606 - أَخْبَرَنِي أَحْمَدُ، قَالَ: ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ، قَالَ: سَمِعْتُ سَلَمَةَ بْنَ شَبِيبٍ، يَقُولُ: آخِرُ مَا فَارَقْتُ عَلَيْهِ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ فِي التَّفْضِيلِ قَالَ: «اذْهَبْ إِلَى حَدِيثِ سَفِينَةَ فِي التَّفْضِيلِ وَالْخِلَافَةِ»

সালামাহ ইবনু শাবীব থেকে বর্ণিত, আমার সর্বশেষ যখন আবূ আবদুল্লাহ আহমদ ইবনু হাম্বল (রহ.)-এর নিকট হতে তাফযীল (শ্রেষ্ঠত্ব) বিষয়ে পৃথক হলাম, তখন তিনি বললেন, 'তুমি তাফযীল (শ্রেষ্ঠত্ব) ও খিলাফত (খেলাফত) বিষয়ে সাফীনা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীসের দিকে যাও।'

607 - أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِدْرِيسَ الْمِصِّيصِيُّ، قَالَ: سَمِعْتُ حَامِدَ بْنَ يَحْيَى الْبَلْخِيَّ، يَقُولُ: كَانَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ يَذْهَبُ فِي التَّفْضِيلِ: أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَعُثْمَانُ وَعَلِيٌّ `

হামেদ ইবনে ইয়াহইয়া আল-বালখী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আহমদ ইবনে হাম্বল (রাহিমাহুল্লাহ) ফজীলতের ক্ষেত্রে এই মত পোষণ করতেন: আবূ বকর, উমার, উসমান এবং আলী।

608 - قَالَ أَبُو بَكْرٍ الْخَلَّالُ: مَذْهَبُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ رحمه الله الَّذِي هُوَ مَذْهَبُهُ: أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَعُثْمَانُ، وَهُوَ الْمَشْهُورُ عَنْهُ، وَقَدْ حَكَى الْمَرُّوذِيُّ رحمه الله، وَغَيْرُهُ أَنَّهُ قَالَ لِعَاصِمٍ وَأَبِي عُبَيْدٍ: «لَسْتُ أَدْفَعُ ⦗ص: 410⦘ قَوْلَكُمْ فِي التَّرْبِيعِ بِعَلِيٍّ» . وَحَكَى بَعْدَ هَذَا أَيْضًا جَمَاعَةُ رُؤَسَاءَ أَجِلَّةٌ كِبَارٌ فِي سِنِّهِ وَقَرِيبٌ مِنْ سِنِّهِ، أَنَّهُ قَالَ: وَمَنْ قَالَ: عَلِيٌّ، فَهُوَ صَاحِبُ سُنَّةٍ، وَحَكَى عَنْهُ أَحْمَدُ بْنُ أَبِي الْحَوَارِي أَنَّهُ قَالَ: وَعَلِيٌّ، وَإِنَّمَا هَذَا عِنْدِي أَنَّهُ لَمْ يُحِبَّ أَنْ يَأْخُذَ عَنْهُ أَهْلُ الشَّامِ مَا يَتَقَلَّدُونَهُ عَنْهُ فِي ذَلِكَ، لِأَنَّهُ إِمَامُ النَّاسِ كُلِّهِمْ فِي زَمَانِهِ، لَمْ يُنْكِرْ ذَلِكَ أَحَدٌ مِنَ النَّاسِ، فَلَمْ يُحِبَّ أَنْ يُؤْخَذَ عَنْهُ إِلَّا التَّوَسُّطُ مِنَ الْقَوْلِ، لِأَنَّ أَهْلَ الشَّامِ يُغَالُونَ فِي عُثْمَانَ كَمَا يُغَالِي أَهْلُ الْكُوفَةِ فِي عَلِيٍّ، وَقَدْ كَانَ مِنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ رحمه الله نَحْوُ هَذَا لَمَّا قَدِمَ الْيَمَنَ، قَالَ: فِي أَيِّ شَيْءٍ هُمْ مُشْتَهَرُونَ بِهِ؟ قِيلَ: فِي النَّبِيذِ وَفِي عَلِيٍّ، فَلَمْ يُحَدِّثْ فِي ذَلِكَ بِحَدِيثٍ إِلَى أَنْ خَرَجَ مِنَ الْيَمَنِ. فَالْعُلَمَاءُ لَهَا بَصِيرَةٌ فِي الْأَشْيَاءِ، وَتَخْتَارُ مَا تَرَاهُ صَوَابًا لِلْعَامَّةِ، وَكُلُّ هَذَا الْقَوْلِ صَحِيحٌ جَيِّدٌ. وَيَحْيَى بْنُ مَعِينٍ رحمه الله، وَبِشْرُ بْنُ الْحَارِثِ، فَفِي الرِّوَايَةِ عَنْهُمَا كَنَحْوِ الرِّوَايَةِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ، يُكَرَّرُ عَنْهُ، مَرَّةً يَقُولُونَ: وَعُثْمَانُ، وَحَكَى عَنْهُ مَرَّةً يَقُولُونَ: عُثْمَانُ وَعَلِيٌّ، وَكُلُّ هَذَا صَحِيحٌ عَلَى مَا قَالُوا. وَالَّذِي نَذْهَبُ إِلَيْهِ مِنْ قَوْلِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ رضي الله عنه أَنَّهُ: مَنْ قَالَ: أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَعُثْمَانُ فَقَدْ أَصَابَ، وَهُوَ الَّذِي الْعَمَلُ عَلَيْهِ فِي رِوَايَةِ الْأَحَادِيثِ وَالِاتِّبَاعِ لَهَا، وَمَنْ قَالَ: أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَعُثْمَانُ وَعَلِيٌّ رضي الله عنهم فَصَحِيحٌ جَيِّدٌ لَا بَأْسَ بِهِ
‌‌تَثْبِيتُ خِلَافَةِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رضي الله عنه أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ حَقًّا حَقًّا

