626 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ الْمَرُّوذِيُّ، قَالَ: ذَكَرْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ حَدِيثَ سَفِينَةَ، فَصَحَّحَهُ، وَقَالَ: قُلْتُ: إِنَّهُمْ يَطْعَنُونَ فِي سَعِيدِ بْنِ جُمْهَانَ، فَقَالَ: سَعِيدُ بْنُ جُمْهَانَ ثِقَةٌ، رَوَى عَنْهُ غَيْرُ وَاحِدٍ، مِنْهُمْ حَمَّادٌ، وَحَشْرَجٌ، وَالْعَوَّامُ، وَغَيْرُ وَاحِدٍ، قُلْتُ لِأَبى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَيَّاشٍ: ابْنُ صَالِحٍ حَكَى عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْمَدِينِيِّ ذَكَرَ عَنْ يَحْيَى الْقَطَّانِ أَنَّهُ تَكَلَّمَ فِي سَعِيدِ بْنِ جُمْهَانَ، فَغَضِبَ وَقَالَ: بَاطِلٌ، مَا سَمِعْتُ يَحْيَى يَتَكَلَّمُ فِيهِ، قَدْ رَوَى عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُمْهَانِ غَيْرُ وَاحِدٍ، وَقَالَ: ` أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَعُثْمَانُ وَعَلِيٌّ، هَؤُلَاءِ أَئِمَّةُ الْعَدْلِ، مَا أَعْطَوْا فَعَطِيَّتُهُمْ جَائِزَةٌ، لَقَدْ بَلَغَ مِنْ عَدْلِ عَلِيٍّ رحمه الله أَنَّهُ قَسَمَ الرُّمَّانَ وَالْأَبْزَارَ، وَأَقَامَ الْحُدُودَ، وَكَانَ أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُونَ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، فَهَؤُلَاءِ يُجْمِعُونَ عَلَيْهِ وَيَقُولُونَ لَهُ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، وَلَيْسَ هُوَ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ؟ ` وَجَعَلَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ يُفْحِشُ عَلَى مَنْ لَمْ يَقُلْ إِنَّهُ خَلِيفَةٌ، وَقَالَ: «أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُسَمُّونَهُ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ وَهَؤُلَاءِ، يَعْنِي الَّذِينَ لَا يُثْبِتُونَ خِلَافَتَهُ» ، كَأَنَّ يَعْنِي كَلَامَهُ أَنَّ هَؤُلَاءِ قَدْ نَسَبَهُمْ إِلَى أَنَّهُمْ قَدْ كَذَبُوا

আবু বকর মাররুযী (রহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আবু আব্দুল্লাহ (ইমাম আহমদ)-এর কাছে সাফিনার হাদীস উল্লেখ করলে তিনি তা সহীহ বলেছেন। তিনি (মাররুযী) বলেন: আমি বললাম: তারা সাঈদ ইবনে জুমহানের সমালোচনা করে। তখন তিনি (আবু আব্দুল্লাহ) বললেন: সাঈদ ইবনে জুমহান নির্ভরযোগ্য রাবী। তার থেকে অনেকেই বর্ণনা করেছেন, তাদের মধ্যে হাম্মাদ, হাশরাজ, আওওয়াম ও অন্যান্য অনেকে রয়েছেন। আমি আবু আব্দুল্লাহ ইবনে আইয়াশকে বললাম: ইবনে সালিহ, আলী ইবনুল মাদীনী থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি ইয়াহইয়া আল-কাত্তানের সূত্রে উল্লেখ করেছেন যে, তিনি সাঈদ ইবনে জুমহান সম্পর্কে কথা বলেছেন। তখন তিনি (আবু আব্দুল্লাহ ইবনে আইয়াশ) রাগান্বিত হয়ে বললেন: বাতিল! আমি ইয়াহইয়াকে তার (সাঈদ ইবনে জুমহানের) সমালোচনা করতে শুনিনি। সাঈদ ইবনে জুমহান থেকে অনেকেই বর্ণনা করেছেন।

এবং তিনি (আবু আব্দুল্লাহ) বললেন: আবু বকর, উমার, উসমান ও আলী - এরা হলেন ন্যায়পরায়ণ ইমামগণ। তারা যা দান করেছেন, তাদের দান বৈধ (জায়েয)। আলী (রাহিমাহুল্লাহ)-এর ন্যায়পরায়ণতা এমন পর্যায়ে পৌঁছেছিল যে, তিনি ডালিম ও মশলা (ওজন করে) বন্টন করেছেন এবং হুদূদ (শরীয়তের শাস্তি) প্রতিষ্ঠা করেছেন। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীগণ তাঁকে বলতেন: হে আমীরুল মু'মিনীন! তাহলে এরা (সাহাবীরা বা আহলে সুন্নাহ) তাঁর উপর ঐকমত্য পোষণ করেন এবং তাঁকে 'হে আমীরুল মু'মিনীন' বলেন, আর তিনি কি আমীরুল মু'মিনীন নন (যে তাঁর খিলাফত অস্বীকার করা হয়)?

