1406 - حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: ثنا وَكِيعٌ، قَالَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُلَاثَةَ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ الْجَزَرِيِّ، عَنْ زِيَادِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ، قَالَ: خَرَجَ سَعْدُ بْنُ مَالِكٍ عَلَى جَيْشٍ مِنْ جُيُوشِ الْمُسْلِمِينَ، فَإِذَا ظَبْيٌ قَدْ سَنَحَتْ، فَجَاءَهُ رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِهِ فَقَالَ لَهُ: ارْجِعْ أَيُّهَا الْأَمِيرُ، فَقَالَ لَهُ سَعْدٌ: «مَنْ أَيِّ شَيْءٍ تَطَيَّرْتَ؟ أَمِنْ قُرُونِهَا حِينَ أَقْبَلَتْ؟ أَمْ مِنْ أَذْنَابِهَا حِينَ أَدْبَرَتْ؟، ⦗ص: 156⦘ امْضِ، فَإِنَّ الطِّيَرَةَ شِرْكٌ»

সা'দ ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি মুসলিম বাহিনীর একটি দলের সাথে বের হলেন। হঠাৎ একটি হরিণ তাদের সামনে দিয়ে চলে গেল। তখন তার সাথীদের মধ্য থেকে একজন লোক এসে তাকে বলল: "হে আমীর, ফিরে চলুন!" সা'দ তাকে বললেন: "তুমি কোন জিনিস থেকে কুলক্ষণ গ্রহণ করেছো? যখন এটি সামনে এসেছিল, তখন কি এর শিং থেকে (কুলক্ষণ গ্রহণ করেছো)? নাকি যখন এটি চলে যাচ্ছিল, তখন এর লেজ থেকে (কুলক্ষণ গ্রহণ করেছো)? এগিয়ে চলো! নিশ্চয়ই কুলক্ষণ গ্রহণ করা শিরক।"

1407 - حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: ثنا وَكِيعٌ، ثنا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ هُبَيْرَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: «مَنْ أَتَى سَاحِرًا أَوْ كَاهِنًا أَوْ عَرَّافًا، فَصَدَّقَهُ بِمَا يَقُولُ، فَقَدْ كَفَرَ بِمَا أُنْزِلَ عَلَى مُحَمَّدٍ عليه السلام»

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "যে ব্যক্তি কোনো জাদুকর, জ্যোতিষী অথবা ভবিষ্যদ্বক্তার কাছে যায় এবং সে যা বলে, তা বিশ্বাস করে, তাহলে সে মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উপর নাযিলকৃত বিষয়ের সাথে কুফরী করল।"

1408 - قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: ثنا وَكِيعٌ، قَالَ: ثنا الْأَعْمَشُ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عُبَيْدَةَ، قَالَ: كُنْتُ مَعَ ابْنِ عُمَرَ فِي حَلْقَةٍ، فَسَمِعَ رَجُلًا فِي حَلْقَةٍ أُخْرَى وَهُوَ يَقُولُ: لَا وَأَبِي فَرَمَى ابْنُ عُمَرَ بِالْحَصَى، وَقَالَ: ` إِنَّهَا كَانَتْ يَمِينَ عُمَرَ، فَنَهَاهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَنْهَا، وَقَالَ: «إِنَّهَا شِرْكٌ»

সাঈদ ইবনে উবায়দাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে একটি মজলিসে ছিলাম। তখন তিনি অন্য একটি মজলিসে এক ব্যক্তিকে বলতে শুনলেন, 'আমার পিতার কসম, না!' অতঃপর ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তার দিকে কঙ্কর নিক্ষেপ করলেন এবং বললেন, 'এটি (এই ধরনের কসম) উমারের কসম ছিল, কিন্তু নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে তা থেকে নিষেধ করেছেন এবং বলেছেন: "নিশ্চয়ই এটি শিরক (অংশীবাদ)।"'"

1409 - قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: ثنا يَحْيَى، عَنْ سُفْيَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، ⦗ص: 157⦘ قَالَ: «مَنْ أَتَى كَاهِنًا أَوْ عَرَّافًا فَصَدَّقَهُ بِمَا يَقُولُ فَقَدْ كَفَرَ بِمَا أُنْزِلَ عَلَى مُحَمَّدٍ»

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি কোনো গণক বা ভবিষ্যদ্বক্তার কাছে যায় এবং সে যা বলে, তা বিশ্বাস করে, সে মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর প্রতি যা নাযিল করা হয়েছে, তা অবিশ্বাস করলো।

1410 - حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: ثنا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ: ثنا شُعْبَةُ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، عَنْ عِيسَى الْأَسَدِيِّ، عَنْ زِرٍّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: «الطِّيَرَةُ مِنَ الشِّرْكِ، وَلَكِنَّ اللَّهَ عز وجل يُذْهِبُهُ بِالتَّوَكُّلِ»

