81 - أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ أَبِي هَارُونَ، أَنَّ حَمْدَانَ بْنَ عَلِيٍّ، حَدَّثَهُمْ قَالَ: ` ذَكَرْتُ لِأَحْمَدَ حَدِيثَ الْأَعْمَشِ حَدِيثَ ثَوْبَانَ: «اسْتَقِيمُوا لِقُرَيْشٍ مَا اسْتَقَامُوا لَكُمْ» ، فَقَالَ: حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، قَالَ: «اسْتَقِيمُوا لِقُرَيْشٍ مَا اسْتَقَامُوا لَكُمْ» . إِلَى هَاهُنَا فَقَطْ

হামদান ইবনু আলী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: আমি আহমাদকে আল-আ'মাশের সূত্রে সাওবান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস - «তোমরা কুরাইশদের জন্য অবিচল থেকো, যতক্ষণ তারা তোমাদের জন্য অবিচল থাকে» - স্মরণ করিয়ে দিলাম। তখন তিনি (আহমাদ) বললেন: ওয়াকী' আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি (ওয়াকী') বলেছেন: «তোমরা কুরাইশদের জন্য অবিচল থেকো, যতক্ষণ তারা তোমাদের জন্য অবিচল থাকে»। এতটুকু পর্যন্তই।

82 - وَأَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ: ثَنَا مُهَنَّى، قَالَ: سَأَلْتُ أَحْمَدَ، عَنْ حَدِيثِ الْأَعْمَشِ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، عَنْ ثَوْبَانَ: «أَطِيعُوا قُرَيْشًا مَا اسْتَقَامُوا لَكُمْ» ، فَقَالَ: لَيْسَ بِصَحِيحِ، سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ لَمْ يَلْقَ ثَوْبَانَ ⦗ص: 128⦘. قَالَ: وَسَأَلْتُ أَحْمَدَ: عَنْ عَلِيِّ بْنِ عَابِسٍ، يُحَدِّثُ عَنْهُ الْحِمَّانِيُّ، عَنْ أَبِي فَزَارَةَ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ مَوْلَى أُمِّ هَانِئٍ، عَنْ أُمِّ هَانِئٍ، قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِثْلَ حَدِيثِ ثَوْبَانَ «اسْتَقِيمُوا لِقُرَيْشٍ» ، فَقَالَ: لَيْسَ بِصَحِيحٍ، هُوَ مُنْكَرٌ

মুহাম্মাদ ইবনে আলী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, মুহান্না (রাহিমাহুল্লাহ) আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন, আমি ইমাম আহমাদ (রাহিমাহুল্লাহ)-কে আ'মাশ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি সালিম ইবনে আবিল জা'দ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি ছাওবান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত হাদীস সম্পর্কে জিজ্ঞেস করেছিলাম: "তোমরা কুরাইশদের আনুগত্য করো যতক্ষণ তারা তোমাদের প্রতি সোজা থাকে (ন্যায়পরায়ণ থাকে)।" তখন তিনি (ইমাম আহমাদ) বললেন: এটি সহীহ নয়। সালিম ইবনে আবিল জা'দ (রাহিমাহুল্লাহ) ছাওবান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে সাক্ষাৎ করেননি। তিনি (মুহান্না) বলেন, আমি ইমাম আহমাদ (রাহিমাহুল্লাহ)-কে আলী ইবনে আবিস (রাহিমাহুল্লাহ) সম্পর্কেও জিজ্ঞেস করেছিলাম, তার থেকে হিম্মানী (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেন, তিনি আবু ফাযারা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি উম্মে হানির আযাদকৃত গোলাম আবু সালিহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি উম্মে হানি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ছাওবান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীসের অনুরূপ বলেছেন: "তোমরা কুরাইশদের প্রতি সোজা (ন্যায়পরায়ণ) থাকো।" তখন তিনি (ইমাম আহমাদ) বললেন: এটি সহীহ নয়, এটি মুনকার।

83 - أَخْبَرَنَا مُوسَى بْنُ سَهْلٍ السَّاوِي، قَالَ: ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَسَدِيُّ، قَالَ: ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ يَعْقُوبَ الْجُوزَجَانِيُّ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ سَعِيدٍ الشَّالِنْجِيِّ، قَالَ: ` سَأَلْتُ أَحْمَدَ: مَا الْقَوْلُ فِي الْأَحَادِيثِ الَّتِي جَاءَتْ عَنِ ⦗ص: 129⦘ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، أَمَرَ فِي بَعْضِهَا بِالسَّمْعِ وَالطَّاعَةِ فِي الْعُسْرِ وَالْيُسْرِ، وَقَالَ فِي بَعْضِهَا قِيلَ لَهُ: يُحْرَمُونَ مِنَ الْفَيْءِ وَالْعَطَاءِ، قَالَ: «قَاتِلُوهُمْ»
قَالَ: «أَمَّا مَا صَلَّوْا فَلَا»
وَقَالَ فِي بَعْضِهَا: «سُلُّوا سُيُوفَكُمْ، وَبِيدُوا خَضْرَاءَهُمْ»
فَقُلْتُ: فَمَا الْقَوْلُ فِي ذَلِكَ، قَالَ: الْكَفُّ؛ لَأَنَّا نَجِدُ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ: «أَمَّا مَا صَلَّوْا فَلَا» . فَسَأَلْتُ أَحْمَدَ عَنِ الْجِهَادِ وَالْجُمُعَاتِ مَعَهُمْ؟ قَالَ: «تُجَاهِدُ مَعَهُمْ»

