745 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي حَبِيبَةَ، قَالَ: قُلْتُ لِرَجُلٍ، وَأَنَا حَدِيثُ السِّنِّ، لَيْسَ عَلَى الرَّجُلِ يَقُولُ: عَلَيَّ الْمَشْيُ إِلَى بَيْتِ اللَّهِ وَلا يُسَمِّي نَذْرًا شَيْءٌ؟ فَقَالَ الرَّجُلُ: هَلْ لَكَ ⦗ص: 262⦘ إِلَى أَنْ أُعْطِيَكَ هَذَا الْجَرْوَ، لِجَرْوِ قِثَّاءٍ فِي يَدِهِ، وَتَقُولُ: عَلَيَّ مَشْيٌ إِلَى بَيْتِ اللَّهِ تَعَالَى؟ فَقُلْتُ: نَعَمْ، فَقُلْتُهُ، فَمَكَثْتُ حِينًا حَتَّى عَقَلْتُ، فَقِيلَ لِي: إِنَّ عَلَيْكَ مَشْيًا، فَجِئْتُ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ، فَسَأَلْتُهُ عَنْ ذَلِكَ، فَقَالَ: عَلَيْكَ مَشْيٌ، فَمَشَيْتُ.
قَالَ مُحَمَّدٌ: وَبِهَذَا نَأْخُذُ، مَنْ جَعَلَ عَلَيْهِ الْمَشْيَ إِلَى بَيْتِ اللَّهِ لَزِمَهُ الْمَشْيُ إِنْ جَعَلَهُ نَذْرًا، أَوْ غَيْرَ نَذْرٍ.
وَهُوَ قَوْلُ أَبِي حَنِيفَةَ، وَالْعَامَّةِ مِنْ فُقَهَائِنَا رَحِمَهُمُ اللَّهُ تَعَالَى
‌

আবদুল্লাহ ইবনে আবী হাবীবা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি যখন অল্পবয়সী ছিলাম, তখন এক ব্যক্তিকে জিজ্ঞাসা করলাম: "যদি কোনো লোক বলে, 'আমার উপর আল্লাহর ঘর (কা'বা) পর্যন্ত হেঁটে যাওয়া আবশ্যক,' কিন্তু একে নির্দিষ্ট কোনো মানত (নযর) হিসেবে উল্লেখ না করে, তাহলে কি তার উপর কিছু ওয়াজিব হয়?" লোকটি তখন বলল: "তোমার কি ইচ্ছা আছে যে, আমি তোমাকে এই শসাটির বাচ্চা (বীজ) দিই—লোকটির হাতে একটি শসার কুঁড়ি ছিল—আর তুমি বলো, 'আল্লাহর ঘরের দিকে হেঁটে যাওয়া আমার উপর আবশ্যক'?" আমি বললাম: "হ্যাঁ।" সুতরাং আমি তা বললাম। এরপর আমি দীর্ঘ সময় অবস্থান করলাম যতক্ষণ না আমার জ্ঞান ফিরে এলো। অতঃপর আমাকে বলা হলো যে, তোমার উপর হেঁটে যাওয়া আবশ্যক। সুতরাং আমি সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যিবের কাছে আসলাম এবং তাকে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: "তোমার উপর হেঁটে যাওয়া আবশ্যক।" তখন আমি হেঁটে গেলাম।

মুহাম্মদ (ইমাম মুহাম্মদ আল-শাইবানী) বলেন, আমরা এই মত গ্রহণ করি। যে ব্যক্তি আল্লাহর ঘরের দিকে হেঁটে যাওয়াকে তার উপর আবশ্যক করে নেয়, তার উপর হেঁটে যাওয়া জরুরি হয়ে যায়—সে এটিকে মানত হিসেবে উল্লেখ করুক বা না করুক। আর এটিই হলো আবূ হানীফা (রাহিমাহুল্লাহ) এবং আমাদের অধিকাংশ ফকীহগণের অভিমত।