1001 - وَأَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ حَنْبَلٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي حَنْبَلُ بْنُ إِسْحَاقَ، قَالَ: ثَنَا الْحُمَيْدِيُّ، قَالَ: ثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ: قَالَ رَجُلٌ لِلزُّهْرِيِّ: يَا أَبَا بَكْرٍ، حَدِيثُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «لَيْسَ مِنَّا مَنْ لَطَمَ الْخُدُودَ، وَلَيْسَ مِنَّا مَنْ لَمْ يُوَقِّرْ كَبِيرَنَا» ، وَمَا أَشْبَهَ مِنَ الْحَدِيثِ؟ قَالَ سُفْيَانُ: فَأَطْرَقَ الزُّهْرِيُّ سَاعَةً، ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ، فَقَالَ: «مِنَ اللَّهِ عز وجل الْعِلْمُ، وَعَلَى الرَّسُولِ الْبَلَاغُ، وَعَلَيْنَا التَّسْلِيمُ»
‌‌الرَّدُّ عَلَى الْمُرْجِئَةِ فِي زِيَادَةِ الْعَمَلِ وَنُقْصَانِهِ مَا يُبْتَدَأُ بِهِ فِي ذَلِكَ مِنَ النِّيَّةِ مَعَ الْإِقْرَارِ، كَذَا يَدُلُّ الْكِتَابُ وَالسُّنَّةُ

সুফিয়ান থেকে বর্ণিত:
একজন ব্যক্তি যুহরিকে বললেন, "হে আবু বকর, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর এই হাদীসটি (অর্থাৎ): 'যে গালে আঘাত করে সে আমাদের দলভুক্ত নয়, এবং যে আমাদের বড়দের সম্মান করে না সেও আমাদের দলভুক্ত নয়,' এবং এ ধরনের অন্যান্য হাদীস সম্পর্কে (আপনার কী অভিমত)?"
সুফিয়ান বলেন, তখন যুহরি কিছুক্ষণ মাথা নিচু করে রইলেন, অতঃপর মাথা তুলে বললেন, "জ্ঞান মহান ও পরাক্রমশালী আল্লাহ তা'আলার পক্ষ থেকে, রাসূলের (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) দায়িত্ব হলো (তা) পৌঁছে দেওয়া, আর আমাদের উপর হলো (তা) মেনে নেওয়া।"
মুর্জিয়াদের কাজের বৃদ্ধি ও হ্রাস সম্পর্কিত মতবাদের জবাবে (বলা হয় যে), এর শুরু হয় নিয়্যাত ও স্বীকৃতি সহকারে। কিতাব ও সুন্নাহ এভাবেই নির্দেশ করে।

1002 - أَخْبَرَنِي عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ الْمَيْمُونِيُّ، أَنَّهُ سَأَلَ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ⦗ص: 580⦘: الْإِيمَانُ قَوْلٌ، وَعَمَلٌ، وَنِيَّةٌ؟ فَقَالَ لِي: ` كَيْفَ يَكُونُ بِلَا نِيَّةٍ، نَعَمْ، قَوْلٌ، وَعَمَلٌ، وَنِيَّةٌ، لَا بُدَّ مِنَ النِّيَّةِ، قَالَ لِي: النِّيَّةُ مُتَقَدِّمَةٌ `

আব্দুল মালিক ইবনে আব্দুল হামিদ আল-মাইমুনি থেকে বর্ণিত, তিনি আবু আব্দুল্লাহকে জিজ্ঞাসা করলেন: ঈমান কি কথা, আমল ও নিয়ত? তখন তিনি (আবু আব্দুল্লাহ) আমাকে বললেন: নিয়ত ছাড়া তা কিভাবে হতে পারে? হ্যাঁ, কথা, আমল ও নিয়ত। নিয়ত অপরিহার্য। তিনি আমাকে বললেন: নিয়ত অগ্রগামী।

1003 - أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي هَارُونَ، أَنَّ إِسْحَاقَ بْنَ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَهُمْ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ، يَقُولُ: «الْإِيمَانُ قَوْلٌ، وَعَمَلٌ، وَنِيَّةٌ صَادِقَةٌ»

আবু আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "ঈমান হলো কথা, কাজ এবং খাঁটি নিয়ত।"

1004 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ الْمَرُّوذِيُّ، قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ: فِي مَعْرِفَةِ اللَّهِ عز وجل فِي الْقَلْبِ، يُتَفَاضَلُ فِيهِ؟ قَالَ: «نَعَمْ» ، قُلْتُ: وَيَزِيدُ؟ قَالَ: «نَعَمْ»

