1141 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ، قَالَ: ثنا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: ثنا حَسَنُ بْنُ مُوسَى، قَالَ: ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ الْخَطْمِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ عُمَيْرِ بْنِ حَبِيبٍ، قَالَ: «الْإِيمَانُ يَزِيدُ وَيَنْقُصُ» . قِيلَ: مَا زِيَادَتُهُ وَنُقْصَانُهُ؟ قَالَ: إِذَا ذَكَرْنَا اللَّهَ عز وجل وَحَمِدْنَاهُ وَسَبَّحْنَاهُ، فَتِلْكَ زِيَادَتُهُ، وَإِذَا أَغْفَلْنَا وَضَيَّعْنَا وَأَسَأْنَا فَذَاكَ نُقْصَانُهُ `

উমাইর ইবনে হাবীব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: "ঈমান বৃদ্ধি পায় ও হ্রাস পায়।" জিজ্ঞাসা করা হলো: এর বৃদ্ধি ও হ্রাস কী? তিনি বললেন: যখন আমরা আল্লাহ আযযা ওয়া জাল-কে স্মরণ করি, তাঁর প্রশংসা করি এবং তাঁর তাসবীহ পাঠ করি, তখন সেটি তার বৃদ্ধি। আর যখন আমরা অমনোযোগী হই, (দায়িত্ব) নষ্ট করি এবং মন্দ কাজ করি, তখন সেটি তার হ্রাস।

1142 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ، قَالَ: ثنا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: ثنا أَبُو كَامِلٍ، وَالْحَسَنُ بْنُ مُوسَى، قَالَا: ثنا شَرِيكٌ، وَحَجَّاجٌ، قَالَ: ثنا شَرِيكٌ، عَنْ أَبِي ⦗ص: 48⦘ إِسْحَاقَ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ، فِي قَوْلِهِ: ` {وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُضِيعَ إِيمَانَكُمْ} [البقرة: 143] قَالَ: صَلَاتَكُمْ نَحْوَ بَيْتِ الْمَقْدِسِ `

বারা' ইবনে আযিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর বাণী: "আর আল্লাহ এমন নন যে, তিনি তোমাদের ঈমান নষ্ট করবেন।" (সূরা বাকারা: ১৪৩) সম্পর্কে তিনি (বারা' ইবনে আযিব) বলেন: (এর অর্থ হলো) বাইতুল মাকদিসের দিকে তোমাদের সালাত (নামায)।

1143 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ، قَالَ: ثنا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: ثنا وَكِيعٌ، قَالَ: ثنا إِسْرَائِيلُ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: لَمَّا وَجَّهَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِلَى الْكَعْبَةِ، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ ` كَيْفَ بِالَّذِينَ مَاتُوا وَهُمْ يُصَلُّونَ إِلَى بَيْتِ الْمَقْدِسِ؟ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تبارك وتعالى: {وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُضِيعَ إِيمَانَكُمْ} [البقرة: 143] `

ইবন আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, যখন নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কাবাকে কিবলা হিসেবে গ্রহণ করলেন, তখন সাহাবীগণ আরয করলেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ! যারা বাইতুল মাকদিসের দিকে ফিরে সালাত আদায় করা অবস্থায় মৃত্যুবরণ করেছেন, তাদের বিষয়ে কী হবে? তখন আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তা’আলা এই আয়াত নাযিল করলেন: 'আর আল্লাহ তোমাদের ঈমান বিনষ্ট করার নন।' (সূরা আল-বাকারা: ১৪৩)

1144 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ، قَالَ: ثنا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: ثنا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ حَسَّانَ، قَالَ: ثنا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، عَنْ يَزِيدَ، عَنْ مُجَاهِدٍ، قَالَ: «الْإِيمَانُ ⦗ص: 49⦘ يَزِيدُ وَيَنْقُصُ، قَوْلٌ وَعَمَلٌ»

মুজাহিদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, ঈমান বৃদ্ধি পায় ও হ্রাস পায়, তা কথা ও কাজ।

1145 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ، قَالَ: ثنا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: ثنا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: «مَا نَقَصَ أَمَانَةٌ عَبْدٍ قَطُّ إِلَّا نَقَصَ إِيمَانُهُ»

