মুওয়াত্তা মালিক বি-রিওয়াইয়াতি মুহাম্মাদ
869 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدٍ الْقَارِيُّ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قَدِمَ رَجُلٌ عَلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رضي الله عنه مِنْ قِبَلِ أَبِي مُوسَى، فَسَأَلَهُ عَنِ النَّاسِ، فَأَخْبَرَهُ، ثُمّ قَالَ: هَلْ عِنْدَكُمْ مِنْ مُغْرِبَةٍ خَبَرٌ؟ قَالَ: نَعَمْ، رَجُلٌ كَفَرَ بَعْدَ إِسْلامِهِ، فَقَالَ: مَاذَا فَعَلْتُمْ بِهِ؟ قَالَ: قَرَّبْنَاهُ، فَضَرَبْنَا عُنُقَهُ، قَالَ عُمَرُ رضي الله عنه: فَهَلا طَبَقْتُمْ عَلَيْهِ بَيْتًا، ثَلاثًا، وَأَطْعَمْتُمُوهُ كُلَّ يَوْمٍ رَغِيفًا، فَاسْتَتَبْتُمُوهُ، لَعَلَّهُ يَتُوبُ، وَيَرْجِعُ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ، اللَّهُمَّ إِنِّي لَمْ آمُرْ، وَلَمْ أَحْضُرْ، وَلَمْ أَرْضَ إِذْ بَلَغَنِي `.
قَالَ مُحَمَّدٌ: إِنْ شَاءَ الإِمَامُ أَخَّرَ الْمُرْتَدَّ ثَلاثًا إِنْ طَمِعَ فِي تَوْبَتِهِ أَوْ سَأَلَهُ عَنْ ذَلِكَ الْمُرْتَدُّ، وَإِنْ لَمْ يَطْمَعْ فِي ذَلِكَ وَلَمْ يَسْأَلْهُ الْمُرْتَدُّ، فَقَتَلَهُ، فَلا بَأْسَ بِذَلِكَ
মুহাম্মাদ ইবনে আব্দিল ক্বারী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আবূ মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পক্ষ থেকে এক ব্যক্তি উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এলেন। উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে (সেখানকার) লোকদের বিষয়ে জিজ্ঞাসা করলেন। লোকটি তাঁকে খবর দিল। অতঃপর উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তোমাদের কাছে কি কোনো অস্বাভাবিক খবর আছে? সে বলল: হ্যাঁ, এক ব্যক্তি ইসলাম গ্রহণের পর কুফরী করেছে। তিনি (উমর) বললেন: তোমরা তার সাথে কী করেছ? সে বলল: আমরা তাকে কাছে এনে গর্দান কেটে দিয়েছি। উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তোমরা কেন তাকে তিন দিন একটি কক্ষে আবদ্ধ করে রাখলে না, প্রতিদিন তাকে একটি করে রুটি খাওয়ালে না, আর তাকে তাওবা করতে বললে না? সম্ভবত সে তাওবা করত এবং আল্লাহর নির্দেশের দিকে ফিরে আসত। (অতঃপর তিনি দু‘আ করলেন): হে আল্লাহ! আমি এই বিষয়ে নির্দেশ দিইনি, আমি উপস্থিতও ছিলাম না, আর যখন এই খবর আমার কাছে পৌঁছাল, তখন আমি এতে সম্মত ছিলাম না। মুহাম্মাদ (ইবনুল ক্বারী) বলেছেন: যদি ইমাম (শাসক) মুরতাদের (ধর্মত্যাগীর) তাওবার ব্যাপারে আশাবাদী হন, অথবা মুরতাদ যদি নিজেই এ বিষয়ে (তাওবার জন্য সময়) চায়, তবে ইমাম তাকে তিন দিনের জন্য দেরি করাতে পারেন। আর যদি ইমাম তাওবার ব্যাপারে আশাবাদী না হন এবং মুরতাদও এ বিষয়ে (সময়) না চায়, আর তাকে হত্যা করা হয়, তবে তাতে কোনো অসুবিধা নেই।