আবু বকর আল-খাল্লাল (রহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: আহমাদ ইবনে হাম্বল (রহিমাহুল্লাহ)-এর মাযহাব হলো, যা তাঁরই মাযহাব: আবু বকর, উমার ও উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)। এটাই তাঁর থেকে প্রসিদ্ধ। মাররুযী (রহিমাহুল্লাহ) এবং অন্যান্যরা বর্ণনা করেছেন যে, তিনি (আহমাদ) আসিম ও আবু উবাইদকে বলেছিলেন: "তোমরা আলীকে চতুর্থ স্থানে রেখে যে কথা বলো, আমি তা অস্বীকার করি না।" এরপরেও একদল বড় ও মর্যাদাবান আলেম, যারা বয়সে তাঁর (আহমাদ) সমবয়সী অথবা তাঁর কাছাকাছি ছিলেন, বর্ণনা করেছেন যে, তিনি (আহমাদ) বলেছেন: "যে ব্যক্তি আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কেও (আবু বকর, উমার ও উসমান-এর সাথে) উল্লেখ করে, সেও সুন্নাতের অনুসারী।" আহমাদ ইবনে আবিল হাওয়ারি তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি (আহমাদ) বলেছেন: "এবং আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-ও।" আর আমার মতে এর কারণ হলো, তিনি (আহমাদ) চাননি যে, শামের লোকেরা তাঁর থেকে এমন কিছু গ্রহণ করুক যা তারা তাঁর সম্পর্কে অতিরিক্ত ধারণা করবে। কারণ তিনি তাঁর যুগে সকলের ইমাম ছিলেন, এবং এই বিষয় কেউ অস্বীকার করেনি। তাই তিনি চেয়েছিলেন যে তাঁর থেকে কেবল মধ্যমপন্থা গ্রহণ করা হোক। কেননা শামের লোকেরা উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সম্পর্কে বাড়াবাড়ি করে, যেমন কূফার লোকেরা আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সম্পর্কে বাড়াবাড়ি করে। সুফিয়ান আস-সাওরি (রহিমাহুল্লাহ)-এর পক্ষ থেকেও অনুরূপ ঘটনা ঘটেছিল যখন তিনি ইয়েমেনে এসেছিলেন। তিনি জিজ্ঞাসা করেছিলেন: "তারা (ইয়েমেনের লোকেরা) কোন বিষয়ে প্রসিদ্ধ?" বলা হলো: "নাবিয (এক ধরনের পানীয়) এবং আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সম্পর্কে।" তখন তিনি ইয়েমেন থেকে বের না হওয়া পর্যন্ত এ বিষয়ে কোনো হাদীস বর্ণনা করেননি। সুতরাং উলামায়ে কিরামের বিষয়ে গভীর অন্তর্দৃষ্টি থাকে, এবং তারা সাধারণ মানুষের জন্য যা সঠিক মনে করেন তা-ই বেছে নেন। আর এই সব কথা সঠিক ও উত্তম। ইয়াহইয়া ইবনে মাঈন (রহিমাহুল্লাহ) এবং বিশর ইবনে আল-হারিস (রহিমাহুল্লাহ) থেকেও বর্ণনা এসেছে, যা আবু আবদুল্লাহ (ইমাম আহমাদ)-এর বর্ণনা মতোই পুনরাবৃত্তি করা হয়। কখনও তারা বলেন: "এবং উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)", আবার কখনও তাঁর (আহমাদ) থেকে বর্ণনা করে বলেন: "উসমান ও আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)"। আর এই সব কিছু তাদের বক্তব্য অনুযায়ী সঠিক। আর আবু আবদুল্লাহ (ইমাম আহমাদ) (রহিমাহুল্লাহ)-এর বক্তব্য থেকে আমরা যা গ্রহণ করি তা হলো: যে ব্যক্তি বলে, "আবু বকর, উমার ও উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)", সে সঠিক বলেছে, এবং হাদীস বর্ণনা ও তার অনুসরণের ক্ষেত্রে এর উপরই আমল করা হয়। আর যে ব্যক্তি বলে, "আবু বকর, উমার, উসমান ও আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)", সেটাও সঠিক ও উত্তম, এতে কোনো সমস্যা নেই।

আমীরুল মুমিনীন আলী ইবনে আবি তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর খিলাফতের সত্যতা দৃঢ়ভাবে প্রমাণ করা হলো।

609 - حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ قَالَ: ثَنَا قُرَادٌ، قَالَ: ثَنَا سَلَّامٌ يَعْنِي ابْنَ مِسْكِينٍ، عَنِ الْحَسَنِ، قَالَ: لَمَّا قُتِلَ عُثْمَانُ رِضْوَانُ اللَّهُ عَلَيْهِ جَاءَ النَّاسُ إِلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رِضْوَانُ اللَّهُ عَلَيْهِ، فَقَالُوا لَهُ: أَنْتَ سَيِّدُ النَّاسِ، وَابْنُ سَيِّدِهِمْ، فَاخْرُجْ بِنَا حَتَّى نُبَايِعَ لَكَ، فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ: ` أَمَا وَاللَّهِ مَا دَامَ فِيَّ رَوْحٌ فَلَنْ يُهَرَاقَ فِيَّ مِحْجَمَةٌ مِنْ دَمٍ، فَعَاوَدُوهُ فَقَالُوا: إِنْ لَمْ تَخْرُجْ قَتَلْنَاكَ عَلَى فِرَاشِكَ، فَأَعَادَ لَهُمُ الْكَلَامَ مِثْلَ مَا قَالَ فِي الْمَرَّةِ الْأُولَى `. قَالَ الْحَسَنُ: اجْتَهَدَ الْقَوْمُ فَلَمْ يَسْتَقِلُّوا شَيْئًا

আল-হাসান থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: যখন উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) শহীদ হলেন, তখন লোকেরা আব্দুল্লাহ ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এসে বললো: আপনিই মানুষের নেতা এবং তাদের নেতার পুত্র। সুতরাং আমাদের সাথে চলুন, যেন আমরা আপনার হাতে বাইআত করতে পারি। তখন ইবনে উমার বললেন: আল্লাহর কসম! যতক্ষণ আমার দেহে প্রাণ আছে, আমার কারণে এক ফোঁটা রক্তও ঝরবে না। তারা আবার তার কাছে ফিরে এসে বললো: যদি আপনি (আমাদের সাথে) না বের হন, তাহলে আমরা আপনার বিছানায় আপনাকে হত্যা করবো। তখন তিনি তাদের কাছে সেই একই কথা পুনরাবৃত্তি করলেন যা তিনি প্রথমবার বলেছিলেন। আল-হাসান বলেছেন: লোকেরা অনেক চেষ্টা করলো কিন্তু কিছুই লাভ করতে পারলো না।