এবং আবু আব্দুল্লাহ (ইমাম আহমদ) যারা আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে খলীফা বলত না, তাদের উপর কঠোর সমালোচনা করতেন এবং বলতেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীগণ তাঁকে (আলীকে) 'আমীরুল মু'মিনীন' বলে সম্বোধন করতেন। আর এরা (অর্থাৎ যারা তাঁর খিলাফতকে সাব্যস্ত করে না)...। তাঁর (আবু আব্দুল্লাহর) কথার অর্থ ছিল যেন তিনি এদেরকে মিথ্যাবাদী হিসেবে চিহ্নিত করেছেন।

627 - أَخْبَرَنِي عَلِيُّ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ: ثَنَا عَلِيُّ بْنُ زَكَرِيَّا التَّمَّارُ، سَمِعَ ⦗ص: 420⦘ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ وَذَكَرَ عَلِيًّا فَقَالَ: «أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ» ، وَتَعَجَّبَ مِمَّنْ لَا يَقُولُ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، وَقَدْ رَجَمَ شَرَاحَةَ `

আবূ আবদুল্লাহ্ থেকে বর্ণিত, তিনি আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কথা উল্লেখ করে বললেন: (তিনি) আমীরুল মু'মিনীন। আর তিনি বিস্মিত হলেন এমন লোকের প্রতি, যে (আলীকে) আমীরুল মু'মিনীন বলে না, অথচ তিনি (আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)) শারাহাকে রজম করেছিলেন।

628 - أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ: سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ مُطَهَّرٍ الْمِصِّيصِيُّ، قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَنِ التَّفْضِيلِ، فَذَكَرَ الْجَوَابَ، وَذَكَرَ حَدِيثَ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُمْهَانَ، عَنْ سَفِينَةَ فِي الْخِلَافَةِ، قَالَ: «عَلِيٌّ عِنْدَنَا مِنَ الرَّاشِدِينَ وَالْمَهْدِيِّينَ، وَحَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عِنْدَنَا ثِقَةٌ، وَمَا نَزْدَادُ فِيهِ كُلَّ يَوْمٍ إِلَّا بَصِيرَةً»

আবু আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণিত, তাকে শ্রেষ্ঠত্ব সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি উত্তর দেন। তিনি খেলাফত সম্পর্কে হাম্মাদ ইবনু সালামা হতে, তিনি সাঈদ ইবনু জুমহান হতে, তিনি সাফিনা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হতে বর্ণিত হাদীসটি উল্লেখ করে বলেন: ‘আলী আমাদের নিকট সুপথপ্রাপ্ত ও হেদায়েতপ্রাপ্তদের অন্তর্ভুক্ত। আর হাম্মাদ ইবনু সালামা আমাদের নিকট নির্ভরযোগ্য। আর তার সম্পর্কে আমাদের প্রতিদিন শুধু অন্তর্দৃষ্টিই বৃদ্ধি পায়।’

629 - وَكَتَبَ إِلَيَّ يُوسُفُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحَسَنِ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُ فِي التَّفْضِيلِ: ` أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَعُثْمَانُ، وَمَنْ قَالَ: عَلِيٌّ، لَمْ أُعَنِّفْهُ `، ثُمَّ ذَكَرَ حَدِيثَ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُمْهَانَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «الْخِلَافَةُ فِي أُمَّتِي ثَلَاثُونَ سَنَةً» . وَقَالَ: يَعْنِي أَبَا عَبْدِ اللَّهِ: «عَلِيٌّ عِنْدَنَا مِنَ ⦗ص: 421⦘ الْأَئِمَّةِ الرَّاشِدِينَ، وَحَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عِنْدَنَا الثِّقَةُ، وَمَا نَزْدَادُ كُلَّ يَوْمٍ فِيهِ إِلَّا بَصِيرَةً»

