169 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ قَالَ: ` كَانَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ يُصَلِّي كُلَّ لَيْلَةٍ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يُصَلِّي، حَتَّى إِذَا كَانَ مِنْ آخِرِ اللَّيْلِ، أَيْقَظَ أَهْلَهُ لِلصَّلاةِ وَيَتْلُو هَذِهِ الآيَةَ: {وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلاةِ وَاصْطَبِرْ عَلَيْهَا لا نَسْأَلُكَ رِزْقًا نَحْنُ نَرْزُقُكَ وَالْعَاقِبَةُ لِلتَّقْوَى} [طه: 132] `

আসলাম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) প্রত্যেক রাতে আল্লাহর ইচ্ছানুযায়ী যতদূর তিনি চাইতেন, ততটুকু সালাত (নামাজ) আদায় করতেন। অবশেষে যখন রাতের শেষাংশ আসত, তিনি তার পরিবারবর্গকে সালাতের জন্য জাগিয়ে দিতেন এবং তিনি এই আয়াতটি তিলাওয়াত করতেন: "তুমি তোমার পরিবারবর্গকে সালাতের নির্দেশ দাও এবং তাতে স্থির থাকো। আমি তোমার কাছে জীবিকা চাই না; আমিই তোমাকে জীবিকা দেই। আর শুভ পরিণতি তো মুত্তাকীদের জন্যই।" (সূরা ত্বাহা: ১৩২)

170 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، أَخْبَرَنَا مَخْرَمَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْوَالِبِيُّ، أَخْبَرَنِي كُرَيْبٌ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ، أَخْبَرَهُ أَنَّهُ بَاتَ عِنْدَ مَيْمُونَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَهِيَ خَالَتُهُ، قَالَ: فَاضْطَجَعْتُ فِي عَرْضِ الْوِسَادَةِ وَاضْطَجَعَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَهلُهُ فِي طُولِهَا قَالَ: فَنَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، حَتَّى إِذَا انْتَصَفَ اللَّيْلُ، أَوْ قَبْلَهُ بِقَلِيلٍ، أَوْ بَعْدَهُ بِقَلِيلٍ، «جَلَسَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَمَسَحَ النَّوْمَ عَنْ وَجْهِهِ بِيَدَيْهِ، ثُمَّ قَرَأَ بِالْعَشْرِ الآيَاتِ الْخَوَاتِيمِ مِنْ سُورَةِ آلِ عِمْرَانَ، ثُمَّ قَامَ إِلَى شَنٍّ مُعَلَّقٍ، فَتَوَضَّأَ مِنْهُ، فَأَحْسَنَ وُضُوءَهُ، ثُمَّ قَامَ يُصَلِّي» .
قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: فَقُمْتُ فَصَنَعْتُ مِثْلَ مَا صَنَعَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، ثُمَّ ذَهَبْتُ فَقُمْتُ إِلَى جَنْبِهِ، فَوَضَعَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَدَهُ الْيُمْنَى عَلَى رَأْسِي، وَأَخَذَ بِأُذُنِي الْيُمْنَى بِيَدِهِ الْيُمْنَى، فَفَتَلَهَا ثُمَّ قَالَ: «فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ رَكْعَتَيْنِ سِتَّ مَرَّاتٍ، ثُمَّ أَوْتَرَ، ثُمَّ اضْطَجَعَ حِينَ جَاءَهُ الْمُؤَذِّنُ، فَقَامَ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ، ثُمَّ خَرَجَ فَصَلَّى الصُّبْحَ» .
قَالَ مُحَمَّدٌ: صَلاةُ اللَّيْلِ عِنْدَنَا مَثْنَى مَثْنَى، وَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ: صَلاةُ اللَّيْلِ إِنْ شِئْتَ صَلَّيْتَ ⦗ص: 75⦘ رَكْعَتَيْنِ، وَإِنْ شِئْتَ صَلَّيْتَ أَرْبَعًا، وَإِنْ شِئْتَ سِتًّا، وَإِنْ شِئْتَ ثَمَانِيًا، وَإِنْ شِئْتَ مَا شِئْتَ بِتَكْبِيرَةٍ وَاحِدَةٍ، وَأَفْضَلُ ذَلِكَ أَرْبَعًا أَرْبَعًا.
وَأَمَّا الْوِتْرُ فَقَوْلُنَا وَقَوْلُ أَبِي حَنِيفَةَ فِيهِ وَاحِدٌ، وَالْوِتْرُ ثَلاثٌ لا يُفْصَلُ بَيْنَهُنَّ بِتَسْلِيمٍ
‌

