805 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، أَخْبَرَنَا دَاوُدُ بْنُ الْحُصَيْنِ، عَنْ أَبِي غَطَفَانَ بْنِ طَرِيفٍ الْمُرِّيِّ، عَنْ مَرْوَانَ بْنِ الْحَكَمِ، أَنَّهُ قَالَ: قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ: ` مَنْ وَهَبَ هِبَةً لِصَلَةِ رَحِمٍ، أَوْ عَلَى وَجْهِ صَدَقَةٍ، فَإِنَّهُ لا يَرْجِعُ فِيهَا، وَمَنْ وَهَبَ هِبَةً يَرَى أَنَّهُ إِنَّمَا أَرَادَ بِهَا الثَّوَابَ، فَهُوَ عَلَى هِبَتِهِ، يَرْجِعُ فِيهَا إِنْ لَمْ يَرْضَ مِنْهَا. ⦗ص: 285⦘
قَالَ مُحَمَّدٌ: وَبِهَذَا نَأْخُذُ، مَنْ وَهَبَ هِبَةً لِذِي رَحِمٍ مَحْرَمٍ، أَوْ عَلَى وَجْهِ صَدَقَةٍ، فَقَبَضَهَا الْمَوْهُوبُ لَهُ، فَلَيْسَ لِلْوَاهِبِ أَنْ يَرْجِعَ فِيهَا، وَمَنْ وَهَبَ هِبَةً لِغَيْرِ ذِي رَحِمٍ مَحْرَمٍ وَقَبَضَهَا فَلَهُ أَنْ يَرْجِعَ فِيهَا، إِنْ لَمْ يُثَبْ مِنْهَا، أَوْ يُزَدْ خَيْرًا فِي يَدِهِ، أَوْ يَخْرُجْ مِنْ مِلْكِهِ إِلَى مِلْكِ غَيْرِهِ.
وَهُوَ قَوْلُ أَبِي حَنِيفَةَ، وَالْعَامَّةِ مِنْ فُقَهَائِنَا
‌

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি আত্মীয়তার বন্ধন বজায় রাখার উদ্দেশ্যে, অথবা সাদকার (দান) উদ্দেশ্যে কোনো উপহার প্রদান করে, সে তা ফেরত নিতে পারবে না। আর যে ব্যক্তি এই উদ্দেশ্যে উপহার প্রদান করে যে, সে এর মাধ্যমে কেবল প্রতিদান পেতে চায়, সে তার উপহারের ওপর বহাল থাকবে। সে যদি এর প্রতিদানে সন্তুষ্ট না হয়, তবে তা ফেরত নিতে পারবে।

মুহাম্মাদ (ইমাম শাইবানি) বলেন: আমরা এই নীতিই গ্রহণ করি। যে ব্যক্তি মাহরাম (যাদের সাথে বিবাহ হারাম) আত্মীয়কে কোনো উপহার প্রদান করে অথবা সাদকার উদ্দেশ্যে প্রদান করে, এবং যাকে দেওয়া হয়েছে সে তা গ্রহণ করে নেয়, তবে দাতার জন্য তা ফেরত নেওয়া বৈধ নয়। আর যে ব্যক্তি গায়রে-মাহরাম আত্মীয় বা অন্য কাউকে উপহার দেয় এবং সে তা গ্রহণ করে নেয়, তবে দাতার জন্য তা ফেরত নেওয়া বৈধ, যদি না সে তার প্রতিদান পেয়ে যায়, অথবা তার হাতে তা বৃদ্ধি পায়, অথবা তার মালিকানা থেকে অন্য কারো মালিকানায় চলে যায়।

আর এটিই হলো আবূ হানীফা (রাহিমাহুল্লাহ) এবং আমাদের অধিকাংশ ফকীহর অভিমত।