আবু আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণিত, তিনি তাফযীল (মর্যাদার অগ্রাধিকার) সম্পর্কে বলেন: আবু বকর, উমার ও উসমান (শ্রেষ্ঠ)। আর যে আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে (শ্রেষ্ঠ) বলে, আমি তাকে ভর্ৎসনা করি না। এরপর তিনি হাম্মাদ ইবনে সালামা সূত্রে সাঈদ ইবনে জুমহান থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী কারীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আমার উম্মতের মধ্যে খিলাফত ত্রিশ বছর স্থায়ী হবে।" এবং তিনি (আবু আব্দুল্লাহ) বলেন: আমাদের কাছে আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) একজন সৎপথপ্রাপ্ত ইমাম এবং হাম্মাদ ইবনে সালামা আমাদের কাছে বিশ্বস্ত। তার ব্যাপারে প্রতিদিন আমাদের অন্তর্দৃষ্টি আরও বৃদ্ধি পায়।

630 - أَخْبَرَنِي الْحُسَيْنُ بْنُ حَسَّانَ، أَنَّ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ سُئِلَ عَنِ السُّنَّةِ فِي أَصْحَابِ مُحَمَّدٍ، فَقَالَ: «أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَعُثْمَانُ فِي حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ، وَعَلِيٌّ مِنَ الْخُلَفَاءِ فِي حَدِيثِ سَفِينَةَ، عَلِيٌّ مِنَ الْخُلَفَاءِ، الْخِلَافَةُ ثَلَاثُونَ عَامًا»

আবু আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণিত, তাঁকে মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীগণের সুন্নাহ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল। তিনি বললেন: "আবু বকর, উমর এবং উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কথা ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীসে রয়েছে। আর আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হচ্ছেন খলীফাগণের মধ্যে একজন, যা সাফিনা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীসে (বর্ণিত) আছে। আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) খলীফাগণের অন্তর্ভুক্ত, খিলাফত ত্রিশ বছর।"

631 - وَأَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، ثَنَا سُرَيْجُ بْنُ النُّعْمَانِ، قَالَ: ثَنَا حَشْرَجٌ، قَالَ: قُلْتُ لِسَعِيدِ بْنِ جُمْهَانَ: ` أَيْنَ لَقِيتَ سَفِينَةَ؟ قَالَ: بِبَطْنِ نَخْلَةَ زَمَنَ الْحَجَّاجِ `.

হাশরাজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি সাঈদ ইবনে জুমহানকে জিজ্ঞাসা করলাম: 'আপনি সাফীনাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে কোথায় পেয়েছিলেন?' তিনি (সাঈদ) বললেন: 'হাজ্জাজের শাসনামলে বাতন নাখলা নামক স্থানে।'

632 - وَأَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ، قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي: سَعِيدُ بْنُ جُمْهَانَ هَذَا ⦗ص: 422⦘ رَجُلٌ مَجْهُولٌ؟ قَالَ: لَا، رَوَى عَنْهُ غَيْرُ وَاحِدٍ: حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، وَحَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، وَالْعَوَّامُ بْنُ حَوْشَبٍ، وَحَشْرَجُ بْنُ نُبَاتَةَ.

আবদুল্লাহ ইবনে আহমদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আমার পিতাকে বললাম: এই সাঈদ ইবনে জুমহান কি একজন মাজহুল ব্যক্তি? তিনি বললেন: না। তাঁর থেকে একাধিক ব্যক্তি বর্ণনা করেছেন: হাম্মাদ ইবনে সালামাহ, হাম্মাদ ইবনে যায়দ, আল-আওয়াম ইবনে হাওশাব এবং হাশরাজ ইবনে নুবাতাহ।

633 - وَأَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ: ثَنَا مُهَنَّى، قَالَ: سَأَلْتُ أَحْمَدَ عَنْ حَشْرَجِ بْنِ نُبَاتَةَ، فَقَالَ: لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ، قُلْتُ: بَصْرِيٌّ؟ قَالَ: لَا أَدْرِي، وَلَكِنَّ سَعِيدَ بْنَ جُمْهَانَ الَّذِي حَدَّثَ عَنْهُ بَصْرِيٌّ.

মুহান্না থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি আহমাদকে হাশরাজ ইবনু নুবাতা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তখন তিনি বললেন: তার (বর্ণনায়) কোনো সমস্যা নেই। আমি বললাম: তিনি কি বসরাবাসী? তিনি বললেন: আমি জানি না। তবে সাঈদ ইবনু জুমহান, যিনি তার থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বসরাবাসী।

634 - وَأَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ، فِي مَوْضِعٍ آخَرَ قَالَ: ثَنَا مُهَنَّى، قَالَ: سَأَلْتُ أَحْمَدَ عَنْ حَشْرَجِ بْنِ نُبَاتَةَ، فَقَالَ: لَا بَأْسَ بِهِ `، قُلْتُ: مِنْ أَيْنَ كَانَ؟ قَالَ: بَصْرِيٌّ. قُلْتُ: رَوَى عَنْ غَيْرِ سَعِيدِ بْنِ جُمْهَانَ؟ قَالَ: لَا.

