189 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، أَخْبَرَنِي صَالِحُ بْنُ كَيْسَانَ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها ، أَنَّهَا قَالَتْ: «فُرِضَتِ الصَّلاةُ رَكْعَتَيْنِ رَكْعَتَيْنِ فِي السَّفَرِ وَالْحَضَرِ، فَزِيدَ فِي صَلاةِ الْحَضَرِ، وَأُقِرَّتْ صَلاةُ السَّفَرِ»

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন, সালাত (নামাজ) সফর ও حضর (স্বাভাবিক অবস্থান)—উভয় অবস্থায়ই দু’রাকাত করে ফরয করা হয়েছিল। অতঃপর حضর (স্বাভাবিক অবস্থান)-এর সালাতে (রাকাত) বাড়ানো হয়, কিন্তু সফরের সালাতকে (সেই দু'রাকাতের উপর) অপরিবর্তিত রাখা হয়।

190 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، أَخْبَرَنَا نَافِعٌ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما «كَانَ إِذَا خَرَجَ إِلَى خَيْبَرَ قَصَرَ الصَّلاةَ»

আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি যখন খায়বার অভিমুখে বের হতেন, তখন সালাত ক্বসর করতেন (সংক্ষিপ্ত করতেন)।

191 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، حَدَّثَنَا نَافِعٌ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ «كَانَ إِذَا خَرَجَ حَاجًّا، أَوْ مُعْتَمِرًا، قَصَرَ الصَّلاةَ بِذِي الْحُلَيْفَةِ»

আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত... যখন তিনি হজ বা উমরাহর উদ্দেশ্যে বের হতেন, তখন যুল-হুলাইফায় সালাত ক্বসর (সংক্ষিপ্ত) করতেন।

192 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، أَخْبَرَنِي ابْنُ شِهَابٍ الزُّهْرِيُّ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ «خَرَجَ إِلَى رِيمَ فَقَصَرَ الصَّلاةَ فِي مَسِيرِهِ ذَلِكَ»

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি ‘রীম’ নামক স্থানের উদ্দেশ্যে বের হয়েছিলেন এবং তিনি সেই সফরে সালাত ক্বসর (সংক্ষিপ্ত) করেছিলেন।

193 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، حَدَّثَنَا نَافِعٌ، «أَنَّهُ كَانَ يُسَافِرُ مَعَ ابْنِ عُمَرَ الْبَرِيدُ، فَلا يَقْصُرُ الصَّلاةَ» .
قَالَ مُحَمَّدٌ: إِذَا خَرَجَ الْمُسَافِرُ أَتَمَّ الصَّلاةَ، إِلا أَنْ يُرِيدَ مَسِيرَةَ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ كَوَامِلَ بِسَيْرِ الإِبِلِ، وَمَشْيِ الأَقْدَامِ، فَإِذَا أَرَادَ ذَلِكَ، قَصَرَ الصَّلاةَ حِينَ يَخْرُجُ مِنْ مِصْرِهِ، وَيَجْعَلَ الْبُيُوتَ خَلْفَ ظَهْرِهِ، وَهُوَ قَوْلُ أَبِي حَنِيفَةَ، رَحِمَهُ اللَّهُ
‌

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (নাফে’) তাঁর (ইবনু উমার-এর) সাথে এক 'বারীদ' (প্রায় ১২ মাইল) দূরত্বে সফর করতেন, কিন্তু তিনি (ইবনু উমার) সালাত কসর করতেন না।

ইমাম মুহাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: যখন কোনো মুসাফির (সফরের উদ্দেশ্যে) বের হয়, তখন সে পূর্ণ সালাত আদায় করবে, যতক্ষণ না সে উটের গতিতে অথবা হেঁটে টানা তিন দিনের পূর্ণ যাত্রাপথের দূরত্ব অতিক্রম করার ইচ্ছা করে। যদি সে এর (তিন দিনের দূরত্বের) ইচ্ছা করে, তাহলে যখনই সে তার জনপদ থেকে বের হবে এবং ঘরবাড়িগুলোকে তার পেছনে রেখে যাবে, তখনই সালাত কসর করতে পারবে। এটিই ইমাম আবূ হানীফা (রাহিমাহুল্লাহ)-এর অভিমত।

194 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، حَدَّثَنَا ابْنُ شِهَابٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّهُ قَالَ: «أُصَلِّي صَلاةَ الْمُسَافِرِ مَا لَمْ أُجْمِعْ مُكْثًا، وَإِنْ حَبَسَنِي ذَلِكَ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ لَيْلَةً»