ইসমাঈল ইবনে সাঈদ আশ-শালিনজি থেকে বর্ণিত, তিনি আহমাদকে জিজ্ঞাসা করলেন: নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে যেসব হাদীস বর্ণিত হয়েছে, সে সম্পর্কে কী হুকুম? সেগুলোর কোনটিতে তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কঠিন ও সহজ উভয় অবস্থায় (নেতৃত্বের) কথা শোনা ও মানার আদেশ করেছেন, আবার কোনটিতে (তাঁকে) বলা হয়েছিল: 'তারা (নেতারা) ফাই (যুদ্ধলব্ধ সম্পদ) ও দান থেকে বঞ্চিত করে,' তখন তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: 'তাদের সাথে যুদ্ধ করো!' (অন্য এক বর্ণনায় তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:) 'তবে যতক্ষণ তারা সালাত আদায় করে, ততক্ষণ (যুদ্ধ করবে) না।' আর কোনটিতে তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: 'তোমাদের তরবারি বের করো এবং তাদের সমস্ত কিছু ধ্বংস করে দাও।'

আমি বললাম: এই বিষয়ে কী মত?
তিনি (আহমাদ) বললেন: 'বিরত থাকা উচিত'; কারণ আমরা নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বিভিন্ন সূত্রে পাই: 'তবে যতক্ষণ তারা সালাত আদায় করে, ততক্ষণ (যুদ্ধ করবে) না।'
অতঃপর আমি আহমাদকে তাদের (সেই শাসকদের) সাথে জিহাদ ও জুমু'আহ (আদায়) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম?
তিনি বললেন: 'তাদের সাথে জিহাদ করবে।'

84 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ، أَنَّ مُهَنَّى حَدَّثَهُمْ قَالَ: حَدَّثَنِي خَالِدُ بْنُ خِدَاشٍ، قَالَ: ثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِقُرَيْشٍ: «عَلَيْكُمْ مِنَ الْحَقِّ مَا ائْتُمِنُوا فَأَدَّوْا، وَمَا حَكَمُوا فَعَدَلُوا، وَمَا اسْتُرْحِمُوا فَرَحِمُوا، فَمَنْ لَمْ يَفْعَلْ ذَلِكَ فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ» فَقَالَ ⦗ص: 130⦘ أَحْمَدُ: لَا أَعْرِفُهُ، إِلَّا أَنَّ ابْنَ أَبِي ذِئْبٍ قَدْ حَدَّثَ عَنْهُ مَعْمَرٌ غَيْرَ حَدِيثٍ

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কুরাইশদের উদ্দেশ্যে বলেছেন: "তোমাদের ওপর কর্তব্য হলো, যখন তোমাদের কাছে আমানত রাখা হবে, তখন তা আদায় করবে; যখন তোমরা বিচার করবে, তখন ন্যায়বিচার করবে; আর যখন তোমাদের কাছে দয়া চাওয়া হবে, তখন দয়া করবে। যে ব্যক্তি তা করবে না, তার ওপর আল্লাহ, ফেরেশতাগণ এবং সকল মানুষের লানত।" আহমাদ বলেছেন: "আমি এটি জানি না, তবে ইবনে আবি যি'ব থেকে মা'মার অন্য আরও হাদিস বর্ণনা করেছেন।"

85 - أَخْبَرَنِي جَعْفَرٌ الْمُخَرِّمِيُّ، قَالَ: ثَنَا مَذْكُورٌ، قَالَ: ثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَاصِمٍ، قَالَ: ثَنَا أَبُو الْمُعَلَّى الْعَطَّارُ، قَالَ: كُنْتُ أَمْشِي مَعَ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ فَنَظَرَ إِلَى امْرَأَةٍ قَدْ تَخَمَّرَتْ مُصَلَّبًا، فَطَرَفَ لَهَا، فَقُلْتُ: سُبْحَانَ ⦗ص: 131⦘ اللَّهِ، تَطْرِفُ لَهَا وَهِيَ مِنْكَ غَيْرُ مَحْرَمٍ، فَقَالَ: إِنَّ مِنَ الْمَعْرُوفِ مَا لَا يُؤْمَرُ إِلَّا بِالسَّيْفِ. قَالَ: مَذْكُورٌ: فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِأَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، فَقَالَ: سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ لَمْ يَرْضَ فِعْلَهُ

আবু আল-মু'আল্লা আল-আত্তার থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি সাঈদ ইবনে জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সাথে হাঁটছিলাম। তিনি এক মহিলাকে দেখলেন যে ত্রুটিপূর্ণভাবে তার মাথা ঢেকেছিল। তখন তিনি তাকে ইশারা করলেন। আমি বললাম: ‘সুবহানাল্লাহ! আপনি তাকে ইশারা করছেন অথচ সে আপনার মাহরাম নয়?’ তিনি বললেন: ‘নিশ্চয়ই কিছু ভালো কাজ এমন আছে যা তরবারি ব্যতীত আদেশ করা যায় না (অর্থাৎ যা কঠোরভাবে কার্যকর করতে হয়)।’ মাযকূর (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমি এই ঘটনা ইমাম আহমদ ইবনে হাম্বল (রাহিমাহুল্লাহ) এর কাছে উল্লেখ করলাম। তিনি বললেন: ‘সাঈদ ইবনে জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) তার (মহিলাটির) এই কাজ পছন্দ করেননি।’

