666 - أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ بْنِ سَعِيدٍ النَّهْرَوَانِيُّ، قَالَ: وَجَدْتُ فِي كِتَابِ أَبِي بِخَطِّهِ قَالَ: حَدَّثَنِي الْفَضْلُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ: يَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ، أَيْشِ تَقُولُ فِي حَدِيثِ قَبِيصَةَ عَنْ عَبَّادٍ السَّمَّاكِ عَنْ سُفْيَانَ: ` أَئِمَّةُ الْعَدْلِ خَمْسَةٌ: أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَعُثْمَانُ وَعَلِيٌّ وَعُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ `، فَقَالَ: هَذَا بَاطِلٌ. يَعْنِي مَا ادَّعَى عَلَى سُفْيَانَ، ثُمَّ قَالَ: أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَا يُدَانِيهِمْ أَحَدٌ، أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَا يُقَارِبُهُمْ أَحَدٌ `. قَالَ: وَسَأَلْتُ أَبَا مَعْمَرٍ الْكَرْخِيَّ عَنْ أَصْحَابِ ⦗ص: 437⦘ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَعُثْمَانُ. قُلْتُ: إِنَّ عِنْدَنَا إِنْسَانًا يَقُولُ: وَعَلِيٌّ وَعُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ. فَقَالَ أَبُو مَعْمَرٍ: مَا قَالَ بِهَذَا أَحَدٌ، وَيْحَكَ مَنْ هَذَا؟ لِمَ تَصْحَبُونَ مِثْلَ هَذَا؟ لِمَ يُخَطَّأُ مُعَاوِيَةَ؟ أَصْحَابُ مُحَمَّدٍ عليه السلام خَيْرُ النَّاسِ بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ، لَوْ جَاءَ مَنْ بَعْدَهُمْ بِأَمْثَالِ الْجِبَالِ مِنَ الْأَعْمَالِ لَكَانُوا أَفْضَلَ مِنْهُ، لِقَوْلِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: «لَوْ أَنَّ أَحَدَكُمْ أَنْفَقَ مِثْلَ أُحُدٍ ذَهَبًا مَا بَلَغَ مُدَّ أَحَدِهِمْ وَلَا نَصِيفَهُ» . وَلَوْ أَنَّ رَجُلًا فِي قَلْبِهِ عَلَى أَصْحَابِ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم لَكَانَ كَافِرًا؛ لِأَنَّ اللَّهَ عز وجل يَقُولُ: {أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ} [الفتح: 29] ، فَمَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ غَيْظٌ فَهُوَ كَافِرٌ `

আল-ফাদল বিন জাফর থেকে বর্ণিত। তিনি (আবু আব্দুল্লাহকে উদ্দেশ্য করে) বলেন: হে আবু আব্দুল্লাহ! আপনি ক্বাবীসাহ, আব্বাদ আস-সাম্মাক ও সুফিয়ান সূত্রে বর্ণিত এই হাদীস সম্পর্কে কী বলেন: 'ন্যায়পরায়ণ ইমামগণ পাঁচজন: আবু বকর, উমার, উসমান, আলী এবং উমার ইবনু আব্দুল আযীয'?"

অতঃপর তিনি (আবু আব্দুল্লাহ) বললেন: 'এটি বাতিল। অর্থাৎ, সুফিয়ানের নামে যা দাবি করা হয়েছে (তা বাতিল)।' এরপর তিনি (আবু আব্দুল্লাহ) বললেন: 'রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীগণের সমকক্ষ কেউ হতে পারে না। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীগণের কাছাকাছিও কেউ পৌঁছাতে পারে না।'

আল-ফাদল বিন জাফর আরও বলেন: আমি আবু মা'মার আল-কারখীকে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীগণ সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম। তিনি (আবু মা'মার) বললেন: 'আবু বকর, উমার ও উসমান'।"

আমি (আল-ফাদল) বললাম: 'আমাদের এখানে একজন ব্যক্তি বলেন: এবং আলী ও উমার ইবনু আব্দুল আযীয (ও ন্যায়পরায়ণ ইমামদের অন্তর্ভুক্ত)।'