আবু বকর আল-মারুযী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আবু আব্দুল্লাহকে জিজ্ঞেস করলাম: অন্তরে আল্লাহর পরিচয় (মা'রিফাত) সম্পর্কে, এতে কি কমবেশি হয়? তিনি বললেন: 'হ্যাঁ'। আমি জিজ্ঞেস করলাম: এবং তা কি বৃদ্ধি পায়? তিনি বললেন: 'হ্যাঁ'।

1005 - أَخْبَرَنِي الْحَسَنُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ، أَنَّ إِسْمَاعِيلَ بْنَ يُوسُفَ حَدَّثَهُمْ قَالَ: ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبَانَ، قَالَ: قُلْتُ لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَهْدِيٍّ: الْإِيمَانُ قَوْلٌ وَعَمَلٌ؟ قَالَ: «نَعَمْ» ، قُلْتُ: يَزِيدُ وَيَنْقُصُ؟ قَالَ: «يَتَفَاضَلُ، كَلِمَةٌ أَحْسَنُ مِنْ كَلِمَةٍ»

মুহাম্মদ ইবনে আবান থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি আব্দুর রহমান ইবনে মাহদিকে বললাম: ঈমান কি কথা ও কাজ? তিনি বললেন: "হ্যাঁ।" আমি বললাম: এটি কি বাড়ে ও কমে? তিনি বললেন: "এটি মর্যাদায় ভিন্ন হয়, একটি কথা অন্য কথার চেয়ে উত্তম।"

1006 - وَأَخْبَرَنِي أَبُو النَّضْرِ إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْعِجْلِيُّ، قَالَ: ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، قَالَ: ثَنَا أَبُو سَلَمَةَ الْخُزَاعِيُّ، قَالَ: قَالَ مَالِكٌ وَشَرِيكٌ وَأَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ وَعَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ، وَحَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، وَحَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ: ` الْإِيمَانُ: الْمَعْرِفَةُ، وَالْإِقْرَارُ، وَالْعَمَلُ `

মালিক, শরীক, আবু বকর ইবনে আইয়্যাশ, আব্দুল আযীয ইবনে আবী সালামা, হাম্মাদ ইবনে সালামা এবং হাম্মাদ ইবনে যায়েদ থেকে বর্ণিত: ঈমান হলো: জ্ঞান, স্বীকারোক্তি এবং আমল।

1007 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ أَنْ يَعْقُوبَ بْنَ بُخْتَانَ حَدَّثَهُمْ قَالَ ⦗ص: 581⦘: سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَنِ الْمَعْرِفَةِ وَالْقَوْلِ، تَزِيدُ وَتَنْقُصُ؟ قَالَ: «لَا، قَدْ جِئْنَا بِالْقَوْلِ وَالْمَعْرِفَةِ، وَبَقِيَ الْعَمَلُ»

ইয়াকুব ইবনে বুখতান থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আবু আব্দুল্লাহকে জিজ্ঞাসা করলাম যে, মারিফাত (জ্ঞান/পরিচয়) ও কওল (কথা/মতবাদ) কি বাড়ে ও কমে? তিনি বললেন, 'না, আমরা কওল ও মারিফাত নিয়ে এসেছি, আর আমল (কর্ম) বাকি আছে।

1008 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ: ثَنَا صَالِحٌ، أَنَّ أَبَاهُ قَالَ: «الْإِيمَانُ بَعْضُهُ أَفْضَلُ مِنْ بَعْضٍ، يَزِيدُ وَيَنْقُصُ، وَزِيَادَتُهُ فِي الْعَمَلِ، وَنُقْصَانُهُ فِي تَرْكِ الْعَمَلِ؛ لِأَنَّ الْقَوْلَ هُوَ مَقْرَبَةٌ»
‌‌قَوْلُهُ: الْإِيمَانُ يَزِيدُ وَيَنْقُصُ

সালিহের পিতা থেকে বর্ণিত, ঈমানের কিছু অংশ অন্য কিছু অংশের চেয়ে শ্রেষ্ঠ। তা বাড়ে ও কমে। তার বৃদ্ধি হয় আমলে (কর্মে) এবং তার হ্রাস হয় আমল ত্যাগ করার কারণে; কারণ (ঈমানের) উক্তি (মৌখিক স্বীকারোক্তি) নৈকট্য অর্জনের মাধ্যম।

