321 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، قَالَ: ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ، قَالَ: ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ شَرِيكٍ، قَالَ: ثَنَا أَبِي، قَالَ: ثَنَا مَنْصُورٌ، قَالَ: ثَنَا مُجَاهِدٌ، قَالَ: سَمِعْتُ عُبَيْدَ بْنَ عُمَيْرٍ، وَسُئِلَ عَنْ قَوْلِهِ: {وَإِنَّ لَهُ عِنْدَنَا لَزُلْفَى} [ص: 25] قَالَ: «ذَكَرَ الدُّنُوَّ مِنْهُ»

উবাইদ ইবন উমাইর থেকে বর্ণিত, তাঁকে আল্লাহ তা‘আলার এই বাণী সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: "{আর নিশ্চয়ই তাঁর জন্য আমাদের কাছে রয়েছে নৈকট্য} [সূরা সাদ: ২৫]"। তিনি বললেন: "এর দ্বারা আল্লাহ তা‘আলার নৈকট্যকে বোঝানো হয়েছে।"

322 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، قَالَ: ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ، قَالَ: ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ شَرِيكٍ، قَالَ: ثَنَا أَبِي، قَالَ: أَخْبَرَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُهَاجِرٍ، وَلَيْثُ بْنُ أَبِي سُلَيْمٍ، قَالَا: ثَنَا مُجَاهِدٌ، قَالَ: ` إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ ذَكَرَ دَاوُدُ ذَنْبَهُ، فَيَقُولُ اللَّهُ عز وجل لَهُ: كُنْ أَمَامِي، فَيَقُولُ: رَبِّ، ذَنْبِي ذَنْبِي، فَيَقُولُ اللَّهُ لَهُ: كُنْ خَلْفِي، فَيَقُولُ: رَبِّ، ذَنْبِي ذَنْبِي، فَيَقُولُ اللَّهُ عز وجل: خُذْ بِقَدَمِي `

মুজাহিদ থেকে বর্ণিত, যখন কিয়ামতের দিন হবে, দাউদ (আঃ) তাঁর পাপের কথা স্মরণ করবেন। তখন আল্লাহ তায়ালা তাঁকে বলবেন: আমার সামনে এসো। তখন তিনি বলবেন: হে আমার রব, আমার পাপ! আমার পাপ! তখন আল্লাহ তাঁকে বলবেন: আমার পেছনে এসো। তখন তিনি বলবেন: হে আমার রব, আমার পাপ! আমার পাপ! তখন আল্লাহ তায়ালা বলবেন: আমার পা ধরো।

323 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ، قَالَ: ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ شَرِيكٍ، قَالَ: ثَنَا أَبِي قالَ: حَدَّثَنِي أَبُو يَحْيَى الْقَتَّاتُ، وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ السُّدِّيُّ، قَالَ أَبُو يَحْيَى: عَنْ مُجَاهِدٍ، وَقَالَ السُّدِّيُّ: عَنْ أَبِي مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، فِي قَوْلِهِ: {وَإِنَّ لَهُ عِنْدَنَا لَزُلْفَى} [ص: 25] قَالَ: ` يَدْنُو مِنْهُ حَتَّى يُقَالَ لَهُ: خُذْ بِقَدَمِي `

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর বাণী: {আর নিশ্চয়ই তার জন্য আমাদের নিকট রয়েছে নৈকট্য} [সূরা সাদ: ২৫] এর তাফসীরে তিনি বলেন: 'সে এত নিকটবর্তী হবে যে, তাকে বলা হবে: আমার পা ধরো।'

