10161 - أَخْبَرَنِي الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ دَاوُدَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الْحَكَمِ، أَخْبَرَنَا بَكْرٌ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ زَحْرٍ، عَنْ خَالِدِ بْنِ أَبِي عِمْرَانَ، عَنْ نَافِعٍ قَالَ: كَانَ ابْنُ عُمَرَ إِذَا جَلَسَ مَجْلِسًا لَمْ يَقُمْ حَتَّى يَدْعُو لِجُلَسَائِهِ بِهَذِهِ الْكَلِمَاتِ، وَزَعَمَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَدْعُو بِهِنَّ لِجُلَسَائِهِ: « اللهُمَّ اقْسِمْ لَنَا مِنْ خَشْيَتِكَ مَا تُحُولُ بَيْنَنَا وَبَيْنَ مَعَاصِيكَ، وَمَنْ طَاعَتِكَ مَا تُبَلِّغُنَا بِهِ جَنَّتَكَ، وَمَنَ الْيَقِينِ مَا تُهَوِّنُ عَلَيْنَا مَصَائِبَ الدُّنْيَا، اللهُمَّ أَمْتِعْنَا بِأَسْمَاعِنَا، وَأَبْصَارِنَا، وَقُوَّتِنَا مَا أَحْيَيْتَنَا، وَاجْعَلْهُ الْوَارِثَ مِنَّا، وَاجْعَلْ ثَأْرَنَا عَلَى مَنْ ظَلَمْنَا، وَانْصُرْنَا عَلَى مَنْ عَادَانَا، وَلَا تَجْعَلْ مُصِيبَتَنَا فِي دِينِنَا، وَلَا تَجْعَلِ الدُّنْيَا أَكْثَرَ هَمِّنَا، وَلَا مَبْلَغَ عِلْمِنَا، وَلَا تُسَلِّطْ عَلَيْنَا مَنْ لَا يَرْحَمُنَا» -[155]-.

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কোনো মজলিসে বসতেন, তখন তিনি তাঁর মজলিসের সাথীদের জন্য এই বাক্যগুলো দ্বারা দু’আ না করে উঠতেন না। আর তিনি ধারণা করতেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামও তাঁর সাথীদের জন্য এই দু’আগুলো করতেন:

(দু’আটি হলো):

"হে আল্লাহ! আপনার ভীতির এমন অংশ আমাদের জন্য বণ্টন করে দিন, যা আমাদের এবং আপনার নাফরমানির মাঝে বাধা হয়ে দাঁড়ায়। আর আপনার আনুগত্যের এমন অংশ দিন, যার মাধ্যমে আপনি আমাদের জান্নাতে পৌঁছে দেবেন। এবং এমন দৃঢ় প্রত্যয় (ইয়াকীন) দান করুন, যা আমাদের জন্য দুনিয়ার বিপদ-আপদসমূহকে সহজ করে দেয়।

হে আল্লাহ! যতদিন আপনি আমাদের জীবিত রাখেন, ততদিন আমাদের কান, আমাদের চোখ এবং আমাদের শক্তি দ্বারা আমাদের উপকৃত করুন। আর এটিকে (এই ইন্দ্রিয়গুলোকে) আমাদের ওয়ারিশ (উত্তরসূরি) বানিয়ে দিন।

আর যারা আমাদের প্রতি যুলুম করেছে, তাদের উপর আমাদের প্রতিশোধ স্থির করুন। এবং যারা আমাদের সাথে শত্রুতা পোষণ করে, তাদের বিরুদ্ধে আমাদের সাহায্য করুন।

আর আমাদের বিপদকে আমাদের দীনের মধ্যে ফেলবেন না। আপনি দুনিয়াকে আমাদের প্রধান চিন্তার কারণ বানাবেন না এবং আমাদের জ্ঞানের শেষ সীমাও বানাবেন না।

আর আপনি এমন কাউকে আমাদের উপর কর্তৃত্ব দেবেন না, যে আমাদের প্রতি দয়া করে না।"

10162 - أَخْبَرَنَا سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَيُّوبَ قَالَ: حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللهِ بْنُ زَحْرٍ، عَنْ خَالِدِ بْنِ أَبِي عِمْرَانَ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَكَادُ أَنْ يَقُومَ مِنْ مَجْلِسٍ إِلَّا دَعَا بِهَؤُلَاءِ الدَّعَوَاتِ، نَحْوَهُ