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁকে কুরাইব (ইবনু আব্বাসের আযাদকৃত গোলাম) জানিয়েছেন যে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর স্ত্রী মায়মুনা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে রাত কাটিয়েছিলেন, যিনি তাঁর খালা ছিলেন। তিনি বলেন: আমি বালিশের আড়াআড়িভাবে শুয়েছিলাম এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ও তাঁর পরিবার লম্বালম্বিভাবে শুয়েছিলেন। তিনি বলেন: এরপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ঘুমালেন। যখন মধ্যরাত হলো, অথবা তার সামান্য আগে বা পরে, তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) উঠে বসলেন এবং তাঁর উভয় হাত দিয়ে তাঁর মুখমণ্ডল থেকে ঘুমের প্রভাব মুছে দিলেন। এরপর তিনি সূরা আলে ইমরানের শেষ দশটি আয়াত তিলাওয়াত করলেন। এরপর তিনি একটি ঝোলানো মশকের কাছে গেলেন, তা থেকে ওযু করলেন এবং উত্তমরূপে ওযু করলেন। অতঃপর তিনি সালাত আদায়ের জন্য দাঁড়ালেন।

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: তখন আমিও দাঁড়ালাম এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যা যা করলেন, আমিও ঠিক তাই তাই করলাম। এরপর আমি গিয়ে তাঁর পাশে দাঁড়ালাম। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর ডান হাত আমার মাথার উপর রাখলেন এবং তাঁর ডান হাত দিয়ে আমার ডান কান ধরে তা মলে দিলেন। এরপর তিনি সালাত আদায় করলেন দুই রাকাত, এরপর দুই রাকাত, এরপর দুই রাকাত, মোট ছয়বার (বারো রাকাত)। এরপর তিনি বিতর আদায় করলেন। এরপর যখন মুআযযিন এলেন, তখন তিনি শুয়ে পড়লেন। (মুআযযিনের ডাকে) তিনি উঠে দাঁড়ালেন এবং হালকাভাবে দুই রাকাত সালাত আদায় করলেন। এরপর তিনি বের হয়ে ফজরের সালাত আদায় করলেন।

মুহাম্মদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের মতে রাতের সালাত হলো দুই দুই রাকাত করে। আর আবূ হানীফা (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: রাতের সালাতে তুমি চাইলে দুই রাকাত সালাত আদায় করতে পারো, আর চাইলে চার রাকাত, অথবা চাইলে ছয় রাকাত, অথবা চাইলে আট রাকাত, আর চাইলে যতটুকু ইচ্ছা ততটুকু একটি মাত্র তাকবীরের সাথে আদায় করতে পারো। আর এর মধ্যে উত্তম হলো চার চার রাকাত করে (আদায় করা)।

আর বিতরের ব্যাপারে আমাদের এবং আবূ হানীফার (রাহিমাহুল্লাহ) মত এক। বিতর হলো তিন রাকাত, যার মাঝে সালামের মাধ্যমে বিচ্ছেদ করা হবে না।

171 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي الْحَكِيمِ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «كَبَّرَ فِي صَلاةٍ مِنَ الصَّلَوَاتِ، ثُمَّ أَشَارَ إِلَيْهِمْ بِيَدَهِ أَنِ امْكُثُوا، فَانْطَلَقَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، ثُمَّ رَجَعَ وَعَلَى جِلْدِهِ أَثَرٌ فَصَلَّى» .
قَالَ مُحَمَّدٌ: وَبِهَذَا نَأْخُذُ، مَنْ سَبَقَهُ حَدَثٌ فِي صَلاةٍ، فَلا بَأْسَ أَنْ يَنْصَرِفَ، وَلا يَتَكَلَّمَ فَيَتَوَضَّأَ، ثُمَّ يَبْنِيَ عَلَى مَا صَلَّى، وَأَفْضَلُ ذَلِكَ أَنْ يَتَكَلَّمَ وَيَتَوَضَّأَ وَيَسْتَقْبِلَ صَلاتَهُ، وَهُوَ قَوْلُ أَبِي حَنِيفَةَ، رَحِمَهُ اللَّهُ
‌

আতা ইবনে ইয়াসার থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) একবার কোনো এক সালাতে তাকবীর দিলেন। এরপর তিনি তাদের প্রতি হাত দিয়ে ইশারা করলেন যে, তোমরা এখানেই থাকো। এরপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) চলে গেলেন। কিছুক্ষণ পর তিনি ফিরে আসলেন, আর তাঁর শরীরে (ওযুর) চিহ্ন ছিল। অতঃপর তিনি সালাত আদায় করলেন।

মুহাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমরা এই মতটি গ্রহণ করি। যে ব্যক্তির সালাতের মধ্যে 'হাদাস' (পবিত্রতা ভঙ্গ) হয়, তার জন্য সালাত ছেড়ে দেওয়া এবং কথা না বলে ওযু করে এসে যা সালাত আদায় করেছে তার উপর ভিত্তি করে বাকিটুকু আদায় করা কোনো ক্ষতি নেই। তবে সর্বোত্তম হলো, সে কথা বলবে, ওযু করবে এবং নতুনভাবে তার সালাত শুরু করবে। এটিই ইমাম আবূ হানীফা (রাহিমাহুল্লাহ)-এর অভিমত।

172 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي صَعْصَعَةَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ أَخْبَرَهُ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، ` أَنَّهُ سَمِعَ رَجُلا مِنَ اللَّيْلِ يَقْرَأُ: قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ يُرَدِّدُهَا، فَلَمَّا أَصْبَحَ حَدَّثَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَأَنَّ الرَّجُلَ يُقَلِّلُهَا، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدَهِ إِنَّهَا لَتَعْدِلُ ثُلُثَ الْقُرْآنِ `

আবূ সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি শুনলেন যে রাতের বেলায় এক ব্যক্তি ‘ক্বুল হুওয়াল্লাহু আহাদ’ (সূরা ইখলাস) তিলাওয়াত করছে এবং তা বারবার পাঠ করছে। যখন সকাল হলো, সে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এ বিষয়ে আলোচনা করল, যেন লোকটি সূরাটির (ছোট হওয়ার কারণে) গুরুত্ব কম মনে করছিল। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: যাঁর হাতে আমার প্রাণ, তাঁর শপথ! নিশ্চয়ই এটি (সূরা ইখলাস) কুরআনের এক-তৃতীয়াংশের সমতুল্য।

173 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ: سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ، يَقُولُ: قَالَ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ: «لأَنْ أَذْكُرَ اللَّهَ مِنْ بُكْرَةٍ إِلَى اللَّيْلِ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَحْمِلَ عَلَى جِيَادِ الْخَيْلِ مِنْ بُكْرَةٍ حَتَّى اللَّيْلِ» .
قَالَ مُحَمَّدٌ: ذِكْرُ اللَّهِ حَسَنٌ عَلَى كُلِّ حَالٍ

মু'আয ইবনু জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: সকাল থেকে রাত পর্যন্ত আল্লাহ্‌কে স্মরণ করা আমার কাছে সকাল থেকে রাত পর্যন্ত দ্রুতগামী ঘোড়ার পিঠে আরোহণ করে (শত্রুর উপর) আক্রমণ করার চেয়েও অধিক প্রিয়।
মুহাম্মদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: সর্বাবস্থায় আল্লাহ্‌র যিকির (স্মরণ) উত্তম।

174 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، حَدَّثَنَا نَافِعٌ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «إِنَّمَا مَثَلُ صَاحِبِ الْقُرْآنِ كَمَثَلِ صَاحِبِ الإِبِلِ الْمُعَلَّقَةِ، إِنْ عَاهَدَ عَلَيْهَا أَمْسَكَهَا وَإِنْ أَطْلَقَهَا ذَهَبَتْ»
‌

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "কুরআন বহনকারীর (কুরআনওয়ালার) উদাহরণ হল বেঁধে রাখা উটের মালিকের উদাহরণের মতো। যদি সে সেগুলোর তত্ত্বাবধান করে, তবে সে সেগুলোকে ধরে রাখতে পারে; আর যদি সে সেগুলোকে ছেড়ে দেয়, তবে তা চলে যায়।"

175 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، أَخْبَرَنَا نَافِعٌ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ مَرَّ عَلَى رَجُلٍ يُصَلِّي، فَسَلَّمَ عَلَيْهِ، فَرَدَّ عليه السلام، فَرَجَعَ إِلَيْهِ ابْنُ عُمَرَ، فَقَالَ: «إِذَا سُلِّمَ عَلَى أَحَدِكُمْ وَهُوَ يُصَلِّي، فَلا يَتَكَلَّمْ وَلْيُشِرْ بِيَدِهِ» ، قَالَ مُحَمَّدٌ: وَبِهَذَا نَأْخُذُ، لا يَنْبَغِي لِلْمُصَلِّي أَنْ يَرُدَّ السَّلامَ إِذَا سُلِّمَ عَلَيْهِ وَهُوَ فِي الصَّلاةِ، فَإِنْ فَعَلَ فَسَدَتْ صَلاتُهُ، وَلا يَنْبَغِي أَنْ يُسَلِّمَ عَلَيْهِ وَهُوَ يُصَلِّي، وَهُوَ قَوْلُ أَبِي حَنِيفَةَ رَحِمَهُ اللَّهُ
‌

