843 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، أَخْبَرَنَا أَبُو الرِّجَالِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أُمِّهِ عَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ عَائِشَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، كَانَتْ أَعْتَقَتْ جَارِيَةً لَهَا عَنْ دُبُرٍ ⦗ص: 300⦘ مِنْهَا، ثُمَّ إِنَّ عَائِشَةَ رضي الله عنها بَعْدَ ذَلِكَ اشْتَكَتْ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ تَشْتَكِيَ، ثُمَّ إِنَّهُ دَخَلَ عَلَيْهَا رَجُلٌ سِنْدِيٌّ، فَقَالَ لَهَا، أَنْتِ مَطبُوبَةٌ، فَقَالَتْ لَهُ عَائِشَةُ: وَيْلَكَ، مَنْ طَبَّنِي؟ قَالَ: امْرَأَةٌ مِنْ نَعْتِهَا كَذَا وَكَذَا، فَوَصَفَهَا، وَقَالَ: إِنَّ فِي حَجْرِهَا الآنَ صَبِيًّا قَدْ بَالَ، فَقَالَتْ عَائِشَةُ: ادْعُوا لِي فُلانَةً جَارِيَةً كَانَتْ تَخْدُمُهَا، فَوَجَدُوهَا فِي بَيْتِ جِيرَانٍ لَهُمْ فِي حَجْرِهَا صَبِيٌّ، قَالَتْ: الآنَ حَتَّى أَغْسِلَ بَوْلَ هَذَا الصَّبِيِّ، فَغَسَلَتْهُ ثُمَّ جَاءَتْ، فَقَالَتْ لَهَا عَائِشَةُ: أَسَحَرْتِنِي؟ قَالَتْ: نَعَمْ، قَالَتْ: لِمَ؟ قَالَتْ: أَحْبَبْتُ الْعِتْقَ، قَالَتْ: فَوَاللَّهِ لا تَعْتَقِينَ أَبَدًا، ثُمَّ أَمَرَتْ عَائِشَةُ ابْنَ أُخْتِهَا أَنْ يَبِيعَهَا مِنَ الأَعْرَابِ مِمَّنْ يُسِيءُ مَلْكَتَهَا، قَالَتْ: ثُمَّ ابْتَعْ لِي بِثَمَنِهَا رَقَبَةً، ثُمَّ أَعْتِقْهَا، فَقَالَتْ عَمْرَةُ: فَلَبِثَتْ عَائِشَةُ رضي الله عنها مَا شَاءَ اللَّهُ مِنَ الزَّمَانِ، ثُمَّ إِنَّهَا رَأَتْ فِي الْمَنَامِ أَنِ اغْتَسِلِي مِنْ آبَارٍ ثَلاثَةٍ يَمُدُّ بَعْضُهَا بَعْضا، فَإِنَّكِ تُشْفَيْنَ، فَدَخَلَ عَلَى عَائِشَةَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَعْدِ بْنِ زُرَارَةَ، فَذَكَرَتْ أُمُّ عَائِشَةَ الَّذِي رَأَتْ، فَانْطَلَقَا إِلَى قَنَاةٍ، فَوَجَدَا آبَارًا ثَلاثَةً يَمُدُّ بَعْضُهَا بَعْضًا، فَاسْتَقَوْا مِنْ كُلِّ بِئْرٍ مِنْهَا ثَلاثَ شُجُبٍ حَتَّى مَلَئُوا الشُّجُبَ مِنْ جَمِيعِهَا، ثُمَّ أَتَوْا بِذَلِكَ الْمَاءِ إِلَى عَائِشَةَ، فَاغْتَسَلَتْ فِيهِ فَشُفِيَتْ.
قَالَ مُحَمَّدٌ: أَمَّا نَحْنُ فَلا نَرَى أَنْ يُبَاعَ الْمُدَبَّرُ، وَهُوَ قَوْلُ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، وَبِهِ نَأْخُذُ، وَهُوَ قَوْلُ أَبِي حَنِيفَةَ، وَالْعَامَّةِ مِنْ فُقَهَائِنَا