610 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، وَأَبُو بَكْرٍ الْمَرُّوذِيُّ وَعَبْدُ الْمَلِكِ الْمَيْمُونِيُّ، وَحَرْبُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْكَرْمَانِيُّ، وَأَبُو دَاوُدَ السِّجِسْتَانِيُّ، وَأَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ، وَيُوسُفُ بْنُ مُوسَى، وَمُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، وَمُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ وَاصِلٍ، وَصَالِحُ بْنُ عَلِيٍّ الْحَلَبِيُّ ⦗ص: 412⦘، وَيَعْقُوبُ بْنُ يُوسُفَ الْمُطَّوِّعِيُّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ هَارُونَ، الْمَعْنَى قَرِيبٌ، كُلُّهُمْ سَمِعَ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ يَقُولُ: «أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَعُثْمَانُ فِي التَّفْضِيلِ، وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَعُثْمَانُ وَعَلِيٌّ فِي الْخِلَافَةِ» . قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ: عَلَى مَا قَالَ سَفِينَةُ. وَقَالَ ابْنُ عُمَرَ: وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ: الْخِلَافَةُ ثَلَاثُونَ عَامًا. وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى: قَالَ: مَنْ زَعَمَ أَنَّ عَلِيًّا لَيْسَ إِمَامًا: إِلَى أَيِّ شَيْءٍ يَذْهَبُ؟ أَلَمْ يُقِمِ الْحُدُودَ؟ أَلَمْ يَحُجَّ بِالنَّاسِ؟ أَلَمْ أَلَمْ، وَأَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُونَ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ؟ وَقَالَ صَالِحُ بْنُ عَلِيٍّ: لَا يُعْجِبُنِي مَنْ يَقِفُ عَنْ عَلِيٍّ فِي الْخِلَافَةِ `

মুহাম্মাদ ইবনু আল-হাসান ইবনু হারুন থেকে বর্ণিত। অর্থ কাছাকাছি যে, (তাঁর সাথে) আবদুল্লাহ ইবনু আহমদ ইবনু হাম্বল (রাহিমাহুল্লাহ), আবু বকর আল-মারুযী (রাহিমাহুল্লাহ), আব্দুল মালিক আল-মায়মূনী (রাহিমাহুল্লাহ), হারব ইবনু ইসমাঈল আল-কিরমানী (রাহিমাহুল্লাহ), আবু দাউদ আস-সিজিস্তানী (রাহিমাহুল্লাহ), আহমদ ইবনু আল-হুসাইন (রাহিমাহুল্লাহ), ইউসুফ ইবনু মুসা (রাহিমাহুল্লাহ), মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া (রাহিমাহুল্লাহ), মুহাম্মাদ ইবনু আহমদ ইবনু ওয়াসিল (রাহিমাহুল্লাহ), সালিহ ইবনু আলী আল-হালাবী (রাহিমাহুল্লাহ), ইয়াকুব ইবনু ইউসুফ আল-মুততাওই (রাহিমাহুল্লাহ) সহ তাঁদের সকলেই আহমদ ইবনু হাম্বল (রাহিমাহুল্লাহ)-কে বলতে শুনেছেন: "আবু বকর, উমার ও উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) শ্রেষ্ঠত্বের ক্ষেত্রে (অগ্রগণ্য), এবং আবু বকর, উমার, উসমান ও আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) খিলাফতের ক্ষেত্রে (যথাক্রমে খলীফা)।"

আবদুল্লাহ ইবনু আহমদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: যা সাফীনা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন, সে অনুযায়ী।
এবং ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন।
এবং আহমদ ইবনু আল-হুসাইন (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: 'খিলাফত ত্রিশ বছর।'
এবং মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: তিনি বলেছেন: 'যে ব্যক্তি দাবি করে যে, আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ইমাম ছিলেন না, সে কিসের দিকে ধাবিত হয়? তিনি কি হুদূদ (শরীয়তের শাস্তি) প্রতিষ্ঠা করেননি? তিনি কি লোকদের নিয়ে হজ্জ করেননি? তিনি কি, তিনি কি (আরও করেননি)? আর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীগণ তো বলতেন: ইয়া আমীরুল মু'মিনীন (হে মু'মিনগণের নেতা)?'
এবং সালিহ ইবনু আলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: 'খিলাফতের বিষয়ে আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সম্পর্কে যে ব্যক্তি দ্বিধা করে, সে আমাকে মুগ্ধ করে না (অর্থাৎ তার মতামত আমার কাছে পছন্দনীয় নয়)।'

611 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْذِرِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، وَأَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، قَالَا: ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ التِّرْمِذِيُّ، قَالَ: قِيلَ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ: تَقُولُ: عَلِيٌّ خَلِيفَةٌ؟ قَالَ: «نَعَمْ» ، وَذَكَرَ حَدِيثَ سَفِينَةَ. قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُ: «عَلِيٌّ رحمه الله إِمَامٌ عَادِلٌ»

আহমাদ ইবনুল হাসান আত-তিরমিযী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আবু আব্দুল্লাহকে জিজ্ঞাসা করা হলো, আপনি কি বলেন: আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) খলীফা? তিনি (আবু আব্দুল্লাহ) বললেন: হ্যাঁ। তিনি (আবু আব্দুল্লাহ) সাফীনার হাদীস উল্লেখ করলেন। আহমাদ ইবনুল হাসান আত-তিরমিযী বলেন: আমি আবু আব্দুল্লাহকে বলতে শুনেছি: আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) (রহিমাহুল্লাহ) একজন ন্যায়পরায়ণ ইমাম।

612 - أَخْبَرَنِي الْحُسَيْنُ بْنُ الْحَسَنِ، قَالَ: ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَارِثِ، أَنَّ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ يُسْأَلُ، وَأَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ: ثَنَا الْأَثْرَمُ، قَالَ ⦗ص: 413⦘: سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ يُسْأَلُ عَنْ مَنْ يَقُولُ: أُسَوِّي بَيْنَ الْخَمْسَةِ أَصْحَابِ الشُّورَى بَعْدَ عُثْمَانَ، فَقَالَ: ` أَمَّا أَنَا فَأَقُولُ: أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَعُثْمَانُ فِي التَّقْدِيمِ، وَفِي الْخِلَافَةِ عَلِيٌّ عِنْدَنَا مِنَ الْخُلَفَاءِ `

