969 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، أَخْبَرَنِي عَمِّي أَبُو سُهَيْلٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي، يَقُولُ: «مَا أَعْرِفُ شَيْئًا مِمَّا كَانَ النَّاسُ عَلَيْهِ إِلا النِّدَاءَ بِالصَّلاةِ»

মালিক ইবন আবি আমির থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি সালাতের জন্য আহ্বান (আযান) ব্যতীত এমন কোনো বিষয়কে চিনি না বা জানি না, যা (ইসলামের প্রাথমিক যুগে) মানুষেরা (এখনো) ধরে রেখেছে।

970 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، أَخْبَرَنِي مُخْبِرٌ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: «إِنِّي أُنَسَّى لِأَسُنَّ»

মালিক থেকে বর্ণিত, এক বর্ণনাকারী আমাকে জানিয়েছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “নিশ্চয় আমাকে ভুলিয়ে দেওয়া হয়, যাতে আমি (এর দ্বারা একটি) সুন্নাত প্রতিষ্ঠা করতে পারি।”

971 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ بْنُ أَنَسٍ، أَخْبَرَنَا ابْنُ شِهَابٍ الزُّهْرِيُّ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ تَمِيمٍ، عَنْ عَمِّهِ عُتْبَةَ، أَنَّهُ رَأَى رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «مُسْتَلْقِيًا فِي الْمَسْجِدِ، وَاضِعًا إِحْدَى يَدَيْهِ عَلَى الأُخْرَى» ، ⦗ص: 340⦘

উতবাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে মসজিদের মধ্যে চিৎ হয়ে শুয়ে থাকতে দেখেছেন এবং তিনি তাঁর এক হাতের উপর অন্য হাতটি রেখেছিলেন।

972 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، أَخْبَرَنَا ابْنُ شِهَابٍ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، وَعُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ، رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمَا «كَانَا يَفْعَلانِ ذَلِكَ» .
قَالَ مُحَمَّدٌ: لا نَرَى بِهَذَا بَأْسًا، وَهُوَ قَوْلُ أَبِي حَنِيفَةَ رَحِمَهُ اللَّهُ

উমর ইবনুল খাত্তাব ও উসমান ইবন আফফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তারা উভয়েই তা করতেন। (ইমাম) মুহাম্মদ (আশ-শাইবানী) বলেছেন: আমরা এতে কোনো আপত্তি দেখি না। আর এটিই হলো আবূ হানীফা (রহিমাহুল্লাহ)-এর অভিমত।

973 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ: قِيلَ لِعَائِشَةَ رضي الله عنها ` لَوْ دُفِنْتِ مَعَهُمْ؟ قَالَ: قَالَتْ: «إِنِّي إِذًا لَأَنَا الْمُبْتَدِئَةُ بِعَمَلِي»

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁকে বলা হলো, ‘যদি আপনাকে তাদের সাথে দাফন করা হয়?’ তিনি বললেন, ‘তবে আমিই আমার আমল শুরু করার ক্ষেত্রে প্রথম হবো।’

974 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، قَالَ: قَالَ سَلَمَةُ لِعُمَرَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ: ` مَا شَأْنُ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ لَمْ يُدْفَنْ مَعَهُمْ؟ فَسَكَتَ ثُمَّ أَعَادَ عَلَيْهِ قَالَ: إِنَّ النَّاسَ كَانُوا يَوْمَئِذٍ مُتَشَاغِلِينَ `.

উমার ইবনু আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণিত... সালামা তাঁকে (উমার ইবনু আব্দুল্লাহকে) জিজ্ঞেস করলেন: উসমান ইবনু আফ্ফানকে (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কেন তাঁদের (অন্যান্য মুসলিমদের) সাথে দাফন করা হলো না? তিনি (উমার ইবনু আব্দুল্লাহ) চুপ রইলেন। এরপর তিনি (সালামা) পুনরায় জিজ্ঞেস করলে তিনি বললেন: নিশ্চয় সেদিন লোকেরা (অন্যান্য কাজে) ব্যস্ত ছিল।

