11490 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى، عَنْ مُحَمَّدٍ وَهُوَ ابْنُ ثَوْرٍ، عَنْ مَعْمَرٍ، وَأَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: سَأَلَ أَهْلُ مَكَّةَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ آيَةً، فَانْشَقَّ الْقَمَرُ بِمَكَّةَ مَرَّتَيْنِ {وَإِنْ يَرَوْا آيَةً يُعْرِضُوا وَيَقُولُوا سِحْرٌ مُسْتَمِرٌّ} [القمر: 2] , يَقُولُ: ذَاهِبٌ

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মক্কাবাসীরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে একটি নিদর্শন (মুজিযা) দেখতে চাইল। ফলে মক্কায় চাঁদ দু’বার বিভক্ত হয়েছিল।

(এ প্রসঙ্গে আল্লাহ তাআলা ইরশাদ করেন:) "আর তারা যদি কোনো নিদর্শন দেখে, তবে মুখ ফিরিয়ে নেয় এবং বলে, এটি তো চলমান যাদু।" (সূরা আল-কামার: ২)। (বর্ণনাকারী) বলেন, এর অর্থ: যা চলে যাচ্ছে (অর্থাৎ ক্ষণস্থায়ী)।

11491 - أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو إِسْحَاقَ، عَنِ الْأَسْوَدِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ، " أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَرَأَ {فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ} [القمر: 15]

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (কুরআনের এই আয়াত) {فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ} (অর্থ: উপদেশ গ্রহণ করার কেউ আছে কি?) [সূরা কামার: ১৫] এভাবে তিলাওয়াত করেছেন।

11492 - أَخْبَرَنَا أَبُو صَالِحٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا فُضَيْلٌ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ مَسْعُودِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « نُصِرْتُ بِالصَّبَا، وَأُهْلِكَتْ عَادٌ بِالدَّبُورِ»

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আমাকে ’সাবা’ (পূর্ব দিক থেকে প্রবাহিত) বায়ু দ্বারা সাহায্য করা হয়েছে, আর ’আদ জাতিকে ’দাবূর’ (পশ্চিম দিক থেকে প্রবাহিত) বায়ু দ্বারা ধ্বংস করা হয়েছে।"

11493 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ، قَالَ: حَدَّثَنَا خَالِدٌ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ وَهُوَ فِي قُبَّةٍ يَوْمَ بَدْرٍ: «اللهُمَّ إِنِّي أَنْشُدُكَ عَهْدَكَ وَوَعْدَكَ، اللهُمَّ إِنْ شِئْتَ لَمْ تَعْبُدْ بَعْدَ هَذَا الْيَوْمِ» , فَأَخَذَ أَبُو بَكْرٍ بِيَدِهِ , وَقَالَ: حَسْبُكَ يَا رَسُولَ اللهِ، فَقَدْ أَلْحَحْتَ عَلَى رَبِّكَ، وَهُوَ فِي الدِّرْعِ، فَخَرَجَ وَهُوَ يَقُولُ: { سَيُهْزَمُ الْجَمْعُ وَيُوَلُّونَ الدُّبُرَ بَلِ السَّاعَةُ مَوْعِدُهُمْ وَالسَّاعَةُ أَدْهَى وَأَمَرُّ} [القمر: 46]

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বদরের দিন একটি তাঁবুর (কুব্বাহর) মধ্যে ছিলেন এবং বলছিলেন: "হে আল্লাহ! আমি আপনার অঙ্গীকার ও প্রতিশ্রুতির মাধ্যমে আপনার কাছে সাহায্য প্রার্থনা করছি। হে আল্লাহ! আপনি যদি (এই দলকে ধ্বংস হতে দেন এবং সাহায্য না করেন) তবে আজকের দিনের পরে আর আপনার ইবাদত করা হবে না।"

তখন আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর হাত ধরে বললেন, "হে আল্লাহর রাসূল! এটিই আপনার জন্য যথেষ্ট। আপনি আপনার রবের কাছে খুব বেশি মিনতি করেছেন।"

আর তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তখন বর্ম পরিহিত অবস্থায় ছিলেন। অতঃপর তিনি (তাঁবু থেকে) বের হলেন এবং এই আয়াতটি বলতে লাগলেন: "শীঘ্রই দলটি পরাজিত হবে এবং পৃষ্ঠ প্রদর্শন করবে। বরং কিয়ামত তাদের জন্য প্রতিশ্রুত সময়, আর কিয়ামত অধিক ভয়াবহ ও তিক্ত।" [সূরা আল-কামার: ৪৫-৪৬]

