1021 - وَأَخْبَرَنِي عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ، قَالَ: قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ: جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ مِنْ آخِرِ مَنْ أَسْلَمَ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، وَيَقُولُ: «بَايَعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم عَلَى النُّصْحِ» ، فَيَكُونُ النُّصْحُ وَالْحَيَاءُ مِنَ الْإِيمَانِ، وَلَا يَكُونُ الصَّوْمُ وَالصَّلَاةُ مِنَ الْإِيمَانِ؟

আবু আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণিত, জারীর ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীদের মধ্যে সর্বশেষ ইসলাম গ্রহণকারীদের অন্যতম ছিলেন। এবং তিনি (জারীর) বলেন: "আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট নসীহত (কল্যাণকামিতা)-এর উপর বায়আত গ্রহণ করেছি।" তাহলে নসীহত ও লজ্জা যদি ঈমানের অংশ হয়, সওম ও সালাত কি ঈমানের অংশ নয়?

1022 - وَأَخْبَرَنِي عَبْدُ الْمَلِكِ، قَالَ: ثَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ: ثَنَا لَيْثٌ، عَنِ ابْنِ الْهَادِي، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ، عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «ذَاقَ طَعْمَ الْإِيمَانِ مَنْ رَضِيَ اللَّهَ رَبًّا، وَبِالْإِسْلَامِ دِينًا، وَبِمُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم نَبِيًّا»

আব্বাস ইবন আব্দুল মুত্তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছেন: "ঐ ব্যক্তি ঈমানের স্বাদ গ্রহণ করেছে যে আল্লাহকে রব হিসাবে, ইসলামকে দ্বীন হিসাবে এবং মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে নবী হিসাবে সন্তুষ্টচিত্তে গ্রহণ করেছে।"

1023 - وَأَخْبَرَنِي عَبْدُ الْمَلِكِ، قَالَ: ثَنَا سُرَيْجُ بْنُ النُّعْمَانِ، قَالَ: سَأَلْتُ يَحْيَى بْنَ سُلَيْمٍ الطَّائِفِيَّ، وَنَحْنُ خَلْفَ الْمَقَامِ: أَيْشِ تَقُولُ الْمُرْجِئَةُ؟ قَالَ: فَوَثَبَ فِي وَجْهِي، وَقَالَ: ` يَقُولُونَ: لَيْسَ الطَّوَافُ بِهَذَا الْبَيْتِ مِنَ الْإِيمَانِ `

সুরাইজ ইবনুন নুমান থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি ইয়াহইয়া ইবনু সুলাইম আত-তা'ইফী-কে প্রশ্ন করলাম, যখন আমরা মাকামের (ইব্রাহিমের) পেছনে ছিলাম: 'মুরজিয়া সম্প্রদায় কী বলে?' তিনি তীব্রভাবে আমার দিকে ফিরে বললেন: 'তারা বলে: এই ঘরের তাওয়াফ (প্রদক্ষিণ) ঈমানের অংশ নয়।'

1024 - وَأَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْأَشْعَثِ، قَالَ: ثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ، قَالَ: ثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، قَالَ: شَهِدَ أَبُو يُوسُفَ عِنْدَ شَرِيكٍ بِشَهَادَةٍ، فَقَالَ لَهُ: قُمْ، وَأَبَى أَنْ يُجِيزَ شَهَادَتَهُ، فَقِيلَ لَهُ: تُرَدُّ شَهَادَتُهُ، فَقَالَ: ` أُجِيزُ شَهَادَةَ رَجُلٍ يَقُولُ: الصَّلَاةُ لَيْسَتْ مِنَ الْإِيمَانِ؟ `

ইয়াহইয়া ইবন আদাম থেকে বর্ণিত, আবু ইউসুফ শারীকের কাছে একটি সাক্ষ্য দিলেন। তখন তিনি (শারীক) তাকে বললেন: উঠে দাঁড়ান। এবং তার সাক্ষ্য গ্রহণ করতে অস্বীকার করলেন। তখন তাকে (শারীককে) জিজ্ঞেস করা হলো: তার সাক্ষ্য প্রত্যাখ্যান করা হবে? তিনি (শারীক) বললেন: 'আমি কি এমন ব্যক্তির সাক্ষ্য গ্রহণ করব যে বলে, সালাত ঈমানের অংশ নয়?'

