381 - وَحَدَّثَنِي عَن مَالِكٍ، عَن هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَن أَبِيهِ، أَنَّ امْرَأَةً اسْتَفْتَتْهُ فَقَالَتْ: إِنَّ الْمِنْطَقَ يَشُقُّ عَلَيَّ، أَفَأُصَلِّي فِي دِرْعٍ وَخِمَارٍ؟ فَقَالَ: نَعَمْ، إِذَا كَانَ الدِّرْعُ سَابِغًا.

উরওয়াহ ইবনু যুবায়ের (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, এক মহিলা তাঁর কাছে ফতোয়া (ধর্মীয় বিধান) জানতে চেয়ে বললেন, ‘আমার জন্য কোমরের কাপড় (আল-মিনতাক) ব্যবহার করা কঠিন হয়ে যায়। আমি কি শুধু একটি লম্বা জামা (দির’) এবং ওড়না (খিমার) পরে সালাত আদায় করতে পারি?’ তিনি বললেন, ‘হ্যাঁ, যদি জামাটি (দির’) পূর্ণাঙ্গভাবে ঢেকে রাখার মতো যথেষ্ট লম্বা হয়।’

382 - حَدَّثَنِي يَحيَى، عَن مالِكٍ، عَن دَاوُدَ بْنِ الْحُصَيْنِ، عَنِ الأَعْرَجِ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ كَانَ يَجْمَعُ بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ فِي سَفَرِهِ إِلَى تَبُوكَ.

আ’রাজ (রহ.) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাবুক অভিমুখে তাঁর সফরে যোহর ও আসরের সালাত একত্রে আদায় করতেন।

383 - وَحَدَّثَنِي عَن مالِكٍ، عَن أَبِي الزُّبَيْرِ الْمَكِّيِّ، عَن أَبِي الطُّفَيْلِ عَامِرِ بْنِ وَاثِلَةَ، أَنَّ مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ أَخْبَرَهُ، أَنَّهُمْ خَرَجُوا مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ عَامَ تَبُوكَ، فَكَانَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ يَجْمَعُ بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ، وَالْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ، قَالَ: فَأَخَّرَ الصَّلاَةَ يَوْمًا، ثُمَّ خَرَجَ فَصَلَّى الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ جَمِيعًا، ثُمَّ دَخَلَ، ثُمَّ خَرَجَ فَصَلَّى الْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ جَمِيعًا، ثُمَّ قَالَ: إِنَّكُمْ سَتَأْتُونَ غَدًا إِنْ شَاءَ اللهُ عَيْنَ تَبُوكَ، وَإِنَّكُمْ لَنْ تَأْتُوهَا حَتَّى يَضْحَى النَّهَارُ، فَمَنْ جَاءَهَا فَلاَ يَمَسَّ مِنْ مَائِهَا شَيْئًا، حَتَّى آتِيَ، فَجِئْنَاهَا، وَقَدْ سَبَقَنَا إِلَيْهَا رَجُلاَنِ، وَالْعَيْنُ تَبِضُّ بِشَيْءٍ مِنْ مَاءٍ، فَسَأَلَهُمَا رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ: هَلْ مَسِسْتُمَا مِنْ مَائِهَا شَيْئًا؟ فَقَالاَ: نَعَمْ، فَسَبَّهُمَا رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ، وَقَالَ لَهُمَا مَا شَاءَ اللهُ أَنْ يَقُولَ، ثُمَّ غَرَفُوا بِأَيْدِيهِمْ مِنَ الْعَيْنِ، قَلِيلاً قَلِيلاً، حَتَّى اجْتَمَعَ فِي شَيْءٍ، ثُمَّ غَسَلَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ فِيهِ وَجْهَهُ وَيَدَيْهِ، ثُمَّ أَعَادَهُ فِيهَا، فَجَرَتِ الْعَيْنُ بِمَاءٍ كَثِيرٍ، فَاسْتَقَى النَّاسُ، ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ: يُوشِكُ يَا مُعَاذُ إِنْ طَالَتْ بِكَ حَيَاةٌ، أَنْ تَرَى مَا هَاهُنَا قَدْ مُلِئَ جِنَانًا.