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি মুসাফিরের সালাত (কসর) আদায় করি, যতক্ষণ না আমি (সেখানে) স্থায়ীভাবে থাকার সংকল্প করি, যদিও তা আমাকে বারো রাত পর্যন্ত আটকে রাখে।

195 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، حَدَّثَنَا الزُّهْرِيُّ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ عُمَرَ كَانَ إِذَا قَدِمَ مَكَّةَ صَلَّى بِهِمْ رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ قَالَ: «يَا أَهْلَ مَكَّةَ أَتِمُّوا صَلاتَكُمْ فَإِنَّا قَوْمٌ سَفْرٌ»

আব্দুল্লাহ ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যখন মক্কায় আসতেন, তখন তিনি তাদের নিয়ে দুই রাকাত সালাত (নামাজ) আদায় করতেন। অতঃপর তিনি বলতেন: "হে মক্কাবাসী, তোমরা তোমাদের সালাত পূর্ণ করো, কারণ আমরা ভ্রমণকারী (মুসাফির) জাতি।"

196 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، أَخْبَرَنِي نَافِعُ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، «أَنَّهُ كَانَ يُقِيمُ بِمَكَّةَ عَشْرًا، فَيَقْصُرُ الصَّلاةَ إِلا أَنْ يَشْهَدَ الصَّلاةَ مَعَ النَّاسِ، فَيُصَلِّي بِصَلاتِهِمْ»

ইবন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি মক্কায় দশ দিন অবস্থান করতেন এবং সালাত কসর করতেন। তবে তিনি যখন সাধারণ মানুষের সাথে জামা‘আতে সালাতে শরীক হতেন, তখন তাদের সালাতের সাথে (ইমামের অনুসরণ করে পূর্ণ) সালাত আদায় করতেন।

197 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، أَخْبَرَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ` أَنَّهُ سَأَلَ سَالِمَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ عَنِ الْمُسَافِرِ إِذَا كَانَ لا يَدْرِي مَتَى يَخْرُجُ يَقُولُ: أَخْرُجُ الْيَومَ، بَلْ أَخْرُجُ غَدًا، بَلِ السَّاعَةَ، فَكَانَ كَذَلِكَ حَتَّى يَأْتِيَ عَلَيْهِ لَيَالٍ كَثِيرَةٌ أَيَقْصُرُ، أَمْ مَا يَصْنَعُ؟ قَالَ: يَقْصُرُ وَإِنْ تَمَادَى بِهِ ذَلِكَ شَهْرًا `.
قَالَ مُحَمَّدٌ: نَرَى قَصْرَ الصَّلاةِ إِذَا دَخَلَ الْمُسَافِرُ مِصْرًا مِنَ الأَمْصَارِ، وَإِنْ عَزَمَ عَلَى الْمُقَامِ، إِلا أَنْ يَعْزِمَ عَلَى الْمُقَامِ خَمْسَةَ عَشْرَ يَوْمًا فَصَاعِدًا، فَإِذَا عَزَمَ عَلَى ذَلِكَ أَتَمَّ الصَّلاةَ.

সালিম ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণিত, তাঁকে সেই মুসাফির সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলো, যে জানে না সে কখন (সফর) শুরু করবে। সে বলে: ‘আমি আজ বের হব,’ না, ‘আমি আগামীকাল বের হব,’ বরং ‘আমি এই মুহূর্তেই বের হব।’ আর এভাবেই তার উপর অনেক রাত অতিবাহিত হয়ে যায়। এমতাবস্থায় সে কি (সালাত) ক্বসর করবে, নাকি কী করবে? তিনি (সালিম) বললেন: সে ক্বসর করবে, যদিচ এই অবস্থা তার এক মাস পর্যন্ত দীর্ঘ হয়।

ইমাম মুহাম্মদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমরা মনে করি, যখন কোনো মুসাফির কোনো শহরে প্রবেশ করে এবং সেখানে অবস্থান করার সংকল্প করে, তখনও সে সালাত ক্বসর করবে। তবে যদি সে সেখানে পনেরো দিন বা তার বেশি সময় থাকার সংকল্প করে, তাহলে ভিন্ন কথা। যখন সে এই (পনেরো দিন থাকার) সংকল্প করবে, তখন সে পূর্ণ সালাত আদায় করবে।