1025 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ الْمَيْمُونِيُّ، قَالَ: ثَنَا مُعَاوِيَةُ، أَحْسَبُهُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، قَالَ: وَقَالَ الْأَوْزَاعِيُّ: وَذَكَرَ أَصْحَابَ نَبِيِّهِ صلى الله عليه وسلم الَّذِينَ اخْتَارَهُمْ لَهُ وَبَعَثَهُ فِيهِمْ، وَوَصَفَهُمْ بِمَا وَصَفَهُمْ بِهِ، فَقَالَ: {مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ، وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ، رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ، تَرَاهُمْ رُكَّعًا، سُجَّدًا، يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا} [الفتح: 29] ، ` وَيَقُولُونَ: إِنَّ فَرَائِضَ اللَّهِ عز وجل عَلَى عِبَادِهِ لَيْسَتْ مِنَ الْإِيمَانِ، وَأَنَّ الْإِيمَانَ قَدْ يُطْلَبُ بِلَا عَمَلٍ، وَقَالَ: وَإِنَّ النَّاسَ لَا يَتَفَاضَلُونَ فِي إِيمَانِهِمْ، وَأَنَّ بَرَّهُمْ ⦗ص: 586⦘ وَفَاجِرَهُمْ فِي الْإِيمَانِ سَوَاءٌ، وَمَا هَكَذَا جَاءَ الْحَدِيثُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، بَلَغَنَا أَنَّهُ قَالَ: ` الْإِيمَانُ بِضْعٌ وَسَبْعُونَ، أَوْ قَالَ: بِضْعَةٌ وَسِتُّونَ جُزْءًا، أَوَّلُهَا شَهَادَةُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَأَدْنَاهَا إِمَاطَةُ الْأَذَى عَنِ الطَّرِيقِ، وَالْحَيَاءُ شُعْبَةٌ مِنَ الْإِيمَانِ `، وَقَالَ اللَّهُ عز وجل: {شَرَعَ لَكُمْ مِنَ الدِّينِ مَا وَصَّى بِهِ نُوحًا، وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ، وَمَا وَصَّيْنَا بِهِ إِبْرَاهِيمَ، وَمُوسَى، وَعِيسَى، أَنْ أَقِيمُوا الدِّينَ وَلَا تَتَفَرَّقُوا فِيهِ} [الشورى: 13] . الدِّينُ هُوَ التَّصْدِيقُ، وَهُوَ الْإِيمَانُ وَالْعَمَلُ، فَوَصَفَ اللَّهُ عز وجل الدِّينَ قَوْلًا وَعَمَلًا فَقَالَ: {فَإِنْ تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ} [التوبة: 11] وَالتَّوْبَةُ مِنَ الشِّرْكِ، وَهُوَ مِنَ الْإِيمَانِ، وَالصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ عَمَلٌ `

আওযা'ঈ থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীগণকে স্মরণ করেন, যাদেরকে আল্লাহ তাঁর জন্য মনোনীত করেছেন এবং যাদের মাঝে তাঁকে প্রেরণ করেছেন। আর তিনি তাঁদের এমনভাবে গুণ বর্ণনা করেছেন যেমনটি তাঁদের বর্ণনা করা হয়েছে। অতঃপর বলেছেন: "{মুহাম্মাদ আল্লাহর রাসূল এবং তাঁর সাথে যারা আছে, তারা কাফিরদের প্রতি কঠোর, নিজেদের মধ্যে পরস্পরের প্রতি সহানুভূতিশীল। আপনি তাদেরকে রুকুকারী, সিজদাকারী দেখবেন, তারা আল্লাহর অনুগ্রহ ও সন্তুষ্টি অনুসন্ধান করে} [সূরা আল-ফাতহ: ২৯] ।"

আর তারা (কেউ কেউ) বলে: নিশ্চয়ই বান্দাদের উপর আল্লাহর ফরজসমূহ ঈমানের অন্তর্ভুক্ত নয় এবং নিশ্চয়ই আমল ছাড়াই ঈমান দাবি করা যায়। আর তারা আরও বলে: নিশ্চয়ই মানুষেরা তাদের ঈমানের ক্ষেত্রে একে অপরের চেয়ে শ্রেষ্ঠ নয় এবং তাদের সৎকর্মশীল ও পাপিষ্ঠ ব্যক্তিরা ঈমানের ক্ষেত্রে সমান। অথচ রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে এমনভাবে হাদীস আসেনি। আমাদের কাছে পৌঁছেছে যে, তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "ঈমান সত্তরোর্ধ্ব, অথবা বলেছেন, ষাটোর্ধ্ব শাখা নিয়ে গঠিত। এর প্রথমটি হলো 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহু'র সাক্ষ্য প্রদান, আর সর্বনিম্নটি হলো রাস্তা থেকে কষ্টদায়ক বস্তু সরানো। আর লজ্জা ঈমানের একটি শাখা।"