324 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، قَالَ: ثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَنْبَلٍ قَالَ: ثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، قَالَ: ثَنَا حَمْزَةُ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: «خَيْرُ وَلَدِ آدَمَ نُوحٌ وَإِبْرَاهِيمُ، وَمُوسَى، وَعِيسَى، وَمُحَمَّدٌ صلى الله عليه وسلم، وَخَيْرُهُمْ مُحَمَّدٌ صلى الله عليه وسلم» . وَبَعْدَ هَذَا، أَسْعَدَكُمُ اللَّهُ، فَلَوْ ذَهَبْنَا نَكْتُبُ حِكَايَاتِ الشُّيُوخِ، وَالْأَسَانِيدِ، وَالرِّوَايَاتِ، لَطَالَ الْكِتَابُ، غَيْرَ أَنَّا نُؤْمِلُ مِنَ اللَّهِ عز وجل أَنْ يَكُونَ فِي بَعْضِ مَا كَتَبْنَا بُلْغَةً لِمَنْ أَرَادَ اللَّهُ بِهِ، فَثِقُوا بِاللَّهِ، وَبِالنَّصْرِ مِنْ عِنْدِهِ عَلَى مُخَالِفِيكُمْ، فَإِنَّكُمْ بِعَيْنِ اللَّهِ بِقُرْبِهِ، وَتَحْتَ كَنَفِهِ مَا دُمْتُمْ ⦗ص: 265⦘ عَلَى الْأَثَرِ، سَلَّمَ اللَّهُ لَكُمْ أَدْيَانَكُمْ وَأَمَانَاتِكُمْ، وَلَسْنَا نَأْمَنُ أَنْ تَرْتَفِعَ هَذِهِ النَّائِرَةُ وَتَشِيعَ فِي النَّاسِ فَيَنْزِلَ بِبَلَدِكُمْ أَمْرٌ لَا تُطِيقُوهُ، فَاللَّهَ اللَّهَ عِبَادَ اللَّهِ، وَانْصَحُوا لِإِخْوَانِكُمْ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ، وَأَخْرِجُوا هَؤُلَاءِ الْمُبْتَدِعَةَ عَنْ بَلَدِكُمْ، وَاسْتَعِينُوا بِاللَّهِ عَلَيْهِمْ، فَإِنَّ صَاحِبَهُمُ الَّذِي أَسَّسَ لَهُمْ هَذَا مَطْرُودٌ عَنِ الْمَسَاجِدِ وَالطُّرُقَاتِ، مَا لَهُ عِنْدَ أَحَدٍ مِنَ الْمَسْتُورِينَ قَدْرٌ، قَدْ سُلِبَ عَقْلُهُ، وَتَاهَ عَلَى وَجْهِهِ، لَا يَسْتَطِيعُ أَحَدٌ كَلَامَهُ إِلَّا رَدَّ عَلَيْهِ بِالشَّتْمِ، أَخْزَاهُ اللَّهُ، وَأَخْزَى أَشْيَاعَهُ، فَإِنَّ أَشْيَاعَهُ هُمُ الْأَخْسَرُونَ، وَشِيعَةُ اللَّهِ هُمُ الْغَالِبُونَ، مَسَّكَنَا اللَّهُ وَإِيَّاكُمْ بِالسُّنَّةِ وَالْجَمَاعَةِ، وَأَحْيَانَا وَأَمَاتَنَا عَلَيْهَا بِرَحْمَتِهِ، وَنَحْنُ خَائِفُونَ إِنْ صَحَّ هَذَا عِنْدَ الْمُسْلِمِينَ وَأَصْحَابِنَا أَجْمَعِينَ، أَنْ يَنْقَطِعَ عَنْ هَذَا الْبَلَدِ الْمُجَاهِدُونَ وَأَهْلُ الْخَيْرِ، وَأَنْ يَنْزِلَ بِهِمْ مَا نَزَلَ أَيَّامَ اللَّفْظِيَّةِ، فَاللَّهَ اللَّهَ فِي أَنْفُسِكُمْ وَفِينَا، أَخْرِجُوا هَؤُلَاءِ الْمُبْتَدِعَةَ الْخُبَثَاءَ مِنْ بَيْنَ ظَهْرَانَيْكُمْ، وَثِقُوا بِالنَّصْرِ مِنْ عِنْدِ رَبِّكُمْ، فَإِنَّ اللَّهَ مَعَ الَّذِينَ اتَّقُوا وَالَّذِينَ هُمْ مُحْسِنُونَ، جَعَلَنَا اللَّهُ وَإِيَّاكُمْ مِنْ أَوْجَهِ مَنْ تَوَجَّهَ إِلَيْهِ، وَأَقْرَبِ مَنْ تَقَرَّبَ إِلَيْهِ، وَأَنْجَحِ مَنْ دَعَاهُ ⦗ص: 266⦘ وَطَلَبَ إِلَيْهِ، وَصَرَفَ عَنَّا وَعَنْكُمْ أَجْمَعِينَ الْفِتَنَ وَالْمَضَلَّةَ، وَسَلَّمْنَا وَإِيَّاكُمْ مِنَ الْأَهْوَاءِ الْمُرْدِيَةِ بِمَنِّهِ وَقُدْرَتِهِ، فَرَأْيُكُمْ أَسْعَدَكُمُ اللَّهُ فِي الْكِتَابِ بِمَا أَحْدَثَ اللَّهُ عز وجل مِنْ سَلَامَتِكُمْ وَإِظْهَارِكُمْ عَلَى مَنْ خَالَفَ أَهْلَ مِلَّتِكُمْ لِيَحْمَدَ اللَّهَ عَلَى مَا وَهَبَ مِنْ نُصْرَتِهِ لِأَوْلِيَائِهِ وَأَهْلِ طَاعَتِهِ، وَالسَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ. قَالَ أَبُو بَكْرٍ الْخَلَّالُ: هَذَا الْكِتَابُ الَّذِي كَتَبَهُ مَشَايِخُنَا، وَهَذَا نُسْخَتُهُ، قَدْ سَمِعْتُ أَكْثَرَهُ مِنْ أَبِي بَكْرٍ الْمَرُّوذِيِّ، وَمِمَّنْ كَتَبَهُ عَنْهُمْ أَبُو بَكْرٍ الْمَرُّوذِيُّ هَذَا الْكَلَامُ، مِنْهُمُ الدُّورِيُّ، وَعَلِيُّ بْنُ دَاوُدَ، وَيَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ، وَأَبُو دَاوُدَ السِّجِسْتَانِيُّ، وَغَيْرُهُمْ، وَحَضَرْتُ مَعَ أَبِي بَكْرٍ الْمَرُّوذِيِّ مُحَمَّدَ بْنَ بِشْرِ بْنِ شَرِيكٍ فِي طَاقِ الْمَحَامِلِ سَنَةَ حَجَجْنَا مَعَهُ، وَدَفَعَ إِلَيْهِ هَذِهِ الْأَحَادِيثَ، وَقَرَأَهَا عَلَيْهِ وَحْدَهُ، وَنَحْنُ نَاحِيَةً، وَمَضَيْتُ مَعَهُ إِلَى مَنْزِلِهِ، وَدَخَلَ هُوَ فَلَمْ نَدْخُلْ نَحْنُ، وَقَدْ كَانَ الْمَرُّوذِيُّ رحمه الله قَالَ: انْتَظِرْنِي فِي الْمَخْرَمِ حَتَّى أَجِيءَ فَآخُذَ خَطَّ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُنَادِي فِي أَمْرِ التِّرْمِذِيِّ، كَمَا أَخْرَجَهُ الشُّيُوخُ، فَقُلْتُ لَهُ: لَيْسَ ابْنُ الْمُنَادِي مَنْ يَأْتِيكَ، فَكَأَنَّهُ لَمْ يَظُنَّ أَنِّي عَارِفٌ، نَسِيَ مِنْ هَذَا النَّحْوِ، وَجَعَلَ يَعْجَبُ مِنِّي، وَقَالَ: انْتَظِرْنِي، فَانْتَظَرْتُهُ بِبَابِ الْمَخْرَمِ، وَقَالَ لِي: خُذْ مَعَكَ شَيْئًا مِنْ فَوَائِدِهِ، فَلَمَّا كَانَ صَلَاةُ الْغَدَاةِ فَإِذَا بِهِ قَدْ جَاءَ وَحْدَهُ عَلَى حِمَارٍ، فَلَمَّا رَآنِي قَالَ: أَنْتَ تَصْلُحُ لِلسَّفَرِ، فَصَلَّيْنَا الْغَدَاةَ بِبَابِ الْمَخْرَمِ، وَمَضَيْنَا إِلَى ابْنِ الْمُنَادِي، فَلَمَّا رَأَى أَبَا بَكْرٍ الْمَرُّوذِيَّ رَفَعَ قَدْرَهُ وَعَظَّمَهُ، غَيْرَ أَنَّ ابْنَ الْمُنَادِي رحمه الله كَانَتْ مَعَهُ أَخْلَاقُ الْأَحْدَاثِ مِنَ الْمِزَاحِ، وَغَيْرِ ذَلِكَ، فَلَمَّا رَآهُ أَبُو بَكْرٍ الْمَرُّوذِيُّ، وَلَمْ ⦗ص: 267⦘ أَكُنْ أَحْسَبُهُ رَآهُ قَبْلَ ذَلِكَ وَطَالَ قُعُودُنَا مَعَهُ فِي الْحَدِيثِ، وَذَكَرَ ابْنُ الْمُنَادِي عَنْ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ أَحْرُفًا حِسَانًا، فَلَمَّا انْتَصَفَ النَّهَارُ وَاشْتَدَّ الْحَرُّ وَلَمْ يُذَاكِرْهُ الْمَرُّوذِيُّ بِشَيْءٍ مِمَّا جَاءَهُ لَهُ، فَقَالَ لِي أَبُو بَكْرٍ الْمَرُّوذِيُّ: هَاتِ، إِيشْ مَعَكَ، فَقَرَأَ عَلَيْهِ أَحَادِيثَ كَثِيرَةً مِنْ فَوَائِدَ، أَخْرَجْتُهَا لَهُ، وَانْصَرَفْنَا مِنْ عِنْدِهِ، فَلَمَّا صِرْنَا فِي الطَّرِيقِ، فَقَالَ لِي أَبُو بَكْرٍ الْمَرُّوذِيُّ: أَرَاكَ تُبْصِرُ هَذِهِ الْأَشْيَاءَ، أَوْ نَحْوَ مَا قَالَ: وَسُرَّ بِمَا رَآهُ مِنْ تَفَقُّدِي لِهَذِهِ الْأَشْيَاءِ، وَلَمْ أَكُنْ أَظُنَّ أَنِّي أَحْتَاجُ أَنْ أَشْرَحَ مِنَ الْمَقَامِ الْمَحْمُودِ هَذَا كُلَّهُ، فَلَمَّا كَتَبْتُ إِلَى أَصْحَابِنَا بِمَا كَانَ بِطَرَسُوسَ، كَتَبُوا هَذَا الْكِتَابَ وَأَلَّفُوهُ عَلَى هَذَا الَّذِي قَدْ كَتَبُوا بِهِ، وَهُوَ عَلَى مَا وَلَّفُوهُ، وَبِاللَّهِ التَّوْفِيقُ