যুবাইর ইবনুল আওয়াম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন কোনো বান্দার আমানতদারি কমে যায়, তার ঈমানও কমে যায়।

1146 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ الْمَرُّوذِيُّ، وَسُلَيْمَانُ بْنُ الْأَشْعَثِ، وَأَحْمَدُ بْنُ أَصْرَمَ الْمُزَنِيُّ، وَهَذَا لَفْظُ سُلَيْمَانَ، قَالَ: قُلْتُ لِأَحْمَدَ: يُصَلَّى خَلْفَ الْمُرْجِئِ؟ قَالَ: «إِذَا كَانَ دَاعِيَةً فَلَا يُصَلَّى خَلْفَهُ»

সুলায়মান ইবনে আশ'আস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি আহমদকে জিজ্ঞেস করলাম: মুরজিয়াহ সম্প্রদায়ের পেছনে সালাত আদায় করা যাবে কি? তিনি বললেন: যদি সে (তার মতবাদের) প্রচারক হয়, তবে তার পেছনে সালাত আদায় করা যাবে না।

1147 - وَأَخْبَرَنِي حَرْبُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قَالَ: سَمِعْتُ أَحْمَدَ، يَقُولُ: «لَا يُصَلَّى خَلْفَ مَنْ زَعَمَ أَنَّ الْإِيمَانَ قَوْلٌ إِذَا كَانَ دَاعِيَةً»

আহমদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এমন ব্যক্তির পিছনে সালাত আদায় করা যাবে না যে দাবি করে যে, ঈমান কেবলই মুখের কথা, যদি সে তার (এই মতের) প্রচারক হয়।

1148 - وَأَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى، أَنَّ أَبَا الْحَارِثِ حَدَّثَهُمْ، قَالَ: ⦗ص: 52⦘ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ: «لَا يُصَلَّى خَلْفَ مُرْجِئٍ»

আবু আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: মুরজিয়ার পেছনে সালাত আদায় করা যাবে না।

1149 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ الْمَرُّوذِيُّ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ، يَقُولُ: «الْمُرْجِئُ إِذَا كَانَ يُخَاصِمُ، فَلَا يُصَلَّى خَلْفَهُ»

আবু আবদুল্লাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মুরজিʿ যখন বিতর্কে লিপ্ত হয়, তখন তার পিছনে সালাত আদায় করা যাবে না।

1150 - وَأَخْبَرَنِي مَنْصُورُ بْنُ الْوَلِيدِ، أَنَّ جَعْفَرَ بْنَ مُحَمَّدٍ النَّسَائِيُّ حَدَّثَهُمْ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ يُسْأَلُ عَنْ مُرْجِئٍ يُتْلَى عَلَيْهِ الشَّيْءُ مِنَ الْقُرْآنِ، فَيَرُدُّهُ رَدًّا عَنِيفًا، قَالَ: «لَا تُصَلِّ خَلْفَهُ»

জাফর ইবনে মুহাম্মদ আন-নাসায়ী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি আবু আব্দুল্লাহকে জিজ্ঞাসা করা হতে শুনেছি এমন এক মুরজিয়া ব্যক্তি সম্পর্কে, যার সামনে কুরআনের কোনো অংশ তেলাওয়াত করা হলে সে তা কঠোরভাবে প্রত্যাখ্যান করে। তিনি (আবু আব্দুল্লাহ) বললেন: "তার পেছনে সালাত আদায় করবে না।"

1151 - وَأَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، أَنَّ أَبَا الْحَارِثِ حَدَّثَهُمْ، أَنَّ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: ` لَا يُصَلَّى خَلْفَ الْمُرْجِئَةِ، يُرِيدُ: عَلَى الْجَنَازَةِ `

আবু আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণিত, মুরজিয়াদের পেছনে সালাত আদায় করা যাবে না। এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো, জানাযার সালাতে।

1152 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ: سَمِعْتُ سُفْيَانَ، قَالَ: ` مَا كَانَ أَحَدٌ مِنْ أُولَئِكَ يُحِبُّ أَنْ يُشْهَرَ بِهِ أَوْ يُرِيدُهُ. يَعْنِي: الْإِرْجَاءَ `