মুআয ইবনু জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি তাদের খবর দিয়েছেন যে, তারা তাবুক যুদ্ধের বছর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে বের হয়েছিলেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যোহর ও আসরের সালাত এবং মাগরিব ও এশার সালাত একত্রে আদায় করতেন (জম’ করতেন)।

তিনি বলেন, একদিন তিনি সালাত আদায়ে বিলম্ব করলেন। এরপর বের হয়ে তিনি যোহর ও আসরের সালাত একত্রে আদায় করলেন। অতঃপর ভেতরে গেলেন। তারপর আবার বের হয়ে মাগরিব ও এশার সালাত একত্রে আদায় করলেন। এরপর তিনি বললেন: “তোমরা ইনশাআল্লাহ আগামীকাল তাবুকের ঝর্ণার কাছে পৌঁছবে। কিন্তু তোমরা সেখানে পৌঁছাতে পারবে না যতক্ষণ না দিন উজ্জ্বল হয়। তোমাদের মধ্যে কেউ যদি সেখানে পৌঁছায়, তবে আমি না আসা পর্যন্ত যেন তার পানি স্পর্শ না করে।”

আমরা সেখানে পৌঁছলাম এবং দেখলাম যে দুজন লোক আমাদের আগেই সেখানে পৌঁছে গেছে। ঝর্ণাটি সামান্য পানি টপকাচ্ছিল (চুঁইয়ে পড়ছিল)। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদেরকে জিজ্ঞেস করলেন, “তোমরা কি এর পানি স্পর্শ করেছো?” তারা বলল, “হ্যাঁ।” তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের উভয়কে তিরস্কার করলেন এবং আল্লাহ যতটুকু বলতে ইচ্ছা করলেন, তিনি তাদের ততটুকু বললেন।

অতঃপর তারা (সাহাবীগণ) তাদের হাত দিয়ে অল্প অল্প করে ঝর্ণার পানি তুলে জমা করলেন, যতক্ষণ না তা একটি পাত্রে একত্রিত হলো। এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সেই পানিতে তাঁর চেহারা ও উভয় হাত ধৌত করলেন। অতঃপর তিনি সেই পানি পুনরায় ঝর্ণার মধ্যে ঢেলে দিলেন। সঙ্গে সঙ্গে ঝর্ণাটি প্রচুর পানি নিয়ে প্রবাহিত হতে শুরু করল, আর লোকেরা পানি পান করল।

এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "হে মুআয! যদি তোমার জীবন দীর্ঘ হয়, তবে শীঘ্রই তুমি দেখবে যে এই স্থানটি বাগানে ভরে গেছে।"

384 - وَحَدَّثَنِي عَن مَالِكٍ (1)، عَن نَافِعٍ، أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ إِذَا عَجِلَ بِهِ السَّيْرُ، يَجْمَعُ بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ.
_حاشية__________
(1) وهو في رواية أَبِي مُصْعَب الزُّهْرِي، للموطأ (366)، والقَعْنَبِي (201)، وسُوَيْد بن سَعِيد (117)، وورد في "مسند الموطأ" 650.

আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যখন দ্রুত চলার কারণে সফরে তাড়াহুড়ার মধ্যে থাকতেন, তখন তিনি মাগরিব ও ইশার সালাতকে একত্রে আদায় করতেন।

385 - حَدَّثَنِي عَن مَالِكٍ، عَن أَبِي الزُّبَيْرِ الْمَكِّيِّ، عَن سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَن عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ قَالَ: صَلَّى رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ جَمِيعًا، وَالْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ جَمِيعًا، فِي غَيْرِ خَوْفٍ وَلاَ سَفَرٍ.
قَالَ مَالِكٌ: أُرَى ذَلِكَ كَانَ فِي مَطَرٍ.

আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যুহরের ও আসরের নামাজ একসাথে এবং মাগরিবের ও ইশার নামাজ একসাথে আদায় করলেন—অথচ তিনি কোনো ভয় কিংবা সফরেও ছিলেন না।

ইমাম মালিক (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমার ধারণা, এটা বৃষ্টির কারণে হয়েছিল।

386 - وَحَدَّثَنِي عَن مَالِكٍ، عَن نَافِعٍ، أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ كَانَ إِذَا جَمَعَ الأَُمَرَاءُ بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ فِي الْمَطَرِ، جَمَعَ مَعَهُمْ.

আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন আমীরগণ বৃষ্টির কারণে মাগরিব ও এশার সালাত একত্রিত করতেন, তখন তিনিও তাদের সাথে একত্রিত করতেন।

387 - وَحَدَّثَنِي عَن مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَنَّهُ سَأَلَ سَالِمَ بْنَ عَبْدِ اللهِ، هَلْ يُجْمَعُ بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ فِي السَّفَرِ؟ فَقَالَ: نَعَمْ، لاَ بَأْسَ بِذَلِكَ، أَلَمْ تَرَ إِلَى صَلاَةِ النَّاسِ بِعَرَفَةَ.