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, একদা তিনি এক সালাতরত ব্যক্তির পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন এবং তাকে সালাম দিলেন। সে (ব্যক্তি) সালামের উত্তর দিল। তখন ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তার কাছে ফিরে এসে বললেন: "তোমাদের মধ্যে যখন কেউ সালাতরত অবস্থায় থাকে এবং তাকে সালাম দেওয়া হয়, তখন সে যেন কথা না বলে; বরং সে যেন হাত দ্বারা ইশারা করে।" মুহাম্মাদ (ইমাম মুহাম্মাদ আশ-শায়বানী) বলেন: আমরা এই (হাদীস) অনুসারে আমল করি। সালাতরত ব্যক্তির উপর সালাম দেওয়া হলে তার জন্য সালামের উত্তর দেওয়া উচিত নয়। যদি সে উত্তর দেয়, তবে তার সালাত নষ্ট হয়ে যাবে। আর সালাতরত ব্যক্তিকে সালাম দেওয়াও উচিত নয়। এটিই ইমাম আবু হানীফা (রাহিমাহুল্লাহ)-এর অভিমত।

176 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، حَدَّثَنَا الزُّهْرِيُّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: «دَخَلْتُ عَلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ بِالْهَاجِرَةِ، فَوَجَدْتُهُ يُسَبِّحُ، فَقُمْتُ وَرَاءَهُ فَقَرَّبَنِي، فَجَعَلَنِي بِحِذَائِهِ عَنْ يَمِينِهِ، فَلَمَّا جَاءَ يَرْفَأُ تَأَخَّرْتُ فَصَفَفْنَا وَرَاءَهُ»

আব্দুল্লাহ ইবন উতবাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন, আমি দুপুরের (তপ্ত) সময়ে উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট প্রবেশ করলাম। আমি তাকে (নফল) সালাত আদায় করতে দেখলাম। আমি তাঁর পেছনে দাঁড়ালাম। তখন তিনি আমাকে কাছে টেনে নিলেন। অতঃপর তিনি আমাকে তাঁর ডানপাশে, তাঁর সোজাসুজি দাঁড় করালেন। যখন ইয়ারফা আসলেন, তখন আমি পেছনে সরে গেলাম এবং আমরা তাঁর পেছনে কাতারবদ্ধ হলাম।

177 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، أَخْبَرَنَا نَافِعٌ، «أَنَّهُ قَامَ عَنْ يَسَارِ بْنِ عُمَرَ فِي صَلاتِهِ، فَجَعَلَنِي عَنْ يَمِينِهِ»

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নাফি’ বলেন, আমি তাঁর সালাতের সময় তাঁর বাম দিকে দাঁড়ালে তিনি আমাকে তাঁর ডান দিকে দাঁড় করিয়ে দিলেন।

178 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ جَدَّتَهُ دَعَتْ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِطَعَامٍ، فَأَكَلَ ثُمَّ قَالَ: «قُومُوا فَلْنُصَلِّ بِكُمْ» .
قَالَ أَنَسٌ: فَقُمْتُ إِلَى حَصِيرٍ لَنَا قَدِ اسْوَدَّ مِنْ طُولِ مَا لُبِسَ فَنَضَحْتُهُ بِمَاءٍ، فَقَامَ عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «فَصُفِفْتُ أَنَا وَالْيَتِيمُ وَرَاءَهُ وَالْعَجُوزُ وَرَاءَنَا، فَصَلَّى بِنَا رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ انْصَرَفَ» ، ⦗ص: 77⦘ قَالَ مُحَمَّدٌ: وَبِهَذَا كُلِّهِ نَأْخُذُ، إِذَا صَلَّى الرَّجُلُ الْوَاحِدُ مَعَ الإِمَامِ قَامَ عَنْ يَمِينِ الإِمَامِ، وَإِذَا صَلَّى الاثْنَانِ قَامَا خَلْفَهُ وَهُوَ قَوْلُ أَبِي حَنِيفَةَ، رَحِمَهُ اللَّهُ
‌