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম কোনো মজলিস (সভা) থেকে ওঠার সময় প্রায় কখনোই এই দুআগুলো পাঠ করা ব্যতীত উঠতেন না।

10163 - أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعُودٍ قَالَ: حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « مَا اجْتَمَعَ قَوْمٌ ثُمَّ تَفَرَّقُوا قَبْلَ أَنْ يَذْكُرُوا اللهَ إِلَّا كَأَنَّمَا تَفَرَّقُوا عَنْ جِيفَةِ حِمَارٍ»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যখনই কোনো সম্প্রদায় একত্রিত হয় এবং আল্লাহকে স্মরণ (যিকির) করার পূর্বেই তারা বিচ্ছিন্ন হয়ে যায়, তখন তারা যেন একটি গাধার পচা লাশের কাছ থেকে বিচ্ছিন্ন হলো।”

10164 - أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: « مَنْ قَعَدَ مَقْعَدًا لَمْ يَذْكُرِ اللهَ فِيهِ كَانَتْ عَلَيْهِ مِنَ اللهِ تِرَةٌ، وَمَنْ قَامَ مَقَامًا لَمْ يَذْكُرِ اللهَ فِيهِ كَانَتْ عَلَيْهِ مِنَ اللهِ تِرَةٌ، وَمَنِ اضْطَجَعَ مَضْجَعًا لَمْ يَذْكُرِ اللهَ فِيهِ كَانَتْ عَلَيْهِ مِنَ اللهِ تِرَةٌ»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যে ব্যক্তি কোনো বৈঠকে বসল, যেখানে সে আল্লাহর যিকির করল না, আল্লাহ্‌র পক্ষ থেকে তা তার জন্য অনুশোচনা বা ক্ষতির কারণ হবে। আর যে ব্যক্তি কোনো স্থানে দাঁড়াল, যেখানে সে আল্লাহর যিকির করল না, আল্লাহ্‌র পক্ষ থেকে তা তার জন্য অনুশোচনা বা ক্ষতির কারণ হবে। আর যে ব্যক্তি কোনো শয্যায় শয়ন করল, যেখানে সে আল্লাহর যিকির করল না, আল্লাহ্‌র পক্ষ থেকে তা তার জন্য অনুশোচনা বা ক্ষতির কারণ হবে।”

10165 - أَخْبَرَنَا سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ مَوْلَى عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: « مَا جَلَسَ قَوْمٌ مَجْلِسًا لَمْ يَذْكُرُوا اللهَ فِيهِ إِلَّا كَانَ عَلَيْهِمْ تِرَةٌ، وَمَا مَشَى أَحَدٌ مَمْشًى لَمْ يَذْكُرِ اللهَ فِيهِ إِلَّا كَانَ عَلَيْهِ تِرَةٌ»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যখনই কোনো সম্প্রদায় এমন কোনো মজলিসে বসে, যেখানে তারা আল্লাহ্‌র স্মরণ (যিকির) করে না, কিয়ামতের দিন তা তাদের জন্য ক্ষতি বা অনুতাপের কারণ হবে। আর যখনই কোনো ব্যক্তি কোনো পথে চলে এবং তাতে আল্লাহ্‌র স্মরণ না করে, কিয়ামতের দিন তাও তার জন্য ক্ষতি বা অনুতাপের কারণ হবে।”

10166 - أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ قَالَ: حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ مَوْلَى الْحَارِثِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: « مَا مِنْ قَوْمٍ جَلَسُوا مَجْلِسًا لَمْ يَذْكُرُوا اللهَ فِيهِ إِلَّا كَانَتْ عَلَيْهِمْ تِرَةٌ، وَمَا سَلَكَ رَجُلٌ طَرِيقًا لَمْ يَذْكُرِ اللهَ فِيهِ إِلَّا كَانَ عَلَيْهِ تِرَةٌ».

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যে সম্প্রদায় কোনো মজলিসে বসে এবং সেখানে আল্লাহকে স্মরণ না করে, তবে তা তাদের জন্য আফসোস ও ক্ষতির কারণ হবে। আর যে ব্যক্তি কোনো পথে চলে এবং তাতে আল্লাহকে স্মরণ না করে, তবে তা তার জন্য আফসোস ও ক্ষতির কারণ হবে।”

10167 - وَعَنْ عَبَّاسٍ الْعَنْبَرِيِّ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عُمَرَ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ بِهِ.