আর আল্লাহ তা'আলা বলেছেন: "{তিনি তোমাদের জন্য দীন বিধিবদ্ধ করেছেন, যার উপদেশ তিনি নূহ (আঃ)-কে দিয়েছিলেন এবং যা আমি তোমার প্রতি ওহী করেছি, আর যার উপদেশ দিয়েছিলাম ইবরাহীম (আঃ), মূসা (আঃ) ও ঈসা (আঃ)-কে যে, তোমরা দীনকে প্রতিষ্ঠিত করো এবং তাতে বিভেদ করো না} [সূরা আশ-শূরা: ১৩]। দীন হলো সত্যায়ন, আর তা হলো ঈমান ও আমল। সুতরাং আল্লাহ তা'আলা দীনকে কথা ও আমল উভয়ভাবেই বর্ণনা করেছেন। অতঃপর বলেছেন: "{যদি তারা তওবা করে, সালাত কায়েম করে এবং যাকাত আদায় করে, তবে তারা তোমাদের দীনী ভাই} [সূরা আত-তওবা: ১১]। আর শিরক থেকে তওবা, যা ঈমানের অংশ, এবং সালাত ও যাকাত হলো আমল।"

1026 - أَخْبَرَنَا الْمَيْمُونِيُّ، قَالَ: ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ، قَالَ: ثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ: قِيلَ لِلْحَسَنِ: يَا أَبَا سَعِيدٍ، مَا الْإِيمَانُ؟ قَالَ: «أَنْ تُصَدِّقَ اللَّهَ عز وجل بِمَا قَالَ»

আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁকে বলা হলো, হে আবু সাঈদ! ঈমান কী? তিনি বললেন: মহান ও পরাক্রমশালী আল্লাহ যা বলেছেন, তুমি তা সত্য বলে বিশ্বাস করবে।

1027 - أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ حَنْبَلٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي حَنْبَلُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ حَنْبَلٍ، قَالَ: قَالَ الْحُمَيْدِيُّ: وَأُخْبِرْتُ أَنَّ قَوْمًا يَقُولُونَ:: ` إِنَّ مَنْ أَقَرَّ ⦗ص: 587⦘ بِالصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ وَالصَّوْمِ وَالْحَجِّ وَلَمْ يَفْعَلْ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا حَتَّى يَمُوتَ أَوْ يُصَلِّيَ مُسْنِدٌ ظَهْرَهُ مُسْتَدْبِرَ الْقِبْلَةَ حَتَّى يَمُوتَ فَهُوَ مُؤْمِنٌ، مَا لَمْ يَكُنْ جَاحِدًا، إِذَا عَلِمَ أَنْ تَرْكَهُ ذَلِكَ فِي إِيمَانِهِ إِذَا كَانَ يُقِرُّ الْفُرُوضَ وَاسْتِقْبَالَ الْقِبْلَةِ، فَقُلْتُ: هَذَا الْكُفْرُ بِاللَّهِ الصُّرَاحُ، وَخِلَافُ كِتَابِ اللَّهِ وَسُنَّةِ رَسُولِهِ صلى الله عليه وسلم، وَفِعْلِ الْمُسْلِمِينَ، قَالَ اللَّهُ جَلَّ وَعَزَّ: {حُنَفَاءَ وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ، وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ، وَذَلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ} [البينة: 5] . قَالَ حَنْبَلٌ: قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، أَوْ سَمِعْتُهُ يَقُولُ: «مَنْ قَالَ هَذَا فَقَدْ كَفَرَ بِاللَّهِ، وَرَدَّ عَلَى اللَّهِ أَمْرَهُ، وَعَلَى الرَّسُولِ مَا جَاءَ بِهِ»