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে, তাঁর দাদী রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে খাবারের জন্য দাওয়াত করলেন। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) খেলেন এবং এরপর বললেন: "তোমরা দাঁড়াও, আমি তোমাদের নিয়ে সালাত আদায় করি।"
আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: তখন আমি আমাদের একটি চাটাইয়ের কাছে দাঁড়ালাম, যা দীর্ঘ ব্যবহারের কারণে কালো হয়ে গিয়েছিল। আমি তাতে পানি ছিটালাম। অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তার উপর দাঁড়ালেন। তিনি (আনাস) বললেন: "আমি এবং ইয়াতীম তাঁর পিছনে কাতারবদ্ধ হলাম, আর বৃদ্ধা আমাদের পিছনে কাতারবদ্ধ হলেন। এরপর তিনি আমাদের নিয়ে দু'রাকাত সালাত আদায় করলেন এবং ফিরে গেলেন।"
মুহাম্মাদ (ইবনুল হাসান আশ-শাইবানী) বলেন: আমরা এই সব কিছুর উপরই আমল করি। যখন একজন মাত্র পুরুষ ইমামের সাথে সালাত আদায় করে, তখন সে ইমামের ডান দিকে দাঁড়াবে। আর যখন দুইজন সালাত আদায় করে, তখন তারা ইমামের পিছনে দাঁড়াবে। এটিই ইমাম আবূ হানীফা (রাহিমাহুল্লাহ)-এর অভিমত।

179 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَلْحَلَةَ الدُّؤَلِيِّ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ مَالِكِ بْنِ الْخَيْثَمِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّهُ قَالَ: «أَحْسِنْ إِلَى غَنَمِكَ، وَأَطِبْ مُرَاحَهَا، وَصَلِّ فِي نَاحِيَتِهَا، فَإِنَّهَا مِنْ دَوَابِّ الْجَنَّةِ» .
قَالَ مُحَمَّدٌ: وَبِهَذَا نَأْخُذُ، لا بَأْسَ بِالصَّلاةِ فِي مُرَاحِ الْغَنَمِ، وَإِنْ كَانَ فِيهِ أَبْوَالُهَا وَبَعْرُهَا مَا أَكَلْتَ لَحْمَهَا فَلا بَأْسَ بِبَوْلِهَا
‌

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, "তোমাদের ছাগলের প্রতি সদ্ব্যবহার করো, সেগুলোর বিশ্রামস্থল পরিচ্ছন্ন রাখো এবং সেগুলোর (আস্তাবলের) একপাশে সালাত আদায় করো, কারণ সেগুলো জান্নাতের চতুষ্পদ জন্তুর অন্তর্ভুক্ত।" মুহাম্মাদ (ইবন আমর) বলেছেন, আমরা এই মতের উপর ভিত্তি করেই সিদ্ধান্ত নিই: ছাগলের আস্তাবলে সালাত আদায়ে কোনো বাধা নেই, যদিও সেখানে সেগুলোর পেশাব ও বিষ্ঠা থাকে। যতক্ষণ তোমরা সেগুলোর গোশত ভক্ষণ করো, ততক্ষণ সেগুলোর পেশাবে কোনো ক্ষতি নেই।

180 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، أَخْبَرَنَا نَافِعٌ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: «لا يَتَحَرَّى أَحَدُكُمْ فَيُصَلِّيَ عِنْدَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَلا عِنْدَ غُرُوبِهَا»

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: তোমাদের কেউ যেন ইচ্ছা করে সূর্য উদয়ের সময় এবং তার অস্ত যাওয়ার সময় সালাত আদায় না করে।

181 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، أَخْبَرَنَا زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ الصُّنَابِحِيِّ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: «إِنَّ الشَّمْسَ تَطْلُعُ وَمَعَهَا قَرْنُ الشَّيْطَانِ، فَإِذَا ارْتَفَعَتْ زَائَلَهَا، ثُمَّ إِذَا اسْتَوَتْ قَارَنَهَا، ثُمَّ إِذَا زَالَتْ فَارَقَهَا، ثُمَّ إِذَا دَنَتْ لِلْغُرُوبِ قَارَنَهَا، فَإِذَا غَرَبَتْ فَارَقَهَا» ، قَالَ: «وَنَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الصَّلاةِ فِي تِلْكَ السَّاعَاتِ»

আব্দুল্লাহ আস-সুনাবিহি থেকে বর্ণিত, যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয় সূর্য উদিত হয় শয়তানের শিং (জোড়া) নিয়ে। অতঃপর যখন তা উপরে উঠে যায়, তখন সে তাকে ছেড়ে যায়। অতঃপর যখন তা মধ্যাকাশে স্থির হয়, তখন সে তার সাথে যুক্ত হয়। অতঃপর যখন তা (মধ্যাকাশ থেকে) ঢলে পড়ে, তখন সে তাকে ছেড়ে যায়। অতঃপর যখন তা সূর্যাস্তের কাছাকাছি হয়, তখন সে আবার তার সাথে যুক্ত হয়। অতঃপর যখন তা ডুবে যায়, তখন সে তাকে ছেড়ে যায়।" তিনি (রাবী) বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এই সময়গুলোতে সালাত (নামাজ) আদায় করতে নিষেধ করেছেন।

