730 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ، أَنَّ عَبْدَ الْمَلِكِ بْنَ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ، أَخْبَرَهُ أَنَّ أَبَاهُ، أَخْبَرَهُ، ` أَنَّ الْعَاصِ بْنَ هِشَامٍ هَلَكَ وَتَرَكَ بَنِينَ لَهُ ثَلاثَةً؛ ابْنَيْنِ لأُمٍّ وَرَجُلا لِعَلَّةٍ، فَهَلَكَ أَحَدُ الِابْنَيْنِ اللَّذَيْنِ هُمَا لأُمٍّ، وَتَرَكَ مَالا وَمَوَالِيَ، فَوَرِثَهُ أَخُوهُ لأُمِّهِ وَأَبِيهِ، وَوَرِثَ مَالَهُ وَوَلاءَ مَوَالِيهِ، ثُمَّ هَلَكَ أَخُوهُ وَتَرَكَ ابْنَهُ وَأَخَاهُ لأَبِيهِ، فَقَالَ ابْنُهُ: قَدْ أَحْرَزْتُ مَا كَانَ أَبِي أَحْرَزَ مِنَ الْمَالِ وَوَلَاءِ الْمَوالِي، وَقَالَ أَخُوهُ: لَيْسَ كُلُّهُ لَكَ، إِنَّمَا أَحْرَزْتَ الْمَالَ، فَأَمَّا وَلَاءُ الْمَوَالِي فَلا، أَرَأَيْتَ لَوْ هَلَكَ أَخِي الْيَوْمَ، أَلَسْتُ أَرِثُهُ أَنَا؟ فَاخْتَصَمَا إِلَى عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ، فَقَضَى لأَخِيهِ بِوَلاءِ الْمَوَالِي، قَالَ مُحَمَّدٌ: وَبِهَذَا نَأْخُذُ، الْوَلاءُ لِلأَخِ مِنَ الأَبِ دُونَ بَنِي الأَخِ مِنَ الأَبِ وَالأُمِّ، وَهُوَ قَوْلُ أَبِي حَنِيفَةَ رحمه الله

আবূ বকর ইবনু আবদির রহমান থেকে বর্ণিত, আল-‘আস ইবনু হিশাম মারা গেলেন এবং তার তিনজন পুত্র রেখে গেলেন; দুইজন ছিল এক মায়ের দিক থেকে (সহোদর) এবং একজন বৈমাত্রেয়। অতঃপর সহোদর দুই ভাইয়ের একজন মারা গেল এবং সম্পদ ও মুক্ত করা গোলামের ‘ওয়ালা’ (আনুগত্যের অধিকার) রেখে গেল। তার সহোদর ভাই (পিতা ও মাতা উভয়ের দিক থেকে ভাই) তার ওয়ারিশ হলো এবং তার সম্পদ ও মুক্ত করা গোলামের ‘ওয়ালা’ও পেল। এরপর সেই ভাইও মারা গেল এবং সে তার পুত্র ও বৈমাত্রেয় ভাইকে (পিতার দিক থেকে ভাই) রেখে গেল। তখন পুত্র বলল: আমার পিতা সম্পদ এবং মুক্ত করা গোলামের ‘ওয়ালা’ থেকে যা কিছু অর্জন করেছিলেন, আমি সবই পেয়েছি। আর তার (মৃতের) বৈমাত্রেয় ভাই বলল: এর সবকিছু তোমার নয়। তুমি শুধু সম্পদ অর্জন করেছো। কিন্তু মুক্ত করা গোলামের ‘ওয়ালা’ পাবে না। তুমি কি দেখছো না, যদি আজ আমার ভাই মারা যেত, তবে কি আমিই তার ওয়ারিশ হতাম না? অতঃপর তারা উভয়ে উসমান ইবনু আফ্‌ফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে বিচারপ্রার্থী হলো। তিনি ‘ওয়ালা’-এর অধিকার বৈমাত্রেয় ভাইয়ের পক্ষে রায় দিলেন। মুহাম্মাদ বলেন: আমরা এই মত অনুসারে আমল করি। ‘ওয়ালা’ (মুক্ত করা গোলামের আনুগত্যের অধিকার) পিতার দিক থেকে ভাইয়ের জন্য, সহোদর ভাইয়ের পুত্রের জন্য নয়। এটিই ইমাম আবূ হানীফা (রহিমাহুল্লাহ)-এর অভিমত।