট দেয়।"

31 - وَحَدَّثَنِي عَن مَالِكٍ، عَن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْمُجَبَّرِ، أَنَّهُ كَانَ يَرَى سَالِمَ بْنَ عَبْدِ اللهِ، إِذَا رَأَى الإِنْسَانَ يُغَطِّي فَاهُ وَهُوَ يُصَلِّي، جَبَذَ الثَّوْبَ عَن فِيهِ جَبْذًا شَدِيدًا، حَتَّى يَنْزِعَهُ عَن فِيهِ.

আবদুর রহমান ইবনুল মুজাব্বার (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

তিনি সালেম ইবনে আব্দুল্লাহকে (রাহিমাহুল্লাহ) দেখেছেন যে, যখনই তিনি কোনো ব্যক্তিকে নামাজরত অবস্থায় তার মুখমণ্ডল কাপড় দিয়ে ঢাকতে দেখতেন, তখনই তিনি সজোরে কাপড়টি টেনে তার মুখ থেকে সরিয়ে দিতেন, যতক্ষণ না সেটি সম্পূর্ণরূপে তার মুখ থেকে নেমে যেত।

32 - حَدَّثَنِي يَحيَى، عَن مَالِكٍ، عَن عَمْرِو بْنِ يَحيَى الْمَازِنِيِّ، عَن أَبِيهِ، أَنَّهُ قَالَ لِعَبْدِ اللهِ بْنِ زَيْدِ بْنِ عَاصِمٍ، وَهُوَ جَدُّ عَمْرِو بْنِ يَحيَى، وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ: هَلْ تَسْتَطِيعُ أَنْ تُرِيَنِي كَيْفَ كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ يَتَوَضَّأُ؟ فَقَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ زَيْدِ بْنِ عَاصِمٍ: نَعَمْ، فَدَعَا بِوَضُوءٍ، فَأَفْرَغَ عَلَى يَدِهِ، فَغَسَلَ يَدَيْهِ مَرَّتَيْنِ مَرَّتَيْنِ، ثُمَّ تَمَضْمَضَ، وَاسْتَنْثَرَ ثَلاَثًا، ثُمَّ غَسَلَ وَجْهَهُ ثَلاَثًا، ثُمَّ غَسَلَ يَدَيْهِ مَرَّتَيْنِ مَرَّتَيْنِ، إِلَى الْمِرْفَقَيْنِ، ثُمَّ مَسَحَ رَأْسَهُ بِيَدَيْهِ، فَأَقْبَلَ بِهِمَا وَأَدْبَرَ، بَدَأَ بِمُقَدَّمِ رَأْسِهِ، ثُمَّ ذَهَبَ بِهِمَا إِلَى قَفَاهُ، ثُمَّ رَدَّهُمَا حَتَّى رَجَعَ إِلَى الْمَكَانِ الَّذِي بَدَأَ مِنْهُ، ثُمَّ غَسَلَ رِجْلَيْهِ.

আব্দুল্লাহ ইবনু যায়িদ ইবনু আসিম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আমর ইবনু ইয়াহইয়ার পিতা তাঁকে জিজ্ঞেস করলেন—যিনি (আব্দুল্লাহ ইবনু যায়িদ) আমর ইবনু ইয়াহইয়ার দাদা এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবী ছিলেন— "আপনি কি আমাকে দেখাতে পারবেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কীভাবে ওযু করতেন?"

আব্দুল্লাহ ইবনু যায়িদ ইবনু আসিম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "হ্যাঁ।" অতঃপর তিনি ওযুর পানি আনালেন। তিনি তাঁর হাতের উপর পানি ঢাললেন এবং উভয় হাত দু’বার দু’বার করে ধুলেন। এরপর তিনি তিনবার কুলি করলেন এবং (তিনবার) নাকে পানি দিয়ে নাক ঝেড়ে ফেললেন। তারপর তিনি তাঁর মুখমণ্ডল তিনবার ধুলেন। অতঃপর তিনি উভয় হাত কনুই পর্যন্ত দু’বার দু’বার করে ধুলেন।

এরপর তিনি উভয় হাত দিয়ে মাথা মাসাহ করলেন; তিনি হাত দুটি সামনে ও পেছনে চালিত করলেন। তিনি মাথার অগ্রভাগ থেকে শুরু করে হাত দুটি তাঁর ঘাড়ের গোড়া পর্যন্ত নিয়ে গেলেন, এরপর যে স্থান থেকে শুরু করেছিলেন, সেখানেই ফিরিয়ে আনলেন। অতঃপর তিনি তাঁর উভয় পা ধুলেন।

33 - وَحَدَّثَنِي عَن مالِكٍ، عَن أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَن أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ قَالَ: إِذَا تَوَضَّأَ أَحَدُكُمْ فَلْيَجْعَلْ فِي أَنْفِهِ مَاءً، ثُمَّ لِيَنْثِرْ، وَمَنِ اسْتَجْمَرَ فَلْيُوتِرْ.