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আদম সন্তানের মধ্যে শ্রেষ্ঠ হলেন নূহ, ইব্রাহিম, মূসা, ঈসা এবং মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)। আর তাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ হলেন মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)।"

এরপর, আল্লাহ আপনাদেরকে সুখী করুন! যদি আমরা শায়খদের কাহিনি, সনদসমূহ এবং বর্ণনাগুলো লিখতে শুরু করি, তবে কিতাব দীর্ঘ হয়ে যাবে। তবে আমরা মহান আল্লাহর কাছে আশা করি যে, আমরা যা লিখেছি তার কিছু অংশ আল্লাহর অভিপ্রায় অনুযায়ী পথপ্রার্থীদের জন্য যথেষ্ট হবে। সুতরাং আল্লাহর ওপর আস্থা রাখুন এবং তাঁর পক্ষ থেকে আপনাদের বিরোধীদের বিরুদ্ধে সাহায্যের ওপর ভরসা রাখুন। আপনারা আল্লাহর দৃষ্টিতে আছেন, তাঁর নৈকট্যে আছেন এবং তাঁর সুরক্ষায় আছেন, যতক্ষণ আপনারা সুন্নাহর ওপর প্রতিষ্ঠিত থাকবেন। আল্লাহ আপনাদের দ্বীন ও আমানতসমূহকে সুরক্ষিত রাখুন! আমরা ভীত যে এই ফিতনা বৃদ্ধি পাবে এবং মানুষের মধ্যে ছড়িয়ে পড়বে, যার ফলস্বরূপ আপনাদের শহরে এমন এক বিপদ নেমে আসবে যা আপনারা সহ্য করতে পারবেন না। সুতরাং, হে আল্লাহর বান্দাগণ, আল্লাহকে ভয় করুন! আপনাদের মুমিন ভাইদেরকে উপদেশ দিন এবং এই বিদআতীদেরকে আপনাদের শহর থেকে বের করে দিন। তাদের বিরুদ্ধে আল্লাহর সাহায্য চান, কারণ তাদের নেতা, যে তাদের জন্য এই পথ প্রতিষ্ঠা করেছে, তাকে মসজিদ ও রাস্তা থেকে বিতাড়িত করা হয়েছে। কোন ভদ্র মানুষের কাছে তার কোন মূল্য নেই। তার বুদ্ধি লোপ পেয়েছে এবং সে দিগ্ভ্রান্ত হয়ে ঘুরে বেড়ায়। কেউ তার সাথে কথা বলতে পারে না, সে কেবল গালমন্দ করে জবাব দেয়। আল্লাহ তাকে এবং তার অনুসারীদেরকে লাঞ্ছিত করুন! কারণ তার অনুসারীরাই সবচেয়ে ক্ষতিগ্রস্ত। আর আল্লাহর দলই বিজয়ী। আল্লাহ আমাদেরকে ও আপনাদেরকে সুন্নাহ ও জামাতের ওপর অটল রাখুন, এবং তাঁর রহমতে এর ওপরই আমাদের জীবন ও মৃত্যু দান করুন। আমরা ভীত যে, যদি এই অবস্থা সকল মুসলিম ও আমাদের সাথীদের কাছে সঠিক প্রমাণিত হয়, তবে এই শহর থেকে মুজাহিদগণ ও ভালো মানুষেরা বিচ্ছিন্ন হয়ে যাবে এবং তাদের ওপর তা-ই নেমে আসবে যা 'লাফজিয়্যাহ'দের যুগে নেমে এসেছিল। সুতরাং, নিজেদের এবং আমাদের ব্যাপারে আল্লাহকে ভয় করুন! এই দুষ্ট বিদআতীদেরকে তোমাদের মধ্য থেকে বের করে দাও। আর তোমাদের রবের পক্ষ থেকে সাহায্যের ওপর বিশ্বাস স্থাপন করো, কারণ আল্লাহ তাদের সাথে আছেন যারা তাকওয়া অবলম্বন করে এবং যারা সৎকর্মশীল। আল্লাহ আমাদেরকে ও আপনাদেরকে তাদের অন্তর্ভুক্ত করুন যারা তাঁর দিকে সবচেয়ে বেশি মনোনিবেশ করে, তাঁর নৈকট্য লাভে সবচেয়ে বেশি চেষ্টা করে এবং তাঁর কাছে প্রার্থনা করে ও চায়। এবং আমাদের ও আপনাদের সকলের থেকে ফিতনা ও পথভ্রষ্টতাকে দূর করুন, তাঁর অনুগ্রহ ও ক্ষমতা দ্বারা আল্লাহ আমাদেরকে ও আপনাদেরকে ধ্বংসাত্মক কুপ্রবৃত্তি থেকে রক্ষা করুন। আল্লাহ আপনাদেরকে সুখী করুন! এই কিতাবে আপনাদের মতামত হলো যে, আল্লাহ তা'আলা আপনাদের নিরাপত্তার জন্য এবং আপনাদের ধর্মীয় বিরোধীদের ওপর আপনাদের বিজয়ের জন্য যা দিয়েছেন, তার জন্য আল্লাহর প্রশংসা করুন। কেননা আল্লাহ তাঁর বন্ধুদের এবং তাঁর অনুগতদের জন্য যে সাহায্য দান করেছেন, তার জন্য প্রশংসা প্রাপ্য। আর আপনাদের ওপর শান্তি, আল্লাহর রহমত ও বরকত বর্ষিত হোক।