198 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، أَخْبَرَنَا عَطَاءُ الْخُرَاسَانِيُّ، قَالَ: قَالَ سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ «مَنْ أَجْمَعَ عَلَى إِقَامَةِ أَرْبَعَةِ أَيَّامٍ فلْيُتِمَّ الصَّلاةَ» .
قَالَ مُحَمَّدٌ: وَلَسْنَا نَأْخُذُ بِهَذَا، يَقْصُرُ الْمُسَافِرُ حَتَّى يُجْمِعَ عَلَى إِقَامَةِ خَمْسَةَ عَشْرَ يَوْمًا، وَهُوَ قَوْلُ ابْنِ عُمَرَ، وَسَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، وَسَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ.

মালিক আমাদের অবহিত করেছেন, তিনি আত্বা আল-খুরাসানী থেকে অবহিত করেছেন। তিনি বলেন, সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যিব বলেছেন: "যে ব্যক্তি চার দিন (কোনো স্থানে) অবস্থানের ইচ্ছা করবে, সে যেন পূর্ণ সালাত আদায় করে।"

মুহাম্মদ (ইমাম) বলেন: আমরা এই মত গ্রহণ করি না। মুসাফির ততদিন পর্যন্ত সালাত কসর (সংক্ষিপ্ত) করতে থাকবে, যতক্ষণ না সে পনেরো দিন অবস্থানের সংকল্প করে। আর এটিই ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), সাঈদ ইবনু জুবাইর এবং সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যিবের (চূড়ান্ত) অভিমত।

199 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، أَخْبَرَنَا نَافِعٌ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، «أَنَّهُ كَانَ يُصَلِّي مَعَ الإِمَامِ أَرْبَعًا، وَإِذَا صَلَّى لِنَفْسِهِ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ» .
قَالَ مُحَمَّدٌ: وَبِهَذَا نَأْخُذُ، إِذَا كَانَ الإِمَامُ مُقِيمًا، وَالرَّجُلُ مُسَافِرًا، وَهُوَ قَوْلُ أَبِي حَنِيفَةَ، رَحِمَهُ اللَّهُ
‌

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি ইমামের সাথে চার রাকআত সালাত আদায় করতেন, আর যখন তিনি একা সালাত আদায় করতেন, তখন দুই রাকআত আদায় করতেন।
ইমাম মুহাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমরা এই অভিমত গ্রহণ করি, যখন ইমাম মুকিম (স্থায়ী বাসিন্দা) হন আর মুক্তাদি মুসাফির (যাত্রী) হন। আর এটিই আবু হানিফা (রাহিমাহুল্লাহ)-এর অভিমত।

200 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، حَدَّثَنَا نَافِعٌ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ «كَانَ يَقْرَأُ فِي الصُّبْحِ بِالْعَشْرِ السُّوَرِ مِنْ أَوَّلِ الْمُفَصَّلِ، يُرَدِّدُهُنَّ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ سُورَةً» .
قَالَ مُحَمَّدٌ: يَقْرَأُ فِي الْفَجْرِ فِي السَّفَرِ وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الْبُرُوجِ، وَالسَّمَاءِ وَالطَّارِقِ وَنَحْوِهِمَا
‌

আবদুল্লাহ ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি ফজরের সালাতে মুফাস্সালের শুরু থেকে দশটি সূরা পড়তেন, সেগুলোকে তিনি প্রতি রাক'আতে একটি করে সূরা পালাক্রমে পাঠ করতেন।
মুহাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, তিনি সফরের সময় ফজরের সালাতে সূরা আস-সামা-ই যাতিল বুরূজ, সূরা আস-সামা-ই ওয়াত-তারিক এবং এ-জাতীয় সূরাগুলো পড়তেন।

201 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، أَخْبَرَنَا نَافِعٌ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ «إِذَا عَجِلَ بِهِ السَّيْرُ جَمَعَ بَيْنَ الْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءِ»

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন পথ চলার দ্রুত প্রয়োজন বোধ করতেন, তখন তিনি মাগরিব ও ইশার সালাত একত্রে আদায় করতেন।

202 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، حَدَّثَنَا نَافِعٌ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ «حِينَ جَمَعَ بَيْنَ الْمَغْرِبَ، وَالْعِشَاءَ فِي السَّفَرِ، سَارَ حَتَّى غَابَ الشَّفَقُ»