ইবনে শিহাব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি সালেম ইবনে আব্দুল্লাহ (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন: সফরে কি যুহর (যোহর) ও আসরের সালাত একত্রে আদায় করা যায়?

তিনি বললেন: হ্যাঁ, এতে কোনো আপত্তি নেই। তুমি কি আরাফার ময়দানে লোকজনের সালাত আদায় করতে দেখোনি?

388 - وَحَدَّثَنِي عَن مَالِكٍ؛ أَنَّهُ بَلَغَهُ عَن عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَسِيرَ يَوْمَهُ جَمَعَ بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ، وَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَسِيرَ لَيْلَهُ جَمَعَ بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ.

আলী ইবনে হুসাইন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যখন দিনের বেলায় পথ চলতে ইচ্ছা করতেন, তখন তিনি যুহ্‌র ও আসরের নামায একত্রে (জম’ করে) আদায় করতেন। আর যখন তিনি রাতের বেলায় পথ চলতে ইচ্ছা করতেন, তখন তিনি মাগরিব ও ইশার নামায একত্রে (জম’ করে) আদায় করতেন।

389 - حَدَّثَنِي يَحيَى، عَن مَالِكٍ (1)، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَن رَجُلٍ مِنْ آلِ خَالِدِ بْنِ أَسِيدٍ، أَنَّهُ سَأَلَ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ، فَقَالَ: يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ، إِنَّا نَجِدُ صَلاَةَ الْخَوْفِ، وَصَلاَةَ الْحَضَرِ فِي الْقُرْآنِ، وَلاَ نَجِدُ صَلاَةَ السَّفَرِ؟ فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ: يَا ابْنَ أَخِي، إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ بَعَثَ إِلَيْنَا مُحَمَّدًا صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ، وَلاَ نَعْلَمُ شَيْئًا، فَإِنَّمَا نَفْعَلُ، كَمَا رَأَيْنَاهُ يَفْعَلُ.
_حاشية__________
(1) وهو في رواية أَبِي مُصْعَب الزُّهْرِي، للموطأ (375)، والقَعْنَبِي (207)، وسُوَيْد بن سَعِيد (119).
- قال ابن عَبْد البَرَّ: هكذا رواه جماعة الرواة عن مالك، ولم يُقِم مالكٌ إسنادَ هذا الحديث أيضًا، لأنه لم يُسَمِّ الرجلَ الذي سأل ابنَ عُمَر، وأسقط من الإسناد رجلاً، والرجل الذي لم يُسَمِّه هو أُمَيَّة بن عَبْد اللهِ بن خالد بن أَسِيد بن أَبِي العَيْص بن أُمَيَّة بن عَبْد شَمْس بن عَبْد مَنَاف.
وهذا الحديث يَرْويه ابن شِهَاب، عن عَبْد اللهِ بن أَبِي بَكْر بن عَبْد الرَّحْمن بن الحارث بن هِشَام عن أُمَيَّة بن عَبْد اللهِ بن خالد بن عَبْد اللهِ بن أَسِيد، عن ابن عُمَر.
كذلك رواه مَعْمَر، واللَّيْث بن سَعْد، ويُونُس بن يَزِيد، من غير رواية ابن وَهْب.
وقال ابن وَهْب، عن يُونُس، عن ابن شِهَاب، عن عَبْد المَلِك بن أَبِي بَكْر، عن أُمَيَّة بن عَبْد اللهِ بن خالد، فجعل موضع عَبْد اللهِ بن أَبِي بَكْر عَبْد المَلِك بن أَبِي بَكْر، فغلط ووَهِم. "التمهيد" 11/161 و162.

আব্দুল্লাহ ইবন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, খালিদ ইবনে উসাইদ-এর বংশের একজন ব্যক্তি তাঁকে জিজ্ঞেস করলেন, “হে আবু আবদুর রহমান! আমরা কুরআনে সালাতুল-খাওফ (ভয়ের সময়ের নামায) এবং সালাতুল-হাযার (স্বাভাবিক বা মুকিম অবস্থায় নামায) সম্পর্কে খুঁজে পাই, কিন্তু আমরা সালাতুল-সাফার (সফরের নামায বা কসর) সম্পর্কে খুঁজে পাই না কেন?”

