2531 - قَالَ مَالِكٌ: الأَمْرُ الَّذِي لاَ اخْتِلاَفَ فِيهِ عِنْدَنَا فِيمَنْ قُبِلَتْ مِنْهُ الدِّيَةُ فِي قَتْلِ الْعَمْدِ، أَوْ فِي شَيْءٍ مِنَ الْجِرَاحِ الَّتِي فِيهَا الْقِصَاصُ، أَنَّ عَقْلَ ذَلِكَ لاَ يَكُونُ عَلَى الْعَاقِلَةِ إِلاَّ أَنْ يَشَاؤُوا، وَإِنَّمَا عَقْلُ ذَلِكَ فِي مَالِ الْقَاتِلِ أَوِ الْجَارِحِ خَاصَّةً، إِنْ وُجِدَ لَهُ مَالٌ، فَإِنْ لَمْ يُوجَدْ لَهُ مَالٌ كَانَ دَيْنًا عَلَيْهِ، وَلَيْسَ عَلَى الْعَاقِلَةِ مِنْهُ شَيْءٌ إِلاَّ أَنْ يَشَاؤُوا.

ইমাম মালিক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

আমাদের নিকট যেই বিষয়ে কোনো মতপার্থক্য নেই, তা হলো— যদি কোনো ব্যক্তি ইচ্ছাকৃত হত্যার (ক্বাতলুল আম্দ) ক্ষেত্রে অথবা ক্বিসাস প্রযোজ্য এমন কোনো আঘাতের ক্ষেত্রে দিয়াত (রক্তপণ) গ্রহণ করে, তবে সেই ক্ষতিপূরণ ’আক্বিলাহ’-এর (গোত্রীয় স্বজনদের) উপর বর্তাবে না, যদি না তারা (স্বেচ্ছায়) ইচ্ছা করে। বরং সেই ক্ষতিপূরণ কেবল হত্যাকারী বা আঘাতকারী ব্যক্তির নিজস্ব সম্পদ থেকেই পরিশোধ করতে হবে, যদি তার সম্পদ পাওয়া যায়। আর যদি তার কোনো সম্পদ না পাওয়া যায়, তবে তা তার উপর ঋণ হিসেবে থাকবে। ’আক্বিলাহ’-এর উপর এর (এই দিয়াতের) কোনো অংশই বর্তাবে না, যদি না তারা (স্বেচ্ছায়) ইচ্ছা করে।