আল-আছরাম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আবূ আব্দুল্লাহকে এমন ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করতে শুনেছি, যে বলে: 'আমি উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পর শূরার পাঁচজন সদস্যকে সমকক্ষ মনে করি।' তখন তিনি (আবূ আব্দুল্লাহ) বললেন: 'তবে আমি বলি: আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) – তাঁরা অগ্রগণ্যতার দিক থেকে সর্বাগ্রে। আর খিলাফতের ক্ষেত্রে, আমাদের নিকট আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) খলীফাদের অন্তর্ভুক্ত।"

613 - وَأَخْبَرَنِي عِصْمَةُ بْنُ عِصَامٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَنْبَلٌ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ وَذَكَرَ عَلِيًّا وَخِلَافَتَهُ فَقَالَ: «أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَضُوا بِهِ، وَاجْتَمَعُوا عَلَيْهِ، وَكَانَ بَعْضُهُمْ يَحْضُرُ وَعَلِيٌّ يُقِيمُ الْحُدُودَ فَلَمْ يُنْكِرْ ذَاكَ، وَكَانُوا يُسَمُّونَهُ خَلِيفَةً، وَيَخْطُبُ وَيَقَسِمُ الْغَنَائِمَ فَلَمْ يُنْكِرُوا ذَلِكَ» . قَالَ حَنْبَلٌ: قُلْتُ لَهُ: خِلَافَةُ عَلِيٍّ ثَابِتَةٌ؟ فَقَالَ: «سُبْحَانَ اللَّهِ، يُقِيمُ عَلِيٌّ رحمه الله الْحُدُودَ، وَيَقْطَعُ، وَيَأْخُذُ الصَّدَقَةَ، وَيَقْسِمُهَا بِلَا حَقٍّ وَجَبَ لَهُ؟ أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ هَذِهِ الْمَقَالَةِ، نَعَمْ خَلِيفَةٌ رَضِيَهُ أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَصَلَّوْا خَلْفَهُ، وَغَزَوْا مَعَهُ، وَجَاهِدُوا، وَحَجُّوا، وَكَانُوا يُسَمُّونَهُ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ رَاضِينَ بِذَلِكَ غَيْرَ مُنْكِرِينَ، فَنَحْنُ تَبَعٌ لَهُمْ، وَنَحْنُ نَرْجُوا مِنَ اللَّهِ الثَّوَابَ بِاتِّبَاعِنَا لَهُمْ إِنْ شَاءَ اللَّهُ، مَعَ مَا أَمَرَنَا اللَّهُ بِهِ وَالرَّسُولُ صلى الله عليه وسلم» . قَالَ حَنْبَلٌ: قَالَ عَمِّي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ: «نُقَدِّمُ مَنْ قَدَّمَهُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ، أَبُو بَكْرٍ، قَدَّمَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَصَلَّى بِالنَّاسِ وَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَيُّ، فَاخْتِيَارُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَهُ فَضْلٌ مِنْ بَيْنِ أَصْحَابِهِ، ثُمَّ قَدَّمَ أَبُو بَكْرٍ عُمَرَ فَضْلًا لِعُمَرَ بَعْدَ أَبِي بَكْرٍ، ثُمَّ اجْتَمَعَ أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي الْمَشُورَةِ وَهُمُ الشُّورَى فَوَقَعَتْ خِيَرَتُهُمْ عَلَى خَيْرِ مَنْ بَقِيَ بَعْدَ عُمَرَ عُثْمَانَ، فَهَؤُلَاءِ الْأَئِمَّةُ، وَعَلِيٌّ رحمه الله إِمَامُ عَدْلٍ بَعْدَ هَؤُلَاءِ، إِمَامَتُهُ ثَابِتَةٌ، وَأَحْكَامُهُ نَافِذَةٌ، وَأَمْرُهُ جَائِزٌ، كَانَ أَحَقَّ النَّاسِ بِهَا بَعْدَ عُثْمَانَ، فَهَؤُلَاءِ الْأَئِمَّةُ أَئِمَّةُ الْهُدَى، رحمهم الله»

আবু আব্দুল্লাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও তাঁর খিলাফত সম্পর্কে আলোচনা করে বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীগণ তাঁকে (খলীফা হিসেবে) সন্তুষ্টচিত্তে মেনে নিয়েছিলেন এবং তাঁর উপর ঐক্যবদ্ধ হয়েছিলেন। তাঁদের কেউ কেউ উপস্থিত থাকতেন যখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হুদূদ (ইসলামী দণ্ডবিধি) কায়েম করতেন, আর তাঁরা এর কোনোরূপ প্রতিবাদ করতেন না। তাঁরা তাঁকে খলীফা বলে ডাকতেন, তিনি খুতবা দিতেন এবং গণীমতের মাল বণ্টন করতেন, আর তাঁরা এর কোনো প্রতিবাদ করতেন না।

হান্বাল বলেন, আমি তাঁকে (আবু আব্দুল্লাহকে) জিজ্ঞেস করলাম: আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর খিলাফত কি সুপ্রতিষ্ঠিত ছিল? তিনি বললেন: সুবহানাল্লাহ! আলী (রাহিমাহুল্লাহ) কি হুদূদ কায়েম করতেন, (চোরের হাত) কাটতেন, সাদাকা (যাকাত) গ্রহণ করতেন এবং তা বণ্টন করতেন, অথচ তাঁর জন্য কোনো অধিকার ওয়াজিব (বাধ্যতামূলক) ছিল না? এই ধরনের কথা থেকে আমি আল্লাহর আশ্রয় চাই! হ্যাঁ, তিনি সেই খলীফা, যাঁকে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীগণ সন্তুষ্টচিত্তে মেনে নিয়েছিলেন এবং তাঁরা তাঁর পিছনে সালাত আদায় করেছেন, তাঁর সাথে যুদ্ধ করেছেন, জিহাদ করেছেন এবং হজ্জ করেছেন। আর তাঁরা তাঁকে আমীরুল মু'মিনীন বলে ডাকতেন, তাঁরা এতে সন্তুষ্ট ছিলেন এবং কোনো প্রতিবাদ করতেন না। সুতরাং আমরা তাঁদের অনুসারী, এবং আমরা আল্লাহর কাছে তাঁদের অনুসরণ করে সওয়াবের আশা রাখি, ইনশাআল্লাহ, এর সাথে আল্লাহ ও তাঁর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যা আমাদের আদেশ করেছেন তাও।