86 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ الْمَرُّوذِيُّ أَنَّ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: ` قَدْ قُلْتُ لِابْنِ الْكَلْبِيِّ صَاحِبِ الْخَلِيفَةِ: «مَا أَعْرِفُ نَفْسِي مُذْ كُنْتُ حَدَثًا إِلَى سَاعَتِي هَذِهِ إِلَّا أَدَّى الصَّلَاةَ خَلْفَهُمْ، وَأَعْتَدُّ إِمَامَتَهُ، وَلَا أَرَى الْخُرُوجَ عَلَيْهِ»

আবূ আব্দুল্লাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি খলিফার সহচর ইবনুল কালবীকে বললাম: আমি যখন যুবক ছিলাম তখন থেকে এই মুহূর্ত পর্যন্ত নিজেকে এমন অবস্থায় দেখিনি যে, আমি তাদের পেছনে সালাত আদায় করিনি; এবং আমি তার ইমামতকে বৈধ মনে করি, আর তার বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করাকে আমি জায়েজ মনে করি না।

87 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ الْمَرُّوذِيُّ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ، «يَأْمُرُ بِكَفِّ الدِّمَاءِ، وَيُنْكِرُ الْخُرُوجَ إِنْكَارًا شَدِيدًا»

আবূ আবদুল্লাহ্ থেকে বর্ণিত, তিনি রক্তপাত বন্ধ করার নির্দেশ দিতেন এবং বিদ্রোহকে কঠিনভাবে নিন্দা করতেন।

88 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ، ثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ، قَالَ: ثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، وَإِبْرَاهِيمَ: «أَنَّهُمَا كَرِهَا الدَّمَ، يَعْنِي فِي الْفِتْنَةِ»

মুজাহিদ ও ইবরাহীম থেকে বর্ণিত, তারা দু'জন রক্তপাতকে অপছন্দ করতেন, অর্থাৎ ফিতনার সময়।

89 - أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي هَارُونَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، أَنَّ أَبَا الْحَارِثِ حَدَّثَهُمْ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ فِي أَمْرٍ كَانَ حَدَثَ بِبَغْدَادَ، وَهَمَّ قَوْمٌ بِالْخُرُوجِ، فَقُلْتُ: ` يَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ، مَا تَقُولُ فِي الْخُرُوجِ مَعَ هَؤُلَاءِ الْقَوْمِ، فَأَنْكَرَ ذَلِكَ عَلَيْهِمْ، وَجَعَلَ يَقُولُ: سُبْحَانَ اللَّهِ، الدِّمَاءَ، الدِّمَاءَ، لَا أَرَى ذَلِكَ، وَلَا آمُرُ بِهِ، الصَّبْرُ عَلَى مَا نَحْنُ فِيهِ خَيْرٌ مِنَ الْفِتْنَةِ يُسْفَكُ فِيهَا الدِّمَاءُ، وَيُسْتَبَاحُ فِيهَا الْأَمْوَالُ، وَيُنْتَهَكُ فِيهَا الْمَحَارِمُ، أَمَا عَلِمْتَ مَا كَانَ النَّاسُ فِيهِ، يَعْنِي أَيَّامَ الْفِتْنَةِ، قُلْتُ: وَالنَّاسُ الْيَوْمَ، أَلَيْسَ هُمْ فِي فِتْنَةٍ ⦗ص: 133⦘ يَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ؟ قَالَ: وَإِنْ كَانَ، فَإِنَّمَا هِيَ فِتْنَةٌ خَاصَّةٌ، فَإِذَا وَقَعَ السَّيْفُ عَمَّتِ الْفِتْنَةُ، وَانْقَطَعَتِ السُّبُلُ، الصَّبْرَ عَلَى هَذَا، وَيَسْلَمُ لَكَ دِينُكَ خَيْرٌ لَكَ، وَرَأَيْتُهُ يُنْكِرُ الْخُرُوجَ عَلَى الْأَئِمَّةِ، وَقَالَ: الدِّمَاءَ، لَا أَرَى ذَلِكَ، وَلَا آمُرُ بِهِ `

আবূল হারিস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আবু আব্দুল্লাহকে একটি বিষয় সম্পর্কে জিজ্ঞেস করেছিলাম, যা বাগদাদে ঘটেছিল এবং কিছু লোক (শাসকের বিরুদ্ধে) বিদ্রোহ করার ইচ্ছা পোষণ করেছিল। তখন আমি বললাম, "হে আবু আব্দুল্লাহ, এই লোকদের সাথে (বিদ্রোহের জন্য) বের হওয়া সম্পর্কে আপনি কী বলেন?"