মুহান্না থেকে বর্ণিত, আমি আহমদকে হাশরাজ ইবনে নুবাতাহ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম। তিনি বললেন, ‘তার (বর্ণনায়) কোনো অসুবিধা নেই (অর্থাৎ তিনি নির্ভরযোগ্য)।’ আমি বললাম, ‘তিনি কোথাকার লোক ছিলেন?’ তিনি বললেন, ‘বসরাবাসী।’ আমি বললাম, ‘তিনি কি সাঈদ ইবনে জুমহান ছাড়া অন্য কারো থেকে বর্ণনা করেছেন?’ তিনি বললেন, ‘না।’

635 - وَأَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ: ثَنَا صَالِحٌ، قَالَ: سَأَلْتُ أَبِي عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُمْهَانَ، قَالَ: «بَصْرِيٌّ، رَوَى عَنْهُ الْبَصْرِيُّونَ» .

সালিহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি আমার পিতাকে সাঈদ ইবনে জুমহান সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: তিনি বসরাবাসী ছিলেন। বসরাবাসীগণ তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন।

636 - سَمِعْتُ أَبَا بَكْرِ بْنَ صَدَقَةَ، يَقُولُ: سَمِعْتُ غَيْرَ وَاحِدٍ مِنْ أَصْحَابِنَا، وَأَبَا الْقَاسِمِ بْنَ الْجَبَلِيِّ غَيْرَ مَرَّةٍ أَنَّهُمْ حَضَرُوا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ سُئِلَ عَنْ ⦗ص: 423⦘ حَدِيثِ سَفِينَةَ، فَصَحَّحَهُ، فَقَالَ رَجُلٌ: سَعِيدُ بْنُ جُمْهَانَ، كَأَنَّهُ يُضَعِّفُهُ، فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ: ` يَا صَالِحُ، خُذْ بِيَدِهِ، أُرَاهُ قَالَ: أَخْرِجْهُ، هَذَا يُرِيدُ الطَّعْنَ فِي حَدِيثِ سَفِينَةَ `.

আবু বকর ইবনে সাদাকাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আমাদের একাধিক সাথী এবং আবুল কাসিম ইবনুল জাবালীকে একাধিকবার বলতে শুনেছি যে, তারা আবু আব্দুল্লাহর নিকট উপস্থিত ছিলেন যখন তাকে সাফিনার হাদীস সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল। তখন তিনি এটিকে সহীহ বলেছেন। অতঃপর এক ব্যক্তি বললো: 'সাঈদ ইবনে জুমহান,' যেন সে হাদীসটিকে দুর্বল সাব্যস্ত করতে চাচ্ছিল। তখন আবু আব্দুল্লাহ বললেন: 'হে সালেহ, তার হাত ধরো - আমার মনে হয় তিনি বলেছেন: 'তাকে বের করে দাও!' - এই ব্যক্তি সাফিনার হাদীসে ত্রুটি খোঁজতে চায়!'।

637 - وَأَخْبَرَنِي يَزِيدُ بْنُ الْهَيْثَمِ بْنِ طَهْمَانَ، قَالَ: قَالَ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ: سَعِيدُ بْنُ جُمْهَانَ لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ `

ইয়াহইয়া ইবনে মায়ীন থেকে বর্ণিত, সাঈদ ইবনে জুমহান, তার মধ্যে কোনো আপত্তি নেই।

638 - أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي هَارُونَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ: أَنَّ أَبَا الْحَارِثِ حَدَّثَهُمْ قَالَ: جَاءَنَا عَدَدٌ مَعَهُمْ رُقْعَةٌ قَدِمُوا مِنَ الرَّقَّةِ، وَجِئْنَا بِهَا إِلَى أَبِي عَبْدِ اللَّهِ: مَا تَقُولُ رَحِمَكَ اللَّهُ فِيمَنْ يَقُولُ: حَدِيثُ سَفِينَةَ حَدِيثُ سَعِيدِ بْنِ جُمْهَانَ أَنَّهُ بَاطِلٌ؟ فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ: «هَذَا كَلَامُ سَوْءٍ رَدِيءٌ، يُجَانَبُونَ هَؤُلَاءِ الْقَوْمُ، وَلَا يُجَالَسُونَ، وَيُبَيَّنُ أَمْرُهُمْ لِلنَّاسِ»