[বর্ণনাকারীর নাম অনুপস্থিত] (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, হাদীসটির মূল বক্তব্য পূর্ববর্তী হাদীসে উল্লিখিত বক্তব্যের অনুরূপ।

10168 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَرْبٍ قَالَ: حَدَّثَنَا قَاسِمٌ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: نَحْوَهُ

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: অনুরূপ।

10169 - أَخْبَرَنَا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا أَبُو مُصْعَبٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي حَازِمٍ، حَدَّثَهُ وَحَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ الدَّوْرَقِيِّ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ سُهَيْلٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « مَا اجْتَمَعَ قَوْمٌ فَتَفَرَّقُوا عَنْ غَيْرِ ذِكْرِ اللهِ إِلَّا كَأَنَّمَا تَفَرَّقُوا عَنْ جِيفَةِ حِمَارٍ، وَكَانَ ذَلِكَ الْمَجْلِسُ عَلَيْهِمْ تِرَةً»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:

যখন কোনো সম্প্রদায় একত্রিত হয় এবং আল্লাহর যিকির (স্মরণ) ব্যতীত তারা বিচ্ছিন্ন হয়ে যায়, তখন তারা যেন গাধার মৃতদেহের কাছ থেকে বিচ্ছিন্ন হলো। আর সেই মজলিস (সভা) তাদের জন্য অনুতাপের (বা ক্ষতির) কারণ হবে।

10170 - أَخْبَرَنِي زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سُلَيْمَانَ، عَنْ ذَكْوَانَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « مَا مِنْ قَوْمٍ يَجْلِسُونَ مَجْلِسًا لَا يَذْكُرُونَ اللهَ فِيهِ إِلَّا كَانَتْ عَلَيْهِمْ حَسْرَةٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَإِنْ دَخَلُوا الْجَنَّةَ»

আবু সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: যখনই কোনো দল এমন কোনো মজলিসে বসে যেখানে তারা আল্লাহর স্মরণ (যিকির) করে না, ক্বিয়ামতের দিন তা তাদের জন্য অবশ্যই আফসোস ও পরিতাপের কারণ হবে, যদিও তারা জান্নাতে প্রবেশ করে।

10171 - أَخْبَرَنَا عَمَّارُ بْنُ الْحَسَنِ قَالَ: حَدَّثَنَا زَافِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: « مَا جَلَسَ قَوْمٌ مَجْلِسًا لَمْ يُصَلَّ فِيهِ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا كَانَتْ عَلَيْهِمْ حَسْرَةٌ وَإِنْ دَخَلُوا الْجَنَّةَ»

আবু সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: কোনো সম্প্রদায় এমন মজলিসে বসে না যেখানে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের উপর দরূদ পাঠ করা হয় না, কিন্তু সেই মজলিস তাদের জন্য অনুতাপের কারণ হয়ে দাঁড়াবে—যদিও তারা জান্নাতে প্রবেশ করে।

10172 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ سُوَيْدِ بْنِ مَنْجُوفٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: « مَا جَلَسَ قَوْمٌ مَجْلِسًا ثُمَّ تَفَرَّقُوا عَنْ غَيْرِ صَلَاةٍ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا تَفَرَّقُوا عَلَى أَنْتَنِ مِنْ رِيحِ الْجِيفَةِ»

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যখন কোনো সম্প্রদায় কোনো মজলিসে একত্রিত হয় এবং তারা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ওপর দরূদ না পড়েই সেখান থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে যায়, তখন তারা মৃত লাশের গন্ধের চেয়েও নিকৃষ্ট (দুর্গন্ধময়) কিছুর ওপর দিয়ে বিচ্ছিন্ন হয়।”

10173 - أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ، حَدَّثَنَا قَبِيصَةُ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ، عَنِ الْقَاسِمِ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: « كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَسْرِدُ الْكَلَامَ كَسَرْدِكُمْ هَذَا، كَانَ كَلَامُهُ فَصْلًا يُبَيِّنُهُ، يَحْفَظُهُ كُلُّ مَنْ سَمِعَهُ». خَالَفَهُ أَبُو أُسَامَةَ

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তোমাদের এই দ্রুত ও লাগাতার কথার মতো কথা বলতেন না। বরং তাঁর কথা ছিল সুস্পষ্ট এবং সুনির্দিষ্টভাবে পৃথক পৃথক; তা যে শুনতো, সে-ই মুখস্থ করে নিতে পারতো।