তিনি তাদের এই কাজকে অস্বীকার করলেন এবং বলতে লাগলেন, "সুবহানাল্লাহ! রক্তপাত! রক্তপাত! আমি এর অনুমোদন করি না এবং এর নির্দেশও দেই না। আমরা যে অবস্থায় আছি, তার উপর ধৈর্য ধারণ করা সেই ফিতনা (বিশৃঙ্খলার) থেকে উত্তম, যাতে রক্তপাত ঘটানো হয়, সম্পদ লুণ্ঠিত হয় এবং (মানুষের) সম্মান লঙ্ঘন করা হয়। তুমি কি জানো না মানুষ কীসের মধ্যে ছিল – অর্থাৎ ফিতনার দিনগুলোতে?"

আমি বললাম, "আর আজ কি মানুষ ফিতনার মধ্যে নেই, হে আবু আব্দুল্লাহ?" তিনি বললেন, "যদি তা হয়ও, তবে এটি একটি বিশেষ (বা সীমিত) ফিতনা। যখন তরবারি বের হবে (যুদ্ধ শুরু হবে), তখন ফিতনা ব্যাপক আকার ধারণ করবে এবং সকল পথ রুদ্ধ হয়ে যাবে। এর উপর ধৈর্য ধারণ করা এবং তোমার দ্বীন নিরাপদ থাকা তোমার জন্য উত্তম।"

আমি দেখলাম যে, তিনি শাসকদের বিরুদ্ধে বিদ্রোহকে অস্বীকার করছেন এবং বলেছেন: "রক্তপাত! আমি এর অনুমোদন করি না এবং এর নির্দেশও দেই না।"

90 - وَأَخْبَرَنِي عَلِيُّ بْنُ عِيسَى، قَالَ: سَمِعْتُ حَنْبَلًا يَقُولُ فِي وِلَايَةِ الْوَاثِقِ: اجْتَمَعَ فُقَهَاءُ بَغْدَادَ إِلَى أَبِي عَبْدِ اللَّهِ، أَبُو بَكْرِ بْنُ عُبَيْدٍ، وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ عَلِيٍّ الْمَطْبَخِيُّ، وَفَضْلُ بْنُ عَاصِمٍ، فَجَاءُوا إِلَى أَبِي عَبْدِ اللَّهِ، فَاسْتَأْذَنْتُ لَهُمْ، فَقَالُوا: يَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ، هَذَا الْأَمْرُ قَدْ تَفَاقَمَ وَفَشَا، يَعْنُونَ إِظْهَارَهُ لِخَلْقِ الْقُرْآنِ وَغَيْرِ ذَلِكَ، فَقَالَ لَهُمْ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ: ` فَمَا تُرِيدُونَ؟ قَالُوا: أَنْ نُشَاوِرَكَ فِي أَنَّا لَسْنَا نَرْضَى بِإِمْرَتِهِ، وَلَا سُلْطَانِهِ، فَنَاظَرَهُمْ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ سَاعَةً، وَقَالَ لَهُمْ: «عَلَيْكُمْ بِالنَّكِرَةِ بِقُلُوبِكُمْ، وَلَا تَخْلَعُوا يَدًا مِنْ طَاعَةٍ، وَلَا تَشُقُّوا عَصَا الْمُسْلِمِينَ، وَلَا تَسْفِكُوا دِمَاءَكُمْ ⦗ص: 134⦘ وَدِمَاءَ الْمُسْلِمِينَ مَعَكُمُ، انْظُرُوا فِي عَاقِبَةِ أَمْرِكُمْ، وَاصْبِرُوا حَتَّى يَسْتَرِيحَ بَرٌّ، أَوْ يُسْتَرَاحَ مِنْ فَاجِرٍ» ، وَدَارَ فِي ذَلِكَ كَلَامٌ كَثِيرٌ لَمْ أَحْفَظْهُ وَمَضَوْا، وَدَخَلْتُ أَنَا وَأَبِي عَلَى أَبِي عَبْدِ اللَّهِ بَعْدَمَا مَضَوْا، فَقَالَ أَبِي لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ: نَسْأَلُ اللَّهَ السَّلَامَةَ لَنَا وَلِأُمَّةِ مُحَمَّدٍ، وَمَا أُحِبُّ لِأَحَدٍ أَنْ يَفْعَلَ هَذَا، وَقَالَ أَبِي: يَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ، هَذَا عِنْدَكَ صَوَابٌ، قَالَ: لَا، هَذَا خِلَافُ الْآثَارِ الَّتِي أُمِرْنَا فِيهَا بِالصَّبِرِ `، ثُمَّ ذَكَرَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: «إِنْ ضَرَبَكَ فَاصْبِرْ، وَإِنْ. . . وَإِنْ فَاصْبِرْ» ، فَأَمَرَ بِالصَّبِرِ، قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ: وَذَكَرَ كَلَامًا لَمْ أَحْفَظُهْ `

হাম্বাল থেকে বর্ণিত, ওয়াসিক-এর শাসনামলে বাগদাদের ফুকাহাগণ আবূ আব্দুল্লাহর (ইমাম আহমাদ) কাছে সমবেত হয়েছিলেন। (তারা হলেন) আবূ বাকর ইবনে উবাইদ, ইবরাহীম ইবনে আলী আল-মাতবাখী এবং ফাদল ইবনে আসিম। তারা আবূ আব্দুল্লাহর কাছে এলেন এবং আমি (হাম্বাল) তাদের জন্য অনুমতি চাইলাম। তারা বললেন: হে আবূ আব্দুল্লাহ! এই বিষয়টি (অর্থাৎ কুরআনকে সৃষ্ট বলার প্রচার ও অন্যান্য বিষয়) গুরুতর আকার ধারণ করেছে এবং ছড়িয়ে পড়েছে। আবূ আব্দুল্লাহ তাদেরকে বললেন: 'তোমরা কী চাও?' তারা বললেন: আমরা আপনার সাথে পরামর্শ করতে চাই যে, আমরা তার (ওয়াসিকের) শাসন ও কর্তৃত্বের প্রতি সন্তুষ্ট নই।

