2534 - قَالَ مَالِكٌ: الأَمْرُ عِنْدَنَا الَّذِي لاَ اخْتِلاَفَ فِيهِ: أَنَّ الْعَبْدَ إِذَا قُتِلَ كَانَتْ فِيهِ الْقِيمَةُ يَوْمَ يُقْتَلُ، وَلاَ تَحْمِلُ عَاقِلَةُ قَاتِلِهِ مِنْ قِيمَةِ الْعَبْدِ شَيْئًا قَلَّ أَوْ كَثُرَ، وَإِنَّمَا ذَلِكَ عَلَى الَّذِي أَصَابَهُ فِي مَالِهِ خَاصَّةً بَالِغًا مَا بَلَغَ، وَإِنْ كَانَتْ قِيمَةُ الْعَبْدِ الدِّيَةَ أَوْ أَكْثَرَ، فَذَلِكَ عَلَيْهِ فِي مَالِهِ، وَذَلِكَ لأَنَّ الْعَبْدَ سِلْعَةٌ مِنَ السِّلَعِ.

ইমাম মালিক (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের নিকট যে বিষয়ে কোনো মতপার্থক্য নেই, তা হলো: যখন কোনো দাসকে হত্যা করা হয়, তখন তাকে হত্যার দিন তার মূল্য (ক্বীমাহ) নির্ধারণ করা হবে। হত্যাকারীর ’আক্বিলাহ (গোত্র বা সাহায্যকারী দল) সেই দাসের মূল্যের কম বা বেশি কোনো অংশই বহন করবে না। বরং, এই দায়িত্ব সম্পূর্ণরূপে সেই ব্যক্তির (হত্যাকারীর) নিজস্ব সম্পদের উপর বর্তাবে, পরিমাণ যত বেশিই হোক না কেন। এমনকি যদি সেই দাসের মূল্য সাধারণ দিয়ত (রক্তমূল্য) এর সমপরিমাণ বা তার চেয়েও বেশি হয়, তবুও তা তার (হত্যাকারীর) ব্যক্তিগত সম্পদ থেকেই পরিশোধ করতে হবে। এর কারণ হলো, দাস অন্যান্য সামগ্রীর মতোই একটি পণ্য।