975 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، أَخْبَرَنَا زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «مَنْ وُقِيَ شَرَّ اثْنَيْنِ وَلَجَ الْجَنَّةَ، وَأَعَادَ ذَلِكَ ثَلاثَ مَرَّاتٍ، مَنْ وُقِيَ شَرَّ اثْنَيْنِ وَلَجَ الْجَنَّةَ مَا بَيْنَ لَحْيَيْهِ وَمَا بَيْنَ رِجْلَيْهِ»

আতা ইবনু ইয়াসার থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যে ব্যক্তি দু’টি জিনিসের অনিষ্ট থেকে সুরক্ষিত হলো, সে জান্নাতে প্রবেশ করলো। তিনি কথাটি তিনবার পুনরাবৃত্তি করলেন। (তিনি বললেন,) যে ব্যক্তি দু’টি জিনিসের অনিষ্ট থেকে সুরক্ষিত হলো—যা তার দুই চোয়ালের মধ্যখানে (অর্থাৎ জিহ্বা বা মুখ) এবং যা তার দুই পায়ের মধ্যখানে (অর্থাৎ লজ্জাস্থান)—সে জান্নাতে প্রবেশ করলো।

976 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، قَالَ: بَلَغَنِي أَنَّ عِيسَى بْنَ مَرْيَمَ، عليه السلام كَانَ يَقُولُ: «لا تُكْثِرُوا الْكَلامَ بِغَيْرِ ذِكْرِ اللَّهِ، فَتَقْسُوَ قُلُوبُكُمْ، فَإِنَّ الْقَلْبَ الْقَاسِيَ بَعِيدٌ مِنَ اللَّهِ تَعَالَى، وَلَكِنْ لا تَعْلَمُونَ، وَلا تَنْظُرُوا فِي ذُنُوبِ النَّاسِ كَأَنَّكُمْ أَرْبَابٌ، وَانْظُرُوا فِيهَا كَأَنَّكُمْ عَبِيدٌ، فَإِنَّمَا النَّاسُ مُبْتَلًى وَمُعَافًى، فَارْحَمُوا أَهْلَ الْبَلاءِ، وَاحْمَدُوا اللَّهَ تَعَالَى عَلَى الْعَافِيَةِ»

মালিক থেকে বর্ণিত, ঈসা ইবনু মারইয়াম (আঃ) বলতেন: আল্লাহর যিকির (স্মরণ) ব্যতীত বেশি কথা বলো না, তাহলে তোমাদের হৃদয় কঠিন হয়ে যাবে। কারণ কঠিন হৃদয় আল্লাহ তাআলা থেকে অনেক দূরে, কিন্তু তোমরা তা জানো না। আর তোমরা মানুষের পাপের দিকে এমনভাবে দেখো না যেন তোমরা প্রভু (বিচারক)। বরং তার (পাপের) দিকে এমনভাবে দেখো যেন তোমরা (নিজেরাই) দাস। নিশ্চয়ই মানুষ হয় বিপদগ্রস্ত, না হয় নিরাপদ (সুস্থ)। সুতরাং যারা বিপদগ্রস্ত, তাদের প্রতি দয়া করো এবং আল্লাহ তাআলার কাছে সুস্থতার জন্য কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করো।

977 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، حَدَّثَنِي سُمَيٌّ مَوْلَى أَبِي بَكْرٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ السَّمَّانِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: «السَّفَرُ قِطْعَةٌ مِنَ الْعَذَابِ، يَمْنَعُ أَحَدَكُمْ نَوْمَهُ، وَطَعَامَهُ، وَشَرَابَهُ، فَإِذَا قَضَى أَحَدُكُمْ نَهْمَتَهُ مِنْ وَجْهِهِ فَلْيُعَجِّلْ إِلَى أَهْلِهِ»

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ্ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "সফর (ভ্রমণ) হলো আযাবের একটি অংশ, যা তোমাদের কারো ঘুম, খাদ্য এবং পানীয়কে বাধাগ্রস্ত করে। সুতরাং, তোমাদের কেউ যখন তার গন্তব্যের কাজ সম্পন্ন করে নেয়, তখন সে যেন দ্রুত তার পরিবারের কাছে ফিরে আসে।"