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: যখন তোমাদের কেউ ওযু করে, সে যেন তার নাকে পানি প্রবেশ করায়, অতঃপর তা ঝেড়ে ফেলে। আর যে ব্যক্তি ইস্তিজমার (শৌচকার্যে ঢিলা বা অনুরূপ বস্তু ব্যবহার) করে, সে যেন বিজোড় সংখ্যায় তা করে।

34 - وَحَدَّثَنِي عَن مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَن أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلاَنِيِّ، عَن أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ قَالَ: مَنْ تَوَضَّأَ فَلْيَسْتَنْثِرْ، وَمَنِ اسْتَجْمَرَ فَلْيُوتِرْ.

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি ওযু করবে, সে যেন (নাকে পানি দিয়ে) তা ঝেড়ে ফেলে (অর্থাৎ নাক পরিষ্কার করে)। আর যে ব্যক্তি ইস্তিঞ্জা করবে (পাথর বা ঢিলা ব্যবহার করে), সে যেন বিজোড় সংখ্যায় (তা ব্যবহার) করে।"

35 - قَالَ يَحيَى: سَمِعْتُ مَالِكًا يَقُولُ فِي الرَّجُلِ يَتَمَضْمَضُ وَيَسْتَنْثِرُ مِنْ غَرْفَةٍ وَاحِدَةٍ: إِنَّهُ لاَ بَأْسَ بِذَلِكَ.

ইমাম মালিক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি এমন ব্যক্তি সম্পর্কে বলেন, যিনি এক অঞ্জলি পানি দিয়েই কুলি করেন এবং নাকে পানি দেন: "নিশ্চয় এতে কোনো সমস্যা নেই।"

36 - وَحَدَّثَنِي عَن مَالِكٍ؛ أَنَّهُ بَلَغَهُ، أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَبِي بَكْرٍ قَدْ دَخَلَ عَلَى عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ، يَوْمَ مَاتَ سَعْدُ بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ، فَدَعَا بِوَضُوءٍ، فَقَالَتْ لَهُ عَائِشَةُ: يَا عَبْدَ الرَّحْمَنِ أَسْبِغِ الْوُضُوءَ، فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ يَقُولُ: وَيْلٌ لِلأَعْقَابِ مِنَ النَّارِ.

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, সা’দ ইবনে আবি ওয়াক্কাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ইন্তেকালের দিন আব্দুর রহমান ইবনে আবি বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর স্ত্রী আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট প্রবেশ করলেন এবং তিনি ওযূর পানি চাইলেন। তখন আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে বললেন, "হে আব্দুর রহমান! তুমি উত্তমরূপে ওযূ করো। কারণ আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: ’ওই গোড়ালিসমূহের জন্য জাহান্নামের দুর্ভোগ রয়েছে!’"

37 - وَحَدَّثَنِي عَن مَالِكٍ، عَن يَحيَى بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ طَحْلاَءَ، عَن عُثْمَانَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ أَبَاهُ حَدَّثَهُ، أَنَّهُ سَمِعَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ يَتَوَضَّأُ بِالْمَاءِ وُضُوءً لِمَا تَحْتَ إِزَارِهِ.