হাম্বল থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আল-হুমাইদী বলেছেন, "আমাকে জানানো হয়েছে যে, একদল লোক বলে: যে ব্যক্তি সালাত, যাকাত, সাওম ও হজ্বের স্বীকারোক্তি দিলো কিন্তু মৃত্যু পর্যন্ত এর কিছুই পালন করলো না, অথবা কিবলার দিকে পিঠ দিয়ে পিঠ ঠেকিয়ে সালাত আদায় করলো এবং সেভাবেই তার মৃত্যু হলো, সে মুমিন; যতক্ষণ না সে অস্বীকারকারী হয়, যদি সে জানে যে (এসবের) বর্জন তার ঈমানের মধ্যে গণ্য হবে, যখন সে ফরজসমূহ ও কিবলা অভিমুখী হওয়ার স্বীকারোক্তি দেয়।" তখন আমি বললাম, "এটি আল্লাহর সাথে সুস্পষ্ট কুফরি, আর এটি আল্লাহর কিতাব, তাঁর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সুন্নাহ এবং মুসলিমদের আমলের বিরোধী। আল্লাহ তাআলা বলেছেন: 'তারা তো আদিষ্ট হয়েছিল একমাত্র আল্লাহর ইবাদত করতে, তাঁর আনুগত্যে একনিষ্ঠ হয়ে, সালাত কায়েম করতে এবং যাকাত দিতে; আর এটাই সুপ্রতিষ্ঠিত ধর্ম।' [সূরা বাইয়্যিনাহ: ৫]" হাম্বল বলেন, আবু আব্দুল্লাহ বলেছেন, অথবা আমি তাঁকে বলতে শুনেছি: "যে ব্যক্তি এমন কথা বললো, সে আল্লাহর সাথে কুফরি করলো, এবং আল্লাহর নির্দেশকে প্রত্যাখ্যান করলো, আর রাসূল যা নিয়ে এসেছেন, তাকেও প্রত্যাখ্যান করলো।"

1028 - أَخْبَرَنِي عَبْدُ الْمَلِكِ الْمَيْمُونِيُّ، قَالَ: ثَنَا مُعَاوِيَةُ، قَالَ: ثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ، عَنْ مُغِيرَةَ، قَالَ: سَأَلَ رَجُلٌ أَبَا وَائِلٍ شَقِيقَ بْنَ سَلَمَةَ، وَأَنَا أَسْمَعُ: أَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ يَقُولُ: «إِنْ شَهِدَ أَنَّهُ مُؤْمِنٌ فَلْيَشْهَدْ أَنَّهُ فِي الْجَنَّةِ؟» قَالَ: نَعَمْ

মুগীরাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি শুনছিলাম, একজন লোক আবূ ওয়াইল শাকীক ইবনে সালামাহকে জিজ্ঞাসা করলো: আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কি বলতেন যে, 'যদি সে সাক্ষ্য দেয় যে সে মুমিন, তবে সে যেন সাক্ষ্য দেয় যে সে জান্নাতে আছে?' তিনি (আবূ ওয়াইল) বললেন: হ্যাঁ।

1029 - أَخْبَرَنِي عَبْدُ الْمَلِكِ، قَالَ: ثَنَا هَوْذَةُ بْنُ خَلِيفَةَ، قَالَ: ثَنَا عَوْفٌ، عَنِ الْحَسَنِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «مَنْ زَعَمَ أَنَّهُ فِي الْجَنَّةِ فَهُوَ فِي النَّارِ»
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ: ثَنَا صَالِحٌ، قَالَ: سَأَلْتُ أَبِي، مَا زِيَادَتُهُ وَنُقْصَانُهُ؟ قَالَ: «زِيَادَتُهُ الْعَمَلُ، وَنُقْصَانُهُ تَرْكُ الْعَمَلِ، مِثْلُ تَرْكِهِ الصَّلَاةَ، وَالزَّكَاةَ، وَالْحَجَّ، وَأَدَاءَ الْفَرَائِضِ، فَهَذَا يَنْقُصُ، وَيَزِيدُ بِالْعَمَلِ» وَقَالَ: ` إِنْ كَانَ قَبْلَ زِيَادَتِهِ تَامًّا، فَكَيْفَ يَزِيدُ التَّامُّ، فَكَمَا يَزِيدُ كَذَا يَنْقُصُ، وَقَدْ كَانَ وَكِيعٌ قَالَ: تَرَى إِيمَانَ الْحَجَّاجِ مِثْلَ إِيمَانِ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ رَحِمَهُمَا اللَّهُ؟ `

হাসান থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি দাবি করে যে, সে জান্নাতে আছে, সে জাহান্নামে (যাবে)।"

সালেহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি আমার পিতাকে জিজ্ঞাসা করলাম, "(ঈমানের) বৃদ্ধি ও হ্রাস কী?" তিনি (পিতা) বললেন, "তার বৃদ্ধি হলো আমল (সৎকর্ম), আর তার হ্রাস হলো আমল ছেড়ে দেওয়া। যেমন সালাত, যাকাত, হজ্ব এবং অন্যান্য ফরজ (ইবাদত) ছেড়ে দেওয়া। সুতরাং এটি আমলের দ্বারা কমে ও বাড়ে।" তিনি আরও বললেন, "যদি এটি বৃদ্ধি পাওয়ার আগে পূর্ণাঙ্গই থাকতো, তাহলে পূর্ণাঙ্গ জিনিস কীভাবে বৃদ্ধি পায়? যেমন এটি বৃদ্ধি পায়, তেমনি এটি কমেও যায়।" আর ওয়াকি' (রাহিমাহুল্লাহ) বলতেন, "তুমি কি হাজ্জাজের ঈমানকে আবু বকর ও উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ঈমানের মতো মনে করো, আল্লাহ তাদের উভয়ের প্রতি রহম করুন?"

Null

Null

1031 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ الْمَرُّوذِيُّ، أَنَّ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ قِيلَ لَهُ: الْحَجَّاجُ بْنُ يُوسُفَ يَقُولُ: إِيمَانُهُ مِثْلُ إِيمَانِ النَّبِيِّ عليه السلام؟ قَالَ: «لَا» ، قِيلَ: فَيَكُونُ إِيمَانُهُ مِثْلَ أَبِي بَكْرٍ؟ قَالَ: «لَا»

আবু আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণিত, তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হলো: হাজ্জাজ ইবনে ইউসুফ কি বলে যে, তার ঈমান নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ঈমানের মতো? তিনি বললেন: 'না।' জিজ্ঞাসা করা হলো: তাহলে কি তার ঈমান আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ঈমানের মতো? তিনি বললেন: 'না।'

1032 - وَأَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ، أَنَّ الْفَضْلَ حَدَّثَهُمْ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُ: «إِنَّمَا الزِّيَادَةُ وَالنُّقْصَانُ فِي الْعَمَلِ، كَيْفَ يَكُونُ حَالُهُ إِذَا قَتَلَ النَّفْسَ؟ أَلَيْسَ قَدْ أَوْجَبَ لَهُ النَّارَ، كَيْفَ يَكُونُ حَالُهُ إِذَا ارْتَكَبَ الْمُوبِقَاتِ»

আবু আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমলের (কাজের) মধ্যেই বৃদ্ধি ও হ্রাস ঘটে। যদি সে কোনো প্রাণ হত্যা করে, তবে তার অবস্থা কেমন হবে? সে কি নিজের জন্য জাহান্নাম অনিবার্য করে নেয়নি? যদি সে ধ্বংসাত্মক (মহাপাপ) কাজগুলো করে, তবে তার অবস্থা কেমন হবে?

1033 - وَأَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ، أَنَّ الْفَضْلَ حَدَّثَهُمْ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ سُئِلَ عَنْ نُقْصَانِ الْإِيمَانِ، فَقَالَ: حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: «مَا نَقَصَتْ أَمَانَةُ عَبْدٍ إِلَّا نَقَصَ مِنْ إِيمَانِهِ»

উরওয়াহ ইবনুল যুবাইর থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন কোনো বান্দার আমানত কমে যায়, তখন তার ঈমানও কমে যায়।

1034 - أَخْبَرَنِي عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ هَارُونَ، قَالَ: حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي هَارُونَ، قَالَ: سَمِعْتُ جَعْفَرَ بْنَ أَحْمَدَ بْنِ سَامٍ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ⦗ص: 589⦘، قَالَ: قَالَ أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حِينَ حُوِّلَتِ الْقِبْلَةُ إِلَى الْبَيْتِ: «فَكَيْفَ بِصَلَاتِنَا الَّتِي صَلَّيْنَا إِلَيْهَا؟» ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ عز وجل: {وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُضِيعَ إِيمَانَكُمْ} [البقرة: 143] ، فَسَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ يَقُولُ: «فَجَعَلَ صَلَاتَهُمْ إِيمَانًا، فَالصَّلَاةُ مِنَ الْإِيمَانِ»