হান্বাল বলেন: আমার চাচা আবু আব্দুল্লাহ বলেছেন: আমরা তাঁকে অগ্রবর্তী করি যাঁকে আল্লাহ ও তাঁর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) অগ্রবর্তী করেছেন, আবু বকরকে। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে অগ্রবর্তী করেছিলেন, তাই রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) জীবিত থাকা অবস্থায় তিনি লোকদের নিয়ে সালাত আদায় করেছেন। সুতরাং সাহাবীগণের মধ্যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর তাঁকে নির্বাচন করা ছিল তাঁর জন্য এক মর্যাদা। এরপর আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে অগ্রবর্তী করেন, যা আবু বকরের পর উমরের জন্য এক মর্যাদা। তারপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীগণ পরামর্শে মিলিত হন, আর তাঁরাই ছিলেন পরামর্শকারী, এবং তাঁদের পছন্দ উমরের পর অবশিষ্টদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ ব্যক্তি উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর উপর পতিত হয়। অতএব, এরাই হলেন ইমামগণ। আর আলী (রাহিমাহুল্লাহ) এই তিনজনের পর একজন ন্যায়পরায়ণ ইমাম। তাঁর ইমামত সুপ্রতিষ্ঠিত, তাঁর ফয়সালাসমূহ কার্যকর এবং তাঁর নির্দেশ বৈধ। উসমানের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) পর তিনিই ছিলেন এর (খিলাফতের) সবচেয়ে বেশি হকদার। সুতরাং এই ইমামগণই হলেন হেদায়েতের ইমাম, আল্লাহ তাঁদের সকলের প্রতি রহমত করুন।

614 - أخْبَرَنَا مُحَمَّدٌ قَالَ: أَنْبَأَ وَكِيعٌ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: «جَاءَتْ دَنَانِيرُ لِعَلِيٍّ مِنْ إِعَانَاتٍ فَوَزَّعَهَا عَلَى الْمُسْلِمِينَ»

তাঁর পিতা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আলীর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কাছে কিছু দিনার আসলো সাহায্য হিসেবে, অতঃপর তিনি সেগুলো মুসলিমদের মধ্যে বন্টন করে দিলেন।

615 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدٌ، قَالَ: أَنْبَأَ وَكِيعٌ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَجْلَانَ، عَنْ جَدَّتِهِ، قَالَتْ: «قَسَمَ فِينَا عَلِيٌّ الْأَبْزَارَ صُرَرًا، وَالْكُنُوزَ، وَكَذَا وَكَذَا»

তাঁর দাদী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাদের মাঝে মশলাগুলো পুটলি করে, ধন-সম্পদ এবং এ রকম আরও অনেক কিছু বণ্টন করেছিলেন।

616 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدٌ، قَالَ: ثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عُبَيْدٍ الطَّائِيِّ، عَنْ شَيْخٍ لَهُمْ: أَنَّ عَلِيًّا رحمه الله أُتِيَ بِرُمَّانٍ فَقَسَمَهُ، فَأَصَابَ مَسْجِدَنَا سَبْعُ رُمَّانَاتٍ أَوْ ثَمَانٍ `

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁর কাছে ডালিম আনা হলো। অতঃপর তিনি তা বণ্টন করলেন। ফলে আমাদের মসজিদে সাত বা আটটি ডালিম পৌঁছালো।

617 - وَأَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَطَرٍ، قَالَ: ثَنَا أَبُو طَالِبٍ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ قِيلَ لَهُ: تَحْتَجُّ بِحَدِيثِ سَفِينَةَ؟ قَالَ: «وَمَا يَدْفَعُهُ؟» قِيلَ لَهُ: خِلَافَةُ عَلِيٍّ غَيْرُ مَشُورَةٍ وَلَا أَمْرٍ، قَالَ: «لَا تَكَلَّمْ فِي هَذَا، عَلِيٌّ يَحُجُّ بِالنَّاسِ، وَيُقِيمُ الْحُدُودَ، وَيَقْسِمُ الْفَيْءَ، لَا يَكُونُ خَلِيفَةً وَأَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُنَادُونَهُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ»

আবু আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণিত, তাকে জিজ্ঞাসা করা হলো: আপনি কি সাফীনার হাদীস দ্বারা প্রমাণ পেশ করেন? তিনি বললেন: তাতে আপত্তির কী আছে? তাকে বলা হলো: আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর খিলাফত পরামর্শ বা (পূর্ব) আদেশ ব্যতিরেকে ছিল। তিনি বললেন: এ বিষয়ে কথা বলো না। আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মানুষের সাথে হজ করতেন, হুদুদ (শরয়ী দণ্ডবিধি) কায়েম করতেন এবং ফাই (যুদ্ধলব্ধ সম্পদ) বন্টন করতেন। (এতসব করার পরও) তিনি খলীফা হবেন না, অথচ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সাহাবীগণ তাকে 'হে আমীরুল মু'মিনীন' বলে ডাকতেন!

618 - أَخْبَرَنِي الْحَسَنُ بْنُ صَالِحٍ الْعَطَّارُ، قَالَ: ثَنَا هَارُونُ بْنُ يَعْقُوبَ الْهَاشِمِيُّ ⦗ص: 415⦘، قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ: قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ: «مَا يَدْفَعُ عَلِيًّا مِنَ الْخِلَافَةِ وَقَدْ سَمَّاهُ جَمَاعَةٌ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، مِنْهُمْ عَمَّارُ بْنُ يَاسِرٍ وَابْنُ مَسْعُودٍ»

আবূ আবদুল্লাহ্ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কী জিনিস আলীকে খেলাফত থেকে বাধা দেয়, অথচ রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীগণের একটি দল তাঁকে আমীরুল মু'মিনীন নামকরণ করেছেন, তাদের মধ্যে ছিলেন আম্মার ইবনে ইয়াসির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)।

619 - وَأَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مَحْمُودٍ، قَالَ: ثَنَا أَبُو بَكْرٍ الْأَثْرَمُ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ، يَقُولُ: «عَلِيٌّ عِنْدِي خَلِيفَةٌ يُقِيمُ الْحُدُودَ، وَيُقَالَ لَهُ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ وَلَا يُنْكَرُ» . وَقَالَ لِي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ: «اكْتُبْ هَذَا، فَإِنَّهُ يُقَوِّي مَنْ ذَهَبَ إِلَى أَنَّ عَلِيًّا خَلِيفَةٌ» . وَأَمْلَاهُ عَلَيْنَا مِنْ كِتَابِهِ