978 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ، رضي الله عنه: «لَوْ عَلِمْتُ أَنَّ أَحَدًا أَقْوَى عَلَى هَذَا الأَمْرِ مِنِّي لَكَانَ أَنْ أُقَدَّمَ فَيُضْرَبَ عُنُقِي أَهْوَنَ عَلَيَّ، فَمَنْ وَلِيَ هَذَا الأَمْرَ بَعْدِي فَلْيَعْلَمْ أَنْ سَيَرُدُّهُ عَنْهُ الْقَرِيبُ وَالْبَعِيدُ، وَايْمُ اللَّهِ إِنْ كُنْتُ لأُقَاتِلُ النَّاسَ عَنْ نَفْسِي»

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "যদি আমি জানতাম যে এই কাজের জন্য আমার চেয়ে শক্তিশালী (বেশি যোগ্য) কেউ আছে, তবে আমাকে সামনে এনে আমার গর্দান কেটে দেওয়া হবে— তা আমার কাছে অপেক্ষাকৃত সহজ হতো। আমার পরে যে এই কাজের দায়িত্ব নেবে, সে যেন জেনে রাখে যে নিকটবর্তী ও দূরবর্তী সকলেই তাকে প্রত্যাখ্যান করবে। আল্লাহর কসম, আমি অবশ্যই আমার পক্ষ থেকে মানুষের বিরুদ্ধে লড়াই করব।"

979 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، أَخْبَرَنِي مُخْبِرٌ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ، قَالَ: «وَرَقًا كَانَ النَّاسُ لا شَوْكَ فِيهِ، وَهُمُ الْيَوْمَ شَوْكٌ لا وَرَقَ فِيهِ، إِنْ تَرَكْتَهُمْ لَمْ يَتْرُكُوكَ، وَإِنْ نَقَدْتَهُمْ نَقَدُوكَ»

আবূ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন, লোকেরা একসময় পাতার মতো ছিল, যাতে কোনো কাঁটা ছিল না। কিন্তু আজ তারা কাঁটার মতো, যাতে কোনো পাতা নেই। তুমি যদি তাদেরকে ছেড়ে দাও, তারা তোমাকে ছাড়বে না, আর তুমি যদি তাদের সমালোচনা করো, তবে তারাও তোমার সমালোচনা করবে।

980 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، أَنَّهُ سَمِعَ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ، يَقُولُ: كَانَ إِبْرَاهِيمُ عليه السلام أَوَّلَ النَّاسِ ضَيَّفَ الضَّيْفَ، وَأَوَّلَ النَّاسِ اخْتَتَنَ، وَأَوَّلَ النَّاسِ قَصَّ شَارِبَهُ، وَأَوَّلَ النَّاسِ رَأَى الشَّيْبَ، فَقَالَ: يَا رَبِّ مَا هَذَا؟ فَقَالَ اللَّهُ تَعَالَى: وَقَارٌ يَا إِبْرَاهِيمُ، قَالَ: رَبِّ زِدْنِي وَقَارًا `

সাঈদ ইবনুল মুসাইয়াব থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ইব্রাহীম (আলাইহিস সালাম) ছিলেন প্রথম ব্যক্তি যিনি মেহমানকে আপ্যায়ন করেন, এবং প্রথম ব্যক্তি যিনি খতনা করেন, এবং প্রথম ব্যক্তি যিনি তাঁর গোঁফ ছোট করেন, এবং প্রথম ব্যক্তি যিনি বার্ধক্যের শুভ্রতা (পক্ককেশ) দেখলেন। অতঃপর তিনি বললেন: হে আমার প্রতিপালক, এটা কী? আল্লাহ তা‘আলা বললেন: হে ইব্রাহীম! এটা হলো গাম্ভীর্য (ওয়াকার)। তিনি বললেন: হে আমার প্রতিপালক! আমাকে আরও গাম্ভীর্য বৃদ্ধি করে দিন।

981 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، أَنَّهُ سَمِعَ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ يُحَدِّثُه، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى مُوسَى عليه السلام يَهْبِطُ مِن ثَنِيَّةِ هَرْشِي مَاشِيًا، عَلَيْهِ ثَوْبٌ أَسْوَدُ»

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আমি যেন মূসা (আলাইহিস সালাম)-কে দেখতে পাচ্ছি, তিনি হারশী নামক গিরিপথ থেকে হেঁটে নেমে আসছেন, আর তাঁর পরিধানে রয়েছে একটি কালো পোশাক।"