আবূ আব্দুল্লাহ তাদের সাথে কিছুক্ষণ আলোচনা করলেন এবং বললেন: 'তোমরা তোমাদের অন্তর দিয়ে (এ বিষয়ে) অস্বীকার করো। তবে আনুগত্যের হাত প্রত্যাহার করো না, মুসলমানদের ঐক্য বিনষ্ট করো না, এবং তোমাদের ও তোমাদের সাথে মুসলমানদের রক্তপাত করো না। তোমাদের কাজের পরিণাম সম্পর্কে চিন্তা করো এবং ধৈর্য ধরো, যতক্ষণ না কোনো পুণ্যবান স্বস্তি লাভ করে, অথবা কোনো ফাসিকের থেকে স্বস্তি পাওয়া যায়।'

এ বিষয়ে আরও অনেক কথা হয়েছিল যা আমি (হাম্বাল) মুখস্ত রাখতে পারিনি। এরপর তারা চলে গেলেন। তাদের চলে যাওয়ার পর আমি এবং আমার আব্বা আবূ আব্দুল্লাহর কাছে গেলাম। আমার আব্বা আবূ আব্দুল্লাহকে বললেন: 'আমরা আল্লাহ তা'আলার কাছে আমাদের জন্য এবং মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উম্মাতের জন্য নিরাপত্তা চাই। আমি চাই না যে কেউ এমনটি করুক।' আমার আব্বা বললেন: 'হে আবূ আব্দুল্লাহ! এটি কি আপনার মতে সঠিক?' তিনি (আবূ আব্দুল্লাহ) বললেন: 'না। এটি সেই আছার (আদর্শ) এর পরিপন্থী, যেখানে আমাদের ধৈর্য ধারণ করার নির্দেশ দেওয়া হয়েছে।'

এরপর আবূ আব্দুল্লাহ বললেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: 'যদি সে তোমাকে প্রহার করে, তবুও ধৈর্য ধরো; এবং যদি... এবং যদি... তবে ধৈর্য ধরো।' সুতরাং তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ধৈর্য ধারণের নির্দেশ দিয়েছেন। আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন: এবং তিনি (ইবনে মাসউদ) এমন কিছু কথা উল্লেখ করেছেন যা আমি (হাম্বাল) মুখস্ত রাখতে পারিনি।

91 - أَخْبَرَنِي عَبْدُ الْمَلِكِ الْمَيْمُونِيُّ، قَالَ: ثَنَا ابْنُ حَنْبَلٍ، قَالَ: ثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ: ` لَمَّا قُتِلَ الْوَلِيدُ بْنُ يَزِيدَ كَانَ بِالْكُوفَةِ رَجُلٌ كَانَ يَكُونُ بِالشَّامِ أَصْلُهُ كُوفِيُّ سَدِيدٌ عَقْلُهُ، قَالَ لِخَلَفِ بْنِ حَوْشَبٍ لَمَّا وَقَعَتِ الْفِتْنَةُ: اجْمَعْ بَقِيَّةَ مَنْ بَقِيَ وَاصْنَعْ طَعَامًا، فَجَمَعَهُمْ، فَقَالَ سُلَيْمَانُ: «أَنَا لَكُمُ النَّذِيرُ، كَفَّ رَجُلٌ يَدَهُ، وَمَلَكَ لِسَانَهُ، وَعَالَجَ قَلْبَهُ» .

সুফিয়ান থেকে বর্ণিত, যখন ওয়ালীদ ইবনে ইয়াযীদকে হত্যা করা হলো, তখন কূফায় একজন লোক ছিল, যে শামে থাকত কিন্তু মূলত কূফার অধিবাসী ছিল এবং তার বুদ্ধি ছিল প্রখর। যখন ফিতনা দেখা দিল, তখন সে খালাফ ইবনে হাওশাবকে বলল: 'যারা অবশিষ্ট আছে তাদের একত্রিত করো এবং খাবার তৈরি করো।' অতঃপর সে তাদের একত্রিত করল। সুলাইমান বললেন: 'আমি তোমাদের জন্য সতর্ককারী; একজন ব্যক্তি যেন তার হাতকে সংযত রাখে, তার জিহ্বাকে নিয়ন্ত্রণ করে এবং তার অন্তরকে পরিশুদ্ধ রাখে।'

92 - فَأَخْبَرَنِي مَنْصُورُ بْنُ الْوَلِيدِ النَّيْسَابُورِيُّ، قَالَ: ثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ ⦗ص: 135⦘ الْمَرْوَزِيُّ، قَالَ: ثَنَا أَحْمَدَ، قَالَ: ثَنَا سُفْيَانُ، فَذَكَرَ مِثْلَهُ سَوَاءً. قَالَ الْقَاسِمُ: قَالَ أَحْمَدُ: «انْظُرُوا إِلَى الْأَعْمَشِ، مَا أَحْسَنَ مَا قَالَ، مَعَ سُرْعَتِهِ وَشِدَّةِ غَضَبِهِ»

সুফিয়ান থেকে বর্ণিত, তিনি এর অনুরূপই বর্ণনা করেছেন। আল-কাসিম বলেন, আহমাদ বলেছেন, 'তোমরা আ'মাশের দিকে তাকাও, সে কত সুন্দর কথা বলেছে, তার দ্রুততা ও চরম ক্রোধ সত্ত্বেও!'