আবু আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমার মতে আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) একজন খলিফা যিনি শরীয়তের দণ্ডবিধি (হুদুদ) প্রতিষ্ঠা করেন, এবং তাকে আমিরুল মুমিনীন (বিশ্বাসীদের নেতা) বলা হয়, আর এতে কোনো আপত্তি নেই। আবু আব্দুল্লাহ আমাকে আরও বললেন: "এটি লিখে রাখো, কারণ এটি তাদের অবস্থানকে শক্তিশালী করে যারা আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে খলিফা মনে করে।" এবং তিনি তার কিতাব থেকে এটি আমাদেরকে লিখিয়েছিলেন।

620 - حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: ثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ: ثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، عَنْ مُحَمَّدِ ابْنِ الْحَنَفِيَّةِ، قَالَ: كُنْتُ مَعَ عَلِيٍّ رحمه الله وَعُثْمَانُ مَحْصُورٌ، قَالَ: فَأَتَاهُ رَجُلٌ فَقَالَ: إِنَّ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ مَقْتُولٌ، ثُمَّ جَاءَ آخَرُ فَقَالَ: إِنَّ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ مَقْتُولٌ السَّاعَةَ. قَالَ: فَقَامَ عَلِيٌّ رحمه الله. قَالَ مُحَمَّدٌ: فَأَخَذْتُ بِوَسَطِهِ تَخَوُّفًا عَلَيْهِ، فَقَالَ: «خَلِّ لَا أُمَّ لَكَ» . قَالَ: فَأَتَى عَلِيٌّ الدَّارَ وَقَدْ قُتِلَ الرَّجُلُ رحمه الله، فَأَتَى دَارَهُ فَدَخَلَهَا وَأَغْلَقَ بَابَهُ، فَأَتَاهُ النَّاسُ فَضَرَبُوا عَلَى الْبَابِ فَدَخَلُوا عَلَيْهِ فَقَالُوا: إِنَّ هَذَا قُتِلَ وَلَا بُدَّ لِلنَّاسِ مِنْ خَلِيفَةٍ، وَلَا نَعْلَمُ أَحَدًا أَحَقُّ بِهَا مِنْكَ. قَالَ لَهُمْ عَلِيٌّ: «لَا تُرِيدُونِي، فَإِنِّي لَكُمْ وَزِيرٌ خَيْرٌ مِنِّي لَكُمْ أَمِيرٌ» ، فَقَالُوا: لَا وَاللَّهِ مَا نَعْلَمُ أَحَدًا أَحَقَّ بِهَا مِنْكَ. قَالَ: فَإِنْ أَبَيْتُمْ عَلَيَّ فَإِنَّ بَيْعَتِي لَا تَكُونُ سِرًّا، وَلَكِنْ أَخْرُجُ إِلَى الْمَسْجِدِ، فَمَنْ شَاءَ أَنْ يُبَايِعَنِي ⦗ص: 416⦘ بَايَعَنِي. قَالَ: فَخَرَجَ إِلَى الْمَسْجِدِ فَبَايَعَهُ النَّاسُ `. قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ: مَا سَمِعْتُهُ إِلَّا مِنْهُ، مَا أَعْجَبَهُ مِنْ حَدِيثٍ.

মুহাম্মাদ ইবনুল হানাফিয়্যাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যখন অবরুদ্ধ ছিলেন, তখন আমি আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে ছিলাম। তিনি (মুহাম্মাদ ইবনুল হানাফিয়্যাহ) বলেন, তখন তাঁর (আলী রাঃ) কাছে একজন লোক এসে বলল, "নিশ্চয়ই আমীরুল মুমিনীন নিহত হয়েছেন।" এরপর আরেকজন এসে বলল, "নিশ্চয়ই আমীরুল মুমিনীন এইমাত্র নিহত হয়েছেন।" তিনি বলেন, তখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উঠে দাঁড়ালেন। মুহাম্মাদ (ইবনুল হানাফিয়্যাহ) বলেন, আমি তাঁর প্রতি ভীত হয়ে তাঁর কোমর ধরে ফেললাম। তখন তিনি (আলী) বললেন, "ছেড়ে দাও, তোমার মায়ের অভাব হবে না (অর্থাৎ, আমাকে ছেড়ে দাও)।" তিনি বলেন, এরপর আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেই বাড়ির দিকে গেলেন এবং ততক্ষণে লোকটি (উসমান রাঃ) নিহত হয়ে গেছেন। অতঃপর তিনি (আলী) নিজের বাড়িতে গিয়ে প্রবেশ করলেন এবং তার দরজা বন্ধ করে দিলেন। এরপর লোকেরা তাঁর কাছে এসে দরজায় আঘাত করল এবং তাঁর কাছে প্রবেশ করে বলল, "নিশ্চয়ই এই ব্যক্তি (উসমান রাঃ) নিহত হয়েছেন। আর মানুষের জন্য একজন খলীফা অপরিহার্য। আমরা আপনার চেয়ে এই পদের জন্য অন্য কাউকে অধিক যোগ্য মনে করি না।" আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাদের বললেন, "তোমরা আমাকে চাও না। কেননা, আমি তোমাদের জন্য একজন মন্ত্রী হিসেবে থাকা তোমাদের জন্য আমার আমীর হওয়ার চেয়ে উত্তম।" তারা বলল, "না, আল্লাহর কসম! আমরা আপনার চেয়ে এই পদের জন্য অন্য কাউকে অধিক যোগ্য মনে করি না।" তিনি (আলী) বললেন, "যদি তোমরা আমাকে ছাড়তে না চাও, তাহলে আমার বাইয়াত (আনুগত্যের শপথ) গোপনে হবে না। বরং আমি মসজিদে বের হব, তখন যে আমাকে বাইয়াত করতে চাইবে, সে আমাকে বাইয়াত করবে।" তিনি বলেন, অতঃপর তিনি মসজিদে বের হলেন এবং লোকেরা তাঁকে বাইয়াত করল। আবু আবদুল্লাহ বলেন, আমি এটা শুধু তাঁর থেকেই শুনেছি। কতই না চমৎকার এই হাদীসটি!