ইবন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি যখন সফরে মাগরিব ও ইশার নামায একত্রে (জম' করে) আদায় করতেন, তখন তিনি ততক্ষণ পর্যন্ত চলতে থাকতেন যতক্ষণ না শাফাক (সন্ধ্যার লালিমা) অদৃশ্য হয়ে যেত।

203 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، أَخْبَرَنَا دَاوُدُ بْنُ الْحُصَيْنِ، أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنِ هُرْمُزَ، أَخْبَرَهُ ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ «يَجْمَعُ بَيْنَ الظُّهْرِ، وَالْعَصْرِ فِي سَفَرٍ إِلَى تَبُوكَ» .
قَالَ مُحَمَّدٌ: وَبِهَذَا نَأْخُذُ.
وَالْجَمْعُ بَيْنَ الصَّلاتَيْنِ أَنْ تُؤَخَّرَ الأُولَى مِنْهُمَا، فَتُصَلَّى فِي آخِرِ وَقْتِهَا، وَتُعَجَّلَ الثَّانِيَةُ، فَتُصَلَّى فِي أَوَّلِ وَقْتِهَا.
وَقَدْ بَلَغَنَا عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ صَلَّى الْمَغْرِبَ حِينَ أَخَّرَ الصَّلاةَ قَبْلَ أَنْ يَغِيبَ الشَّفَقُ، خِلافَ مَا رَوَى مَالِكٌ

আবদুর রহমান ইবনু হুরমুয থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাবুক সফরের সময় যোহর ও আসরের সালাত একত্রে আদায় করতেন। মুহাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমরা এ মতই গ্রহণ করি। আর দুই সালাত একত্রে আদায় করার পদ্ধতি হলো, প্রথম সালাতটিকে বিলম্বিত করা হবে এবং এর শেষ সময়ে তা আদায় করা হবে। আর দ্বিতীয় সালাতটি তাড়াতাড়ি করা হবে এবং এর প্রথম সময়ে তা আদায় করা হবে। আর আমাদের কাছে ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সম্পর্কে এই তথ্য পৌঁছেছে যে, তিনি সালাত বিলম্বিত করার সময় মাগরিবের সালাত আদায় করেছিলেন শাফাক (গোধূলি/আকাশের লালিমা) অদৃশ্য হওয়ার আগেই, যা মালিক (রাহিমাহুল্লাহ) কর্তৃক বর্ণিত মতের বিপরীত।

204 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، حَدَّثَنَا نَافِعٌ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، «أَنَّهُ كَانَ إِذَا جَمَعَ الأُمَرَاءُ بَيْنَ الْمَغْرِبَ، وَالْعِشَاءَ جَمَعَ مَعَهُمْ فِي الْمَطَرِ» .
قَالَ: لَسْنَا نَأْخُذُ بِهَذَا، لا نَجْمَعُ بَيْنَ الصَّلاتَيْنِ فِي وَقْتٍ وَاحِدٍ، إِلا الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ بِعَرَفَةَ، وَالْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ بِمُزْدَلِفَةَ، وَهُوَ قَوْلُ أَبِي حَنِيفَةَ رحمه الله
قَالَ مُحَمَّدٌ: بَلَغَنَا ، عَنْ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ، أَنَّهُ «كَتَبَ فِي الآفَاقِ، يَنْهَاهُمْ أَنْ يَجْمَعُوا بَيْنَ الصَّلاتَيْنِ، وَيُخْبِرُهُمْ أَنَّ الْجَمْعَ بَيْنَ الصَّلاتَيْنِ فِي وَقْتٍ وَاحِدٍ كَبِيرَةٌ مِنَ الْكَبَائِرِ» ، أَخْبَرَنَا بِذَلِكَ الثِّقَاتُ، عَنِ الْعَلاءِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ مَكْحُولٍ.
‌

ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন আমিরগণ বৃষ্টির কারণে মাগরিব ও এশার সালাত একত্রে আদায় করতেন, তখন তিনিও তাদের সাথে একত্রে আদায় করতেন।

[ইমাম মুহাম্মাদ] বলেন: আমরা এটিকে গ্রহণ করি না। আমরা দুই সালাতকে এক সময়ে একত্রে আদায় করি না, শুধুমাত্র আরাফার মাঠে যুহ্‌র ও আসর এবং মুযদালিফায় মাগরিব ও এশা ছাড়া। আর এটাই হল আবু হানীফা (রহ.)-এর অভিমত।