11494 - أَخْبَرَنَا يُوسُفُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي يُوسُفُ بْنُ مَاهَكَ، قَالَ: إِنِّي لَعِنْدَ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ , إِذْ جَاءَهَا عِرَاقِيٌّ , فَقَالَ: أَيْ أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ، أَرِينِي مُصْحَفَكِ، قَالَتْ: «لِمَ؟» , قَالَ: أُرِيدُ أَنْ أُؤَلِّفَ عَلَيْهِ الْقُرْآنَ، فَإِنَّا نَقْرَأُهُ عِنْدَنَا غَيْرَ مُؤَلَّفٍ، قَالَتْ: " وَيْحَكَ، وَمَا يَضُرُّكَ أَيَّهُ قَرَأْتَ قَبْلُ، إِنَّمَا نَزَلَتْ أَوَّلَ مَا نَزَلَ سُورَةٌ مِنَ الْمُفَصَّلِ , فِيهَا ذِكْرُ الْجَنَّةِ وَالنَّارِ، حَتَّى إِذَا ثَابَ النَّاسُ لِلْإِسْلَامِ , نَزَلَ الْحَلَالُ وَالْحَرَامُ، وَلَوْ نَزَلَ أَوَّلُ شَيْءٍ: لَا تَشْرَبُوا الْخَمْرَ، قَالُوا: لَا نَدَعُ شُرْبَ الْخَمْرِ، وَلَوْ نَزَلَ أَوَّلُ شَيْءٍ: لَا تَزْنُوا، لَقَالُوا: لَا نَدَعُ الزِّنَا، وَإِنَّهُ أُنْزِلَتْ { وَالسَّاعَةُ أَدْهَى وَأَمَرُّ} [القمر: 46] بِمَكَّةَ، وَإِنِّي جَارِيَةٌ أَلْعَبُ، عَلَى مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَمَا نَزَلَتْ سُورَةُ الْبَقَرَةِ إِلَّا وَأَنَا عِنْدَهُ "، قَالَ: فَأَخْرَجْتُ إِلَيْهِ الْمُصْحَفَ , فَأَمْلَتْ عَلَيْهِ السُّوَرَ

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, ইউসুফ ইবনু মাহাক বলেন: আমি উম্মুল মু’মিনীন আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে ছিলাম, এমন সময় তাঁর কাছে একজন ইরাকি লোক এলো এবং বলল: "হে উম্মুল মু’মিনীন, আমাকে আপনার মুসহাফ (কুরআনের কপি) দেখান।"
তিনি (আয়েশা) বললেন: "কেন?"
সে বলল: "আমি এর ভিত্তিতে কুরআনের (সূরাগুলোর) সংকলন করতে চাই। কেননা, আমরা আমাদের অঞ্চলে এটি অসংকলিত অবস্থায় পাঠ করি।"

তিনি (আয়েশা) বললেন: "তোমার জন্য আফসোস! তুমি কোন্ সূরা আগে পড়লে তাতে তোমার কী আসে যায়? (জেনে রাখো,) শুরুতে তো কেবল মুফাস্সাল (ছোট) সূরাগুলোর মধ্য থেকে এমন সূরা নাযিল হয়েছিল, যাতে জান্নাত ও জাহান্নামের আলোচনা ছিল। যখন লোকেরা ইসলামে (পূর্ণরূপে) স্থির হলো, তখনই হালাল ও হারাম (এর বিধান) নাযিল হলো।

যদি প্রথম জিনিস হিসেবে এই হুকুম নাযিল হতো যে, তোমরা মদ পান করো না, তাহলে তারা বলত: আমরা মদ পান ছাড়ব না। আর যদি প্রথমেই এই হুকুম নাযিল হতো যে, তোমরা যেনা করো না, তবে তারা বলত: আমরা যেনা ছাড়ব না।

নিশ্চয়ই সূরা ক্বামারের [আয়াত: ৪৬] {ওয়াস-সা’আতু আদহা ওয়া আমাৰরু} (অর্থাৎ ‘আর কিয়ামত আরও কঠিন ও তিক্ত’) মক্কায় নাযিল হয়েছিল, তখন আমি ছিলাম খেলনা নিয়ে খেলা করা এক বালিকা। আর সূরা আল-বাক্বারাহ তো কেবল তখনই নাযিল হয়েছে, যখন আমি তাঁর (মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের) কাছে ছিলাম।"

বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর তিনি (আয়েশা) তার কাছে মুসহাফটি বের করে দিলেন এবং তিনি লোকটিকে সূরাগুলোর বিন্যাস বলে দিলেন।

