668 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، أَخْبَرَنَا دَاوُدُ بْنُ الْحُصَيْنِ، أَنَّ أَبَا غَطَفَانَ أَخْبَرَهُ، أَنَّ مَرْوَانَ بْنَ الْحَكَمِ أَرْسَلَهُ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ يَسْأَلُهُ مَا فِي الضِّرْسِ؟ فَقَالَ: إِنَّ فِيهِ خَمْسًا مِنَ الإِبِلِ، قَالَ: فَرَدَّنِي مَرْوَانُ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ، فَقَالَ: فَلِمَ تَجْعَلُ مُقَدَّمَ الْفَمِ مِثْلَ الأَضْرَاسِ؟ قَالَ: فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: لَوْلا أَنَّكَ لا تَعْتَبِرُ إِلا بِالأَصَابِعِ عَقْلُهَا سَوَاءٌ، قَالَ مُحَمَّدٌ: وَبِقَوْلِ ابْنِ عَبَّاسٍ نَأْخُذُ، عَقْلُ الأَسْنَانِ سَوَاءٌ، وَعَقْلُ الأَصَابِعِ سَوَاءٌ، فِي كُلِّ إِصْبَعٍ عُشْرٌ مِنَ الدِّيَةِ، وَفِي كُلِّ سِنٍّ نِصْفُ عُشْرٍ مِنَ الدِّيَةِ، وَهُوَ قَوْلُ أَبِي حَنِيفَةَ، وَالْعَامَّةِ مِنْ فُقَهَائِنَا
‌

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, মারওয়ান ইবনু আল-হাকাম আবূ গাতফানকে তাঁর কাছে পাঠালেন, যেন তিনি তাকে জিজ্ঞেস করেন যে, মাড়ির দাঁতের (ক্ষতিপূরণ) দিয়াত কত? তিনি (ইবনু আব্বাস) বললেন: এর জন্য পাঁচটি উট রয়েছে। বর্ণনাকারী বলেন: তখন মারওয়ান আমাকে ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে ফেরত পাঠালেন এবং জিজ্ঞেস করতে বললেন: তাহলে কেন আপনি মুখের সামনের দাঁতগুলোকে মাড়ির দাঁতের মতো (ক্ষতিপূরণ) ধার্য করেন? ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: যদি তুমি আঙ্গুলগুলোর (দিয়াতের সমতার) ভিত্তিতে বিচার না করতে, তবে তাদের (দাঁতগুলোর) দিয়াত সমানই হতো।

ইমাম মুহাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমরা ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর এই মত গ্রহণ করি। সকল প্রকার দাঁতের দিয়াত সমান, এবং আঙ্গুলগুলোর দিয়াতও সমান। প্রত্যেক আঙ্গুলের জন্য পূর্ণ দিয়াতের এক-দশমাংশ এবং প্রত্যেক দাঁতের জন্য পূর্ণ দিয়াতের অর্ধ-দশমাংশ (১/২০ অংশ)। আর এটিই হলো ইমাম আবূ হানীফা (রাহিমাহুল্লাহ) এবং আমাদের অধিকাংশ ফকীহর মত।