93 - أَخْبَرَنِي حَرْبُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْكَرْمَانِيُّ، قَالَ: ثَنَا عَبَّاسٌ يَعْنِي الْعَنْبَرِيَّ، قَالَ: قَالَ ابْنُ دَاوُدَ: ` كَانَ الْحَسَنُ بْنُ صَالِحٍ إِذَا ذَكَرَ عُثْمَانَ سَكَتَ يَعْنِي لَمْ يَتَرَحَّمْ عَلَيْهِ، وَتَرَكَ الْحَسَنُ بْنُ صَالِحٍ الْجُمُعَةَ سَبْعَ سِنِينَ، فَأَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ الْمَرُّوذِيُّ، أَنَّ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ذَكَرَ الْحَسَنَ بْنَ صَالِحٍ، فَقَالَ: ` كَانَ ⦗ص: 136⦘ يَرَى السَّيْفَ، وَلَا يَرْضَى مَذْهَبَهُ، وَسُفْيَانُ أَحَبُّ إِلَيْنَا مِنْهُ، وَقَدْ كَانَ ابْنُ حَيٍّ تَرَكَ الْجُمُعَةَ بِآخِرِهِ، وَقَدْ كَانَ أَفْتَنَ النَّاسَ بِسُكُوتِهِ وَوَرَعِهِ، وَذَكَرَ أَيْضًا الْحَسَنُ بْنُ صَالِحٍ، يَعْنِي مَرَّةً أُخْرَى، فَقَالَ: قَدْ كَانَ أَبُو فُلَانٍ، سَمَّاهُ، مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ قَدْ خَرَجَ مَعَ أَبِي السَّرَايَا وَأَصْحَابِهِ، وَحَكَى أَمْرًا قَذِرًا، قُلْتُ: كَيْفَ احْتَمَلُوهُ، فَسَكَتَ `

ইবনু দাউদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: হাসান ইবনু সালিহ যখন উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নাম উল্লেখ করতেন, তখন তিনি চুপ থাকতেন, অর্থাৎ তাঁর জন্য রহমতের দোয়া করতেন না। আর হাসান ইবনু সালিহ সাত বছর জুম'আর সালাত ত্যাগ করেছিলেন। অতঃপর আবূ বকর মাররুযী আমাদেরকে অবহিত করেন যে, আবূ আবদুল্লাহ হাসান ইবনু সালিহ সম্পর্কে উল্লেখ করে বলেছেন: "তিনি (হাসান) বিদ্রোহের সমর্থক ছিলেন এবং আমি তাঁর মাযহাব (মতবাদ) পছন্দ করি না। সুফিয়ান আমাদের কাছে তাঁর চেয়ে বেশি প্রিয়।" আর ইবনু হাইয়্যি তাঁর শেষ জীবনে জুম'আর সালাত ত্যাগ করেছিলেন। আর তিনি (হাসান ইবনু সালিহ) তাঁর নীরবতা ও ধার্মিকতা দিয়ে মানুষকে ফেতনার মধ্যে ফেলে দিয়েছিলেন। আবূ আবদুল্লাহ আরও একবার হাসান ইবনু সালিহ সম্পর্কে উল্লেখ করে বলেছেন: "কুফার অধিবাসী অমুক ব্যক্তি – তিনি তার নামও উল্লেখ করেছেন – আবূস সারায়্যা ও তার সঙ্গীদের সাথে বেরিয়েছিল। আর তিনি একটি জঘন্য ঘটনার বর্ণনা দিয়েছেন।" আমি (আবূ বকর মাররুযী) বললাম: "তারা কীভাবে তা সহ্য করেছিল?" তখন তিনি (আবূ আবদুল্লাহ) চুপ হয়ে গেলেন।

94 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ الْمَرُّوذِيُّ، قَالَ: ثَنَا أَبُو هِشَامٍ، قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ آدَمَ أَيَّامَ أَبِي السَّرَايَا يَقُولُ: «هَاهُنَا قَوْمٌ يَنْتَحِلُونَ قَوْلَ الْحَسَنِ بْنِ صَالِحِ بْنِ حَيٍّ قَدْ هَلَكُوا» ، وَسَمِعْتُ الْحَسَنَ بْنَ صَالِحٍ يَقُولُ: لَا أَخْرَجُ وَإِمَامٌ قَائِمٌ، وَلَا أَخْرَجُ إِلَّا فِي فِرْقَةٍ، وَلَا أَخْرَجُ إِلَّا فِي جُنْدٍ يُوَازِي عَدُوِّي، لَا أُلْقِيَ بِيَدِي إِلَى التَّهْلُكَةِ، وَلَا أَخْرَجُ إِلَّا مَعَ إِمَامٍ فِيهِ شَرَائِعُ ⦗ص: 137⦘ السُّنَنِ كُلِّهَا، إِنْ كَانَتِ السُّنَنُ مِائَةَ شَرِيعَةٍ، وَكَانَ فِيهِ مِنْهَا تِسْعٌ وَتِسْعُونَ شَرِيعَةً لَمْ أَخْرُجْ مَعَهُ