182 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دِينَارٍ، قَالَ: كَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، يَقُولُ: كَانَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ، يَقُولُ: «لا تَحَرَّوْا بِصَلاتِكُمْ طُلُوعَ الشَّمْسِ وَلا غُرُوبَهَا، فَإِنَّ الشَّيْطَانَ يَطْلُعُ قَرْنَاهُ مِنْ طُلُوعِهَا، وَيَغْرُبَانِ عِنْدَ غُرُوبِهَا» ، وَكَانَ يَضْرِبُ النَّاسَ عَنْ تِلْكَ الصَّلاةِ.
قَالَ مُحَمَّدٌ: وَبِهَذَا كُلِّهِ نَأْخُذُ، وَيَوْمُ الْجُمُعَةِ وَغَيْرُهُ عِنْدَنَا فِي ذَلِكَ سَوَاءٌ، وَهُوَ قَوْلُ أَبِي حَنِيفَةَ، رَحِمَهُ اللَّهُ
‌

উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন: তোমরা তোমাদের সালাতের জন্য সূর্য উদয়ের সময়কে বা সূর্যাস্তের সময়কে নির্ধারণ করো না। কারণ, শয়তান সূর্য উদয়ের সময় তার দুই শিং বের করে এবং সূর্যাস্তের সময় সেই দুই শিং অস্তমিত হয়। আর তিনি (উমার রাঃ) লোকদেরকে সেই সালাত থেকে বিরত থাকার জন্য আঘাত করতেন।
মুহাম্মদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমরা এই সবকিছুর উপরেই আমল করি। আমাদের নিকট এই মাসআলার ক্ষেত্রে জুমু'আর দিন এবং অন্যান্য দিন সমান। আর এটাই হলো আবূ হানীফা (রহিমাহুল্লাহ)-এর অভিমত।

183 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ مَوْلَى الأَسْوَدِ بْنِ سُفْيَانَ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ثَوْبَانَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: «إِذَا كَانَ الْحَرُّ فَأَبْرِدُوا عَنِ الصَّلاةِ، فَإِنَّ شِدَّةَ الْحَرِّ مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ» ، وَذَكَرَ أَنَّ النَّارَ اشْتَكَتْ إِلَى رَبِّهَا عز وجل، فَأَذِنَ لَهَا فِي كُلِّ بِنَفَسَيْنِ: نَفَسٌ فِي الشِّتَاءِ، وَنَفَسٌ فِي الصَّيْفِ ، قَالَ مُحَمَّدٌ: وَبِهَذَا نَأْخُذُ، نُبْرِدُ لِصَلاةِ الظُّهْرِ فِي الصَّيْفِ، وَنُصَلِّي فِي الشِّتَاءِ حِينَ تَزُولُ الشَّمْسُ، وَهُوَ قَوْلُ أَبِي حَنِيفَةَ رَحِمَهُ اللَّهُ
‌

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যখন গরম তীব্র হয়, তখন তোমরা সালাত (নামাজ) আদায়ে বিলম্ব করো (ঠাণ্ডা করো)। কেননা তীব্র গরম জাহান্নামের উত্তাপের অংশ।" তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আরও উল্লেখ করেছেন যে, জাহান্নাম তার মহান রবের কাছে অভিযোগ করেছিল। অতঃপর তিনি (আল্লাহ) তাকে প্রতি বছর দুটি নিঃশ্বাস নেওয়ার অনুমতি দিলেন: একটি নিঃশ্বাস শীতকালে এবং একটি নিঃশ্বাস গ্রীষ্মকালে। মুহাম্মদ (ইবনু আবদুর রহমান) বলেছেন: আমরা এই অনুযায়ী আমল করি। গ্রীষ্মকালে আমরা যুহরের সালাত ঠাণ্ডা সময়ে আদায় করি এবং শীতকালে সূর্য ঢলে পড়ার সাথে সাথেই সালাত আদায় করি। আর এটিই ইমাম আবু হানিফা (রহ.)-এর অভিমত।