982 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، أَنَّهُ سَمِعَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، يَقُولُ: ` دَعَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الأَنْصَارَ لِيُقْطِعَ لَهُمْ بِالْبَحْرَيْنِ، فَقَالُوا: لا وَاللَّهِ إِلا أَنْ تُقْطِعَ لِإِخْوَانِنَا مِنْ قُرَيْشٍ مِثْلَهَا، مَرَّتَيْنِ، أَوْ ثَلاثًا، فَقَالَ: إِنَّكُمْ سَتَرَوْنَ بَعْدِي أَثَرَةً فَاصْبِرُوا حَتَّى تَلْقَوْنِي `

আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আনসারদের ডাকলেন যেন তিনি বাহরাইনের ভূমি তাদের জন্য বরাদ্দ করে দেন। তখন তারা বলল: আল্লাহর কসম, (আমরা তা নেব না,) যদি না আপনি আমাদের কুরাইশী ভাইদেরকেও এর অনুরূপ দেন। (তারা এই কথা) দু’বার বা তিনবার বলল। তখন তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তোমরা আমার পরে দেখবে যে (তোমাদের উপর) অন্যদের অগ্রাধিকার দেওয়া হচ্ছে। অতএব, তোমরা ধৈর্য ধারণ করো যতক্ষণ না তোমরা আমার সাথে মিলিত হও।

983 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيُّ، قَالَ: سَمِعْتُ عَلْقَمَةَ بْنَ أَبِي وَقَّاصٍ، يَقُولُ: سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، يَقُولُ: «إِنَّمَا الأَعْمَالُ بِالنِّيَّةِ، وَإِنَّمَا لامْرِئٍ مَا نَوَى، فَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ فَهِجْرَتُهُ إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ، وَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلَى دُنْيَا يُصِيبُهَا، أَوِ امْرَأَةٍ يَتَزَوَّجُهَا فَهِجْرَتُهُ إِلَى مَا هَاجَرَ إِلَيْهِ»
‌

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: নিশ্চয়ই সমস্ত কাজ নিয়তের উপর নির্ভরশীল। আর প্রত্যেক ব্যক্তি তাই পাবে, যা সে নিয়ত করেছে। সুতরাং যার হিজরত আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের জন্য হবে, তার হিজরত আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের দিকেই গণ্য হবে। আর যার হিজরত দুনিয়া হাসিল করা বা কোনো মহিলাকে বিবাহ করার উদ্দেশ্যে হবে, তার হিজরত সেদিকেই গণ্য হবে, যেদিকে সে হিজরত করেছে।

984 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، أَخْبَرَنَا ابْنُ شِهَابٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ، ` أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم سُئِلَ عَنْ فَأْرَةٍ وَقَعَتْ فِي سَمْنٍ، فَمَاتَتْ؟ قَالَ: خُذُوهَا وَمَا حَوْلَهَا مِنَ السَّمْنِ فَاطْرَحُوهُ `. ⦗ص: 342⦘
قَالَ مُحَمَّدٌ: وَبِهَذَا نَأْخُذُ، إِذَا كَانَ السَّمْنُ جَامِدًا أُخِذَتِ الْفَأْرَةُ وَمَا حَوْلَهَا مِنَ السَّمْنِ فَرُمِيَ بِهِ، وَأُكِلَ مَا سِوَى ذَلِكَ، وَإِنْ كَانَ ذَائِبًا لا يُؤْكَلُ مِنْهُ شَيْءٌ، وَاسْتُصْبِحَ بِهِ.
وَهُوَ قَوْلُ أَبِي حَنِيفَةَ، وَالْعَامَّةِ مِنْ فُقَهَائِنَا
‌

আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে ঘিয়ের (সামন) মধ্যে পড়ে মরা একটি ইঁদুর সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল। তিনি বললেন: ইঁদুরটি এবং তার চারপাশের ঘি ফেলে দাও।

মুহাম্মদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমরা এই মত গ্রহণ করি। যদি ঘি জমাট বাঁধা থাকে, তবে ইঁদুরটি এবং তার চারপাশের ঘি তুলে ফেলে দেওয়া হবে এবং অবশিষ্ট অংশ খাওয়া যাবে। আর যদি তা তরল হয়, তবে তা থেকে কিছুই খাওয়া যাবে না, বরং তা প্রদীপে ব্যবহার করা যাবে। এটিই আবূ হানীফা (রাহিমাহুল্লাহ) এবং আমাদের অধিকাংশ ফকীহর অভিমত।

