731 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، أَنَّ أَبَاهُ أَخْبَرَهُ، أَنَّهُ كَانَ جَالِسًا عِنْدَ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ، فَاخْتَصَمَ إِلَيْهِ نَفَرٌ مِنْ جُهَيْنَةَ، وَنَفَرٌ مِنْ بَنِي الْحَارِثِ بْنِ الْخَزْرَجِ، وَكَانَتِ امْرَأَةٌ مِنْ جُهَيْنَةَ عِنْدَ رَجُلٍ مِنْ بَنِي الْحَارِثِ بْنِ الْخَزْرَجِ، يُقَالُ لَهُ: إِبْرَاهِيمُ بْنُ كُلَيْبٍ، فَمَاتَتْ، فَوَرِثَهَا ابْنُهَا وَزَوْجُهَا، وَتَرَكَتْ مَالا وَمَوَالِيًا، ثُمَّ مَاتَ ابْنُهَا، فَقَالَ وَرَثَتُهُ: لَنَا وَلَاءُ الْمَوَالِي، وَقَدْ كَانَ ابْنُهَا أَحْرَزَهُ، وَقَالَ الْجُهَنِيُّونَ: لَيْسَ كَذَلِكَ، إِنَّمَا هُوَ مَوَالِي صَاحِبَتِنَا، فَإِذَا مَاتَ وَلَدُهَا، فَلَنَا وَلاؤُهُمْ، وَنَحْنُ نَرِثُهُمْ، فَقَضَى أَبَانُ بْنُ عُثْمَانَ لِلْجُهَنِيِّينَ بِوَلاءِ الْمَوَالِي. ⦗ص: 257⦘
قَالَ مُحَمَّدٌ: وَبِهَذَا أَيْضًا نَأْخُذُ، إِذَا انْقَرَضَ وَلَدُهَا الذُّكُورُ رَجَعَ الْوَلاءُ وَمِيرَاثُ مَنْ مَاتَ بَعْدَ ذَلِكَ مِنْ مَوَالِيهَا إِلَى عَصَبَتِهَا.
وَهُوَ قَوْلُ أَبِي حَنِيفَةَ، وَالْعَامَّةِ مِنْ فُقَهَائِنَا

আবূ বকর ইবনু মুহাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি আবান ইবনু উসমান (রাহিমাহুল্লাহ)-এর নিকট উপবিষ্ট ছিলেন। তখন জুহায়না গোত্রের কিছু লোক এবং বনী হারিস ইবনুল খাযরাজ গোত্রের কিছু লোক তাঁর কাছে মোকদ্দমা নিয়ে এলো। জুহায়না গোত্রের এক মহিলা বনী হারিস ইবনুল খাযরাজ গোত্রের ইবরাহীম ইবনু কুলাইব নামক এক ব্যক্তির বিবাহাধীনে ছিল। মহিলাটি মারা গেলে তার ছেলে এবং তার স্বামী উত্তরাধিকারী হলো। মহিলাটি সম্পদ ও কিছু আযাদকৃত গোলাম (মাওয়ালী) রেখে গিয়েছিল। এরপর তার ছেলেটিও মারা গেল। তখন ছেলেটির উত্তরাধিকারীরা বললো: এই আযাদকৃত গোলামদের 'ওয়ালা' (আযাদের অধিকার ও উত্তরাধিকার) আমাদের প্রাপ্য, কারণ তার ছেলে তা সংরক্ষণ করেছিল। পক্ষান্তরে জুহায়না গোত্রের লোকেরা বললো: বিষয়টি এমন নয়। এই গোলামরা তো আমাদের গোত্রের মহিলার গোলাম ছিল। যখন তার সন্তান মারা গেল, তখন তাদের 'ওয়ালা' আমাদের প্রাপ্য এবং আমরাই তাদের উত্তরাধিকারী হব। তখন আবান ইবনু উসমান (রাহিমাহুল্লাহ) আযাদকৃত গোলামদের 'ওয়ালা' জুহায়না গোত্রের অনুকূলে রায় দিলেন। ইমাম মুহাম্মাদ (ইবনু আল-হাসান) বলেন: আমরাও এই মত গ্রহণ করি। যখন মহিলার পুরুষ সন্তানরা মারা যায়, তখন 'ওয়ালা' (আযাদের অধিকার) এবং ওই আযাদকৃত গোলামদের যারা এরপর মারা যাবে তাদের উত্তরাধিকার তার আসাবার (পিতৃ সম্পর্কীয় পুরুষ আত্মীয়) দিকে প্রত্যাবর্তন করে। আর এটিই হলো আবূ হানীফা (রাহিমাহুল্লাহ) এবং আমাদের অধিকাংশ ফকীহগণের অভিমত।