11495 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى، قَالَ: حَدَّثَنَا خَالِدٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي يُونُسُ بْنُ يُوسُفَ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، قَالَ: تَفَرَّقَ النَّاسُ عَلَى أَبِي هُرَيْرَةَ، فَقَالَ لَهُ نَاتِلٌ: أَيُّهَا الشَّيْخُ، حَدِّثْنِي حَدِيثًا سَمِعْتَهُ، قَالَ: نَعَمْ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: " أَوَّلُ النَّاسِ يُقْضَى يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَيْهِ ثَلَاثَةٌ: رَجُلٌ اسْتُشْهِدَ فَأُتِيَ بِهِ فَعَرَّفَهُ نِعَمَهُ فَعَرَفَهَا، قَالَ: فَمَا عَمِلْتَ فِيهَا؟ , قَالَ: قَاتَلْتُ فِيكَ حَتَّى اسْتُشْهِدْتُ، قَالَ: كَذَبْتَ، وَلَكِنْ قَاتَلْتَ لَأَنْ يُقَالَ: فُلَانٌ جَرِيءٌ، قَدْ قِيلَ، ثُمَّ أُمِرَ بِهِ فَسُحِبَ عَلَى وَجْهِهِ , حَتَّى أُلْقِيَ فِي النَّارِ، وَرَجُلٌ تَعَلَّمَ الْعِلْمَ وَعَلَّمَهُ، وَقَرَأَ الْقُرْآنَ، فَأُتِيَ بِهِ فَعَرَّفَهُ نِعَمَهُ فَعَرَفَهَا، قَالَ: فَمَا عَمِلْتَ فِيهَا؟ , قَالَ: تَعَلَّمْتُ الْعِلْمَ وَعَلَّمْتُهُ، وَقَرَأْتُ فِيكَ الْقُرْآنَ، قَالَ: كَذَبْتَ، وَلَكِنْ تَعَلَّمْتَ الْعِلْمَ لِيُقَالَ: عَالِمٌ، وَقَرَأْتَ الْقُرْآنَ لِيُقَالَ: قَارِئٌ، فَقَدْ قِيلَ، ثُمَّ أُمِرَ بِهِ فَسُحِبَ عَلَى وَجْهِهِ حَتَّى أُلْقِيَ فِي النَّارِ، وَرَجُلٌ وَسَّعَ اللهُ عَلَيْهِ وَأَعْطَاهُ مِنْ أَصْنَافِ الْمَالِ كُلِّهِ، فَأُتِيَ بِهِ فَعَرَّفَهُ نِعَمَهُ فَعَرَفَهَا، قَالَ: مَا عَمِلْتَ فِيهَا؟ , قَالَ: مَا تَرَكْتُ مِنْ سَبِيلٍ تُحِبُّ أَنْ يُنْفَقَ فِيهَا إِلَّا أَنْفَقْتُ فِيهَا لَكَ، قَالَ: كَذَبْتَ، وَلَكِنْ فَعَلْتَ لِيُقَالَ: جَوَادٌ، فَقَدْ قِيلَ، ثُمَّ أُمِرَ بِهِ فَسُحِبَ عَلَى وَجْهِهِ حَتَّى أُلْقِيَ فِي النَّارِ "

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি:

“কিয়ামতের দিন সর্বপ্রথম যাদের বিচার করা হবে, তারা হলো তিন প্রকারের লোক:

১. এক ব্যক্তি যে (জিহাদে) শহীদ হয়েছে। তাকে উপস্থিত করা হবে। আল্লাহ্ তাকে তাঁর প্রদত্ত নিয়ামতসমূহ স্মরণ করিয়ে দেবেন এবং সে তা স্বীকার করবে। আল্লাহ্ জিজ্ঞেস করবেন: ‘তুমি এগুলোর বিনিময়ে কী কাজ করেছ?’ সে বলবে: ‘আমি আপনার পথে যুদ্ধ করেছি, অবশেষে শহীদ হয়েছি।’ আল্লাহ্ বলবেন: ‘তুমি মিথ্যা বলেছ। বরং তুমি যুদ্ধ করেছিলে এই জন্য যে, লোকেরা বলবে: ‘অমুক ব্যক্তি খুব সাহসী বা বীর।’ আর (দুনিয়াতে) তা বলাও হয়েছে। অতঃপর তার ব্যাপারে নির্দেশ দেওয়া হবে এবং তাকে উপুড় করে টেনে-হিঁচড়ে জাহান্নামে নিক্ষেপ করা হবে।