আহমদ ইবনে হাম্বল থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীগণ বললেন যখন কিবলা বাইতুল্লাহর দিকে পরিবর্তন করা হলো: "আমাদের ঐসব সালাতের কী হবে যা আমরা (পূর্বের কিবলার দিকে) আদায় করেছিলাম?" তখন আল্লাহ তা‘আলা অবতীর্ণ করলেন: {আল্লাহ তোমাদের ঈমানকে বিনষ্টকারী নন} [সূরা বাকারা: ১৪৩]। আমি আহমদ ইবনে হাম্বলকে বলতে শুনেছি: "তিনি (আল্লাহ) তাদের সালাতকে ঈমান বানিয়েছেন। সুতরাং, সালাত ঈমানের অংশ।"

1035 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ الْمَرُّوذِيُّ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ، يَقُولُ: قَالَ اللَّهُ عز وجل: {فَإِنْ تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ} [التوبة: 11] وَقَالَ تَعَالَى: {وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ} [البقرة: 43] وَقَالَ: هَذَا مِنَ الْإِيمَانِ، ثُمَّ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ: ` فَالْإِيمَانُ قَوْلٌ وَعَمَلٌ، وَقَالَ: الزِّيَادَةُ فِي الْعَمَلِ، وَذَكَرَ النُّقْصَانَ إِذَا زَنَى وَسَرَقَ `

আবূ আবদুল্লাহ থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {যদি তারা তাওবা করে, সালাত কায়েম করে এবং যাকাত আদায় করে, তবে তারা তোমাদের দ্বীনি ভাই।} [সূরা আত-তাওবা: ১১] এবং আল্লাহ তাআলা আরও বলেছেন: {তোমরা সালাত কায়েম করো ও যাকাত আদায় করো।} [সূরা আল-বাকারা: ৪৩] তিনি (আবূ আবদুল্লাহ) বলেছেন: এটি (সালাত ও যাকাত) ঈমানের অংশ। অতঃপর আবূ আবদুল্লাহ বলেছেন: ঈমান হলো কথা ও কাজ। এবং তিনি বলেছেন: আমলের মাধ্যমে (ঈমানের) বৃদ্ধি ঘটে। তিনি (ঈমানের) ঘাটতির কথা উল্লেখ করেছেন, যখন কেউ যেনা করে ও চুরি করে।

1036 - أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ هَارُونَ، أَنَّ إِسْحَاقَ حَدَّثَهُمْ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ، يَقُولُ: ` هَؤُلَاءِ الْآيَاتُ فِي الْإِيمَانِ: {وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ، وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ، وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ، وَذَلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ} [البينة: 5] وَهَذِهِ الْآيَةُ: {لِيَزْدَادُوا إِيمَانًا مَعَ إِيمَانِهِمْ} [الفتح: 4] `

আবু আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এই আয়াতগুলো ঈমান সম্পর্কে: {আর তাদেরকে কেবল এ নির্দেশই দেওয়া হয়েছিল যে, তারা যেন আল্লাহর ইবাদত করে তাঁরই জন্য দীনকে একনিষ্ঠ করে, একনিষ্ঠভাবে সালাত কায়েম করে ও যাকাত আদায় করে; আর এটাই হল সুপ্রতিষ্ঠিত দীন।} [সূরা আল-বাইয়্যিনাহ: ৫] এবং এই আয়াতটিও: {যাতে তারা তাদের ঈমানের সাথে আরো ঈমান বৃদ্ধি করে নেয়।} [সূরা আল-ফাতহ: ৪]

1037 - وَأَخْبَرَنِي مَنْصُورُ بْنُ الْوَلِيدِ، أَنَّ جَعْفَرَ بْنَ مُحَمَّدٍ حَدَّثَهُمْ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ، وَسَأَلَهُ رَجُلٌ خُرَاسَانِيٌّ، فَقَالَ: إِنَّ عِنْدَنَا قَوْمًا يَقُولُونَ: الْإِيمَانُ قَوْلٌ بِغَيْرِ عَمَلٍ، وَقَوْمٌ يَقُولُونَ: قَوْلٌ وَعَمَلٌ، فَقَالَ: ` مَا يَقْرَءُونَ مِنْ ⦗ص: 590⦘ كِتَابِ اللَّهِ: {وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ، وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ، وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ، وَذَلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ} [البينة: 5] `