ইবন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: “হে আমার ভাতিজা! আল্লাহ তা‘আলা আমাদের নিকট মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে প্রেরণ করেছেন, অথচ আমরা কিছুই জানতাম না। সুতরাং আমরা কেবল সেটাই করি, যা আমরা তাঁকে করতে দেখেছি।”

390 - وَحَدَّثَنِي عَن مَالِكٍ، عَن صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ، عَن عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَن عَائِشَةَ، زَوْجِ النَّبِيِّ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ، أَنَّهَا قَالَتْ: فُرِضَتِ الصَّلاَةُ رَكْعَتَيْنِ رَكْعَتَيْنِ، فِي الْحَضَرِ وَالسَّفَرِ، فَأُقِرَّتْ صَلاَةُ السَّفَرِ، وَزِيدَ فِي صَلاَةِ الْحَضَرِ.

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), যিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সহধর্মিণী, থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: সালাত (নামাজ) প্রথমে মুকিম অবস্থায় এবং সফরে—উভয় ক্ষেত্রেই দুই দুই রাকাত করে ফরয করা হয়েছিল। অতঃপর সফরের সালাত বহাল রাখা হলো এবং মুকিম অবস্থার সালাতে (রাকাত) বৃদ্ধি করা হলো।

391 - وَحَدَّثَنِي عَن مَالِكٍ، عَن يَحيَى بْنِ سَعِيدٍ، أَنَّهُ قَالَ لِسَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللهِ: مَا أَشَدَّ مَا رَأَيْتَ أَبَاكَ أَخَّرَ الْمَغْرِبَ فِي السَّفَرِ، فَقَالَ سَالِمٌ: غَرَبَتِ الشَّمْسُ وَنَحْنُ بِذَاتِ الْجَيْشِ، فَصَلَّى الْمَغْرِبَ بِالْعَقِيقِ.

সালেম ইবনু আব্দুল্লাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁকে ইয়াহইয়া ইবনু সাঈদ (রাহিমাহুল্লাহ) জিজ্ঞেস করলেন:

"সফরের সময় আপনার পিতাকে (আব্দুল্লাহ ইবনু উমরকে) মাগরিবের সালাত আদায় করতে আপনি সর্বোচ্চ কতটুকু দেরি করতে দেখেছেন?"

সালেম বললেন, "সূর্য ডুবে গেল, যখন আমরা ‘জাতুল জাইশ’ নামক স্থানে ছিলাম। এরপর তিনি ‘আল-আকীক’ নামক স্থানে পৌঁছে মাগরিবের সালাত আদায় করলেন।"

392 - حَدَّثَنِي يَحيَى، عَن مَالِكٍ، عَن نَافِعٍ، أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ كَانَ إِذَا خَرَجَ حَاجًّا أَوْ مُعْتَمِرًا، قَصَرَ الصَّلاَةَ بِذِي الْحُلَيْفَةِ.

আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি যখন হজ্জ বা উমরাহ পালনের উদ্দেশ্যে বের হতেন, তখন তিনি যুল-হুলায়ফায় (পৌঁছে) সালাত কসর (সংক্ষিপ্ত) করতেন।

393 - وَحَدَّثَنِي عَن مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَن سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، عَن أَبِيهِ، أَنَّهُ رَكِبَ إِلَى رِيمٍ، فَقَصَرَ الصَّلاَةَ فِي مَسِيرِهِ ذَلِكَ.
قَالَ مَالِكٌ: وَذَلِكَ نَحْوٌ مِنْ أَرْبَعَةِ بُرُدٍ.

আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি (আবদুল্লাহ ইবনে উমর) ’রিম’ নামক স্থানের উদ্দেশ্যে যাত্রা করেছিলেন এবং সেই যাত্রাপথে তিনি সালাত ক্বসর (সংক্ষিপ্ত) করেছিলেন।

ইমাম মালিক (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, এই দূরত্ব প্রায় চার ’বুরূদ’ (Barid)-এর সমপরিমাণ।

394 - حَدَّثَنِي عَن مَالِكٍ، عَن نَافِعٍ، عَن سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ رَكِبَ إِلَى ذَاتِ النُّصُبِ، فَقَصَرَ الصَّلاَةَ فِي مَسِيرِهِ ذَلِكَ.
قَالَ مَالِكٌ: وَبَيْنَ ذَاتِ النُّصُبِ وَالْمَدِينَةِ أَرْبَعَةُ بُرُدٍ.

আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,
তিনি ‘জাতুন-নুসুব’ নামক স্থানের উদ্দেশ্যে যাত্রা করেছিলেন এবং তিনি তাঁর সেই সফরে সালাত কসর (সংক্ষিপ্ত) করেছিলেন।

ইমাম মালিক (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, ‘জাতুন-নুসুব’ এবং মদীনার মধ্যে দূরত্ব হলো চার বারিদ।

395 - وَحَدَّثَنِي عَن مَالِكٍ، عَن نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ؛ أَنَّهُ كَانَ يُسَافِرُ إِلَى خَيْبَرَ، فَيَقْصُرُ الصَّلاَةَ.

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি খায়বরের দিকে সফর করতেন এবং (সেখানে) সালাত কসর করতেন।

396 - وَحَدَّثَنِي عَن مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَن سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ كَانَ يَقْصُرُ الصَّلاَةَ فِي مَسِيرِهِ الْيَوْمَ التَّامَّ.

আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁর একদিনের পূর্ণ ভ্রমণেও সালাত (নামাজ) কসর (সংক্ষিপ্ত) করতেন।

397 - وَحَدَّثَنِي عَن مَالِكٍ، عَن نَافِعٍ، أَنَّهُ كَانَ يُسَافِرُ مَعَ ابْنِ عُمَرَ الْبَرِيدَ فَلاَ يَقْصُرُ الصَّلاَةَ.

নাফি’ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে এক ‘বারীদ’ দূরত্বে সফর করতেন, কিন্তু (ঐ সফরে) তিনি সালাত কসর করতেন না।

398 - وَحَدَّثَنِي عَن مَالِكٍ؛ أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عَبَّاسٍ كَانَ يَقْصُرُ الصَّلاَةَ فِي مِثْلِ مَا بَيْنَ مَكَّةَ وَالطَّائِفِ، وَفِي مِثْلِ مَا بَيْنَ مَكَّةَ وَعُسْفَانَ، وَفِي مِثْلِ مَا بَيْنَ مَكَّةَ وَجُدَّةَ.
قَالَ مَالِكٌ: وَذَلِكَ أَرْبَعَةُ بُرُدٍ، وَذَلِكَ أَحَبُّ مَا تُقْصَرُ إِلَيَّ فِيهِ الصَّلاَةُ.

আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সম্পর্কে বর্ণিত আছে যে, তিনি মক্কা ও তায়েফের মধ্যবর্তী দূরত্বের ন্যায় দূরত্বে, মক্কা ও উসফানের মধ্যবর্তী দূরত্বের ন্যায় দূরত্বে এবং মক্কা ও জেদ্দার মধ্যবর্তী দূরত্বের ন্যায় দূরত্বে সালাত কসর (সংক্ষিপ্ত) করতেন।

ইমাম মালিক (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এই দূরত্বটি হলো চার বারীদ। আর এতটুকু দূরত্বই আমার নিকট সালাত কসর করার জন্য সর্বাধিক পছন্দনীয়।

399 - قَالَ مَالِكٌ: لاَ يَقْصُرُ الَّذِي يُرِيدُ السَّفَرَ الصَّلاَةَ، حَتَّى يَخْرُجَ مِنْ بُيُوتِ الْقَرْيَةِ، وَلاَ يُتِمُّ حَتَّى يَدْخُلَ أَوَّلَ بُيُوتِ الْقَرْيَةِ أَوْ يُقَارِبَ ذَلِكَ.

ইমাম মালিক (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন, যে ব্যক্তি সফর করার ইচ্ছা করে, সে জনপদের ঘরবাড়ি থেকে বের না হওয়া পর্যন্ত সালাত কসর (সংক্ষিপ্ত) করবে না। আর সে ইতমাম (পূর্ণ) করবে না যতক্ষণ না সে জনপদের প্রথম ঘরগুলোর অভ্যন্তরে প্রবেশ করে অথবা তার কাছাকাছি হয়।

400 - حَدَّثَنِي يَحيَى، عَن مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَن سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ كَانَ يَقُولُ: أُصَلِّي صَلاَةَ الْمُسَافِرِ، مَا لَمْ أُجْمِعْ مُكْثًا وَإِنْ حَبَسَنِي ذَلِكَ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ لَيْلَةً.

আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলতেন: যতক্ষণ পর্যন্ত আমি (সেখানে) স্থায়ীভাবে থাকার সংকল্প না করি, ততক্ষণ আমি মুসাফিরের সালাত (কসর) আদায় করি—যদি আমি সেখানে বারো রাতও অবস্থান করতে বাধ্য হই।