703 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ ، حَدَّثَنَا ابْنُ شِهَابٍ، أَنَّ عَبْدَ الْمَلِكِ بْنَ مَرْوَانَ، قَضَى فِي امْرَأَةٍ أُصِيبَتْ مُسْتَكْرَهَةً بِصَدَاقِهَا عَلَى مَنْ فَعَلَ ذَلِكَ.
قَالَ مُحَمَّدٌ: إِذَا اسْتُكْرِهَتِ الْمَرْأَةُ فَلا حَدَّ عَلَيْهَا، وَعَلَى مَنِ اسْتَكْرَهَهَا الْحَدُّ، فَإِذَا وَجَبَ عَلَيْهِ الْحَدُّ بَطَلَ الصَّدَاقُ، وَلا يَجِبُ الْحَدُّ وَالصَّدَاقُ فِي جِمَاعٍ وَاحِدٍ، فَإِنْ دُرِئَ عَنْهُ الْحَدُّ بِشُبْهَةٍ وَجَبَ عَلَيْهِ الصَّدَاقُ، وَهُوَ قَوْلُ أَبِي حَنِيفَةَ، وَإِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ، وَالْعَامَّةِ مِنْ فُقَهَائِنَا
‌

ইবনু শিহাব থেকে বর্ণিত, আব্দুল মালিক ইবনু মারওয়ান এমন এক মহিলার ব্যাপারে ফায়সালা দিয়েছেন, যাকে জোরপূর্বক ভোগ করা হয়েছে, যে ব্যক্তি এটি করেছে, তার ওপর উক্ত মহিলার মোহরানা (সাদাক) আদায় করা আবশ্যক।

মুহাম্মদ (ইমাম মুহাম্মদ আশ-শায়বানি) বলেন: যখন কোনো মহিলাকে জোরপূর্বক ভোগ করা হয়, তখন তার উপর কোনো হদ্দ (শাস্তি) নেই। আর যে ব্যক্তি তাকে জোর করেছে, তার উপর হদ্দ (শাস্তি) প্রযোজ্য। যখন তার উপর হদ্দ আবশ্যক হয়, তখন মোহরানা বাতিল হয়ে যায়। কেননা, একই সহবাসের ক্ষেত্রে হদ্দ এবং মোহরানা একসাথে আবশ্যক হয় না। তবে যদি সন্দেহবশত (শুবহা) তার থেকে হদ্দ রহিত করা হয়, তবে তার উপর মোহরানা আবশ্যক হবে। আর এটাই হলো আবূ হানীফা (রাহিমাহুল্লাহ), ইবরাহীম আন-নাখাঈ (রাহিমাহুল্লাহ) এবং আমাদের অধিকাংশ ফকীহদের (ইসলামী আইনজ্ঞদের) অভিমত।