1009 - أَخْبَرَنِي مُوسَى بْنُ سَهْلٍ، قَالَ: ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الْأَسَدِيُّ، قَالَ: ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ يَعْقُوبَ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ سَعِيدٍ، قَالَ: سَأَلْتُ أَحْمَدَ عَنْ مَنْ قَالَ: الْإِيمَانُ يَزِيدُ وَيَنْقُصُ؟ قَالَ: «هَذَا بَرِيءٌ مِنَ الْإِرْجَاءِ»

ইসমাঈল ইবনে সাঈদ থেকে বর্ণিত, আমি আহমাদকে জিজ্ঞেস করলাম যে, যে ব্যক্তি বলে: ‘ঈমান বৃদ্ধি পায় ও হ্রাস পায়?’, (তার সম্পর্কে)। তিনি (আহমাদ) বললেন: ‘এই ব্যক্তি ইরজা’ মতবাদ থেকে মুক্ত।’

1010 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ الْمَرُّوذِيُّ، وَعَبْدُ الْمَلِكِ الْمَيْمُونِيُّ، وَأَبُو دَاوُدَ السِّجِسْتَانِيُّ، وَحَرْبُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْكَرْمَانِيُّ، وَيُوسُفُ بْنُ مُوسَى وَمُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ وَاصِلٍ، وَالْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ كُلُّهُمْ يَقُولُ: إِنَّهُ سَمِعَ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ، قَالَ: «الْإِيمَانُ قَوْلٌ وَعَمَلٌ، يَزِيدُ وَيَنْقُصُ»

আহমদ ইবনে হাম্বল থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "ঈমান হলো কথা ও কাজ, তা বৃদ্ধি পায় ও হ্রাস পায়।"

1011 - وَأَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَازِمٍ، أَنَّ إِسْحَاقَ بْنَ مَنْصُورٍ حَدَّثَهُمْ قَالَ: قَالَ إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ: «الْإِيمَانُ قَوْلٌ وَعَمَلٌ، يَزِيدُ وَيَنْقُصُ، حَتَّى لَا يَبْقَى مِنْهُ شَيْءٌ»

ইসহাক ইবনে রাহাওয়াইহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ঈমান হলো উক্তি ও কর্ম, তা বাড়ে ও কমে, এমনকি তা থেকে কিছুই অবশিষ্ট থাকে না।

1012 - أَخْبَرَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ، قَالَ: قَالَ يَحْيَى: «الْإِيمَانُ قَوْلٌ وَعَمَلٌ، يَزِيدُ وَيَنْقُصُ»

ইয়াহইয়া থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, ঈমান হলো উক্তি ও কর্ম, তা বৃদ্ধি পায় ও হ্রাস পায়।

1013 - أَخْبَرَنِي الْحَسَنُ بْنُ الْهَيْثَمِ، أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ مُوسَى حَدَّثَهُمْ، سَمِعَ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ، يَقُولُ: «الْإِيمَانُ قَوْلٌ وَعَمَلٌ، يَزِيدُ وَيَنْقُصُ، إِذَا عَمِلْتَ الْخَيْرَ زَادَ، وَإِذَا ضَيَّعْتَ نَقَصَ»

আবু আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ঈমান হলো উক্তি ও কর্ম। তা বৃদ্ধি পায় ও হ্রাস পায়। যখন তুমি ভালো কাজ করো, তা বৃদ্ধি পায়। আর যখন তুমি অবহেলা করো, তা হ্রাস পায়।

1014 - أَخْبَرَنِي عَبْدُ الْمَلِكِ، قَالَ: سَمِعْتُ الزُّبَيْرِيَّ أَبَا عُثْمَانَ صَاحِبَ مَالِكٍ، قَالَ: كَانَ مَالِكٌ يَقُولُ: «الْإِيمَانُ قَوْلٌ وَعَمَلٌ، يَزِيدُ وَيَنْقُصُ»
‌‌تَفْسِيرُ الزِّيَادَةِ وَالنُّقْصَانِ فِي الْإِيمَانِ

মালিক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন: "ঈমান হলো কথা ও কাজ, তা বাড়ে ও কমে।"

1015 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ الْمَرُّوذِيُّ، وَأَبُو دَاوُدَ السِّجِسْتَانِيُّ، أَنَّهُمَا سَمِعَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ، يَقُولُ: حَسَّنَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الزِّيَادَةَ وَالنُّقْصَانَ وَرَآهُ