সুফিয়ান থেকে বর্ণিত, তাদের মধ্যে এমন কেউ ছিলেন না যারা এর দ্বারা (অর্থাৎ, ইরজা মতবাদ দ্বারা) প্রসিদ্ধি লাভ করতে পছন্দ করতেন বা তা চাইতেন।

1153 - وَأَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَازِمٍ، قَالَ: ثنا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، أَنَّهُ قَالَ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ: ` الْمُرْجِئُ إِذَا كَانَ دَاعِيًا، قَالَ: «إِي وَاللَّهِ يُجْفَى وَيُقْصَى»

আবূ আবদুল্লাহ্ থেকে বর্ণিত, ইসহাক বিন মানসুর তাকে (আবূ আবদুল্লাহকে) বললেন, 'মুরজিয়া যদি (নিজের মতবাদের) প্রচারক হয়,' (তখন) তিনি বললেন, 'হ্যাঁ, আল্লাহর কসম, তাকে বর্জন করা হবে এবং দূরে রাখা হবে'।"

1154 - أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي هَارُونَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، أَنَّ أَبَا الْحَارِثِ حَدَّثَهُمْ، أَنَّ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: «إِذَا كَانَ الْمُرْجِئُ دَاعِيَةً فَلَا تُكَلِّمْهُ»

আবু আবদুল্লাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন মুরজিয়া মতাবলম্বী ব্যক্তি দাওয়াতদাতা হয়, তখন তার সাথে কথা বলো না।

1155 - أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْأَشْعَثِ، قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ: لَنَا أَقَارِبُ بِخُرَاسَانَ يَرَوْنَ الْإِرْجَاءَ، فَنَكْتُبُ إِلَى خُرَاسَانَ نُقْرِئُهُمُ السَّلَامَ؟ قَالَ: ` سُبْحَانَ اللَّهِ لَمْ لَا تُقْرِئْهُمْ؟ قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ: فَنُكَلِّمُهُمْ؟ قَالَ: نَعَمْ، إِلَّا أَنْ يَكُونَ دَاعِيًا وَيُخَاصِمُ فِيهِ `

সুলায়মান ইবনুল আশ'আস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আবু আব্দুল্লাহকে বললাম, খোরাসানে আমাদের এমন কিছু আত্মীয় আছে যারা ইরজা (মতবাদ) পোষণ করে। আমরা কি খোরাসানে তাদের কাছে চিঠি লিখব এবং তাদের সালাম জানাবো? তিনি বললেন: ‘সুবহানাল্লাহ! কেন তোমরা তাদের সালাম জানাবে না?’ আমি আবু আব্দুল্লাহকে বললাম: তাহলে কি আমরা তাদের সাথে কথা বলব? তিনি বললেন: ‘হ্যাঁ, তবে যদি সে (ইরজা মতবাদের) সক্রিয় প্রচারক না হয় এবং তা নিয়ে বিতর্কে না জড়ায়।’

1156 - وَأَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ، أَنَّ الْفَضْلَ حَدَّثَهُمْ، أَنَّ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: ` الْمُرْجِئُ الْمُخَاصِمُ مِنْهُمْ لَا تُكَلِّمْهُ

আবু আবদুল্লাহ থেকে বর্ণিত, 'মুরজিয়াদের মধ্যে যে বিবাদকারী, তুমি তার সাথে কথা বলো না।'

1157 - أَخْبَرَنِي عَلِيُّ بْنُ عِيسَى، أَنَّ حَنْبَلًا حَدَّثَهُمْ، قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ: رَجُلٌ زَوَّجَ ابْنَتَهُ رَجُلًا وَهُوَ لَا يَعْلَمُ، فَإِذَا هُوَ يَقُولُ بِمَقَالَةٍ رَدِيئَةٍ مِنَ الْإِرْجَاءِ. فَقَالَ: «إِذَا كَانَ يُغْلِي فِي ذَلِكَ، وَيَدْعُو إِلَيْهِ، رَأَيْتُ أَنْ يَخْلَعَ ابْنَتَهُ وَلَا يُقِيمُ عِنْدَهُ» . قُلْتُ: فَيُحَرَّجُ الْأَبُ إِذَا فَعَلَ ذَلِكَ؟ قَالَ: «أَرْجُو أَنْ لَا يُحَرَّجَ إِذَا عَلِمَ ذَلِكَ مِنْهُ وَتَبَيَّنَ لَهُ» وَهَذَا إِتْمَامُ كِتَابِ الْإِرْجَاءِ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ بَعْدَ الَّذِي عَلَّمَ مِنْهُ لِابْنِ. . . . . . . . . .