মুহাম্মাদ বলেন: আমাদের নিকট উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে এই মর্মে সংবাদ পৌঁছেছে যে, তিনি বিভিন্ন অঞ্চলে চিঠি লিখে তাদেরকে দুই সালাত একত্রে আদায় করতে নিষেধ করেছিলেন এবং তাদেরকে জানিয়েছিলেন যে, এক সময়ে দুই সালাতকে একত্রে আদায় করা কবিরা গুনাহগুলোর (গুরুতর পাপগুলোর) অন্যতম। বিশ্বস্তগণ আমাদেরকে এই মর্মে আলা ইবনুল হারিস (রহ.) সূত্রে মাকহুল (রহ.) থেকে অবহিত করেছেন।

205 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دِينَارٍ، قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «يُصَلِّي عَلَى رَاحِلَتِهِ فِي السَّفَرِ حَيْثُمَا تَوَجَّهَتْ بِهِ» ، قَالَ: وَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ يَصْنَعُ ذَلِكَ

আব্দুল্লাহ ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সফরের সময় তাঁর সওয়ারীর উপর সালাত আদায় করতেন, তাঁর সওয়ারী যেদিকেই মুখ করত। আব্দুল্লাহ ইবনু উমরও অনুরূপ করতেন।

206 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، أَخْبَرَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّ سَعِيدًا أَخْبَرَهُ ، أَنَّهُ كَانَ مَعَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما فِي سَفَرٍ، فَكُنْتُ أَسِيرُ مَعَهُ وَأَتَحَدَّثُ مَعَهُ، حَتَّى إِذَا خَشِيتُ أَنْ يَطْلُعَ الْفَجْرَ تَخَلَّفْتُ، فَنَزَلْتُ فَأَوْتَرْتُ، ثُمَّ رَكِبْتُ، فَلَحِقْتُهُ، قَالَ ابْنُ عُمَرَ: أَيْنَ كُنْتَ؟ فَقُلْتُ: يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ، نَزَلْتُ فَأَوْتَرْتُ وَخَشِيتُ أَنْ أُصْبِحَ، فَقَالَ: أَلَيْسَ لَكَ فِي رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ؟ فَقُلْتُ: بَلَى وَاللَّهِ، قَالَ: فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ «يُوتِرُ عَلَى الْبَعِيرِ»

আব্দুল্লাহ ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, সাঈদ বলেন যে, তিনি (সাঈদ) এক সফরে আব্দুল্লাহ ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সঙ্গে ছিলেন। আমি তাঁর সাথে পথ চলছিলাম এবং কথা বলছিলাম। যখন আমি ফজর হয়ে যাওয়ার ভয় করলাম, তখন আমি পিছনে থেকে গেলাম, অবতরণ করলাম এবং বিতর সালাত আদায় করলাম। অতঃপর আমি সওয়ার হলাম এবং তাঁর কাছে পৌঁছে গেলাম। ইবনু উমর বললেন: তুমি কোথায় ছিলে? আমি বললাম: হে আবূ আব্দুর-রহমান! আমি অবতরণ করে বিতর সালাত আদায় করেছি, কারণ আমি ফজর হয়ে যাওয়ার আশঙ্কা করছিলাম। তিনি বললেন: তোমার জন্য কি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর মধ্যে উত্তম আদর্শ নেই? আমি বললাম: হ্যাঁ, আল্লাহর কসম, অবশ্যই আছে। তিনি বললেন: নিশ্চয় আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর সওয়ারীর উপর বসেই বিতর সালাত আদায় করতেন।

208 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ: «رَأَيْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ فِي سَفَرٍ يُصَلِّي عَلَى حِمَارِهِ، وَهُوَ مُتَوَجِّهٌ إِلَى غَيْرِ الْقِبْلَةِ، يَرْكَعُ وَيَسْجُدُ إِيمَاءً بِرَأْسِهِ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَضَعَ وَجْهَهُ عَلَى شَيْءٍ»

আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সম্পর্কে ইয়াহইয়া ইবনু সাঈদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি তাঁকে (আনাসকে) এক সফরে তাঁর গাধার ওপর সালাত আদায় করতে দেখেছি। তিনি কিবলা ব্যতীত অন্য দিকে মুখ করে ছিলেন। তিনি মাথা দিয়ে ইশারা করে রুকূ ও সিজদা করছিলেন, তাঁর মুখমণ্ডল কোনো কিছুর ওপর না রেখেই।