আবু আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণিত, আমাদের কাছে কিছু লোক একটি চিরকুটসহ আসলো, যারা রাক্কা থেকে এসেছিলো। আমরা তা নিয়ে আবু আব্দুল্লাহ-এর কাছে আসলাম (এবং জিজ্ঞাসা করলাম): আল্লাহ আপনাকে রহমত করুন, যে ব্যক্তি বলে: সাফিনার হাদিস, সাঈদ ইবনে জুমহানের হাদিস বাতিল, তার সম্পর্কে আপনার কী মত? তখন আবু আব্দুল্লাহ বললেন: 'এটা নিকৃষ্ট ও মন্দ কথা। এই লোকদের থেকে দূরে থাকতে হবে, তাদের সাথে মেলামেশা করা যাবে না এবং তাদের বিষয়টি মানুষের সামনে স্পষ্ট করে দিতে হবে।'

639 - وَأَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ: ثَنَا صَالِحٌ أَنَّهُ قَالَ لِأَبِيهِ فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ: فَإِنْ قَالَ قَائِلٌ: فَيَنْبَغِي لِمَنْ ثَبَّتَ الْخِلَافَةَ عَلَى عَلِيٍّ أَنْ يُرَبِّعَ بِهِ؟ قَالَ: «إِنَّمَا نَتَّبِعُ مَا جَاءَ، وَمَا قَوْلُنَا نَحْنُ؟ وَعَلِيٌّ عِنْدِي خَلِيفَةٌ ⦗ص: 424⦘، قَدْ سَمَّى نَفْسَهُ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، وَسَمَّاهُ أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، وَأَهْلُ بَدْرٍ مُتَوَافِرُونَ يُسَمُّونَهُ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ» . قُلْتُ: فَإِنْ قَالَ قَائِلٌ: نَجِدُ الْخَارِجِيَّ يَخْرُجُ فَيَتَسَمَّى بِأَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ، وَيُسَمِّيهِ النَّاسُ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ؟ قَالَ: «هَذَا قَوْلُ سَوْءٍ خَبِيثٌ، يُقَاسُ عَلِيٌّ رضي الله عنه إِلَى رَجُلٍ خَارِجِيٍّ، وَيُقَاسُ أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى سَائِرِ النَّاسِ، هَذَا قَوْلٌ رَدِيءٌ، أَفَيَقُولُ إِنَّمَا كَانَ عَلِيٌّ خَارِجِيًّا؟ إِذًا بِئْسَ الْقَوْلُ هَذَا»

সালিহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি এই মাসআলা সম্পর্কে তাঁর পিতাকে জিজ্ঞেস করেছিলেন: যদি কেউ বলে: যে ব্যক্তি আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর খিলাফতকে সঠিক মনে করে, তার কি তাঁকে চতুর্থ খলিফা হিসেবে উল্লেখ করা উচিত? তিনি বললেন: "আমরা কেবল সেটাই অনুসরণ করি যা (শরীয়তে) এসেছে। আমাদের নিজেদের কথা কী? আমার কাছে আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) একজন খলিফা। তিনি নিজেকে 'আমীরুল মু'মিনীন' নাম দিয়েছিলেন, আর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীগণ তাঁকে 'আমীরুল মু'মিনীন' বলে সম্বোধন করতেন। বদরের যুদ্ধে অংশগ্রহণকারী অসংখ্য সাহাবী তাঁকে 'আমীরুল মু'মিনীন' বলে ডাকতেন।" আমি বললাম: যদি কেউ বলে, আমরা তো দেখি যে, একজন খারিজী বিদ্রোহ করে নিজেকে 'আমীরুল মু'মিনীন' বলে দাবি করে এবং লোকেরাও তাকে 'আমীরুল মু'মিনীন' বলে ডাকে? তিনি বললেন: "এটা একটি মন্দ ও নিকৃষ্ট কথা। আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে একজন খারিজী ব্যক্তির সাথে তুলনা করা হচ্ছে? আর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীগণকে সাধারণ মানুষের সাথে তুলনা করা হচ্ছে? এটা একটি খারাপ কথা। সে কি বলতে চায় যে, আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) একজন খারিজী ছিলেন? যদি তাই হয়, তবে এটা কতই না মন্দ কথা!"