10174 - أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ حُرَيْثٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: « كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَسْرُدُ الْحَدِيثَ سَرْدَكُمْ، كَانَ إِذَا جَلَسَ تَكَلَّمَ بِكَلِمَاتٍ يُبَيِّنُهُ، يَحْفَظُهُ مَنْ سَمِعَهُ»

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তোমাদের মতো দ্রুতগতিতে (বা একটানা) কথা বলে যেতেন না। বরং তিনি যখন বসতেন, তখন তিনি (বিরতি দিয়ে) এমন সুস্পষ্ট ও ব্যাখ্যাপূর্ণ শব্দে কথা বলতেন যে, যে ব্যক্তি তা শুনত, সে তা মুখস্থ করে নিতে পারত।

10175 - أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللهِ بْنُ فَضَالَةَ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الزُّبَيْرِ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مِسْعَرٍ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ الْمُغِيرَةِ الثَّقَفِيِّ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الرَّبِيعَةِ الْوَالِبِيِّ، عَنْ أَسْمَاءَ بْنِ الْحَكَمِ الْفَزَارِيِّ قَالَ: سَمِعْتُ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ، يَقُولُ: كُنْتُ إِذَا سَمِعْتُ مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدِيثًا نَفَعَنِي اللهُ بِمَا شَاءَ أَنْ يَنْفَعَنِي بِهِ، وَإِذَا حَدَّثَنِي غَيْرُهُ اسْتَحْلَفْتُهُ، فَإِذَا حَلَفَ لِي صَدَّقْتُهُ، فَحَدَّثَنِي أَبُو بَكْرٍ، وَصَدَقَ أَبُو بَكْرٍ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: « لَيْسَ مِنْ عَبْدٍ يُذْنِبُ ذَنْبًا فَيَقُومُ فَيَتَوَضَّأُ فَيُحْسِنُ الْوُضُوءَ، ثُمَّ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ يَسْتَغْفِرُ اللهَ إِلَّا غَفَرَ اللهُ لَهُ».

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট থেকে কোনো হাদীস শুনতাম, তখন আল্লাহ তাঁর ইচ্ছা অনুযায়ী এর দ্বারা আমাকে উপকৃত করতেন। আর যখন অন্য কেউ আমাকে হাদীস বলত, তখন আমি তাকে কসম করতে বলতাম। সে যখন আমার নিকট কসম করত, আমি তাকে বিশ্বাস করতাম।

(একবার) আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাকে একটি হাদীস বর্ণনা করেন—আর আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সত্যই বলেছেন—তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি:

“এমন কোনো বান্দা নেই, যে কোনো গুনাহ করে ফেলে, এরপর উঠে উত্তমরূপে ওযু করে, তারপর দুই রাকাত সালাত আদায় করে, এরপর আল্লাহর নিকট ইস্তিগফার (ক্ষমা প্রার্থনা) করে—কিন্তু আল্লাহ তাকে ক্ষমা করে দেন।”

10176 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمَانَ، حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ، حَدَّثَنَا مِسْعَرٌ، وَأَخْبَرَنَا هَارُونُ بْنُ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدٌ، عَنْ مِسْعَرٍ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ الْمُغِيرَةِ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ رَبِيعَةَ، عَنْ أَسْمَاءَ بْنِ الْحَكَمِ، عَنْ عَلِيٍّ، مِثْلَهُ، وَقَالَ فِيهِ: حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرٍ، وَصَدَقَ أَبُو بَكْرٍ: «إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ رَجُلٍ يُذْنِبُ» نَحْوَهُ

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে এর অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে। তিনি তাতে বলেন: “আবু বকর আমাকে হাদিস শুনিয়েছেন, আর আবু বকর সত্য বলেছেন। [তা হলো]: ‘এমন কোনো ব্যক্তি নেই যে গুনাহ করে’”—এর অনুরূপ [বিবরণ]।

