853 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، قَالَ: قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رضي الله عنه وَهُوَ مُسْنِدٌ ظَهْرَهُ إِلَى الْكَعْبَةِ: مَنْ أَخَذَ ضَالَّةً فَهُوَ ضَالٌّ.
قَالَ مُحَمَّدٌ: وَبِهَذَا نَأْخُذُ، وَإِنَّمَا يَعْنِي بِذَلِكَ مَنْ أَخَذَهَا لِيَذْهَبَ بِهَا، فَأَمَّا مَنْ أَخَذَهَا لِيَرُدَّهَا، أَوْ لِيُعَرِّفَهَا، فَلا بَأْسَ بِهِ

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। তিনি কা'বার দিকে হেলান দিয়ে বললেন: "যে ব্যক্তি কোনো হারানো বস্তু (লুকতা) গ্রহণ করে, সে পথভ্রষ্ট (চোর)।"

মুহাম্মাদ (ইমাম মুহাম্মাদ আশ-শাইবানি) বলেন: আমরা এই মতটিই গ্রহণ করি। তবে এর দ্বারা উদ্দেশ্য করা হয়েছে সেই ব্যক্তিকে, যে বস্তুটি আত্মসাৎ করার উদ্দেশ্যে গ্রহণ করে। কিন্তু যে ব্যক্তি বস্তুটি তার মালিকের কাছে ফিরিয়ে দেওয়ার জন্য অথবা (মানুষের মাঝে) ঘোষণা দেওয়ার জন্য গ্রহণ করে, তাতে কোনো অসুবিধা নেই।