অতঃপর আবু মা'মার বললেন: 'কেউ এমন কথা বলেনি! তোমার সর্বনাশ হোক! এ কে? তোমরা কেন এমন লোকের সাথে মেলামেশা করো? কেন মু'আবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে ভুল বলা হয়? মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীগণ রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পর সর্বোত্তম মানুষ। যদি তাদের পরবর্তী কেউ পাহাড় সমপরিমাণ আমল নিয়ে আসে, তবুও তারা সাহাবীগণের চেয়ে শ্রেষ্ঠ হতে পারবে না। কারণ নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যদি তোমাদের কেউ উহুদ পাহাড় পরিমাণ সোনাও ব্যয় করে, তবুও তাদের (সাহাবীগণের) এক 'মুদ্দ' কিংবা অর্ধেক 'মুদ্দ' পরিমাণও পৌঁছাতে পারবে না।"'

আর যদি কোনো ব্যক্তির অন্তরে মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীগণের প্রতি বিদ্বেষ থাকে, তবে সে কাফির হয়ে যাবে। কারণ আল্লাহ তায়ালা বলেন: {তিনি চারা বের করেন, অতঃপর তাকে শক্ত করেন, অতঃপর তা মোটা হয় এবং তার কাণ্ডের উপর সোজা হয়ে দাঁড়ায়, যা কৃষকদের আনন্দিত করে - যাতে তিনি তাদের (সাহাবীদের) দ্বারা কাফিরদের অন্তরজ্বালা সৃষ্টি করেন} [সূরা আল-ফাতহ: ২৯]। সুতরাং যার অন্তরে বিদ্বেষ আছে, সে কাফির।

667 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ: ثَنَا أَبُو بَكْرٍ الْأَثْرَمُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ جَوَّاسٍ أَبُو عَاصِمٍ الْحَنَفِيُّ، قَالَ: ثَنَا أَبُو هُرَيْرَةَ الْمُكْتِبُ حُبَابٌ قَالَ: كُنَّا عِنْدَ الْأَعْمَشِ فَذَكَرُوا عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ وَعَدْلِهِ، فَقَالَ الْأَعْمَشُ: ` فَكَيْفَ لَوْ أَدْرَكْتُمْ مُعَاوِيَةَ؟ قَالُوا: يَا أَبَا مُحَمَّدٍ، يَعْنِي فِي حِلْمِهِ؟ قَالَ: لَا وَاللَّهِ، أَلَا بَلْ فِي عَدْلِهِ `

আবু হুরায়রা আল-মাকতাব হুবাব থেকে বর্ণিত: আমরা আ'মাশের কাছে ছিলাম। তখন তারা উমার ইবনে আব্দুল আযীয এবং তাঁর ন্যায়পরায়ণতার কথা উল্লেখ করলেন। অতঃপর আ'মাশ বললেন: 'যদি তোমরা মু'আবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে পেতে, তাহলে কেমন হতো?' তারা বলল: 'হে আবু মুহাম্মাদ, অর্থাৎ তাঁর সহনশীলতা সম্পর্কে বলছেন?' তিনি বললেন: 'আল্লাহর কসম, না! বরং তাঁর ন্যায়পরায়ণতা সম্পর্কে (বলছি)।'

668 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ: ثَنَا أَبُو بَكْرٍ الْأَثْرَمُ، قَالَ: ثَنَا عُمَرُ بْنُ جَبَلَةَ، قَالَ: ثَنَا مُحَمَّدُ ⦗ص: 438⦘ بْنُ مَرْوَانَ، عَنْ يُونُسَ، عَنْ قَتَادَةَ، قَالَ: ` لَوْ أَصْبَحْتُمْ فِي مِثْلِ عَمِلَ مُعَاوِيَةَ لَقَالَ أَكْثَرُكُمْ: هَذَا الْمَهْدِيُّ `

কাতাদাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তোমরা যদি মুয়াবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কৃতকর্মের মতো কোনো অবস্থায় পৌঁছাতে, তাহলে তোমাদের অধিকাংশই বলতে, 'ইনিই মাহদী'।

669 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ هِشَامٍ، قَالَ: ثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ الضَّرِيرُ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ مُجَاهِدٍ، قَالَ: ` لَوْ رَأَيْتُمْ مُعَاوِيَةَ لَقُلْتُمْ: هَذَا الْمَهْدِيُّ `

মুজাহিদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যদি তোমরা মুয়াবিয়াকে দেখতে, তাহলে তোমরা বলতে: ইনিই মাহদী।

670 - أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ: ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَيَّاشٍ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ،: «مَا رَأَيْتُ بَعْدَهُ مِثْلَهُ، يَعْنِي مُعَاوِيَةَ»