আবূ আবদুল্লাহ্ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, ইয়াহইয়া ইবনু সাঈদ যিয়াদা (হাদীসের শব্দ বৃদ্ধি) ও নুকসান (হাদীসের শব্দ হ্রাস)-কে উত্তম গণ্য করতেন এবং এর অনুমতি দিতেন।

1016 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو دَاوُدَ سُلَيْمَانُ بْنُ الْأَشْعَثِ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ، وَذَكَرَ ابْنَ عُيَيْنَةَ، قَالَ: سَمِعْتُهُ يَقُولُ: «الْإِيمَانُ يَزِيدُ» ، وَسَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: سَمِعْتُ سُفْيَانَ، يَقُولُ: ` لَا يُعَنَّفُ مَنْ قَالَ: الْإِيمَانُ يَنْقُصُ `

আবু দাউদ সুলাইমান ইবনুল আশ'আস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আবু আব্দুল্লাহকে বলতে শুনেছি, আর তিনি ইবনে উয়াইনাহর কথা উল্লেখ করেছেন। তিনি (আবু দাউদ) বলেন: আমি তাকে (ইবনে উয়াইনাহকে) বলতে শুনেছি, 'ঈমান বাড়ে।' এবং আমি আবু আব্দুল্লাহকে বলতে শুনেছি, তিনি (আবু আব্দুল্লাহ) বলেন: আমি সুফিয়ানকে বলতে শুনেছি, 'যে ব্যক্তি বলে: ঈমান কমে, তাকে তিরস্কার করা হবে না।'

1017 - وَأَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: سَمِعْتُ وَكِيعًا، قَالَ: «الْإِيمَانُ يَزِيدُ وَيَنْقُصُ» ، قَالَ: «وَكَذَلِكَ كَانَ يَقُولُ سُفْيَانُ»

ওয়াকী' থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: ঈমান বাড়ে ও কমে। সুফিয়ানও এমনটিই বলতেন।

1018 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ الْمَرُّوذِيُّ، أَنَّ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ قِيلَ لَهُ: كَانَ ابْنُ الْمُبَارَكِ يَقُولُ: «يَزِيدُ وَلَا يَنْقُصُ» ، فَقَالَ: ` كَانَ يَقُولُ: ` الْإِيمَانُ يَتَفَاضَلُ، وَكَانَ سُفْيَانُ يَقُولُ: يَنْقُصُ حَتَّى لَا يَبْقَى مِنْهُ شَيْءٌ `

আবু বকর মারুযী থেকে বর্ণিত, আবু আব্দুল্লাহকে বলা হলো: ইবনুল মুবারক বলতেন, 'ঈমান বৃদ্ধি পায় এবং হ্রাস পায় না।' তখন তিনি (আবু আব্দুল্লাহ) বললেন: 'তিনি (ইবনুল মুবারক) বলতেন: ঈমানের মধ্যে তারতম্য রয়েছে।' আর সুফিয়ান বলতেন: 'ঈমান হ্রাস পায়, যতক্ষণ না এর কিছুই অবশিষ্ট থাকে না।'

1019 - وَأَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ: قَالَ سُفْيَانُ: قَالَ أَبُو الدَّرْدَاءِ: «الْإِيمَانُ مِثْلُ قَمِيصِ أَحَدِكُمْ يَنْزِعُهُ»

আবুদ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ঈমান তোমাদের কারো পোশাকের মতো, যা সে খুলে ফেলে।

1020 - وَأَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْأَشْعَثِ، أَنَّ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: «الصَّلَاةُ، وَالزَّكَاةُ، وَالْحَجُّ، وَالْبِرُّ كُلُّهُ مِنَ الْإِيمَانِ، وَالْمَعَاصِي تُنْقِصُ الْإِيمَانَ» ، وَسَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: ` إِذَا قَالَ الرَّجُلُ: لَا أُصَلِّي، فَهُوَ كَافِرٌ `

আবু আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: 'সালাত, যাকাত, হজ এবং সকল প্রকার নেক কাজ ঈমানের অন্তর্ভুক্ত। আর পাপাচার ঈমানকে হ্রাস করে।' এবং আমি আবু আব্দুল্লাহকে বলতে শুনেছি, 'যখন কোনো ব্যক্তি বলে, 'আমি নামায পড়ব না', তখন সে কাফির।'