10177 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنِي عُثْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ رَبِيعَةَ، عَنْ أَسْمَاءَ بْنِ الْحَكَمِ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: كُنْتُ إِذَا حُدِّثْتُ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدِيثًا اسْتَحْلَفْتُ صَاحِبَهُ، فَإِذَا حَلَفَ صَدَّقْتُهُ، وَحَدَّثَنِي أَبُو بَكْرٍ، وَصَدَقَ أَبُو بَكْرٍ أَنَّهُ قَالَ: « لَيْسَ مِنْ عَبْدٍ يُذْنِبُ ذَنْبًا فَيَتَوَضَّأُ وَيُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ يَسْتَغْفِرُ اللهَ إِلَّا غَفَرَ لَهُ»

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আমি যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর পক্ষ থেকে কোনো হাদিস শুনতাম, তখন আমি এর বর্ণনাকারীকে কসম খাওয়াতাম। যখন সে কসম করত, আমি তাকে বিশ্বাস করতাম। আর আমাকে আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) একটি হাদিস শুনিয়েছেন—আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সত্যই বলেছেন—যে তিনি (রাসূলুল্লাহ সাঃ) বলেছেন: "এমন কোনো বান্দা নেই যে কোনো গুনাহ করে ফেলে, অতঃপর উত্তমরূপে ওযু করে এবং দুই রাকাত সালাত (নামাজ) আদায় করে, এরপর আল্লাহর কাছে ক্ষমা চায় (ইস্তেগফার করে), আল্লাহ তাকে ক্ষমা না করেন।"

10178 - أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ الْمُغِيرَةِ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ رَبِيعَةَ، عَنْ أَسْمَاءَ بْنِ الْحَكَمِ الْفَزَارِيِّ قَالَ: سَمِعْتُ عَلِيًّا، يَقُولُ: إِنِّي كُنْتُ إِذَا سَمِعْتُ مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدِيثًا نَفَعَنِي اللهُ بِمَا شَاءَ أَنْ يَنْفَعَنِي، وَإِذَا حَدَّثَنِي رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِهِ اسْتَحْلَفْتُهُ، فَإِذَا حَلَفَ لِي صَدَّقْتُهُ، وَإِنَّهُ حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرٍ، وَصَدَقَ أَبُو بَكْرٍ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: « مَا مِنْ رَجُلٍ مُؤْمِنٍ يُذْنِبُ ذَنْبًا، ثُمَّ يَقُومُ فَيَتَطَهَّرُ، فَيُحْسِنُ الطُّهُورَ، ثُمَّ يَسْتَغْفِرُ اللهَ، إِلَّا غَفَرَ اللهُ لَهُ» ثُمَّ قَرَأَ الْآيَةَ {وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمُ} [آل عمران: 135] إِلَى آخِرِ الْآيَةِ

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছ থেকে কোনো হাদিস শুনতাম, আল্লাহ্ তা’আলা যেভাবে চাইতেন আমাকে সেভাবে উপকৃত করতেন। আর যখন তাঁর সাহাবীগণের মধ্য থেকে কেউ আমার কাছে হাদিস বর্ণনা করতেন, তখন আমি তাকে কসম করতে বলতাম। যখন সে আমার কাছে কসম করতেন, তখন আমি তাকে বিশ্বাস করতাম। আর নিঃসন্দেহে আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমার কাছে একটি হাদিস বর্ণনা করেছেন – এবং আবু বকর সত্যই বলেছেন – তিনি (আবু বকর) বলেছেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: “কোনো মুমিন ব্যক্তি যদি কোনো গুনাহ করে ফেলে, অতঃপর সে উঠে পবিত্রতা অর্জন করে, উত্তমরূপে পবিত্রতা অর্জন করে, এরপর আল্লাহর কাছে ক্ষমা চায়, তাহলে আল্লাহ অবশ্যই তাকে ক্ষমা করে দেন।”

এরপর তিনি (আলী) এই আয়াতটি পাঠ করলেন: “আর যারা কোনো অশ্লীল কাজ করে ফেলে অথবা নিজেদের প্রতি জুলুম করে...” (সূরা আলে ইমরান, আয়াত: ১৩৫), শেষ পর্যন্ত।

10179 - أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ، عَنِ الْقَعْقَاعِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " إنَّ الْعَبْدَ إِذَا أَخْطَأَ خَطِيئَةً نُكِتَ فِي قَلْبِهِ نُكْتَةٌ، فَإِنْ هُوَ نَزَعَ وَاسْتَغْفَرَ وَتَابَ صُقِلَتْ، وَإِنْ عَادَ زِيدَ فِيهَا حَتَّى تُغْلِقَ قَلْبَهُ، فَهُوَ الرَّانُ الَّذِي ذَكَرَ اللهُ {كَلَّا بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِمْ مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ} [المطففين: 14]