আবু ইসহাক থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি তাঁর (মুয়াবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর) পরে তাঁর মতো আর কাউকে দেখিনি।

671 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حِصْنٍ، قَالَ: ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ زُنْبُورٍ، قَالَ: قَالَ الْفُضَيْلُ: أَوْثَقُ عَمَلِي فِي نَفْسِي حُبُّ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ وَأَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ الْجَرَّاحِ ، وَحُبِّي أَصْحَابَ مُحَمَّدٍ عليه السلام جَمِيعًا، وَكَانَ يَتَرَحَّمُ عَلَى مُعَاوِيَةَ وَيَقُولُ: كَانَ مِنَ الْعُلَمَاءِ مِنْ أَصْحَابِ مُحَمَّدٍ عليه السلام `

ফুযায়ল থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমার কাছে আমার কর্মসমূহের মধ্যে সবচেয়ে নির্ভরযোগ্য হলো আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং আবু উবাইদা ইবনুল জাররাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে ভালোবাসা, এবং মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সকল সাহাবীকে ভালোবাসা। আর তিনি মুয়াবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর জন্য রহমতের দোয়া করতেন এবং বলতেন: তিনি মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীদের মধ্যে থেকে একজন আলেম ছিলেন।

672 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو سَعِيدٍ الْأَشَجُّ، قَالَ: ثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، قَالَ: حَدَّثَنِي الثِّقَةُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، أَنَّهُ ذَكَرَ مُعَاوِيَةَ فَقَالَ: «لَوْ أَدْرَكْتُمُوهُ، أَوْ أَدْرَكْتُمْ زَمَانَهُ كَانَ الْمَهْدِيَّ»

আবূ ইসহাক থেকে বর্ণিত, তিনি মুয়াবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কথা উল্লেখ করে বলেছেন: ‘যদি তোমরা তাঁকে পেতে, অথবা তাঁর যুগ পেতে, তবে তিনি মাহদী হতেন।’

673 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْفَرَجِ أَبُو عُتَيْبَةَ الْحِمْصِيُّ، قَالَ: ثَنَا ضَمْرَةُ، قَالَ: ثَنَا عَلِيُّ بْنُ أَبِي حَمَلَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: «رَأَيْتُ عَلَى مُعَاوِيَةَ قَبَاءً مَرْقُوعًا وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ»

আবু হামালাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি মুআবিয়াকে (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) দেখেছি, তিনি মিম্বরে থাকা অবস্থায় একটি তালিযুক্ত ক্বাবা পরিহিত ছিলেন।

674 - أَخْبَرَنِي عَبْدُ الْمَلِكِ الْمَيْمُونِيُّ، قَالَ: ثَنَا ابْنُ حَنْبَلٍ، قَالَ: ثَنَا مَرْوَانُ بْنُ شُجَاعٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي خُصَيْفٌ، عَنْ مُجَاهِدٍ، وَعَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ مُعَاوِيَةَ أَخْبَرَهُ: «أَنَّهُ رَأَى رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَصَّرَ مِنْ شَعْرِهِ بِمِشْقَصٍ» ، قَالَ: فَقُلْتُ لِابْنِ عَبَّاسٍ: مَا بَلَغَنَا هَذَا إِلَّا عَنْ مُعَاوِيَةَ، فَقَالَ: مَا كَانَ مُعَاوِيَةُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مُتَّهَمًا `

মুয়াবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (মুয়াবিয়া) রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে একটি মিশক্বাসের (ধারালো অস্ত্রের/ছোরা/বর্শার ফলার মতো কিছু) মাধ্যমে তাঁর চুল ছোট করতে দেখেছেন। (বর্ণনাকারী) বললেন, 'আমি ইবনে আব্বাসকে বললাম, মুয়াবিয়া ছাড়া আর কারো থেকে আমরা এই হাদীস পাইনি।' তখন তিনি (ইবনে আব্বাস) বললেন, 'রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সম্পর্কে মুয়াবিয়া সন্দেহভাজন ছিলেন না।'

675 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ: ثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ أَبِي الْمُعْتَمِرِ يَعْنِي الْحَسَوِيَّ، قَالَ: وَاسْمُهُ يَزِيدُ بْنُ طَهْمَانَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، قَالَ: «كَانَ مُعَاوِيَةُ لَا يُتَّهَمُ فِي الْحَدِيثِ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم»