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: কুলক্ষণ শিরক-এর অন্তর্ভুক্ত। কিন্তু আল্লাহ তাআলা তা তাওয়াক্কুলের মাধ্যমে দূর করে দেন।

1411 - قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: ثنا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، قَالَ: ثنا شَرِيكٌ، عَنِ السُّدِّيِّ، عَنْ أَبِي الضُّحَى، عَنْ مَسْرُوقٍ، قَالَ: ` سُئِلَ عَبْدُ اللَّهِ عَنِ السُّحْتِ، فَقَالَ: الرِّشَى. قِيلَ لَهُ: فِي الْحُكْمِ؟ قَالَ: ذَاكَ الْكُفْرُ. قَالَ: ثُمَّ قَرَأَ: {وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ} [المائدة: 44] `

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁকে 'সুহত' (অবৈধ উপার্জন) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল। তিনি বললেন: 'সুহত' হলো ঘুষ। তাঁকে বলা হলো: বিচারের ক্ষেত্রে (ঘুষ)? তিনি বললেন: তা হলো কুফর (অবিশ্বাস)। অতঃপর তিনি পাঠ করলেন: "আর যারা আল্লাহ যা অবতীর্ণ করেছেন তদানুসারে বিধান দেয় না, তারাই কাফির।" [সূরা মায়িদাহ: ৪৪]

1412 - قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: ثنا هُشَيْمٌ، قَالَ: ثنا عَبْدُ الْمَلِكِ ⦗ص: 158⦘ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، عَنْ عَلْقَمَةَ، وَالْأَسْوَدِ، أَنَّهُمَا سَأَلَا ابْنَ مَسْعُودٍ عَنِ الرِّشْوَةِ، فَقَالَ: ` هِيَ السُّحْتُ. قَالَا: أَفِي الْحُكْمِ ذَلِكَ؟ قَالَ: ذَلِكَ الْكُفْرُ. ثُمَّ تَلَا هَذِهِ الْآيَةَ: {وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ} [المائدة: 44] `

আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আলকামা ও আসওয়াদ তাঁকে ঘুষ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন। তিনি বললেন: "এটা 'সুহত' (অবৈধ উপার্জন)।" তারা বললো: "এটা কি বিচারকার্যের ক্ষেত্রেও?" তিনি বললেন: "এটা কুফর।" অতঃপর তিনি এই আয়াতটি তিলাওয়াত করলেন: "যারা আল্লাহ যা অবতীর্ণ করেছেন, সে অনুযায়ী বিচার করে না, তারাই কাফির।" (সূরা মায়িদা: ৪৪)

1413 - حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: ثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ الْعَمِّيُّ، قَالَ: حَدَّثَنِي مَنْصُورُ بْنُ الْمُعْتَمِرِ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِي الْجَعْدِ، عَنْ مَسْرُوقٍ، قَالَ: سَأَلَ رَجُلٌ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ عَنِ السُّحْتِ،؟ فَقَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ: ` الرِّشَا، فَقَالَ الرَّجُلُ: الرِّشْوَةُ فِي الْحُكْمِ؟ قَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ: لَا، {وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ} [المائدة: 44] ، {وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُوَلِئَكَ هُمُ الظَّالِمُونَ} [المائدة: 45] ، {وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ} [المائدة: 47] `

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি তাঁকে 'সুহত' (অবৈধ উপার্জন) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলো। ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "ঘুষ।" লোকটি বললো: "বিচারকার্যে ঘুষ (কি সুহত)?" ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "না। {আর যারা আল্লাহর নাযিলকৃত বিধান অনুযায়ী ফায়সালা করে না, তারাই কাফির} [সূরা মায়েদা: ৪৪], {আর যারা আল্লাহর নাযিলকৃত বিধান অনুযায়ী ফায়সালা করে না, তারাই যালিম} [সূরা মায়েদা: ৪৫], {আর যারা আল্লাহর নাযিলকৃত বিধান অনুযায়ী ফায়সালা করে না, তারাই ফাসিক} [সূরা মায়েদা: ৪৭]।"

1414 - حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: ثنا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ⦗ص: 159⦘ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: ` {وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ} [المائدة: 44] قَالَ: «هِيَ بِهِ كُفْرٌ، وَلَيْسَ كَمَنْ كَفَرَ بِاللَّهِ، وَمَلَائِكَتِهِ، وَكُتُبِهِ، وَرُسُلِهِ»