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর স্ত্রী ছিলেন। তিনি তার একটি দাসীকে 'তাদবীর' (মৃত্যুর পর মুক্তির শর্তে) চুক্তিতে মুক্ত করেছিলেন। এরপর আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আল্লাহ যতটুকু চাইলেন ততটুকু অসুস্থ রইলেন।

অতঃপর একজন সিন্দী (সিন্ধ এলাকার) লোক তার কাছে প্রবেশ করে বলল, আপনাকে যাদু করা হয়েছে। আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে বললেন, দুর্ভোগ তোমার! কে আমাকে যাদু করেছে? লোকটি বলল, এমন এমন বৈশিষ্ট্যের অধিকারী একজন মহিলা (অতঃপর সে তার বর্ণনা দিল)। লোকটি আরও বলল: বর্তমানে তার কোলে একটি শিশু আছে যে প্রস্রাব করেছে।

তখন আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, যে দাসীটি আমার সেবা করত, তাকে ডেকে আনো। তারা তাকে প্রতিবেশীর বাড়িতে পেল, তার কোলে একটি শিশু ছিল। সে বলল, (আমি এখনই যাব) যতক্ষণ না আমি এই ছেলেটির প্রস্রাব ধুয়ে নিই। সে প্রস্রাব ধুয়ে তারপর এলো।

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে বললেন, তুমি কি আমাকে যাদু করেছ? সে বলল, হ্যাঁ। আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) জিজ্ঞেস করলেন, কেন? সে বলল, আমি মুক্তি পছন্দ করেছিলাম। তখন আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, আল্লাহর কসম! তুমি কখনো মুক্ত হবে না। অতঃপর আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তার ভাগিনাকে নির্দেশ দিলেন যেন সে তাকে এমন বেদুঈনদের কাছে বিক্রি করে দেয়, যারা তার সাথে খারাপ ব্যবহার করে। তিনি বললেন, এরপর তার মূল্যের বিনিময়ে আমার জন্য একজন ক্রীতদাস/ক্রীতদাসী খরিদ করো এবং তাকে মুক্ত করে দাও।

আমরা (রাহঃ) বলেন: এরপর আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আল্লাহ যতটুকু চাইলেন ততটুকু সময় অসুস্থ রইলেন। এরপর তিনি স্বপ্নে দেখলেন যে, তুমি তিনটি কূপের পানি দিয়ে গোসল করো, যেগুলোর একটার পানি অন্যটার সাথে সংযোগ রয়েছে; তাহলে তুমি আরোগ্য লাভ করবে।

অতঃপর ইসমাঈল ইবনু আবী বকর এবং আবদুর রহমান ইবনু সা'দ ইবনু যুরারাহ আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে প্রবেশ করলেন। আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মাতা (বা বর্ণনাকারীর দ্বারা উদ্দেশ্য আয়েশা) যা দেখেছিলেন, তা তাদের বললেন। তারা উভয়ে একটি নালার কাছে গেলেন এবং এমন তিনটি কূপ খুঁজে পেলেন যার পানি একটার সাথে অন্যটার সংযোগ রয়েছে। অতঃপর তারা প্রত্যেক কূপ থেকে তিনটি করে পাত্রে পানি তুলে নিলেন, যতক্ষণ না সব পাত্র ভরে গেল। এরপর তারা সেই পানি আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে নিয়ে আসলেন। তিনি সেই পানি দিয়ে গোসল করলেন এবং সুস্থ হয়ে গেলেন।

মুহাম্মাদ (রাহঃ) বলেন: তবে আমরা মনে করি না যে 'মুদাব্বার'কে (মৃত্যুর পর মুক্তির শর্তে চুক্তিবদ্ধ দাস) বিক্রি করা উচিত। এটি যায়িদ ইবনু ছাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও আবদুল্লাহ ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর অভিমত। আমরা এই মতই গ্রহণ করি এবং এটি আবূ হানীফা (রাহিমাহুল্লাহ) ও আমাদের অধিকাংশ ফকীহর অভিমত।