ইবনু সীরীন থেকে বর্ণিত, মুআবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নামে হাদীস বর্ণনার ক্ষেত্রে সন্দেহভাজন ছিলেন না।

676 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ: ثَنَا أَبُو بَكْرٍ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، قَالَ: «لَمَّا قَدِمَ مُعَاوِيَةُ عَرَضَ النَّاسَ عَلَى عَطِيَّةِ آبَائِهِمْ حَتَّى انْتَهَى إِلَيَّ، فَأَعْطَانِي ثَلَاثَمِائَةِ دِرْهَمٍ»

আবু ইসহাক থেকে বর্ণিত, যখন মু'আবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এলেন, তখন তিনি লোকদেরকে তাদের পূর্বপুরুষদের প্রাপ্ত অনুদান অনুসারে পেশ করলেন, এমনকি আমার পর্যন্ত পৌঁছলেন, অতঃপর আমাকে তিনশত দিরহাম দিলেন।

677 - أَخْبَرَنِي عَبْدُ الْمَلِكِ الْمَيْمُونِيُّ، قَالَ: ثَنَا أَبُو سَلَمَةَ، قَالَ: ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ، قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ، يَقُولُ: «مَا رَأَيْتُ رَجُلًا كَانَ أَخْلَقَ لِلْمُلْكِ مِنْ مُعَاوِيَةَ، إِنْ كَانَ النَّاسُ لَيَرِدُونَ مِنْهُ عَلَى وَادِي الرَّحْبِ وَلَمْ يَكُنْ كَالضَّيِّقِ الْحَصِيصِ، الضَّجِرِ الْمُتَغَضِّبِ» . سَأَلْتُ أَحْمَدَ بْنَ يَحْيَى ثَعْلَبَ عَنْ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ: «لَمْ يَكُنْ مُعَاوِيَةُ كَالضَّيِّقِ الْحَصِيصِ» ، فَقَالَ: يَضْبِطُ الْأُمُورَ، قُلْتُ لِثَعْلَبٍ: يَكُونُ ⦗ص: 441⦘ أَنَّهُ يَعْنِي لَمْ يَكُنْ ضَيِّقَ الْخُلُقِ؟ قَالَ: يَكُونُ فِي الْخُلُقِ وَغَيْرِهِ إِلَّا أَنَّهُ فِي الْمَالِ أَكْثَرُ، وَرَأَيْتُ مَا يَغْلِبَ عَلَى ثَعْلَبٍ فِي قَوْلِهِ: إِنَّهُ يَضْبِطُ الْأُمُورَ

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি মু'আবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর চেয়ে শাসনকার্যের জন্য অধিক উপযুক্ত অন্য কোনো পুরুষ দেখিনি। লোকেরা তাঁর নিকট থেকে উদারতা ও প্রশস্ততা লাভ করত। তিনি সংকীর্ণমনা, কৃপণ, বিরক্ত বা ক্রোধী ছিলেন না।

(আমি আহমাদ ইবনু ইয়াহইয়া সা'লাবকে ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদিস প্রসঙ্গে জিজ্ঞেস করলাম: "মু'আবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সংকীর্ণ ও কৃপণ ছিলেন না," এর অর্থ কী? তিনি বললেন: তিনি বিষয়গুলি সুবিন্যস্ত রাখতেন। আমি সা'লাবকে বললাম: এর অর্থ কি এই যে, তিনি সংকীর্ণ স্বভাবের ছিলেন না? তিনি বললেন: এটি স্বভাব এবং অন্যান্য ক্ষেত্রেও হতে পারে, তবে সম্পদের ক্ষেত্রে এটিই বেশি প্রযোজ্য। আমি দেখেছি যে, সা'লাবের কথায় "তিনি বিষয়গুলি সুবিন্যস্ত রাখতেন" - এটিই বেশি প্রাধান্য পেয়েছে।)