640 - وَأَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، قَالَ: سَأَلْتُ أَبِي عَنِ الْخِلَافَةِ، فَذَكَرَ الْمَسْأَلَةَ، قَالَ: وَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ: ` وَالْخِلَافَةُ عَلَى مَا رَوَى سَفِينَةُ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: «الْخِلَافَةُ فِي أُمَّتِي ثَلَاثُونَ سَنَةً»

সাফিনা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: 'আমার উম্মতের মধ্যে খিলাফত ত্রিশ বছর থাকবে।

641 - حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ صَاعِدٍ، ثَنَا يَعْقُوبُ الدَّوْرَقِيُّ، قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَنْ قَوْلِهِ: أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَعُثْمَانُ، قَالَ: هَذَا فِي التَّفْضِيلِ، وَعَلِيٌّ الرَّابِعُ فِي الْخِلَافَةِ، وَنَقُولُ بِقَوْلِ سَفِينَةَ: «الْخِلَافَةُ فِي أُمَّتِي ثَلَاثُونَ سَنَةً»

ইয়াকুব আদ-দাওরাকী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি আবু আব্দুল্লাহকে তাঁর এই উক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম: আবু বকর, উমার এবং উসমান। তিনি বললেন, এটা শ্রেষ্ঠত্বের বিষয়ে। আর আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) খিলাফতের দিক থেকে চতুর্থ। আর আমরা সাফিনা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর উক্তি অনুযায়ী বলি: "আমার উম্মাহতে খিলাফত ত্রিশ বছর স্থায়ী হবে।"

642 - وَأَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ: ثَنَا صَالِحُ بْنُ أَحْمَدَ فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ: سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ: «فَمَلَكَ أَبُو بَكْرٍ سَنَتَيْنِ وَشَيْئًا، وَعُمَرُ عَشْرًا، وَعُثْمَانُ اثْنَتَا عَشْرَةَ، وَعَلِيٌّ سِتًّا»

আমার পিতা থেকে বর্ণিত, আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) দুই বছর কিছু মাস রাজত্ব করেন, উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) দশ বছর, উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বারো বছর এবং আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ছয় বছর।

643 - وَأَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَاهُ، فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ قَالَ: ` أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانُوا مَعَهُ يُسَمُّونَهُ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، وَأَقَامَ الْحُدُودَ، وَرَجَمَ، وَحَجَّ بِالنَّاسِ، ثُمَّ لَمْ يُعْتَبْ عَلَيْهِ فِي قَسَمْتِهِ بِالْعَدْلِ، وَكُلُّ مَا كَانَ عَلَيْهِ مَنْ مَضَى مِنَ اتِّبَاعِهِ الْحَقَّ، قُلْتُ: لِأَبِي: إِنَّ قَوْمًا يَقُولُونَ: لَيْسَ هُوَ خَلِيفَةٌ، قَالَ: هَذَا قَوْلُ سَوْءٍ رَدِيءٌ، قَدْ حَجَّ، وَقَطَعَ، وَرَجَمَ، وَأَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ يَقُولُونَ لَهُ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، فَيَكُونُ هَذَا إِلَّا خَلِيفَةً. قُلْتُ لِأَبِي: مَنِ احْتَجَّ بِحَدِيثِ عُبَيْدَةَ أَنَّهُ قَالَ لِعَلِيٍّ: «رَأْيُكَ فِي الْجَمَاعَةِ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ رَأْيِكَ فِي الْفُرْقَةِ» ، كَلَامٌ هَذَا مَعْنَاهُ، قَالَ أَبِي: إِنَّمَا أُرَاهُ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ بِذَلِكَ يَضَعُ مِنْ نَفْسِهِ، قَوْلُهُ: خَبَطَتْنَا فِتْنَةٌ، تَوَاضَعَ بِذَلِكَ `