আবু বকর আল-খাল্লাল (রহিমাহুল্লাহ) বলেন: "এটি সেই কিতাব যা আমাদের শায়খগণ লিখেছেন, এবং এটি তার অনুলিপি। আমি এর বেশিরভাগ আবু বকর আল-মাররুযী থেকে শুনেছি। আবু বকর আল-মাররুযী যাদের থেকে এই কথাগুলো লিখেছেন, তাদের মধ্যে আছেন: আদ-দুরিয়্যু, আলী ইবনে দাউদ, ইয়াহইয়া ইবনে আবী তালিব, আবু দাউদ আস-সিজিস্তানি এবং অন্যান্যরা। আমি আবু বকর আল-মাররুযীর সাথে মুহাম্মাদ ইবনে বিশর ইবনে শারিকের সাথে 'ত্বাক আল-মাহামিল'-এ উপস্থিত ছিলাম, যে বছর আমরা তার সাথে হজ্জ করেছিলাম। তিনি তাকে এই হাদিসগুলো দিয়েছিলেন এবং তিনি একাকী তার সামনে সেগুলো পাঠ করেছিলেন, আর আমরা একপাশে ছিলাম। আমি তার সাথে তার বাড়িতে গিয়েছিলাম, তিনি প্রবেশ করেছিলেন কিন্তু আমরা প্রবেশ করিনি। মাররুযী (রহিমাহুল্লাহ) বলেছিলেন: 'আমাকে মাখরাম-এ অপেক্ষা করো যতক্ষণ না আমি এসে তিরমিযীর ব্যাপারে মুহাম্মাদ ইবনে উবাইদুল্লাহ ইবনে আল-মুনাদির হাতের লেখা নিই, যেমন শায়খগণ এটা বের করেছেন।' আমি তাকে বললাম: 'ইবনে আল-মুনাদি আপনার কাছে আসবেন না।' মনে হচ্ছিল তিনি জানতেন না যে আমি পরিচিত, এমন কিছু ভুলে গিয়েছিলেন। তিনি আমার প্রতি বিস্মিত হতে লাগলেন এবং বললেন: 'আমার জন্য অপেক্ষা করো।' আমি মাখরামের দরজায় তার জন্য অপেক্ষা করলাম। তিনি আমাকে বললেন: 'তার কিছু ফাওয়াইদ (উপকারী জ্ঞান) তোমার সাথে নাও।' যখন ফজরের সালাতের সময় হলো, তখন তিনি একাকী গাধায় চড়ে এলেন। যখন তিনি আমাকে দেখলেন, বললেন: 'আপনি সফরের জন্য উপযুক্ত।' আমরা মাখরামের দরজায় ফজরের সালাত আদায় করলাম এবং ইবনে আল-মুনাদির কাছে গেলাম। যখন ইবনে আল-মুনাদি আবু বকর আল-মাররুযীকে দেখলেন, তখন তিনি তাকে উচ্চ মর্যাদা দিলেন এবং সম্মান করলেন। তবে ইবনে আল-মুনাদি (রহিমাহুল্লাহ) এর মধ্যে তরুণদের মতো ঠাট্টা-মশকরা ইত্যাদি স্বভাব ছিল। যখন আবু বকর আল-মাররুযী তাকে দেখলেন, আমি মনে করিনি যে তিনি এর আগে তাকে দেখেছেন। আমরা তার সাথে দীর্ঘক্ষণ হাদিস বিষয়ে বসে ছিলাম। ইবনে আল-মুনাদি ইমাম আহমাদ ইবনে হাম্বলের কিছু সুন্দর কথা উল্লেখ করলেন। যখন দুপুর হলো এবং প্রচণ্ড গরম পড়লো, মাররুযী তাকে তার আসার কারণের কোন কিছু স্মরণ করালেন না। তখন আবু বকর আল-মাররুযী আমাকে বললেন: 'নিয়ে আসো, তোমার কাছে কি আছে?' তখন আমি তার জন্য অনেক হাদিস ফাওয়াইদ থেকে বের করে পড়ে শোনালাম। অতঃপর আমরা তার কাছ থেকে ফিরে এলাম। যখন আমরা রাস্তায় ছিলাম, তখন আবু বকর আল-মাররুযী আমাকে বললেন: 'আমি দেখছি যে তুমি এই বিষয়গুলো বুঝতে পারো,' অথবা এমন কিছু বলেছিলেন। আর আমার এই বিষয়গুলো সম্পর্কে খোঁজখবর দেখে তিনি আনন্দিত হয়েছিলেন। আমার এই প্রশংসিত কাজের ব্যাপারে এতকিছু ব্যাখ্যা করার প্রয়োজন হবে বলে আমি মনে করিনি। যখন আমি তারসূসে আমাদের সাথীদের কাছে যা ঘটেছিল তা লিখলাম, তখন তারা এই কিতাবটি লিখলেন এবং তারা যা লিখেছেন তার ওপর ভিত্তি করে এটি সংকলন করলেন। আর এটি তাদের সংকলন অনুযায়ীই আছে। আল্লাহই তাওফীকদাতা।"

325 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَلَاعِبَ الْمُخَرِّمِيُّ، قَالَ: ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، قَالَ: ثَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «إِنَّ اللَّهَ كَتَبَ كِتَابًا قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضَ، وَهُوَ مَعَهُ عَلَى الْعَرْشِ، إِنَّ رَحْمَتِي تَغْلِبُ غَضَبِي»

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয় আল্লাহ আসমান ও যমীন সৃষ্টির পূর্বে একটি কিতাব লিপিবদ্ধ করেছেন। আর তা তাঁর আরশের উপরে তাঁর সাথেই আছে। তাতে (লেখা আছে): 'আমার রহমত আমার ক্রোধের উপর প্রবল'।"

326 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ الْمَرُّوذِيُّ، قَالَ: ثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: ثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: ثَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِهٍ، قَالَ: هَذَا مَا حَدَّثَنَا أَبُو هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «لَمَّا قَضَى اللَّهُ الْخَلْقَ كَتَبَ كِتَابًا فَهُوَ عِنْدَهُ فَوْقَ الْعَرْشِ أَنَّ رَحْمَتِيَ غَلَبَتْ غَضَبِي»

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যখন আল্লাহ তায়ালা সৃষ্টির ফয়সালা করলেন, তখন একটি কিতাব লিখলেন। সেটি তাঁর নিকট আরশের উপরে রয়েছে, তাতে লেখা আছে: ‘আমার রহমত আমার ক্রোধের উপর প্রবল হয়েছে’।"

327 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ نَصْرٍ، قَالَ: ثَنَا دَاوُدُ، قَالَ: ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ الْأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «لَمَّا قَضَى اللَّهُ الْخَلْقَ كَتَبَ فِي كِتَابِهِ وَهُوَ عِنْدَهُ عَلَى الْعَرْشِ أَنَّ رَحْمَتِيَ غَلَبَتْ غَضَبِي»