জাফর ইবনে মুহাম্মাদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি আবূ আব্দুল্লাহকে বলতে শুনেছি, একজন খোরাসানী ব্যক্তি তাঁকে জিজ্ঞেস করলো, সে বললো: 'আমাদের এখানে কিছু লোক আছে যারা বলে: ঈমান হলো আমলবিহীন শুধু কথা। আবার কিছু লোক বলে: ঈমান হলো কথা ও কাজ উভয়ই।' তখন তিনি (আবূ আব্দুল্লাহ) বললেন: 'তারা কি আল্লাহর কিতাব থেকে এটা পড়ে না: {তাদেরকে শুধু এই নির্দেশ দেওয়া হয়েছে যে, তারা একনিষ্ঠভাবে আল্লাহর ইবাদত করবে, ধর্মকে তাঁরই জন্য নিবেদিত করবে, (সবকিছু থেকে মুখ ফিরিয়ে) একনিষ্ঠ হয়ে নামায কায়েম করবে এবং যাকাত আদায় করবে। আর এটাই হলো সুপ্রতিষ্ঠিত দ্বীন।} [সূরা আল-বায়্যিনাহ: ৫]'"

1038 - أَخْبَرَنِي عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ، قَالَ: أَخْبَرَنِي ابْنُ الشَّافِعِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: أَنَا لِلَيْلَةٍ مَعَهُ فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ، وَمَعَنَا الْحُمَيْدِيُّ، فَذَكَرْنَا شَيْئًا مِنَ الْإِيمَانِ، قَالَ: فَقَالَ أَبِي: ` لَيْسَ شَيْءٌ أَحْتَجُّ عَلَيْهِمْ مِنْ هَذِهِ الْآيَةِ: {وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ. . .} [البينة: 5] إِلَى آخِرِ الْآيَةِ `، ثُمَّ قَالَ: مَا سَمِعْتُ أَبِي ذَكَرَ مِنْ هَذَا شَيْئًا قَبْلَ تِلْكَ اللَّيْلَةِ

ইবনুশ শাফেঈ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি এক রাতে আমার বাবা (ইমাম শাফেঈ রহঃ)-এর সাথে মাসজিদুল হারামে ছিলাম। আমাদের সাথে হুমাইদিও ছিলেন। তখন আমরা ঈমান সম্পর্কে কিছু আলোচনা করছিলাম। আমার বাবা বললেন: 'আমার কাছে তাদের বিরুদ্ধে দলীল পেশ করার জন্য এই আয়াতটি থেকে উত্তম আর কিছুই নেই: {তাদেরকে এছাড়া আর কোন নির্দেশ দেওয়া হয়নি যে, তারা যেন আল্লাহর ইবাদাত করে খাঁটি মনে তাঁরই জন্য ধর্মকে একনিষ্ঠ করে...} [সূরা আল-বাইয়্যিনাহ: ৫] আয়াতের শেষ পর্যন্ত।' এরপর তিনি (ইবনুশ শাফেঈ) বলেন: আমি ঐ রাতের পূর্বে আমার বাবাকে এ বিষয়ে কিছু বলতে শুনিনি।

1039 - أَخْبَرَنِي عَبْدُ الْمَلِكِ الْمَيْمُونِيُّ، قَالَ: قَالَ لِي يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ مُنْذُ أَكْثَرِ مِنْ سِتِّينَ سَنَةً: «الْإِيمَانُ قَوْلٌ وَعَمَلٌ، وَإِنَّ الَّذِي يَصُومُ وَيُصَلِّي وَيَفْعَلُ الصَّالِحَاتِ أَكْثَرُ إِيمَانًا مِنَ الَّذِي يَسْرِقُ وَيَزْنِي»

ইয়া'লা ইবনু উবাইদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ঈমান হলো উক্তি ও আমল। আর যে রোযা রাখে, সালাত আদায় করে এবং সৎকর্ম করে, সে ঐ ব্যক্তির চেয়ে অধিক ঈমানদার যে চুরি করে ও ব্যভিচার করে।

1040 - أَخْبَرَنِي عَبْدُ الْمَلِكِ، قَالَ: حَدَّثَنِي سُرَيْجٌ، قَالَ: ثَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، وَمَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ، قَالُوا: «الْإِيمَانُ قَوْلٌ وَعُمَلٌ»

মুহাম্মাদ ইবনু আমর ইবনু উসমান থেকে বর্ণিত, ঈমান হলো কথা ও কাজ।