ইমাম আহমদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: তিনি (আব্দুল্লাহ ইবনে আহমদ) এই মাসয়ালা (বিষয়ে) তাঁর পিতাকে বলতে শুনেছেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীগণ তাঁর (খলীফার) সাথে ছিলেন এবং তাঁকে 'আমীরুল মু'মিনীন' বলে ডাকতেন। তিনি হুদূদ (দণ্ডবিধি) কায়েম করেছেন, রজম (পাথর নিক্ষেপে মৃত্যুদণ্ড) করেছেন এবং মানুষকে নিয়ে হজ্জ করেছেন। এরপর ন্যায়বিচারের সাথে তাঁর বণ্টনের ক্ষেত্রে তাঁর বিরুদ্ধে কোনো অভিযোগ করা হয়নি। এবং পূর্ববর্তীগণ সত্যের অনুসরণে যা কিছু করেছেন, তিনি তার সবই করেছেন। আমি আমার পিতাকে বললাম: কিছু লোক বলে, তিনি (খলীফা) নন। তিনি (পিতা) বললেন: এটা একটি মন্দ ও খারাপ কথা। তিনি হজ্জ করেছেন, (চোরের হাত) কেটেছেন, রজম করেছেন। আর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীগণ তাঁকে 'হে আমীরুল মু'মিনীন' বলে সম্বোধন করেন। তাহলে কি তিনি খলীফা নন? আমি আমার পিতাকে বললাম: যে ব্যক্তি উবাইদাহ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর হাদীস দ্বারা প্রমাণ পেশ করে যে, তিনি আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলেছিলেন: 'ঐক্যবদ্ধতার ক্ষেত্রে আপনার অভিমত আমার নিকট বিচ্ছিন্নতার ক্ষেত্রে আপনার অভিমত অপেক্ষা অধিক প্রিয়।'- কথাটির অর্থ এমনই। আমার পিতা বললেন: আমি মনে করি, আমীরুল মু'মিনীন (আলী রাঃ) এ কথা দ্বারা নিজেকে বিনয়ী করেছেন। তাঁর এই উক্তি: 'আমাদেরকে ফিতনা আঘাত করেছে' - তিনি এর দ্বারা বিনয় প্রকাশ করেছেন।

644 - وَأَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مَحْمُودِ بْنِ قُدَيْدٍ الْوَرَّاقُ، قَالَ: ثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْبَغَوِيُّ، قَالَ: وَذُكِرَ عِنْدَ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ يَوْمًا وَنَحْنُ عِنْدَهُ فَقَالُوا: يَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ، إِنَّ هَا هُنَا مَنْ يَقُولُ: مَنْ قَالَ: إِنَّ عَلِيًّا إِمَامُ عَدْلٍ فَقَدْ أَهْدَرَ دَمَ طَلْحَةَ وَالزُّبَيْرِ، فَقَالَ لَهُ قَوْمٌ عِنْدَهُ: يَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ: هَذَا كُفْرٌ؛ لِأَنَّ هَذَا حُكْمُ رَبِّ الْعَالَمِينَ تبارك وتعالى، فَمَنْ قَالَ هَذَا فَكَأَنَّهُ حُكْمٌ صِيرَ إِلَيْهِ، وَهَذَا طَلْحَةُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ انْتَزَعَ لَهُ مَرْوَانُ بْنُ الْحَكَمِ سَهْمًا وَهُوَ مَعَهُمْ وَاقِفٌ يَوْمَ الْجَمَلِ فِي الصَّفِّ وَقَالَ: لَا أَطْلُبُ بِدَمِ عُثْمَانَ أَحَدًا غَيْرَكَ، فَرَمَاهُ بِسَهْمٍ فَقَتَلَهُ، وَهَذَا الزُّبَيْرُ بْنُ الْعَوَّامِ ⦗ص: 426⦘ قَتَلَهُ ابْنُ جُرْمُوزٍ، وَعَلِيٌّ يَقُولُ: بَشِّرْ قَاتِلَ ابْنِ صَفِيَّةَ بِالنَّارِ. فَهَذِهِ دِمَاءٌ تَبَرَّأَ عَلِيٌّ مِنْهَا، فَأَلْزَمَهُ إِيَّاهَا، فَمَا زَادَ أَحْمَدُ عَلَى أَنْ قَالَ: هَذَا الْحُورِيُّ، يَعْنِي أَنَّهُ هُوَ، قَالَ: ذَا، فَقَالَ: مَا كَانَ بَصِيرًا بِالْحَدِيثِ وَلَا بِالرَّأْيِ `

