2540 - قَالَ مَالِكٌ: الأَمْرُ الَّذِي لاَ اخْتِلاَفَ فِيهِ عِنْدَنَا: أَنَّ قَاتِلَ الْعَمْدِ لاَ يَرِثُ مِنْ دِيَةِ مَنْ قَتَلَ شَيْئًا، وَلاَ مِنْ مَالِهِ، وَلاَ يَحْجُبُ أَحَدًا وَقَعَ لَهُ مِيرَاثٌ، وَأَنَّ الَّذِي يَقْتُلُ خَطَأً لاَ يَرِثُ مِنَ الدِّيَةِ شَيْئًا، وَقَدِ اخْتُلِفَ فِي أَنْ يَرِثَ مِنْ مَالِهِ لأَنَّهُ لاَ يُتَّهَمُ عَلَى أَنَّهُ قَتَلَهُ لِيَرِثَهُ، وَلِيَأْخُذَ مَالَهُ، فَأَحَبُّ إِلَيَّ أَنْ يَرِثَ مِنْ مَالِهِ، وَلاَ يَرِثُ مِنْ دِيَتِهِ.

ইমাম মালিক (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের নিকট যে বিষয়টি নিয়ে কোনো মতপার্থক্য নেই, তা হলো: ইচ্ছাকৃত হত্যাকারী (কাতিলুল আমদ) যাকে হত্যা করেছে তার দিয়ত (রক্তপণ) থেকে সামান্যও উত্তরাধিকারী হবে না, না তার সম্পদ থেকে। আর যার জন্য উত্তরাধিকার নির্ধারিত হয়েছে, সে অন্য কাউকে বঞ্চিতও করতে পারবে না। আর যে ব্যক্তি ভুলক্রমে হত্যা করে, সেও দিয়ত থেকে কিছুই উত্তরাধিকারী হবে না। তবে সে তার সম্পদ থেকে উত্তরাধিকারী হবে কিনা— সে বিষয়ে মতপার্থক্য রয়েছে। কারণ, তাকে এই মর্মে অভিযুক্ত করা যায় না যে, সে তার সম্পদ উত্তরাধিকার সূত্রে পাওয়ার জন্য তাকে হত্যা করেছে। তাই আমার (মালিকের) নিকট অধিক পছন্দনীয় হলো যে, সে তার সম্পদ থেকে উত্তরাধিকারী হবে, তবে দিয়ত থেকে উত্তরাধিকারী হবে না।