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তায়ালা ইরশাদ করেছেন: `{আর যারা আল্লাহ যা নাযিল করেছেন, সে অনুযায়ী বিচার ফায়সালা করে না, তারাই কাফির।}` [সূরা মায়েদা: ৪৪] তিনি (ইবনে আব্বাস) বলেন, এটি (উক্ত কাজের কারণে) এক প্রকার কুফরি। তবে এটা সেই ব্যক্তির কুফরের মতো নয়, যে আল্লাহ, তাঁর ফেরেশতাগণ, তাঁর কিতাবসমূহ ও তাঁর রাসূলগণের প্রতি কুফরি করে।

1415 - قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: ثنا وَكِيعٌ، قَالَ: ثنا زَكَرِيَّا، عَنْ عَامِرٍ، قَالَ: «أُنْزِلَتْ فِي الْكَافِرِينَ فِي الْمُسْلِمِينَ، وَالظَّالِمِينَ فِي الْيَهُودِ، وَالْفَاسِقِينَ فِي النَّصَارَى»

আমির থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, এটি নাজিল হয়েছে মুসলিমদের মধ্য থেকে কাফেরদের ব্যাপারে, ইয়াহুদিদের মধ্য থেকে জালিমদের ব্যাপারে, এবং খ্রিস্টানদের মধ্য থেকে ফাসিকদের ব্যাপারে।

1416 - حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: ثنا وَكِيعٌ، قَالَ: ثنا سُفْيَانُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ: ` {وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ} [المائدة: 44] ، قَالَ: «نَزَلَتْ فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ، وَرَضِيَ لَكُمْ بِهَا»

ইব্রাহিম থেকে বর্ণিত, `{এবং যারা আল্লাহ যা নাযিল করেছেন, তদানুসারে বিচার করে না, তারাই কাফির।}` [সূরা মায়েদা: ৪৪]। তিনি বলেন: "এটি বনী ইসরাঈলদের সম্পর্কে নাযিল হয়েছে, আর তিনি (আল্লাহ) তোমাদের জন্য তাতে সন্তুষ্ট।"

1417 - حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: ثنا وَكِيعٌ، قَالَ: ثنا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، قَالَ: «كُفْرٌ دُونَ كُفْرٍ، وَظُلْمٌ دُونَ ظُلْمٍ، وَفِسْقٌ دُونَ ⦗ص: 160⦘ فِسْقٍ»

আত্বা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কূফরীর চেয়ে লঘু কূফরী, যুলুমের চেয়ে লঘু যুলুম, ফিসকের চেয়ে লঘু ফিসক (বিদ্যমান)।

1418 - قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: ثنا وَكِيعٌ، قَالَ: ثنا سُفْيَانُ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَكِّيِّ، عَنْ طَاوُسٍ، قَالَ: «لَيْسَ بِكُفْرٍ يَنْقُلُ عَنِ الْمِلَّةِ»

তাউস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এটা এমন কুফর নয় যা (ইসলামী) মিল্লাত থেকে বের করে দেয়।

1419 - حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: ثنا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ حُجَيْرٍ، عَنْ طَاوُسٍ، قَالَ: قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: «لَيْسَ بِالْكُفْرِ الَّذِي تَذْهَبُونَ إِلَيْهِ» . قَالَ سُفْيَانُ: أَيْ لَيْسَ كُفْرًا يَنْقُلُ عَنْ مِلَّةٍ، {وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ} [المائدة: 44]

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "এটা সেই কুফরি নয়, যা তোমরা মনে করে থাকো।" সুফিয়ান বলেন: অর্থাৎ এটা এমন কুফর নয়, যা একজনকে দ্বীন থেকে বের করে দেয়। (আল্লাহ তাআলা বলেন:) "আর যারা আল্লাহ যা নাযিল করেছেন, তা দিয়ে বিচার করে না, তারাই কাফির।" (সূরা মায়েদা: ৪৪)

1420 - حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: ثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: ثنا مَعْمَرٌ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: سُئِلَ ابْنُ عَبَّاسٍ عَنْ قَوْلِهِ: ` {وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ} [المائدة: 44] ، قَالَ: «هِيَ بِهِ كُفْرٌ» ، قَالَ ابْنُ طَاوُسٍ: وَلَيْسَ كَمَنْ كَفَرَ بِاللَّهِ، وَمَلَائِكَتِهِ، وَكُتُبِهِ، وَرُسُلِهِ

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁকে আল্লাহ তা'আলার এই উক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: "যারা আল্লাহ যা নাযিল করেছেন, সে অনুযায়ী ফয়সালা করে না, তারাই কাফির।" [সূরা মায়েদা: ৪৪] তিনি বললেন: "এটি কুফরি।" ইবনে তাউস বলেন: "তবে এটি এমন কুফরি নয় যা আল্লাহ, তাঁর ফেরেশতাগণ, তাঁর কিতাবসমূহ এবং তাঁর রাসূলগণের প্রতি কুফরি করার মতো।"