678 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ فِي حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ: «مَا رَأَيْتُ أَحَدًا بَعْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم كَانَ أَسْوَدَ مِنْ مُعَاوِيَةَ» . قَالَ: ` تَفْسِيرُهُ: أَسْخَى مِنْهُ `. قَالَ أَبُو بَكْرٍ الْخَلَّالُ: وَقَدْ رَوَى هَذَا التَّفْسِيرَ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ غَيْرُ وَاحِدٍ ثِقَةٌ، مِنْهُمْ: مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى صَاحِبُ بِشْرِ بْنِ الْحَارِثِ رحمه الله، وَالدُّورِيُّ حَكَاهُ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ، وَلَا أَحْسِبُ إِلَّا أَنَّهُ سَمِعَهُ مِنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُثَنَّى، لِأَنَّهُمَا جَمِيعًا رَوَيَا الْحَدِيثَ عَنْ نُوحِ بْنِ يَزِيدَ
حَدَّثَنَاهُ الدُّورِيُّ قَالَ: ثَنَا نُوحُ بْنُ يَزِيدَ الْمُؤَدِّبُ قَالَ: ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: «مَا رَأَيْتُ أَحَدًا بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ أَسْوَدَ مِنْ مُعَاوِيَةَ» . قَالَ: قُلْتُ: هُوَ كَانَ أَسْوَدَ مِنْ أَبِي بَكْرٍ؟ قَالَ: هُوَ وَاللَّهِ أَخْيَرُ مِنْهُ، وَهُوَ وَاللَّهِ كَانَ أَسْوَدَ مِنْ أَبِي بَكْرٍ `. قَالَ: قُلْتُ: فَهُوَ كَانَ أَسْوَدَ مِنْ عُمَرَ؟ قَالَ: عُمَرُ وَاللَّهِ كَانَ أَخْيَرَ مِنْهُ، وَهُوَ وَاللَّهِ أَسْوَدُ مِنْ عُمَرَ `. قَالَ: قُلْتُ: هُوَ كَانَ أَسْوَدَ مِنْ عُثْمَانَ؟ قَالَ: وَاللَّهِ إِنْ كَانَ عُثْمَانُ لَسَيِّدًا، وَهُوَ كَانَ أَسْوَدَ مِنْهُ `. قَالَ الدُّورِيُّ: قَالَ بَعْضُ أَصْحَابِنَا: قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ: مَعْنَى ⦗ص: 442⦘ أَسْوَدًا أَيْ أَسْخَى

৬৭৮ - আব্দুল্লাহ ইবনু আহমাদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আমার পিতাকে ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস সম্পর্কে বলতে শুনেছি: 'আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পর মু'আবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে অধিক দানশীল আর কাউকে দেখিনি।' তিনি (আমার পিতা) বলেন: এর ব্যাখ্যা হলো: তার চেয়ে অধিক দানশীল। আবূ বকর আল-খাল্লাল বলেন: এই ব্যাখ্যাটি আহমাদ ইবনু হাম্বল (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে একাধিক নির্ভরযোগ্য ব্যক্তি বর্ণনা করেছেন, তাদের মধ্যে মুহাম্মাদ ইবনু মুসান্না, যিনি বিশর ইবনু হারিস (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সাথী, এবং আদ-দাওরী তার কতিপয় সঙ্গীর সূত্রে তা বর্ণনা করেছেন। আমার মনে হয় না যে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু মুসান্না ব্যতীত অন্য কারো কাছ থেকে এটি শুনেছেন, কারণ তারা উভয়ই নূহ ইবনু ইয়াযীদ থেকে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন।

আদ-দাওরী আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নূহ ইবনু ইয়াযীদ আল-মুয়াদ্দিব আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবরাহীম ইবনু সা’দ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মাদ ইবনু ইসহাক থেকে, তিনি নাফি’ থেকে, তিনি **ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত**, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পর মু'আবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে অধিক দানশীল আর কাউকে দেখিনি। বর্ণনাকারী বলেন: আমি বললাম: তিনি কি আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে অধিক দানশীল ছিলেন? তিনি বললেন: আল্লাহর কসম, তিনি (আবূ বকর) তার চেয়ে উত্তম ছিলেন, আর আল্লাহর কসম, তিনি (মু'আবিয়া) আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে অধিক দানশীল ছিলেন। বর্ণনাকারী বলেন: আমি বললাম: তাহলে তিনি কি উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে অধিক দানশীল ছিলেন? তিনি বললেন: আল্লাহর কসম, উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তার চেয়ে উত্তম ছিলেন, আর আল্লাহর কসম, তিনি (মু'আবিয়া) উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে অধিক দানশীল ছিলেন। বর্ণনাকারী বলেন: আমি বললাম: তিনি কি উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে অধিক দানশীল ছিলেন? তিনি বললেন: আল্লাহর কসম, উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) অবশ্যই একজন নেতা ছিলেন, আর তিনি (মু'আবিয়া) তার থেকে অধিক দানশীল ছিলেন। আদ-দাওরী বলেন: আমাদের কতিপয় সঙ্গী বলেছেন যে, আহমাদ ইবনু হাম্বল (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: ‘আসওয়াদ’ (أسودًا) শব্দের অর্থ হলো অধিক দানশীল (أَسْخَى)।