184 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، أَخْبَرَنَا ابْنُ شِهَابٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حِينَ قَفَلَ مِنْ خَيْبَرَ أَسْرَى، حَتَّى إِذَا كَانَ مِنْ آخِرِ اللَّيْلِ عَرَّسَ، وَقَالَ لِبِلالٍ: اكْلأْ لَنَا الصُّبْحَ، فَنَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَصْحَابُهُ، وَكَلأَ بِلالٌ مَا قُدِّرَ لَهُ، ثُمَّ اسْتَنَدَ إِلَى رَاحِلَتِهِ وَهُوَ مُقَابِلُ الْفَجْرِ، فَغَلَبَتْهُ عَيْنَاهُ، فَلَمْ يَسْتَيْقِظْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، وَلا بِلالٌ، وَلا أَحَدٌ مِنَ الرَّكْبِ، حَتَّى ضَرَبَتْهُمُ الشَّمْسُ، فَفَزِعَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: يَا بِلالُ، فَقَالَ بِلالٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَخَذَ بِنَفْسِي الَّذِي أَخَذَ بِنَفْسِكَ، قَالَ: اقْتَادُوا فَبَعَثُوا رَوَاحِلَهُمْ، فَاقْتَادُوهَا شَيْئًا، ثُمَّ أَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِلالا، فَأَقَامَ الصَّلاةَ فَصَلَّى بِهِمُ الصُّبْحَ، ثُمَّ قَالَ حِينَ قَضَى الصَّلاةَ: ` مَنْ نَسِيَ صَلاةً فَلْيُصَلِّهَا إِذَا ذَكَرَهَا، فَإِنَّ اللَّهَ عز وجل يَقُولُ: {وَأَقِمِ الصَّلاةَ لِذِكْرِي} [طه: 14] `.
قَالَ مُحَمَّدٌ: وَبِهَذَا نَأْخُذُ، إِلا أَنْ يَذْكُرَهَا فِي السَّاعَةِ الَّتِي نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الصَّلاةِ فِيهَا: حِينَ تَطْلُعُ الشَّمْسُ حَتَّى تَرْتَفِعَ وَتَبْيَضَّ، وَنِصْفَ النَّهَارِ حَتَّى تَزُولَ، ⦗ص: 79⦘ حِينَ تَحْمَرُّ الشَّمْسُ حَتَّى تَغِيبَ إِلا عَصْرَ يَوْمِهِ فَإِنَّهُ يُصَلِّيهَا وَإِنِ احْمَرَّتِ الشَّمْسُ قَبْلَ أَنْ تَغْرُبَ، وَهُوَ قَوْلُ أَبِي حَنِيفَةَ، رَحِمَهُ اللَّهُ

সাঈদ ইবনুল মুসাইয়াব থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন খায়বার থেকে ফিরছিলেন, তখন তিনি রাত্রে ভ্রমণ করলেন। এমনকি যখন রাতের শেষ অংশ হলো, তখন তিনি বিশ্রাম নিলেন এবং বিলালকে বললেন: "আমাদের জন্য ফজরকে পাহারা দাও।"

অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ও তাঁর সাহাবীগণ ঘুমিয়ে পড়লেন। বিলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যতটুকু তাঁর জন্য নির্ধারিত ছিল, ততটুকু পাহারা দিলেন। এরপর তিনি তাঁর সওয়ারীর উপর হেলান দিয়ে বসলেন, যখন তিনি ফজরকে দেখছিলেন, তখন তাঁর দু'চোখ তাঁকে কাবু করে ফেলল (তিনিও ঘুমিয়ে পড়লেন)।

ফলে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম), বিলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং কাফেলার আর কেউই জাগ্রত হলেন না, যতক্ষণ না সূর্য তাদের উপর আঘাত করল (অর্থাৎ সূর্য উদয় হয়ে তাদের গায়ে তাপ দিল)। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) শংকিত হয়ে উঠলেন এবং বললেন: "হে বিলাল!" বিলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "ইয়া রাসূলুল্লাহ! যে জিনিস আপনার জীবনকে কাবু করেছিল, সেই জিনিস আমার জীবনকেও কাবু করে ফেলেছে।" তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তোমরা তোমাদের সওয়ারী হাঁকাও।"

তারা তাদের সওয়ারী উঠাল এবং কিছুদূর হাঁকাল। অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বিলালকে নির্দেশ দিলেন। তিনি সালাতের ইকামত দিলেন এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদের নিয়ে ফজরের সালাত আদায় করলেন। এরপর যখন তিনি সালাত শেষ করলেন, তখন বললেন: "যে ব্যক্তি সালাতের কথা ভুলে যায়, সে যখনই তা স্মরণ করবে, তখনই যেন তা আদায় করে নেয়। কেননা আল্লাহ আযযা ওয়া জাল বলেন: 'আর আমাকে স্মরণ করার জন্য সালাত কায়িম করো' (সূরা ত্বাহা: ১৪)।"