1421 - حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، قَالَ: ثنا سُفْيَانُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ: ` {وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ ⦗ص: 161⦘ الْفَاسِقُونَ} [المائدة: 47] وَ {الظَّالِمُونَ} [المائدة: 45] ، قَالَ: «نَزَلَتْ فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ، وَرَضِيَ بِهَا لِهَؤُلَاءِ»

ইব্রাহীম থেকে বর্ণিত, ‘আর যারা আল্লাহ যা অবতীর্ণ করেছেন, তদনুসারে বিধান দেয় না, তারাই ফাসিক।’ (সূরা মায়েদা: ৪৭) এবং ‘যালিমুন’ (সূরা মায়েদা: ৪৫)। তিনি বলেন, এটি বনী ইসরাঈলদের সম্পর্কে নাযিল হয়েছে, তবে আল্লাহ তা এই (উম্মাতের) লোকদের জন্যও পছন্দ করেছেন।

1422 - حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، قَالَ: ثنا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، قَالَ: «كُفْرٌ دُونَ كُفْرٍ، وَظُلْمٌ دُونَ ظُلْمٍ، وَفِسْقٌ دُونَ فِسْقٍ»

আতা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কুফুরী এমন যা অন্য কুফুরীর চেয়ে কম গুরুতর, যুলুম এমন যা অন্য যুলুমের চেয়ে কম গুরুতর এবং ফিসক এমন যা অন্য ফিসকের চেয়ে কম গুরুতর।

1423 - قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ سُلَيْمٍ، قَالَ: سَمِعْتُ الْحَسَنَ، يَقُولُ: «نَزَلَتْ فِي أَهْلِ الْكِتَابِ، أَنَّهُمْ تَرَكُوا أَحْكَامَ اللَّهِ عز وجل كُلَّهَا»

আল-হাসান থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কিতাবীদের সম্পর্কে নাযিল হয়েছিল যে, তারা আল্লাহ তা'আলার সকল বিধান সম্পূর্ণরূপে পরিত্যাগ করেছিল।

1424 - قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: ثنا وَكِيعٌ، قَالَ: ثنا أَبُو جَنَابٍ، عَنِ الضَّحَّاكِ: {وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ} [المائدة: 44] وَ {الظَّالِمُونَ} [المائدة: 45] وَ {الْفَاسِقُونَ} [المائدة: 47] ، قَالَ: «نَزَلَتْ هَؤُلَاءِ الْآيَاتُ فِي أَهْلِ ⦗ص: 162⦘ الْكِتَابِ»

দাহহাক থেকে বর্ণিত, "{যে ব্যক্তি আল্লাহর নাযিলকৃত বিধান অনুযায়ী ফয়সালা করে না, সেই কাফির।" [সূরা মায়েদা: ৪৪] "এবং যালিম" [সূরা মায়েদা: ৪৫] "এবং ফাসিক।" [সূরা মায়েদা: ৪৭] তিনি বলেন: "এই আয়াতগুলো আহলে কিতাবদের সম্পর্কে অবতীর্ণ হয়েছে।"

1425 - قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: ثنا وَكِيعٌ، قَالَ: ثنا سُفْيَانُ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ، عَنْ أَبِي الْبَخْتَرِيِّ، قَالَ: قِيلَ لِحُذَيْفَةَ: {وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ} [المائدة: 44] ، فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ؟ فَقَالَ حُذَيْفَةُ: «نَعَمْ، الْآخِرَةُ لَكُمْ، بَنُو إِسْرَائِيلَ، إِنْ كَانَتْ لَكُمْ كُلُّ حُلْوَةٍ، وَلَهُمْ كُلُّ مُرَّةٍ، لَتَسْلُكُنَّ طَرِيقَهُمْ قَدَّ الشِّرَاكِ»

হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হলো: "{আর যারা আল্লাহর নাযিলকৃত বিধান অনুযায়ী ফয়সালা করে না, তারাই কাফির।} [সূরা মায়েদা: ৪৪] – এটি কি বনী ইসরাঈল সম্পর্কে (নাযিল হয়েছে)?"
হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: হ্যাঁ। (তবে তোমরা কি মনে করো যে) আখিরাত তোমাদের জন্য, (আর এই আয়াত কেবল) বনী ইসরাঈলের (ব্যাপারে সীমাবদ্ধ)? যদি তোমাদের জন্য সবকিছু মিষ্ট (কল্যাণ) হয় এবং তাদের জন্য সবকিছু তিক্ত (অকল্যাণ) হয়, তাহলে তোমরা অবশ্যই তাদের পথ অনুসরণ করবে জুতার ফিতার মতো করে।