উসমান ইবনে আব্দুর রহমানের পিতা আব্দুর রহমান থেকে বর্ণিত, তিনি উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে শুনতে পেয়েছেন যে, তিনি তাঁর ইযার (নিম্নবস্ত্র)-এর নিচের অংশের জন্য পানি দ্বারা ওযূর মতো করে ধৌত করছিলেন।

38 - قَالَ يَحيَى: سُئِلَ مَالِكٌ عَن رَجُلٍ تَوَضَّأَ فَنَسِيَ فَغَسَلَ وَجْهَهُ قَبْلَ أَنْ يَتَمَضْمَضَ، أَوْ غَسَلَ ذِرَاعَيْهِ قَبْلَ أَنْ يَغْسِلَ وَجْهَهُ؟ فَقَالَ: أَمَّا الَّذِي غَسَلَ وَجْهَهُ قَبْلَ أَنْ يَتَمَضْمَضَ، فَلْيُمَضْمِضْ وَلاَ يُعِدْ غَسْلَ وَجْهِهِ، وَأَمَّا الَّذِي غَسَلَ ذِرَاعَيْهِ قَبْلَ وَجْهِهِ، فَلْيَغْسِلْ وَجْهَهُ ثُمَّ لْيُعِدْ غَسْلَ ذِرَاعَيْهِ، حَتَّى يَكُونَ غَسْلُهُمَا بَعْدَ وَجْهِهِ، إِذَا كَانَ فِي مَكَانِهِ، أَوْ بِحَضْرَةِ ذَلِكَ.

ইয়াহইয়া (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ইমাম মালিক (রাহিমাহুল্লাহ)-কে এমন ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলো, যে ওযু করার সময় ভুলে কুল্লি করার পূর্বে তার মুখমণ্ডল ধুয়ে ফেলেছে, অথবা তার মুখমণ্ডল ধোয়ার পূর্বে দু’হাত (কুনুই পর্যন্ত) ধুয়ে ফেলেছে?

তিনি বললেন: যে ব্যক্তি কুল্লি করার পূর্বে তার মুখমণ্ডল ধুয়ে ফেলেছে, সে কেবল কুল্লি করে নেবে, তবে তাকে মুখমণ্ডল ধোয়া পুনরায় করতে হবে না। আর যে ব্যক্তি মুখমণ্ডল ধোয়ার পূর্বে দু’হাত ধুয়ে ফেলেছে, সে প্রথমে তার মুখমণ্ডল ধুয়ে নেবে, এরপর সে তার দু’হাত ধোয়া পুনরায় করবে, যাতে করে তার হাত ধোয়া মুখমণ্ডল ধোয়ার পরে হয়, যদি সে তখনও ওযুর স্থানে থাকে, অথবা বিষয়টি তার তাৎক্ষণিক উপস্থিতিতে মনে পড়ে যায়।

39 - قَالَ يَحيَى: وَسُئِلَ مَالِكٌ عَن رَجُلٍ نَسِيَ أَنْ يَتَمَضْمَضَ وَيَسْتَنْثِرَ حَتَّى صَلَّى، قَالَ: لَيْسَ عَلَيْهِ أَنْ يُعِيدَ صَلاَتَهُ، وَلْيُمَضْمِضْ وَيَسْتَنْثِرْ مَا يَسْتَقْبِلُ إِنْ كَانَ يُرِيدُ أَنْ يُصَلِّيَ.

ইয়াহইয়া ইবনু ইয়াহইয়া (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, ইমাম মালিক (রাহিমাহুল্লাহ)-কে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলো, যিনি কুলি করতে (তামাযমাযাহ) এবং নাকে পানি দিতে (ইসতিনসার) ভুলে গিয়ে সালাত আদায় করে ফেললেন।

তিনি (মালিক) বললেন: তার উপর ঐ সালাতটি পুনরায় আদায় করা আবশ্যক নয়। ভবিষ্যতে তিনি যখনই সালাত আদায় করতে চাইবেন, তখন যেন কুলি করে নেন এবং নাকে পানি দেন।

40 - حَدَّثَنِي يَحيَى، عَن مَالِكٍ، عَن أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَن أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ قَالَ: إِذَا اسْتَيْقَظَ أَحَدُكُمْ مِنْ نَوْمِهِ فَلْيَغْسِلْ يَدَهُ قَبْلَ أَنْ يُدْخِلَهَا فِي وَضُوئِهِ، فَإِنَّ أَحَدَكُمْ لاَ يَدْرِي أَيْنَ بَاتَتْ يَدُهُ.

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “তোমাদের কেউ যখন ঘুম থেকে জাগ্রত হয়, তখন সে যেন তার হাত ওযুর পাত্রে প্রবেশ করানোর পূর্বে তা ধুয়ে নেয়। কেননা তোমাদের কেউই জানে না যে, রাতে তার হাত কোথায় অতিবাহিত হয়েছে।”