ইসহাক ইবনে ইব্রাহিম আল-বাগাওয়ি থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: একদিন আমরা আহমাদ ইবনে হাম্বলের কাছে উপস্থিত ছিলাম। তখন লোকেরা বললো: হে আবু আবদুল্লাহ! এখানে এমন লোকও আছে, যারা বলে: যে ব্যক্তি বলে যে, আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) একজন ন্যায়পরায়ণ ইমাম, সে নিশ্চয়ই তালহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর রক্তপাতকে (যার জন্য কোনো রক্তপণ বা প্রতিশোধ নেওয়া হবে না) বৈধ করে দিল। তাঁর (আহমাদ ইবনে হাম্বলের) কাছে উপস্থিত কিছু লোক তাঁকে বললো: হে আবু আবদুল্লাহ! এটা তো কুফরি। কারণ, এটা তো বিশ্বজগতের প্রতিপালক আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তা'আলার বিধান। সুতরাং যে ব্যক্তি এটা বলে, সে যেন নিজে একটি বিধান তৈরি করে নিয়েছে। আর এই তালহা ইবনে উবাইদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), উটের যুদ্ধের দিন যখন তিনি তাদের সাথে সারিতে দাঁড়িয়ে ছিলেন, তখন মারওয়ান ইবনে হাকাম তার জন্য একটি তীর বের করে বললো: উসমানের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রক্তের বদলা আমি তোমাকে ছাড়া আর কারো কাছে চাই না। অতঃপর সে তাকে তীর নিক্ষেপ করে হত্যা করলো। আর এই যুবাইর ইবনে আওয়াম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে ইবনে জুরমুজ হত্যা করেছে, অথচ আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন: ইবনে সাফিয়্যা'র হত্যাকারীকে জাহান্নামের সুসংবাদ দাও। সুতরাং এগুলি এমন রক্তপাত যার থেকে আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নিজেকে মুক্ত ঘোষণা করেছেন, অথচ তাকে (আলীকে) এগুলির দায়ভার চাপানো হচ্ছে। আহমাদ (ইবনে হাম্বল) শুধু এতটুকু বললেন: 'এই হুরি - অর্থাৎ সে (হুরি) নিজেই এই কথাটি বলেছে'। অতঃপর তিনি (আহমাদ) বললেন: 'সে হাদিস সম্পর্কে এবং (ফিকহী) মতামত সম্পর্কে জ্ঞানী ছিল না'।"

645 - وَأَخْبَرَنِي حَرْبُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْكَرْمَانِيُّ، قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: ` خَيْرُ هَذِهِ الْأُمَّةِ بَعْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: أَبُو بَكْرٍ ثُمَّ عُمَرُ ثُمَّ عُثْمَانُ. عَلَى حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ. قَالَ أَحْمَدُ: وَعَلِيٌّ فِي الْخُلَفَاءِ. قُلْتُ: أَلَيْسَ تَقُولُ: عَلِيٌّ خَيْرُ مَنْ بَقِيَ بَعْدَ الثَّلَاثَةِ فِي الْخِلَافَةِ؟ قَالَ: هُوَ خَلِيفَةٌ، قُلْتُ: وَلَا يَدْخُلُ فِي ذَلِكَ طَلْحَةُ وَالزُّبَيْرُ؟ قَالَ: لَا، أَيُّ شَيْءٍ يَدْخُلُ عَلَى طَلْحَةَ وَالزُّبَيْرِ، أَلَا تَرَى أَنَّ عَلِيًّا كَانَ يُقِيمُ الْحُدُودَ، وَيَقْسِمُ الْفَيْءَ، وَيُجَمِّعُ بِالنَّاسِ، فَإِنْ قُلْتَ: لَيْسَ خَلِيفَةً فَفِيهِ شَنَاعَةٌ شَدِيدَةٌ `

হারব ইবন ইসমাঈল আল-কারমানী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আবু আবদুল্লাহকে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীগণ সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম। তখন তিনি বললেন: 'নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পর এই উম্মতের শ্রেষ্ঠ ব্যক্তি হলেন: আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), এরপর উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), এরপর উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)। (এটি) ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস অনুযায়ী।' আহমদ বললেন: 'আর আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)ও খোলাফাদের অন্তর্ভুক্ত।' আমি বললাম: 'আপনি কি বলেন না যে, খেলাফতের ক্ষেত্রে আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হলেন প্রথম তিনজনের পর অবশিষ্টদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ?' তিনি বললেন: 'তিনি (আলী) খলীফা।' আমি বললাম: 'এর মধ্যে কি তালহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) অন্তর্ভুক্ত নন?' তিনি বললেন: 'না। তালহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে কিভাবে এর মধ্যে (খলীফারূপে) গণ্য করা হবে? আপনি কি দেখেন না যে, আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হুদুদ (আল্লাহর নির্ধারিত দণ্ডবিধি) কায়েম করতেন, ফাই (যুদ্ধলব্ধ সম্পদ) বন্টন করতেন এবং লোকদের নিয়ে জুম'আ পড়াতেন? সুতরাং যদি আপনি বলেন যে, তিনি (আলী) খলীফা ছিলেন না, তাহলে এটি একটি মারাত্মক নিন্দনীয় (কথা) হবে।"