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “নিশ্চয়ই বান্দা যখন কোনো পাপ কাজ করে, তখন তার হৃদয়ে একটি কালো দাগ পড়ে। অতঃপর সে যদি (পাপ) বর্জন করে, ক্ষমা প্রার্থনা করে এবং তওবা করে, তাহলে তার অন্তর পরিষ্কার হয়ে যায়। আর যদি সে আবার পাপে ফিরে যায়, তবে সেই দাগ বাড়তে থাকে, এমনকি তা তার অন্তরকে সম্পূর্ণভাবে ঢেকে ফেলে। আর এটাই হলো সেই ‘রান’ (আবরণ) যার উল্লেখ আল্লাহ তাআলা করেছেন:

> {কখনো নয়; বরং তারা যা উপার্জন করত, সেটাই তাদের অন্তরকে আবৃত (রান) করে দিয়েছে।} [সূরা আল-মুতাফ্ফিফীন: ১৪]"

10180 - أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ مَنْصُورٍ قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَجَّاجُ بْنُ الْمِنْهَالِ قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي عَمْرَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فِيمَا يَحْكِي عَنْ رَبِّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى قَالَ: " أَذْنَبَ عَبْدٌ ذَنْبًا فَقَالَ: اللهُمَّ اغْفِرْ لِي قَالَ: يَقُولُ اللهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى: أَذْنَبَ عَبْدِي ذَنْبًا عَلِمَ أَنَّ لَهُ رَبًّا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ وَيَأْخُذُ بِالذَّنْبِ، ثُمَّ عَادَ فَأَذْنَبَ ذَنْبًا فَقَالَ: اللهُمَّ اغْفِرْ لِي قَالَ: يَقُولُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى: أَذْنَبَ عَبْدِي ذَنْبًا عَلِمَ أَنَّ لَهُ رَبًّا يَغْفِرُ الذَّنْبَ وَيَأْخُذُ بِالذَّنْبِ، قَالَ: ثُمَّ عَادَ فَأَذْنَبَ ذَنْبًا فَقَالَ: اللهُمَّ اغْفِرْ لِي، فَقَالَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى أُرَاهُ قَالَ: أَذْنَبَ عَبْدِي ذَنْبًا عَلِمَ أَنَّ لَهُ رَبًّا يَغْفِرُ الذَّنْبَ وَيَأْخُذُ بِالذَّنْبِ، اعْمَلْ مَا شِئْتَ فَقَدْ غَفَرْتُ لَكَ "

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর মহান প্রতিপালক আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তা’আলা সম্পর্কে যা বর্ণনা করেন (তা হলো):

"এক বান্দা কোনো গুনাহ করার পর বলল, ‘হে আল্লাহ, আমাকে ক্ষমা করে দিন।’ আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তা’আলা বলেন: ‘আমার বান্দা একটি গুনাহ করেছে এবং সে জানে যে তার একজন রব আছেন, যিনি গুনাহসমূহ ক্ষমা করে দেন এবং গুনাহের জন্য পাকড়াও করেন।’

এরপর সে আবার গুনাহ করল এবং বলল, ‘হে আল্লাহ, আমাকে ক্ষমা করে দিন।’ আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তা’আলা বলেন: ‘আমার বান্দা একটি গুনাহ করেছে এবং সে জানে যে তার একজন রব আছেন, যিনি গুনাহ ক্ষমা করে দেন এবং গুনাহের জন্য পাকড়াও করেন।’

বর্ণনাকারী বলেন, এরপর সে আবার গুনাহ করল এবং বলল, ‘হে আল্লাহ, আমাকে ক্ষমা করে দিন।’ তখন আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তা’আলা বললেন—আমার ধারণা তিনি (নবী) বলেছেন: ‘আমার বান্দা একটি গুনাহ করেছে এবং সে জানে যে তার একজন রব আছেন, যিনি গুনাহ ক্ষমা করে দেন এবং গুনাহের জন্য পাকড়াও করেন। তুমি যা ইচ্ছা আমল করো (অর্থাৎ, যতক্ষণ তুমি এই অবস্থায় ফিরে এসে ইস্তিগফার করতে থাকবে), আমি তোমাকে অবশ্যই ক্ষমা করে দিয়েছি।"