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যখন আল্লাহ তা'আলা সৃষ্টি সম্পন্ন করলেন, তখন তিনি তাঁর কিতাবে লিখলেন – যা তাঁর কাছে আরশের উপর রয়েছে – যে, আমার রহমত আমার ক্রোধের উপর প্রবল।

328 - أَخْبَرَنَا يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ، قَالَ: ثَنَا يَحْيَى بْنُ خَلَفٍ، قَالَ: ثَنَا الْمُعْتَمِرُ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ قَتَادَةَ ⦗ص: 269⦘. . . . . . . .، عَنْ أَبِي رَافِعٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: ` لَمَّا قَضَى اللَّهُ الْخَلْقَ كَتَبَ اللَّهُ فِي كِتَابٍ عِنْدَهُ غَلَبَتْ، أَوْ قَالَ: سَبَقَتْ رَحْمَتِي غَضَبِي، فَهُوَ عِنْدَهُ فَوْقَ الْعَرْشِ `. أَوْ كَمَا قَالَ
‌‌جَامِعُ أَمْرِ الْخِلَافَةِ بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যখন আল্লাহ তায়ালা সৃষ্টি সম্পন্ন করলেন, তখন আল্লাহ তাঁর নিকট রক্ষিত এক কিতাবে লিখলেন: 'আমার রহমত আমার ক্রোধকে অতিক্রম করেছে' অথবা তিনি বলেছেন, 'আমার রহমত আমার ক্রোধের উপর অগ্রগণ্য হয়েছে।' তা তাঁর কাছে আরশের উপরে রয়েছে। অথবা যেমন তিনি বলেছেন।

329 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قَالَ: أَنْبَأَ وَكِيعٌ، عَنْ مَالِكِ بْنِ مِغْوَلٍ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: يَوْمُ ⦗ص: 271⦘ الْخَمِيسِ، وَمَا يَوْمُ الْخَمِيسِ؟ ثُمَّ نَظَرَ إِلَى دُمُوعِ عَيْنَيْهِ تَحَدَّرُ عَلَى خَدِّهِ، كَأَنَّهَا نِظَامُ اللُّؤْلُؤِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «ائْتُونِي بِاللَّوْحِ وَالدَّوَاةِ، أَوِ الْكَتِفِ وَالدَّوَاةِ أَكْتُبْ لَكُمْ كِتَابًا لَا تَضِلُّوا بَعْدَهُ أَبَدًا» ⦗ص: 272⦘ فَقَالُوا: رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَهْجُرُ `

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: বৃহস্পতিবার! আহা, কী ছিল সেই বৃহস্পতিবার! এরপর তিনি তাঁর চোখের অশ্রুর দিকে তাকালেন যা তাঁর গালে মুক্তার মালার মতো গড়িয়ে পড়ছিল। তিনি বললেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আমার কাছে একটি ফলক ও দোয়াত নিয়ে আসো, অথবা একটি কাঁধের হাড় ও দোয়াত নিয়ে আসো, আমি তোমাদের জন্য এমন একটি লেখা লিখব যার পরে তোমরা কখনো পথভ্রষ্ট হবে না।" তখন তারা বললো: "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) প্রলাপ বকছেন।"

330 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدٌ، قَالَ: ثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ أَبِي الْعُمَيْسِ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: «قُبِضَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَلَمْ يَسْتَخْلِفْ أَحَدًا، وَلَوْ كَانَ مُسْتَخْلِفًا أَحَدًا لَاسْتَخْلَفَ أَبَا بَكْرِ أَوْ عُمَرَ»

আয়িশাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ইন্তিকাল করেন এবং কাউকে খলীফা নিযুক্ত করেননি। আর যদি তিনি কাউকে খলীফা নিযুক্ত করতেন, তাহলে আবূ বকর অথবা উমারকে নিযুক্ত করতেন।

331 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدٌ، قَالَ: ثَنَا وَكِيعٌ، قَالَ: ثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ: ثَنَا عَمْرُو بْنُ مُرَّةَ، عَنْ مُرَّةَ بْنِ شَرَاحِيلَ، قَالَ: قَالَ عُمَرُ: ` ثَلَاثٌ لَأَنْ يَكُونَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَيَّنَهُنَّ لَنَا أَحَبَّ إِلَيَّ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا: الْكَلَالَةُ، وَالْخِلَافَةُ، وَالرِّبَا `

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: তিনটি বিষয় এমন রয়েছে যে, যদি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সেগুলো আমাদের জন্য স্পষ্ট করে দিতেন, তবে তা আমার কাছে দুনিয়া ও তার মধ্যে যা কিছু আছে তার সবকিছুর চেয়েও অধিক প্রিয় হতো: কালালাহ, খিলাফত এবং রিবা।

332 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدٌ، قَالَ: ثَنَا وَكِيعٌ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَبْعٍ، قَالَ: سَمِعْتُ عَلِيًّا يَقُولُ: «لَتُخَضَبَنَّ هَذِهِ، يَعْنِي لِحْيَتِهِ، مِنْ رَأْسِهِ، فِيمَا يُنْتَظَرُ بِالْأَشْقِيَاءِ؟» ، قَالُوا: فَأَخْبِرْنَاهُ بِهِ نَبِيرُ عِتْرَتَهُ، قَالَ: «إِذَنْ وَاللَّهِ تَقْتُلُونَ بِي غَيْرَ قَاتِلِي» ، قَالُوا: أَلَا تَسْتَخْلِفُ؟ قَالَ: ` لَا، وَلَكِنِّي أَتْرُكْكُمْ إِلَى مَا تَرَكَكُمْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، قَالُوا: فَمَاذَا تَقُولُ لِرَبِّكَ إِذَا لَقِيتَهُ، قَالَ: أَقُولُ: اللَّهُمَّ تَرَكْتِنِي فِيهِمْ، ثُمَّ قَبَضْتَنِي إِلَيْكَ وَأَنْتَ فِيهِمْ، فَإِنْ شِئْتَ أَصْلَحْتَهُمْ، وَإِنْ شِئْتَ أَفْسَدْتَهُمْ `