679 - قَالَ: وَأَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدِ بْنِ حَفْصٍ الْعَطَّارُ، قَالَ: حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالَ: ثَنَا نُوحُ بْنُ يَزِيدَ بْنِ سِيَارٍ أَبُو مُحَمَّدٍ الْمُؤَدِّبُ، قَالَ: وَسَأَلَ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ عَنْهُ، فَقَالَ: اكْتُبْ مِنْهُ، فَإِنَّهُ كَانَ مُؤَدِّبَ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ، وَحَجَّ مَعَهُ. قَالَ: ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ قَالَ: قُلْتُ: وَهُوَ كَانَ أَسْوَدَ مِنْ أَبِي بَكْرٍ؟ قَالَ: «أَبُو بَكْرٍ أَفْضَلُ مِنْهُ، وَكَانَ هُوَ أَسْوَدَ مِنْ أَبِي بَكْرٍ» . قَالَ: قُلْتُ: أَهُوَ كَانَ أَسْوَدَ مِنْ عُمَرَ؟ قَالَ: «عُمَرُ كَانَ أَفْضَلَ مِنْهُ، وَهُوَ اللَّهِ كَانَ أَسْوَدَ مِنْ عُمَرَ» . قَالَ: قُلْتُ: هُوَ كَانَ أَسْوَدَ مِنْ عُثْمَانَ؟ قَالَ: «وَاللَّهِ إِنْ كَانَ عُثْمَانُ لَسَيِّدًا، وَمُعَاوِيَةُ وَاللَّهِ كَانَ أَسْوَدَ مِنْهُ» . قَالَ: سَأَلْتُ أَحْمَدَ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ حَنْبَلٍ فَقُلْتُ: يَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ، أَيْشِ مَعْنَى السَّيِّدِ؟ قَالَ: السَّيِّدُ: الْحَلِيمُ، وَالسَّيِّدُ: الْمُعْطِي، أَعْطَى مُعَاوِيَةُ أَهْلَ الْمَدِينَةِ عَطَايَا مَا أَعْطَاهَا خَلِيفَةٌ كَانَ قَبْلَهُ

আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:
(নাফি') বলেন, আমি বললাম: তিনি কি আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর চেয়ে অধিকতর মান্যবর ছিলেন?
তিনি (আব্দুল্লাহ ইবনে উমর) বললেন: আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তার চেয়ে শ্রেষ্ঠ ছিলেন, তবে তিনি আবু বকরের চেয়ে অধিকতর মান্যবর ছিলেন।
আমি বললাম: তিনি কি উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর চেয়ে অধিকতর মান্যবর ছিলেন?
তিনি বললেন: উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তার চেয়ে শ্রেষ্ঠ ছিলেন, এবং আল্লাহর কসম, তিনি উমরের চেয়ে অধিকতর মান্যবর ছিলেন।
আমি বললাম: তিনি কি উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর চেয়ে অধিকতর মান্যবর ছিলেন?
তিনি বললেন: আল্লাহর কসম, উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) অবশ্যই একজন সাইয়্যিদ (মান্যবর/সর্দার) ছিলেন, তবে আল্লাহর কসম, মু'আবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তার চেয়ে অধিকতর মান্যবর ছিলেন।

(এরপর বর্ণনাকারী) বলেন, আমি আহমাদ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে হাম্বালকে জিজ্ঞাসা করলাম: হে আবূ আব্দুল্লাহ! ‘সাইয়্যিদ’ (সর্দার/মান্যবর) শব্দের অর্থ কী?
তিনি বললেন: ‘সাইয়্যিদ’ হলেন ধৈর্যশীল এবং ‘সাইয়্যিদ’ হলেন দানশীল। মু'আবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মদীনার অধিবাসীদের এমন দান-উপহার দিয়েছিলেন, যা তার পূর্বে কোনো খলীফা দেননি।