ইয়াহইয়া ইবনে আদম থেকে বর্ণিত, তিনি আবূস সারায়ার শাসনামলে বলছিলেন: এখানে এমন কিছু লোক আছে যারা আল-হাসান ইবনে সালিহ ইবনে হাইয়্যের কথা নিজেদের বলে দাবি করে, অথচ তারা ধ্বংস হয়ে গেছে। আর আমি আল-হাসান ইবনে সালিহকে বলতে শুনেছি: আমি বিদ্রোহ করব না যখন (বৈধ) ইমাম প্রতিষ্ঠিত থাকেন। আমি বিদ্রোহ করব না, কেবল একটি (সুসংগঠিত) দলের সাথেই। আমি বিদ্রোহ করব না, কেবল এমন এক সেনাবাহিনীর সাথে যা আমার শত্রুর সমকক্ষ হবে। আমি নিজের হাতকে ধ্বংসের মুখে ঠেলে দেব না। আমি বিদ্রোহ করব না, কেবল এমন একজন ইমামের সাথে যার মধ্যে সুন্নাহর সকল বিধান রয়েছে। যদি সুন্নাহর একশ'টি বিধান থাকে এবং তার মধ্যে নিরানব্বইটি থাকে, তবুও আমি তার সাথে বের হব না।

95 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ الْمَرُّوذِيُّ، أَنَّهُ قَالَ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ: إنَّ وَهْبَ بْنَ بَقِيَّةَ حَكَى أَنَّ خَالِدًا لَمَّا كَانَ زَمَانُ الْمُبَيِّضَةِ أَنْكَرَ خَالِدٌ عَلَى مَنْ خَرَجَ، وَقَالَ: رَأَيْتُ إِنْسَانًا مَعَهُ رُمْحَيْنِ فَأَدْخَلْتُهُ دُكَّانَ الطَّحَّانِ فَكَلَّمْتُهُ، فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ: «عَبَّادٌ كَانَ؟» قُلْتُ: نَعَمْ

আবু বকর আল-মারুযী থেকে বর্ণিত, তিনি আবু আব্দুল্লাহকে বললেন: নিশ্চয় ওয়াহব ইবনে বাকিয়্যা বর্ণনা করেছেন যে, যখন মুবাইয়্যিদা (নামে এক দল)-এর যুগ ছিল, তখন খালিদ যারা বিদ্রোহ করেছিল তাদের নিন্দা করেছিলেন এবং বলেছিলেন: আমি এমন একজন লোককে দেখলাম যার সাথে দুটি বর্শা ছিল, তখন আমি তাকে আটা পেষণকারীর দোকানে প্রবেশ করালাম এবং তার সাথে কথা বললাম। তখন আবু আব্দুল্লাহ বললেন: ‘সে কি আব্বাদ ছিল?’ আমি বললাম: ‘হ্যাঁ।’

96 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ الْمَرُّوذِيُّ، قَالَ: ثَنَا أَبُو هِشَامٍ، قَالَ: ثَنَا ابْنُ يَمَانٍ، عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ، قَالَ: أَتَاهُ رَجُلٌ فِي زَمَنِ هَارُونَ، فَقَالَ لَهُ: إِنَّ هَذَا الرَّجُلَ قَدْ خَرَجَ وَأَظْهَرَ مَا تَرَى مِنَ الْعَدْلِ، فَمَا تَرَى فِي الْخُرُوجِ مَعَهُ؟ فَقَالَ لَهُ سُفْيَانُ: «كَفَيْتُكَ هَذَا الْأَمْرَ، وَنَقَّرْتُ لَكَ عَنْهُ، اجْلِسْ فِي بَيْتِكَ»

সুফিয়ান সাওরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: হারুন (রশীদ)-এর যুগে তাঁর কাছে এক ব্যক্তি এসে তাঁকে বলল, "একজন ব্যক্তি (শাসকের বিরুদ্ধে) বিদ্রোহ করেছে এবং আপনি যা দেখছেন, সেই মোতাবেক ন্যায়বিচার প্রকাশ করেছে। তার সাথে (বিদ্রোহে) যোগ দেওয়া সম্পর্কে আপনার কী অভিমত?" সুফিয়ান তাকে বললেন, "আমি তোমাকে এই বিষয়ে যথেষ্ট বলে দিয়েছি এবং তোমার জন্য এর গভীরে অনুসন্ধান করেছি। তুমি তোমার ঘরে বসে থাকো।"

97 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ الْمَرُّوذِيُّ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ وَذُكِرَ عِنْدَهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُغَفَّلٍ، فَقَالَ: لَمْ يَلْتَبِسْ بِشَيْءٍ مِنَ الْفِتَنِ، وَذُكِرَ رَجُلٌ آخَرُ، فَقَالَ: رحمه الله مَاتَ مَسْتُورًا قَبْلَ أَنْ يُبْتَلَى بِشَيْءٍ مِنَ الدِّمَاءِ