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "নিশ্চয়ই এটি (অর্থাৎ তাঁর দাড়ি) তাঁর মাথা থেকে (আগত রক্ত দ্বারা) রঞ্জিত হবে। হতভাগ্যদের দ্বারা কি এটারই অপেক্ষা করা হচ্ছে?"
তারা বলল: "তাহলে তার (হত্যাকারী) সম্পর্কে আমাদের অবহিত করুন, যাতে আমরা তার বংশের প্রতিশোধ নিতে পারি।"
তিনি বললেন: "আল্লাহর কসম, তাহলে তোমরা আমার হত্যাকারীর পরিবর্তে অন্যকে হত্যা করবে।"
তারা বলল: "আপনি কি কাউকে খলিফা নিযুক্ত করবেন না?"
তিনি বললেন: "না, বরং আমি তোমাদেরকে সেই অবস্থায় ছেড়ে যাবো যে অবস্থায় রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তোমাদেরকে ছেড়ে গিয়েছিলেন।"
তারা বলল: "আপনি যখন আপনার রবের সাথে সাক্ষাৎ করবেন, তখন তাকে কী বলবেন?"
তিনি বললেন: "আমি বলব: হে আল্লাহ! আপনি আমাকে তাদের মাঝে রেখেছিলেন, অতঃপর আপনি তাদের মাঝে থাকা অবস্থায় আমাকে আপনার দিকে উঠিয়ে নিয়েছেন। অতঃপর যদি আপনি চান, আপনি তাদের সংশোধন করবেন, আর যদি আপনি চান, আপনি তাদের বিগড়ে দেবেন।"

333 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدٌ، قَالَ: ثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ الْهُذَلِيِّ، عَنِ الْحَسَنِ ⦗ص: 274⦘، قَالَ: قَالَ عَلِيٌّ: «لَمَّا قُبِضَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم نَظَرْنَا فِي أَمْرِنَا، فَوَجَدْنَا النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَدَّمَ أَبَا بَكْرٍ فِي الصَّلَاةِ، فَرَضِينَا لِدُنْيَانَا مَا رَضِيَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِدِينِنَا، فَقَدَّمْنَا أَبَا بَكْرٍ رحمه الله»

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ইন্তিকাল করলেন, আমরা আমাদের (নেতৃত্বের) ব্যাপারে চিন্তা করলাম। তখন আমরা দেখতে পেলাম যে, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আবু বকরকে (নামাজের) ইমামতির জন্য অগ্রবর্তী করেছেন। সুতরাং, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদের দ্বীনের জন্য যা মনোনীত করেছিলেন, আমরা আমাদের পার্থিব বিষয়ের জন্যও তাই মনোনীত করলাম। অতঃপর আমরা আবু বকরকে (রহিমাহুল্লাহ) অগ্রবর্তী করলাম।

334 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدٌ، قَالَ: ثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ نَافِعِ بْنِ عُمَرَ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، قَالَ: قَالَ رَجُلٌ لِأَبِي بَكْرٍ: يَا خَلِيفَةَ اللَّهِ، قَالَ: «لَسْتُ بِخَلِيفَةِ اللَّهِ عز وجل، وَلَكِنِّي خَلِيفَةُ رَسُولِ اللَّهِ، أَنَا رَاضٍ بِذَلِكَ»

ইবনু আবী মুলাইকা থেকে বর্ণিত, একজন লোক আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলল: হে আল্লাহর খলীফা! তিনি বললেন: "আমি মহান ও পরাক্রমশালী আল্লাহর খলীফা নই। বরং আমি আল্লাহর রাসূলের (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) খলীফা। আমি এতেই সন্তুষ্ট।"

335 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدٌ، قَالَ: ثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سَالِمٍ أَبِي الْعَلَاءِ الْمُرَادِيِّ، عَنْ عَمْرِو بْنِ هَرِمٍ، عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ، وَأَبِي عَبْدِ اللَّهِ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ حُذَيْفَةَ، عَنْ حُذَيْفَةَ، قَالَ: كُنَّا جُلُوسًا عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: «إِنِّي لَسْتُ أَدْرِي مَا بَقَائِي فِيكُمْ، فَاقْتَدُوا بِاللَّذَيْنِ مِنْ بَعْدِي، وَأَشَارَ إِلَى أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ، وَاهْتَدُوا بِهَدْيِ عَمَّارٍ، وَتَمَسَّكُوا بِعَهْدِ ابْنِ أُمِّ عَبْدٍ»

হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে বসা ছিলাম। তখন তিনি বললেন: আমি জানি না আমার তোমাদের মাঝে আর কতদিন থাকা হবে। অতএব, তোমরা আমার পরবর্তী দু’জনের অনুসরণ করো। আর তিনি আবূ বকর ও উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এর দিকে ইঙ্গিত করলেন। এবং আম্মার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পথনির্দেশনা গ্রহণ করো। আর ইবনু উম্মে আবদ-এর অঙ্গীকার শক্তভাবে ধারণ করো।

336 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدٌ، قَالَ: ثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ مَوْلًى لِرِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ، عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ، أَظُنُّهُ عَنْ حُذَيْفَةَ، قَالَ: كُنَّا جُلُوسًا عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: «إِنِّي لَسْتُ أَدْرِي مَا مَقَامِي فِيكُمْ؟ فَاقْتَدُوا بِاللَّذَيْنِ مِنْ بَعْدِي، وَأَشَارَ إِلَى أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ، وَاهْتَدُوا بِهَدْيِ عَمَّارٍ، وَمَا حَدَّثَكُمُ ابْنُ مَسْعُودٍ فَصَدِّقُوهُ»

হুযাইফাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমরা নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট উপবিষ্ট ছিলাম। অতঃপর তিনি বললেন: “আমি তোমাদের মধ্যে কতদিন অবস্থান করব, তা জানি না। সুতরাং তোমরা আমার পরে যারা আসবে, তাদের দু’জনের অনুসরণ করো। (এই বলে) তিনি আবূ বকর ও উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর দিকে ইশারা করলেন। আর আম্মার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হেদায়াত (পথনির্দেশ) গ্রহণ করো, এবং ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তোমাদের যা বর্ণনা করেন, তা বিশ্বাস করো।”