680 - أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو مَنْصُورِ بْنُ دَاوُدَ بْنِ طَوْقٍ الصَّغَانِيُّ، قَالَ: ثَنَا سَعِيدُ ⦗ص: 443⦘ بْنُ مَنْصُورٍ، قَالَ: ثَنَا هُشَيْمٌ، عَنِ الْعَوَّامِ بْنِ حَوْشَبٍ، عَنْ جَبَلَةَ بْنِ سُحَيْمٍ، قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ، يَقُولُ: ` مَا رَأَيْتُ بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَسْوَدَ مِنْ مُعَاوِيَةَ، فَقِيلَ: وَلَا أَبُوكَ؟ قَالَ: أَبِي عُمَرُ رحمه الله خَيْرٌ مِنْ مُعَاوِيَةَ، وَكَانَ مُعَاوِيَةُ أَسْوَدَ مِنْهُ `

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পর মু'আবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এর চেয়ে বেশি কালো কাউকে দেখিনি। তখন বলা হলো: আপনার পিতাও কি নন? তিনি বললেন: আমার পিতা উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), আল্লাহ তাঁর উপর রহমত করুন, মু'আবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এর চেয়ে শ্রেষ্ঠ। আর মু'আবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর চেয়ে বেশি কালো ছিলেন।

681 - أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي نَصْرُ بْنُ دَاوُدَ، قَالَ: ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو عَاصِمٍ الْعَبَّادُ أَبِي، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: ` كَانَ مُعَاوِيَةُ أَحْلَمَ النَّاسِ. قَالُوا: يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَبُو بَكْرٍ؟ قَالَ: أَبُو بَكْرٍ رحمه الله خَيْرٌ مِنْ مُعَاوِيَةَ، وَمُعَاوِيَةُ مِنْ أَحْلَمِ النَّاسِ، قَالُوا: يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عُمَرُ؟ قَالَ: عُمَرُ خَيْرٌ مِنْ مُعَاوِيَةَ، وَمُعَاوِيَةُ مِنْ أَحْلَمِ النَّاسِ `

আব্দুল্লাহ ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: মুআবিয়া ছিলেন মানুষের মধ্যে সবচেয়ে ধৈর্যশীল। তারা বললো: হে আবু আব্দুর রহমান! আবূ বকর? তিনি বললেন: আবূ বকর (রাহিমাহুল্লাহ) মুআবিয়ার চেয়ে উত্তম, আর মুআবিয়া মানুষের মধ্যে সবচেয়ে ধৈর্যশীলদের একজন। তারা বললো: হে আবু আব্দুর রহমান! উমার? তিনি বললেন: উমার মুআবিয়ার চেয়ে উত্তম, আর মুআবিয়া মানুষের মধ্যে সবচেয়ে ধৈর্যশীলদের একজন।

682 - أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ، قَالَ: ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ، قَالَ: ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ قَيْسٍ، قَالَ: مَرِضَ مُعَاوِيَةُ مَرَضًا عَاوَدَهُ فِيهِ، فَجَعَلَ يُقَلِّبُ ذِرَاعَيْهِ كَأَنَّهُمَا عَسِيبَا نَخْلٍ وَيَقُولُ: ` هَلِ الدُّنْيَا إِلَّا مَا ذُقْنَا أَوْ جَرَّبْنَا، وَاللَّهِ لَوَدِدْتُ أَنِّي لَا أَغْبُرَ فِيكُمْ فَوْقَ ثَلَاثٍ. قَالُوا: إِلَى مَغْفِرَةِ اللَّهِ وَرَحْمَتِهِ؟ قَالَ: إِلَى مَا شَاءَ اللَّهُ مِنْ قَضَاءٍ قَضَاهُ لِي، قَدْ عَلِمَ أَنِّي لَمْ آلُ وَمَا كَرِهَ. وَاللَّهُ عز وجل غَيْرُ `