মুহাম্মাদ (ইমাম মুহাম্মাদ ইবনুল হাসান আশ-শাইবানী) বলেন: আমরা এই মত গ্রহণ করি। তবে যদি সে এমন সময়ে (ক্বাযা) সালাতের কথা স্মরণ করে, যেই সময়গুলোতে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সালাত আদায় করতে নিষেধ করেছেন: যখন সূর্য উদয় হয় এবং যতক্ষণ না তা ভালোভাবে উপরে উঠে ও উজ্জ্বল হয়; দিনের মধ্যভাগে যখন সূর্য ঠিক মাথার উপরে থাকে, যতক্ষণ না তা হেলে যায়; এবং যখন সূর্য লাল হয়ে যায় যতক্ষণ না তা ডুবে যায়। তবে সেদিনের আসরের সালাত এর ব্যতিক্রম। সূর্য ডুবে যাওয়ার আগে লাল হয়ে গেলেও সে তা আদায় করবে। আর এটিই হলো আবূ হানীফা (রাহিমাহুল্লাহ)-এর অভিমত।

185 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، أَخْبَرَنِي زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، وَعَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ، وَعَنِ الأَعْرَجِ، يُحَدِّثُونَهُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: «مَنْ أَدْرَكَ مِنَ الصُّبْحِ رَكْعَةً قَبْلَ أَنْ تَطْلُعَ الشَّمْسُ فَقَدْ أَدْرَكَهَا.
وَمَنْ أَدْرَكَهَا مِنَ الْعَصْرِ قَبْلَ أَنْ تَغْرُبَ الشَّمْسِ فَقَدْ أَدْرَكَهَا»
‌

আবূ হুরাইরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যে ব্যক্তি সূর্যোদয়ের পূর্বে ফজরের এক রাকআত পেল, সে (পূর্ণ) সালাত পেল। আর যে ব্যক্তি সূর্যাস্তের পূর্বে আসরের এক রাকআত পেল, সেও (পূর্ণ) সালাত পেল।

186 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، أَخْبَرَنَا نَافِعٌ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّهُ نَادَى بِالصَّلاةِ فِي سَفَرٍ فِي لَيْلَةٍ ذَاتِ بَرْدٍ وَرِيحٍ، ثُمَّ قَالَ: أَلا صَلُّوا فِي الرِّحَالِ، ثُمَّ قَالَ: ` إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَأْمُرُ الْمُؤَذِّنَ إِذَا كَانَتْ لَيْلَةً بَارِدَةً ذَاتَ مَطَرٍ يَقُولُ: أَلا صَلُّوا فِي الرِّحَالِ `.
قَالَ مُحَمَّدٌ: هَذَا حَسَنٌ وَهَذَا رُخْصَةٌ وَالصَّلاةُ فِي الْجَمَاعَةِ أَفْضَلُ

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি ঠাণ্ডা ও বাতাসপূর্ণ এক রাতে সফরকালে সালাতের জন্য আহ্বান (আযান) করলেন, অতঃপর বললেন: সাবধান! তোমরা নিজ নিজ আবাস্থলে সালাত আদায় করো। এরপর তিনি বললেন: নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মুআযযিনকে আদেশ করতেন যখন রাত ঠান্ডা ও বৃষ্টিময় হতো, তখন সে যেন বলে: সাবধান! তোমরা নিজ নিজ আবাস্থলে সালাত আদায় করো।

মুহাম্মদ (রহ.) বলেন: এই হাদীসটি হাসান (উত্তম) এবং এটি একটি ছাড় (রুখসাত), তবে জামা‘আতে সালাত আদায় করা অধিক উত্তম।

187 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ، عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، قَالَ: «إِنَّ أَفْضَلَ صَلاتِكُمْ فِي بُيُوتِكُمْ إِلا صَلاةَ الْجَمَاعَةِ» .
قَالَ مُحَمَّدٌ: وَبِهَذَا نَأْخُذُ وَكُلٌّ حَسَنٌ

যায়েদ ইবনে ছাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, "নিশ্চয়ই তোমাদের সালাতের মধ্যে সর্বোত্তম সালাত হল তোমাদের ঘরে (নফল সালাত), তবে জামা‘আতের সালাত ব্যতীত।" মুহাম্মাদ বলেন, আমরা এই মত গ্রহণ করি এবং সবকিছুই উত্তম।

188 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، حَدَّثَنَا نَافِعٌ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «فَضْلُ صَلاةِ الْجَمَاعَةِ عَلَى صَلاةِ الرَّجُلِ وَحْدَهُ بِسَبْعٍ وَعِشْرِينَ دَرَجَةٍ»
‌

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: একাকী সালাত আদায়ের তুলনায় জামাআতে সালাত আদায়ের ফযীলত সাতাশ গুণ বেশি।