337 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدٌ، قَالَ: أَنْبَأَ وَكِيعٌ، عَنِ ابْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ زُبَيْدٍ، أَنَّ أَبَا بَكْرٍ رحمه الله لَمَّا حَضَرَهُ الْمَوْتُ أَرْسَلَ إِلَى عُمَرَ رحمه الله يَسْتَخْلِفُهُ، فَقَالَ النَّاسُ: ` تَسْتَخْلِفُ عَلَيْنَا عُمَرَ فَظًّا غَلِيظًا، فَلَوْ قَدْ وَلِيَنَا كَانَ أَفَظَّ وَأَغْلَظَ، فَمَاذَا تَقُولُ لِرَبِّكَ إِذَا لَقِيتَهُ، وَقَدِ اسْتَخْلَفْتَ عَلَيْنَا عُمَرَ؟ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: ` أَبِرَبِّي تُخَوِّفُونِي؟ أَقُولُ: اللَّهُمَّ إِنِّي اسْتَخْلَفْتُ عَلَيْهِمْ خَيْرَ أَهْلِكَ `، ثُمَّ أَرْسَلَ إِلَى عُمَرَ، فَقَالَ: إِنِّي مُوصِيكَ بِوَصِيَّةٍ، إِنْ أَنْتَ حَفِظْتَهَا، إِنَّ لِلَّهِ حَقًّا بِالنَّهَارِ لَا يَقْبَلُهُ بِاللَّيْلِ، وَإِنَّ لِلَّهِ حَقًّا بِاللَّيْلِ لَا يَقْبَلُهُ بِالنَّهَارِ، وَإِنَّهُ لَا يَقْبَلُ نَافِلَةً حَتَّى تُؤَدَّى الْفَرِيضَةُ، وَإِنَّمَا ثَقُلَتْ مَوَازِينُ مَنْ ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِاتِّبَاعِهِمْ فِي الدُّنْيَا الْحَقَّ، وَثِقَلِهِ عَلَيْهِمْ، وَحَقٌّ لِمِيزَانٍ لَا يُوضَعُ فِيهِ إِلَّا الْحَقُّ أَنْ يَكُونَ ثَقِيلًا، وَإِنَّمَا خَفَّتْ مَوَازِينُ مَنْ خَفَّتْ مَوَازِينُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِاتِّبَاعِهِمُ الْبَاطِلَ فِي الدُّنْيَا، وَخِفَّتِهِ عَلَيْهِمْ، وَحَقٌّ لِمِيزَانٍ أَنْ لَا يُوضَعَ فِيهِ إِلَّا الْبَاطِلُ أَنْ يَكُونَ خَفِيفًا، وَأَنَّ اللَّهَ عز وجل ذَكَرَ أَهْلَ الْجَنَّةِ بِأَصْلَحَ مَا عَمِلُوا، وَأَنَّهُ يَتَجَاوَزُ عَنْ سَيِّئَاتِهِمْ فَيَقُولُ قَائِلٌ: لَا أَبْلَغُ هَؤُلَاءِ، وَذَكَرَ أَهْلَ النَّارِ بِأَسْوَأِ الَّذِي عَمِلُوا، وَأَنَّهُ رَدَّ عَلَيْهِمْ صَالِحَ مَا عَمِلُوا، فَيَقُولُ الْقَائِلُ: أَنَا خَيْرٌ مِنْ هَؤُلَاءِ، وَذَكَرَ آيَةَ الرَّحْمَةِ وَآيَةَ ⦗ص: 276⦘ الْعَذَابِ، لِيَكُونَ الْمُؤْمِنُ رَاغِبًا زَاهِدًا، وَلَا يَتَمَنَّى عَلَى اللَّهِ غَيْرَهُ، وَلَا يُلْقِي بِيَدِهِ إِلَى التَّهْلُكَةِ، فَإِنْ أَنْتَ حَفِظْتَ وَصِيَّتِي لَمْ يَكُنْ غَائِبٌ أَحَبَّ إِلَيْكَ مِنَ الْمَوْتِ، وَلَا بُدَّ لَكَ مِنْهُ، وَإِنْ أَنْتَ ضَيَّعْتَ وَصِيَّتِي لَمْ يَكُنْ غَائِبٌ أَبْغَضَ إِلَيْكَ مِنَ الْمَوْتِ، وَلَنْ تُعْجِزَهُ `

যুবাইদ থেকে বর্ণিত: যখন আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মৃত্যুর সময় উপস্থিত হলো, তখন তিনি উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে তাঁর স্থলাভিষিক্ত করার জন্য তাঁর কাছে লোক পাঠালেন। তখন লোকেরা বলল, 'আপনি কি আমাদের উপর উমারকে খলিফা নিযুক্ত করবেন? তিনি তো রুক্ষ ও কঠোর স্বভাবের। যদি তিনি আমাদের শাসক হন, তবে তিনি আরও বেশি রুক্ষ ও কঠোর হবেন। আপনি আপনার রবের সাথে সাক্ষাৎ করলে তাঁকে কী জবাব দেবেন, যখন আপনি আমাদের উপর উমারকে খলিফা নিযুক্ত করেছেন?' আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, 'তোমরা কি আমাকে আমার রব সম্পর্কে ভয় দেখাচ্ছো? আমি বলব: হে আল্লাহ! আমি তাদের উপর আপনার বান্দাদের মধ্যে সর্বোত্তম ব্যক্তিকে খলিফা নিযুক্ত করেছি।' অতঃপর তিনি উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে লোক পাঠালেন এবং বললেন, 'আমি তোমাকে একটি অসিয়ত করছি, যদি তুমি তা হেফাযত করো। নিশ্চয়ই আল্লাহর জন্য দিনের বেলায় একটি হক্ব রয়েছে, যা তিনি রাতে গ্রহণ করেন না। আর রাতের বেলায় একটি হক্ব রয়েছে, যা তিনি দিনে গ্রহণ করেন না। আর তিনি ফরয আদায় না করা পর্যন্ত নফল কবুল করেন না। কিয়ামতের দিন যাদের পাল্লা ভারী হবে, তারা দুনিয়াতে সত্যের অনুসরণ এবং কষ্টসাধ্য হওয়া সত্ত্বেও তার উপর অবিচল থাকার কারণেই ভারী হবে। আর যে মিজানে (মাপযন্ত্রে) শুধু সত্য রাখা হয়, তার ভারী হওয়াটাই স্বাভাবিক। আর কিয়ামতের দিন যাদের পাল্লা হালকা হবে, তারা দুনিয়াতে বাতিলের অনুসরণ এবং তাদের কাছে তার সহজতার কারণেই হালকা হবে। আর যে মিজানে শুধু বাতিল রাখা হয়, তার হালকা হওয়াটাই স্বাভাবিক। আর আল্লাহ তাআলা জান্নাতবাসীদের কথা উল্লেখ করেছেন তাদের সর্বোত্তম আমল দ্বারা, এবং তিনি তাদের মন্দ কাজগুলো ক্ষমা করে দেন। তখন (এ কথা শুনে) একজন বলবে, 'আমি এদের পর্যায়ে পৌঁছতে পারব না।' আর আল্লাহ জাহান্নামবাসীদের কথা উল্লেখ করেছেন তাদের নিকৃষ্টতম আমল দ্বারা, এবং তিনি তাদের ভালো কাজগুলোও প্রত্যাখ্যান করবেন। তখন (এ কথা শুনে) একজন বলবে, 'আমি এদের চেয়ে ভালো।' আর তিনি (আল্লাহ) রহমতের আয়াত এবং আযাবের আয়াত উভয়ই উল্লেখ করেছেন, যেন মুমিন আকাঙ্ক্ষাপূর্ণ ও দুনিয়াবিমুখ হয়। সে যেন আল্লাহর কাছে অন্য কোনো কিছুর আকাঙ্ক্ষা না করে এবং নিজ হাতে নিজেকে ধ্বংসের মুখে ঠেলে না দেয়। অতএব, যদি তুমি আমার অসিয়ত হেফাযত করো, তাহলে মৃত্যুর চেয়ে প্রিয় কোনো অনুপস্থিত বস্তু তোমার কাছে থাকবে না, আর তোমার জন্য তা (মৃত্যু) থেকে নিস্তার নেই। আর যদি তুমি আমার অসিয়ত নষ্ট করো, তাহলে মৃত্যুর চেয়ে ঘৃণ্য কোনো অনুপস্থিত বস্তু তোমার কাছে থাকবে না, এবং তুমি তাকে (মৃত্যুকে) অক্ষম করতে পারবে না।"