মুয়াবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: তিনি (মুয়াবিয়া) এমন এক রোগে আক্রান্ত হয়েছিলেন যা বারবার তাঁর উপর ফিরে আসছিল। তিনি তাঁর বাহুদ্বয় উল্টাপাল্টা করছিলেন, যেনো সেগুলো খেজুর গাছের শুষ্ক ডাল। তিনি বলছিলেন: "দুনিয়া কি সেটাই নয় যা আমরা স্বাদ গ্রহণ করেছি অথবা অভিজ্ঞতা লাভ করেছি? আল্লাহর কসম, আমি তোমাদের মাঝে তিন দিনের বেশি থাকতে চাই না।" তারা বললো: "(আপনি কি) আল্লাহর ক্ষমা ও তাঁর রহমতের দিকে (যেতে চান)?" তিনি বললেন: "আল্লাহ আমার জন্য যে ফয়সালা করেছেন, তার থেকে যা তিনি চান, তার দিকে। তিনি জানেন যে, আমি ত্রুটি করিনি এবং যা তিনি অপছন্দ করেছেন (তাও করিনি)। আর মহিমান্বিত ও পরাক্রমশালী আল্লাহ ভিন্ন।"

683 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ شَاكِرٍ، قَالَ: ثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، قَالَ: ثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ: «عَمِلَ مُعَاوِيَةُ بِسِيرَةِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ سِنِينَ لَا يَخْرِمُ مِنْهَا شَيْئًا»

যুহরী থেকে বর্ণিত, মুয়াবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কর্মনীতি অনুসারে বহু বছর আমল করেছেন এবং এর থেকে বিন্দুমাত্রও বিচ্যুত হননি।

684 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ: ثَنَا مُهَنَّا، قَالَ: سَأَلْتُ أَحْمَدَ عَنْ حَدِيثِ، وَكِيعٍ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ مُعَاوِيَةَ: «لَا حِلْمَ إِلَّا ⦗ص: 445⦘ التَّجْرِبَةُ» . فَقَالَ: مَا أَعْجَبَ هَذَا؟ . قَالَ مُهَنَّا: وَسَأَلْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ: هَلْ سَمِعَ عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ مِنْ مُعَاوِيَةَ؟ فَقَالَ: نَعَمْ، قُلْتُ: مَا هُوَ؟ قَالَ: يَقُولُ عُرْوَةُ: سَمِعْتُ مُعَاوِيَةَ يَخْطُبُ يَقُولُ: «لَا حِلْمَ إِلَّا التَّجْرِبَةُ» ، قُلْتُ: مَنْ يَقُولُ: قَالَ: هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ يَقُولُ عَنْ عُرْوَةَ

মু'আবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: "অভিজ্ঞতা ছাড়া কোনো প্রজ্ঞা বা বিচক্ষণতা নেই।"

৬৩৪ - মুহাম্মাদ ইবনু আলী আমাদেরকে জানিয়েছেন, তিনি বলেন: মুহান্না আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আহমাদকে ওয়াকী’ থেকে, তিনি হিশাম থেকে, তিনি তাঁর পিতা (উরওয়াহ) থেকে, তিনি মু'আবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত এই হাদীস সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম: "অভিজ্ঞতা ছাড়া কোনো প্রজ্ঞা বা বিচক্ষণতা নেই।" তখন তিনি (আহমাদ) বললেন: "এটা কতই না আশ্চর্য!"
মুহান্না বলেন: আমি ইয়াহইয়া ইবনু মাঈনকে জিজ্ঞাসা করলাম: "উরওয়াহ ইবনু যুবাইর কি মু'আবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে শুনেছিলেন?" তিনি বললেন: "হ্যাঁ।" আমি বললাম: "সেটা কী?" তিনি বললেন: "উরওয়াহ বলেন: আমি মু'আবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে খুতবা দিতে শুনেছি, তিনি বলছিলেন: 'অভিজ্ঞতা ছাড়া কোনো প্রজ্ঞা বা বিচক্ষণতা নেই।'" আমি বললাম: "কে বলেন?" তিনি বললেন: "হিশাম ইবনু উরওয়াহ, উরওয়াহ থেকে বর্ণনা করেছেন।"

685 - أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ: ثَنَا الْأَثْرَمُ، قَالَ: ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ شَبُّوَيْهِ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ الْمُبَارَكِ، عَنْ خَالِدِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ سَعِيدٍ، قَالَ: قَالَ أَبِي: «كَانَ ابْنُ الزُّبَيْرِ يَتَشَبَّهُ بِمُعَاوِيَةَ فِي الْحِلْمِ»

খালিদ ইবনে সাঈদ ইবনে আমর ইবনে সাঈদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমার পিতা বলেছেন: 'ইবনুল যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ধৈর্যের ক্ষেত্রে মুয়াবিয়ার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ ছিলেন।'