621 - وَأَخْبَرَنِي الْحُسَيْنُ بْنُ الْحَسَنِ، قَالَ: ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَارِثِ، قَالَ: ثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: ثَنَا إِسْحَاقُ الْأَزْرَقُ، مِثْلَهُ سَوَاءً إِلَى آخِرِهِ

621 - এবং আল-হুসাইন ইবনুল হাসান আমাকে খবর দিয়েছেন, তিনি বলেছেন: ইব্রাহিম ইবনুল হারিস আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আবু আব্দুল্লাহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: ইসহাক আল-আজরাক আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, এর মতো হুবহু শেষ পর্যন্ত।

622 - وَأَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدٍ أَبُو يَحْيَى الْعَطَّارُ، قَالَ: ثَنَا إِسْحَاقُ الْأَزْرَقُ، قَالَ: ثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، عَنْ مُحَمَّدِ ابْنِ الْحَنَفِيَّةِ، قَالَ: كُنْتُ مَعَ عَلِيٍّ إِذْ أَتَاهُ رَجُلٌ فَقَالَ: إِنَّ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ مَقْتُولٌ السَّاعَةَ، فَقَامَ عَلِيٌّ وَقُمْتُ مَعَهُ فَأَخَذْتُ بِوَسَطِهِ تَخَوُّفًا عَلَيْهِ، فَقَالَ لِي: خَلِّ لَا أُمَّ لَكَ، فَانْطَلَقَ حَتَّى أَتَى الدَّارَ وَقَدْ قُتِلَ الرَّجُلُ، فَرَجَعَ عَلِيٌّ فَأَتَى دَارَهُ، فَدَخَلَ عَلَيْهِ النَّاسُ فَقَالُوا: إِنَّ هَذَا الرَّجُلَ قَدْ قُتِلَ وَلَا بُدَّ لِلنَّاسِ مِنْ خَلِيفَةٍ، وَلَا نَعْلَمُ أَحَدًا أَحَقَّ بِهَا مِنْكَ. قَالَ: «إِنْ أَبَيْتُمْ عَلَيَّ فَإِنَّ بَيْعَتِي لَا تَكُونُ سِرًّا، وَلَكِنْ أَخْرُجُ إِلَى الْمَسْجِدِ، فَمَنْ شَاءَ أَنْ يُبَايِعَنِي بَايَعَنِي» . قَالَ: فَخَرَجَ إِلَى الْمَسْجِدِ فَبَايَعَهُ النَّاسُ

মুহাম্মদ ইবনুল হানাফিয়্যাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে ছিলাম, যখন একজন লোক তাঁর কাছে এসে বলল: নিশ্চয়ই আমীরুল মুমিনীন এই মুহূর্তে নিহত হবেন। তখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উঠলেন এবং আমিও তাঁর সাথে উঠলাম। আমি তাঁর উপর ভয় পেয়ে তাঁর কোমর ধরেছিলাম। তিনি আমাকে বললেন: ছেড়ে দাও! তোমার মা যেন না থাকে! অতঃপর তিনি গেলেন যতক্ষণ না তিনি সেই বাড়িতে পৌঁছালেন, কিন্তু লোকটি ইতিমধ্যেই নিহত হয়েছিল। তখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ফিরে আসলেন এবং তাঁর নিজের বাড়িতে এলেন। তারপর লোকেরা তাঁর কাছে প্রবেশ করে বলল: নিশ্চয়ই এই ব্যক্তি নিহত হয়েছেন এবং মানুষের জন্য একজন খলীফা অপরিহার্য। আর আমরা আপনার চেয়ে অন্য কাউকে এর অধিক হকদার মনে করি না। তিনি বললেন: যদি তোমরা আমার উপর চাপ সৃষ্টি করো, তাহলে আমার বায়আত গোপনে হবে না। বরং আমি মসজিদে বের হবো, সুতরাং যে কেউ আমার বায়আত করতে চায় সে আমার বায়আত করবে। বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর তিনি মসজিদে বের হলেন এবং লোকেরা তাঁর বায়আত করল।

623 - أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي الْحُسَيْنِ الْكُوفِيُّ قَالَ: ثَنَا عَمْرُو بْنُ ⦗ص: 417⦘ حَمَّادٍ، قَالَ: ثَنَا حُسَيْنُ بْنُ عِيسَى بْنِ زَيْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ الْأَشْجَعِيِّ، عَنْ مُحَمَّدِ ابْنِ الْحَنَفِيَّةِ، قَالَ: كُنْتُ مَعَ عَلِيٍّ حِينَ قُتِلَ عُثْمَانُ رضي الله عنهما، فَقَامَ فَدَخَلَ مَنْزِلَهُ، فَأَتَاهُ أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالُوا: إِنَّ هَذَا الرَّجُلَ قَدْ قُتِلَ وَلَا بُدَّ لِلنَّاسِ مِنْ إِمَامٍ، وَلَا نَجِدُ أَحَدًا أَحَقَّ بِهَذَا الْأَمْرِ مِنْكَ، أَقْدَمَ مَشَاهِدًا وَلَا أَقْرَبَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ عَلِيٌّ: «لَا تَفْعَلُوا، فَإِنِّي وَزِيرٌ خَيْرٌ مِنِّي أَنْ أَكُونَ أَمِيرًا» ، فَقَالُوا: لَا وَاللَّهِ مَا نَحْنُ بِفَاعِلِينَ حَتَّى نُبَايِعَكَ. قَالَ: فَفِي الْمَسْجِدِ؛ فَإِنَّهُ لَا يَنْبَغِي بَيْعَتِي أَنْ تَكُونَ خَفِيًّا، وَلَا تَكُونَ إِلَّا لِمَنْ رَضِيَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ `. قَالَ: فَقَامَ سَالِمُ بْنُ أَبِي الْجَعْدِ، فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ: فَلَقَدْ كَرِهْتُ أَنْ يَأْتِيَ الْمَسْجِدَ كَرَاهِيَةَ أَنْ يُشْغَبَ عَلَيْهِ، وَأَبَى هُوَ إِلَّا الْمَسْجِدَ، فَلَمَّا دَخَلَ جَاءَ الْمُهَاجِرُونَ وَالْأَنْصَارُ فَبَايِعُوا وَبَايَعَ النَّاسُ