আবূ বকর মাররুযী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি আবূ আব্দুল্লাহকে বলতে শুনেছি, যখন তাঁর নিকট আব্দুল্লাহ ইবনু মুগাফফাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর আলোচনা করা হলো, তখন তিনি বললেন: তিনি কোনো ফিতনার সাথে জড়িয়ে পড়েননি। এবং আরেকজন লোকের আলোচনা করা হলো, তখন তিনি বললেন: আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন, তিনি কোনো রক্তপাতে জড়িয়ে পড়ার আগেই নির্দোষ অবস্থায় মৃত্যুবরণ করেছেন।

98 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ، قَالَ: ثَنَا أَبُو هِشَامٍ، قَالَ: ثَنَا ابْنُ يَمَانٍ، عَنْ سُفْيَانَ، قَالَ: «نَأْخُذُ بِقَوْلِ عُمَرَ رحمه الله فِي الْجَمَاعَةِ، وَبِقَوْلِ ابْنِهِ فِي الْفُرْقَةِ»

সুফিয়ান থেকে বর্ণিত, আমরা ঐক্যের ক্ষেত্রে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর উক্তি গ্রহণ করি এবং বিভেদের ক্ষেত্রে তাঁর পুত্র (ইবনে উমর) (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর উক্তি গ্রহণ করি।

99 - وَأَخْبَرَنَا الْمَرُّوذِيُّ، قَالَ: ثَنَا يَحْيَى الْقَطَّانُ، قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ آدَمَ، يَقُولُ: سَمِعْتُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيَّ، يَقُولُ: «لَوْ أَدْرَكْتُ عَلِيًّا مَا خَرَجْتُ ⦗ص: 139⦘ مَعَهُ» ، قَالَ: فَذَكَرْتُهُ لِلْحَسَنِ بْنِ صَالِحٍ، فَقَالَ: قُلْ لَهُ يَحْكِي هَذَا عَنْكَ؟، فَقَالَ سُفْيَانُ: نَادِ بِهِ عَنِّي عَلَى الْمَنَارِ `

সুফিয়ান সাওরী (রহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "যদি আমি আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে পেতাম, তবে আমি তাঁর সাথে বের হতাম না।" (বর্ণনাকারী) বলেন, আমি এই কথা হাসান ইবনে সালিহ-এর কাছে উল্লেখ করলাম। তিনি (হাসান) বললেন, তাকে বলো, সে কি এই কথা আপনার পক্ষ থেকে বর্ণনা করে? তখন সুফিয়ান (রহ.) বললেন: মিনার থেকে আমার পক্ষ থেকে এটি ঘোষণা করো।

100 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْعَبَّاسِ النَّسَائِيُّ، قَالَ: ثَنَا عُبَيْدُ اللُّهِ، قَالَ: ثَنَا أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ، قَالَ: ثَنَا إِبْرَاهِيمُ ابْنُ أُخْتِ سَكَنٍ الزَّيَّاتِ قَالَ: سَمِعْتُ سُفْيَانَ بْنَ سَعِيدٍ، يَقُولُ: ` مَا أُحِبُّ أَنِّي كُنْتُ شَهِدْتُ مَعَ عَلِيٍّ، قَالَ: فَحَدَّثْتُ بِهِ الْحَسَنَ بْنَ صَالِحٍ عَنْهُ، فَقَالَ الْحَسَنُ: قُلْ لِسُفْيَانَ: يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْكَ؟ فَقَدِمْتُ الْكُوفَةَ، فَقُلْتُ لِسُفْيَانَ: يَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ، إِنِّي حَدَّثْتُ الْحَسَنَ بْنَ صَالِحٍ بِقَوْلِكَ فِي هَذَا، فَقَالَ: قُلْ لِسُفْيَانَ: يُرْوَى هَذَا عَنْكَ؟ قَالَ: قَالَ سُفْيَانُ: نَعَمْ، لِيُنَادَى بِهِ عَلَى الْمَنَارِ، أَوْ عَلَى الصَّوْمَعَةِ `

ইবরাহীম ইবনু উখতি সাকান আয-যাইয়্যাত থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আমি সুফিয়ান ইবনু সাঈদকে বলতে শুনেছি: "আমি পছন্দ করি না যে, আমি আলীর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সাথে উপস্থিত ছিলাম।" তিনি (ইবরাহীম) বললেন, এরপর আমি এই কথাটি আল-হাসান ইবনু সালিহকে তাঁর সূত্রে বর্ণনা করলাম। তখন আল-হাসান বললেন, সুফিয়ানকে বলো: এই হাদীস কি আপনার থেকে বর্ণিত? এরপর আমি কুফায় গেলাম এবং সুফিয়ানকে বললাম, হে আবু আবদুল্লাহ! আমি আল-হাসান ইবনু সালিহকে এ বিষয়ে আপনার উক্তি বর্ণনা করেছিলাম। তিনি (আল-হাসান) বলেছেন, সুফিয়ানকে বলো: এই (কথা) কি আপনার থেকে বর্ণিত? তিনি (সুফিয়ান) বললেন, হ্যাঁ, এটি মিনার অথবা উচ্চ স্থান থেকে ঘোষণা করা হোক।