338 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدٌ، قَالَ: ثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ يُونُسَ بْنِ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي السَّفَرِ، أَنَّ أَبَا بَكْرٍ أَشْرَفَ مِنْ كَنِيفٍ أَوْ رَفِيفٍ، وَأَسْمَاءُ بِنْتُ عُمَيْسٍ هِيَ مُمْسِكَتُهُ وَهِيَ مَوْشُومَةُ الْيَدَيْنِ: أَتَرْضَوْنَ بِمَنِ اسْتُخْلِفَ عَلَيْكُمْ؟ فَوَاللَّهِ مَا أَلَوْتُ وَلَا تَلَوْتُ، وَلَا أَلَوْتُ عَنْ جَهْدِ رَأْيٍ، وَلَا وَلَّيْتُ ذَا قَرَابَةٍ، اسْتَخْلَفْتُ عَلَيْكُمْ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، فَاسْمَعُوا لَهُ وَأَطِيعُوا، قَالُوا: سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا `
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدٌ، قَالَ: أَنْبَأَ وَكِيعٌ، عَنِ ابْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ قَيْسِ بْنِ ⦗ص: 277⦘ أَبِي حَازِمٍ، قَالَ: رَأَيْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رحمه الله بِيَدِهِ عَسِيبُ نَخْلِ، وَهُوَ يُجْلِسُ النَّاسَ وَيَقُولُ: «اسْمَعُوا لِقَوْلِ خَلِيفَةِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم» ، قَالَ: فَجَاءَ مَوْلًى لِأَبِي بَكْرٍ يُقَالَ لَهُ شَدِيدٌ، مَعَهُ صَحِيفَةٌ فَقَرَأَهَا عَلَى النَّاسِ، فَقَالَ: يَقُولُ أَبُو بَكْرٍ: اسْمَعُوا وَأَطِيعُوا لِمَنْ فِي هَذِهِ الصَّحِيفَةِ، فَوَاللَّهِ مَا أَلَوْتُكُمْ، قَالَ قَيْسٌ: فَرَأَيْتُ عُمَرَ بَعْدَ ذَلِكَ عَلَى الْمِنْبَرِ `

আবূ আস-সাফার থেকে বর্ণিত, আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) একটি ছোট কক্ষ বা তাকের উপর থেকে উঁকি দিয়েছিলেন, আর আসমা বিনতে উমাইস তাঁকে ধরে রেখেছিলেন; তাঁর উভয় হাতে উল্কি আঁকা ছিল। তিনি (আবূ বকর) বললেন: তোমরা কি তার উপর সন্তুষ্ট হবে যাকে তোমাদের উপর খলীফা নিযুক্ত করা হয়েছে? আল্লাহর কসম, আমি (তোমাদের কল্যাণে) কোনো ত্রুটি করিনি, কোনো কসুর করিনি এবং আমার বুদ্ধির সমস্ত চেষ্টা নিয়োজিত করা থেকে বিরত থাকিনি। আমি কোনো আত্মীয়কে (খিলাফতের দায়িত্ব) অর্পণ করিনি। আমি তোমাদের উপর উমর ইবনুল খাত্তাবকে খলীফা নিযুক্ত করেছি। সুতরাং তোমরা তার কথা শোনো এবং তার আনুগত্য করো। তারা বললো: আমরা শুনলাম এবং আনুগত্য করলাম।

কায়স ইবনে আবী হাযিম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি উমর ইবনুল খাত্তাব (রাহিমাহুল্লাহ)-কে দেখলাম, তাঁর হাতে একটি খেজুর গাছের ডাল ছিল। তিনি লোকদেরকে বসিয়ে বলছিলেন: "তোমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর খলীফার কথা শোনো।" তিনি বলেন, এরপর আবূ বকরের আযাদকৃত গোলাম শাদীদ একটি লিখিত দলিল নিয়ে এলেন এবং তা লোকদের সামনে পাঠ করে বললেন: "আবূ বকর বলছেন: এই দলিলের মধ্যে যার নাম আছে, তার কথা শোনো এবং তার আনুগত্য করো। আল্লাহর কসম, আমি তোমাদের (কল্যাণের) কোনো ত্রুটি করিনি।" কায়স বলেন: এরপর আমি উমরকে মিম্বরে (ভাষণ মঞ্চে) দেখলাম।

Null

Null

340 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدٌ، قَالَ: أَنْبَأَ وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: ` أَفْرَسُ النَّاسِ الَّتِي قَالَتْ لِأَبِيهَا: {يَا أَبَتِ اسْتَأْجِرْهُ} [القصص: 26] ، وَالْعَزِيزُ حِينَ قَالَ لِامْرَأَتِهِ {أَكْرِمِي مَثْوَاهُ عَسَى أَنْ يَنْفَعَنَا أَوْ نَتَّخِذَهُ وَلَدًا} [يوسف: 21] وَالْقَوْمُ فِيهِ زَاهِدُونَ، وَأَبُو بَكْرٍ ⦗ص: 278⦘ حِينَ تَفَرَّسَ فِي عُمَرَ فَاسْتَخْلَفَهُ `

আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:
সবচেয়ে দূরদর্শী ব্যক্তিরা হলেন সেই মহিলা যিনি তার পিতাকে বলেছিলেন, "হে আমার পিতা, তাকে কর্মচারী হিসেবে নিযুক্ত করুন।" (সূরা আল-কাসাস: ২৬)। আর আল-আযীয যখন তার স্ত্রীকে বলেছিলেন, "তার থাকার সুব্যবস্থা করো, হয়তো সে আমাদের উপকারে আসবে অথবা আমরা তাকে পুত্র হিসেবে গ্রহণ করব।" (সূরা ইউসুফ: ২১) যদিও তখন লোকজন তার (ইউসুফ আ.-এর) ব্যাপারে উদাসীন ছিল। আর আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মধ্যে (তাঁর যোগ্যতা) উপলব্ধি করতে পেরেছিলেন এবং তাকেই খলিফা নিযুক্ত করেছিলেন।