985 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِي وَعْلَةَ الْمِصْرِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «إِذَا دُبِغَ الإِهَابُ فقَدْ طَهُرَ»

আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যখন চামড়া (চর্ম) দবাগত (ট্যান) করা হয়, তখন তা পবিত্র হয়ে যায়।"

986 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قُسَيْطٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ثَوْبَانَ، عَنْ أُمِّهِ، عَنْ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «أَمَرَ أَنْ يُسْتَمْتَعَ بِجُلُودِ الْمَيْتَةِ إِذَا دُبِغَتْ»

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) নির্দেশ দিয়েছেন যে, মৃত জন্তুর চামড়া যখন দাবাগাত (প্রক্রিয়াকরণ) করা হবে, তখন তা ব্যবহার করা যাবে।

987 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، أَخْبَرَنَا ابْنُ شِهَابٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: مَرَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِشَاةٍ كَانَ أَعْطَاهَا مَوْلًى لِمَيْمُونَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مَيْتَةٍ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «هَلا انْتَفَعْتُمْ بِجِلْدِهَا» ، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّهَا مَيْتَةٌ، قَالَ: «إِنَّمَا حُرِّمَ أَكْلُهَا» .
قَالَ مُحَمَّدٌ: وَبِهَذَا نَأْخُذُ، إِذَا دُبِغَ إِهَابُ الْمَيْتَةِ فَقَدْ طَهُرَ، وَهُوَ ذَكَاتُهُ، وَلا بَأْسَ بِالانْتِفَاعِ بِهِ، وَلا بَأْسَ بِبَيْعِهِ.
وَهُوَ قَوْلُ أَبِي حَنِيفَةَ، وَالْعَامَّةِ مِنْ فُقَهَائِنَا رَحِمَهُمُ اللَّهُ
‌

উবাইদুল্লাহ ইবনু আবদুল্লাহ থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) একটি মৃত ছাগলের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন, যা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর স্ত্রী মায়মূনা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর জনৈক গোলামকে দেওয়া হয়েছিল। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তোমরা কেন এর চামড়া দ্বারা উপকৃত হলে না? তারা বলল: ইয়া রাসূলাল্লাহ! এটি তো মৃত (জন্তু)। তিনি বললেন: কেবল এর গোশত খাওয়া হারাম করা হয়েছে।

মুহাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমরা এই মত গ্রহণ করি যে, মৃত জন্তুর চামড়া যখন দাবাগাত (পাকানো/শোধন) করা হয়, তখন তা পবিত্র হয়ে যায়। এটাই তার পবিত্রতা লাভ। তা ব্যবহার করতে ও তা বিক্রি করতে কোনো অসুবিধা নেই। আর এটিই আবূ হানীফা (রাহিমাহুল্লাহ) ও আমাদের অধিকাংশ ফকীহগণের মত। আল্লাহ তাদের সকলের প্রতি রহম করুন।

988 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: حَجَمَ أَبُو طَيْبَةَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، «فَأَعْطَاهُ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ، وَأَمَرَ أَهْلَهُ أَنْ يُخَفِّفُوا عَنْهُ مِنْ خَرَاجِهِ» .
قَالَ مُحَمَّدٌ: وَبِهَذَا نَأْخُذُ، لا بَأْسَ أَنْ يُعْطَى الْحَجَّامُ أَجْرًا عَلَى حِجَامَتِهِ، وَهُوَ قَوْلُ أَبِي حَنِيفَةَ

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আবূ তাইবা আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে শিঙ্গা লাগালেন (কাপিং করলেন)। তখন তিনি (রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে এক সা‘ খেজুর প্রদান করলেন এবং তাঁর (আবূ তাইবার) পরিবারকে আদেশ করলেন যেন তারা তাঁর খাজনা (কর) হালকা করে দেয় (কমিয়ে দেয়)। ইমাম মুহাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমরা এই মত গ্রহণ করি। শিঙ্গা থেরাপিস্টকে (আল-হাজ্জাম) তার কাজের জন্য পারিশ্রমিক দিতে কোনো অসুবিধা নেই। আর এটিই আবূ হানীফা (রাহিমাহুল্লাহ)-এর অভিমত।