মুহাম্মাদ ইবনুল হানাফিয়্যাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে ছিলাম যখন উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে শহীদ করা হয়েছিল। তখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উঠে তাঁর ঘরে প্রবেশ করলেন। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীগণ তাঁর কাছে এসে বললেন, "এই ব্যক্তি (উসমান) নিহত হয়েছেন, আর মানুষের জন্য একজন ইমাম (নেতা) থাকা অপরিহার্য। আমরা আপনার চেয়ে এই কাজের জন্য অধিক যোগ্য কাউকে দেখি না, যিনি অধিক পূর্ববর্তী প্রত্যক্ষদর্শী এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর অধিক নিকটবর্তী।" তখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "তা করো না, আমি আমির (নেতা) হওয়ার চেয়ে একজন উজির (সহকারী) হওয়া আমার জন্য উত্তম।" তাঁরা (সাহাবীগণ) বললেন, "না, আল্লাহর কসম! আমরা তা করবো না যতক্ষণ না আমরা আপনার বাইয়াত গ্রহণ করি।" আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "তাহলে মসজিদে (এসো)। কারণ আমার বাইয়াত গোপনে হওয়া উচিত নয়, আর তা কেবল সেই মুসলিমদের জন্য হবে যারা সন্তুষ্ট থাকবে।" তখন সালিম ইবনু আবিল জা'দ দাঁড়ালেন। আবদুল্লাহ ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "আমি অপছন্দ করেছিলাম যে তিনি মসজিদে যাবেন, এই আশঙ্কায় যে তাঁর উপর বিশৃঙ্খলা সৃষ্টি হতে পারে।" কিন্তু তিনি (আলী) মসজিদ ছাড়া অন্য কিছুতে রাজি হননি। যখন তিনি (মসজিদে) প্রবেশ করলেন, তখন মুহাজিরগণ ও আনসারগণ আসলেন এবং বাইয়াত গ্রহণ করলেন, আর অন্যান্য লোকেরাও বাইয়াত গ্রহণ করলো।

624 - أَخْبَرَنِي أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ صَدَقَةَ، قَالَ: ثَنَا الْعَبَّاسُ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ: ثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنِي الزُّهْرِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو سَلَمَةَ، وَالضَّحَّاكُ بْنُ مُزَاحِمٍ، كَذَا قَالَ، وَإِنَّمَا ⦗ص: 418⦘ هُوَ الضَّحَّاكُ الْمِشْرَقِيُّ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، الْحَدِيثُ طَوِيلٌ فِيهِ قِصَّةُ ذِي الثُّدَيَّةِ، وَقَوْلُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِيهِ، قَالَ أَبُو سَعِيدٍ: أَشْهَدُ لَسَمِعْتُ هَذَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ، وَأَشْهَدُ أَنِّي كُنْتُ مَعَ عَلِيٍّ حِينَ قَتَلَهُمْ، وَالْتُمِسَ فِي الْقَتْلَى فَأُتِيَ بِهِ عَلَى النَّعْتِ الَّذِي نَعَتَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم `
سَمِعْتُ أَبَا بَكْرِ بْنَ صَدَقَةَ يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبَا الْقَاسِمِ بْنَ الْجَبَلِيِّ يَقُولُ: قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ: لَيْسَ شَيْءٌ عِنْدِي فِي تَثْبِيتِ خِلَافَةِ عَلِيٍّ أَثْبَتُ مِنْ حَدِيثِ أَبِي سَلَمَةَ وَالضَّحَّاكِ الْمِشْرَقِيِّ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ؛ لِأَنَّ فِي حَدِيثِ بَعْضِهِمْ: «يَقْتُلُهُمْ أَوْلَى الطَّائِفَتَيْنِ بِالْحَقِّ» .

আবূ সাঈদ খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:
হাদীসটি দীর্ঘ। এতে যুল-থুদাইয়্যা-এর ঘটনা এবং তার সম্পর্কে নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর বাণী রয়েছে। আবূ সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: "আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আমি এই বিষয়টি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট থেকে শুনেছি। আর আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, যখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাদের (খারেজীদের) হত্যা করেছিলেন, তখন আমি তাঁর সাথে ছিলাম। নিহতদের মধ্যে তাকে (যুল-থুদাইয়্যাকে) খোঁজা হলো এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যেমন বর্ণনা করেছিলেন, ঠিক সেই বর্ণনা অনুযায়ী তাকে (খুঁজে) আনা হলো।"

আমি আবূ বকর ইবন সাদাকাহকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি আবুল কাসিম ইবন আল-জাবালীকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আবূ আব্দুল্লাহ আহমাদ ইবন হাম্বল (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: "আমার নিকট আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর খিলাফতের সুদৃঢ়তার ব্যাপারে আবূ সালামা ও যাহহাক আল-মিশরাক্বী, আবূ সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত হাদীসটির চেয়ে অধিক নির্ভরযোগ্য আর কিছু নেই; কারণ তাদের কারো কারো হাদীসে রয়েছে: 'দু'দলের মধ্যে যারা সত্যের অধিক নিকটবর্তী, তারাই তাদের হত্যা করবে'।"

625 - وَأَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ: ثَنَا مُهَنَّى، قَالَ: سَأَلْتُ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ: عَنِ الضَّحَّاكِ الْمِشْرَقِيِّ حَدَّثَ عَنْهُ الْأَوْزَاعِيُّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ الضَّحَّاكِ الْمِشْرَقِيِّ فِي حَدِيثِ الْخَوَارِجِ، قَالَ: «كُوفِيٌّ» ، قُلْتُ: أَيُّهُمَا أَقْدَمُ، الضَّحَّاكُ بْنُ مُزَاحِمٍ؟ قَالَ: «الضَّحَّاكُ الْمِشْرَقِيُّ، وَلَكِنَّ الضَّحَّاكَ بْنَ مُزَاحِمٍ أَعْرَفُ» ، قُلْتُ لِأَحْمَدَ: لَا تَعْرِفُ لِلضَّحَّاكَ الْمِشْرَقِيَّ إِلَّا حَدِيثًا وَاحِدًا؟ قَالَ: لَا ` ⦗ص: 419⦘.

মুহাম্মাদ ইবন আলী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মুহান্না আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি ইমাম আহমদ ইবন হাম্বলকে আদ-দাহহাক আল-মিশরাকী সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম – যার থেকে আওযাঈ, যুহরী থেকে, খারিজীদের হাদীস সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন। তিনি (আহমদ) বললেন: “তিনি কুফী।” আমি (মুহান্না) জিজ্ঞাসা করলাম: “তাদের মধ্যে কে পুরনো, দাহহাক ইবন মুযাহিম?” তিনি (আহমদ) বললেন: “দাহহাক আল-মিশরাকী (পুরনো), কিন্তু দাহহাক ইবন মুযাহিম অধিক পরিচিত।” আমি আহমদকে জিজ্ঞাসা করলাম: “আপনি কি দাহহাক আল-মিশরাকী থেকে একটি হাদীস ছাড়া আর কিছু জানেন না?” তিনি বললেন: “না।”