হাম্বাল থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি আবু আব্দুল্লাহকে (ইমাম আহমদকে) বললাম: এক ব্যক্তি তার মেয়ের বিয়ে এমন এক লোকের সাথে দিল, যার (আকিদা সম্পর্কে) সে জানত না। কিন্তু পরে দেখা গেল যে, লোকটি মুরজিয়াদের (ইরাজা) নিকৃষ্ট মত পোষণ করে। তিনি (আবু আব্দুল্লাহ) বললেন: "যদি সে (স্বামী) এই বিষয়ে (মুরজিয়া মতবাদে) বাড়াবাড়ি করে এবং এর দিকে অন্যদেরকেও আহ্বান করে, তবে আমার অভিমত হল, সে যেন তার মেয়েকে তার থেকে খুলআ করিয়ে নেয় এবং তার কাছে না থাকে।" আমি বললাম: পিতা কি গুনাহগার হবেন যদি সে (এমন) করে? তিনি বললেন: "আমি আশা করি, সে যদি তার (জামাইয়ের) সম্পর্কে জানতে পারে এবং বিষয়টি তার কাছে স্পষ্ট হয়, তাহলে সে গুনাহগার হবে না।" এবং এটি আবু আব্দুল্লাহর 'কিতাবুল ইরাজা'-এর সমাপ্তি, যা তিনি তার পুত্রকে শিক্ষা দেওয়ার পর...

1158 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ الْمَيْمُونِيُّ، قَالَ: ثنا ابْنُ حَنْبَلٍ، قَالَ: ثنا مُوسَى ⦗ص: 56⦘ بْنُ دَاوُدَ، قَالَ: ثنا زُهَيْرٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ مُرَّةَ، أَنَّ رَجُلًا ذُكِرَ عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِحَيَاءٍ، فَقَالَ: «إِنَّ الْإِيمَانَ ذُو شُعَبٍ، وَإِنَّ الْحَيَاءَ شُعْبَةٌ مِنَ الْإِيمَانِ»

আন-নু'মান ইবনু মুররা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,
একবার রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট একজন লাজুক ব্যক্তির কথা উল্লেখ করা হলো। তখন তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "নিশ্চয় ঈমানের বহু শাখা রয়েছে, আর লজ্জা (হায়া) হলো ঈমানের একটি শাখা।"

1159 - أَخْبَرَنَا الْمَيْمُونِيُّ، قَالَ: ثنا الْقَعْنَبِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ صَفْوَانَ الزُّرَقِيِّ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ طَلْحَةَ بْنِ رُكَانَةَ، يَرْفَعُهُ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «لِكُلِّ دِينٍ خُلُقٌ، وَخُلُقُ الْإِسْلَامِ الْحَيَاءُ»

ইয়াযীদ ইবনে তালহা ইবনে রুকানা থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: প্রত্যেক ধর্মেরই একটি স্বভাব (চরিত্র) আছে। আর ইসলামের স্বভাব হলো লজ্জা।

1160 - أَخْبَرَنَا الدُّورِيُّ، قَالَ: ثنا حَجَّاجٌ الْأَعْوَرُ، عَنْ شَرِيكٍ، عَنِ الْأَعْمَشِ، وَالْمُغِيرَةِ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، أَنَّ حَائِكًا مِنَ الْمُرْجِئَةِ بَلَغَهُ قَوْلُ عَبْدِ اللَّهِ فِي الْإِيمَانِ، فَقَالَ: «تِلْكَ زَلَّةٌ مِنْ عَالِمٍ»

আবূ ওয়াইল থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় মুরজিয়া সম্প্রদায়ের এক তাঁতির কাছে ঈমান সম্পর্কে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর বক্তব্য পৌঁছল। সে বলল, ‘এটা একজন আলেমের একটি পদস্খলন মাত্র।’