২. এক ব্যক্তি যে ইলম (জ্ঞান) শিক্ষা করেছে, তা শিক্ষা দিয়েছে এবং কুরআন তিলাওয়াত করেছে। তাকে উপস্থিত করা হবে। আল্লাহ্ তাকে তাঁর নিয়ামতসমূহ স্মরণ করিয়ে দেবেন এবং সে তা স্বীকার করবে। আল্লাহ্ জিজ্ঞেস করবেন: ‘তুমি এগুলোর বিনিময়ে কী কাজ করেছ?’ সে বলবে: ‘আমি জ্ঞান অর্জন করেছি, তা শিক্ষা দিয়েছি এবং আপনার সন্তুষ্টির জন্য কুরআন তিলাওয়াত করেছি।’ আল্লাহ্ বলবেন: ‘তুমি মিথ্যা বলেছ। বরং তুমি ইলম অর্জন করেছিলে এই জন্য যে, লোকেরা তোমাকে ’আলিম’ (জ্ঞানী) বলবে এবং কুরআন তিলাওয়াত করেছিলে এই জন্য যে, লোকেরা তোমাকে ’ক্বারী’ (পাঠক) বলবে। আর (দুনিয়াতে) তা বলাও হয়েছে। অতঃপর তার ব্যাপারে নির্দেশ দেওয়া হবে এবং তাকে উপুড় করে টেনে-হিঁচড়ে জাহান্নামে নিক্ষেপ করা হবে।

৩. এক ব্যক্তি, যাকে আল্লাহ্ ধন-সম্পদের সকল প্রকার প্রাচুর্যতা দান করেছিলেন। তাকে উপস্থিত করা হবে। আল্লাহ্ তাকে তাঁর নিয়ামতসমূহ স্মরণ করিয়ে দেবেন এবং সে তা স্বীকার করবে। আল্লাহ্ জিজ্ঞেস করবেন: ‘তুমি এগুলোর বিনিময়ে কী কাজ করেছ?’ সে বলবে: ‘আপনার পথে যেখানেই অর্থ ব্যয় করা আপনার পছন্দ, আমি এমন কোনো খাত বাদ রাখিনি, যেখানে আপনার জন্য আমি ব্যয় করিনি।’ আল্লাহ্ বলবেন: ‘তুমি মিথ্যা বলেছ। বরং তুমি এগুলো করেছিলে এই জন্য যে, লোকেরা তোমাকে ’দানবীর’ (বা দয়ালু) বলবে। আর (দুনিয়াতে) তা বলাও হয়েছে। অতঃপর তার ব্যাপারে নির্দেশ দেওয়া হবে এবং তাকে উপুড় করে টেনে-হিঁচড়ে জাহান্নামে নিক্ষেপ করা হবে।”

11496 - أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي حَرْمَلَةَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يُقَصُّ عَلَى الْمِنْبَرِ , يَقُولُ: { وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ جُنَّتَانِ} [الرحمن: 46] , فَقُلْتُ: وَإِنْ زَنَى وَإِنْ سَرَقَ يَا رَسُولَ اللهِ؟ , فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الثَّانِيَةَ: {وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ جُنَّتَانِ} [الرحمن: 46] , فَقُلْتُ الثَّانِيَةَ: وَإِنْ زَنَى وَإِنْ سَرَقَ يَا رَسُولَ اللهِ؟ , فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الثَّالِثَةِ: {وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ جُنَّتَانِ} [الرحمن: 46] , فَقُلْتُ الثَّالِثَةَ: وَإِنْ زِنَى وَإِنْ سَرَقَ يَا رَسُولَ اللهِ؟ , قَالَ: «وَإِنْ رَغِمَ أَنْفُ أَبِي الدَّرْدَاءِ»

আবু দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি (আবু দারদা) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে মিম্বরে উপদেশ দিতে শুনলেন। তিনি বলছিলেন:
**{আর যে তার রবের সামনে দণ্ডায়মান হওয়ার ভয় করে, তার জন্য রয়েছে দুটি জান্নাত।}** [সূরা আর-রাহমান: ৪৬]
আমি (আবু দারদা) বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! যদি সে ব্যভিচার করে এবং যদি সে চুরি করে তবুও কি?
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দ্বিতীয়বার বললেন:
**{আর যে তার রবের সামনে দণ্ডায়মান হওয়ার ভয় করে, তার জন্য রয়েছে দুটি জান্নাত।}** [সূরা আর-রাহমান: ৪৬]
আমি দ্বিতীয়বার বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! যদি সে ব্যভিচার করে এবং যদি সে চুরি করে তবুও কি?
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তৃতীয়বারেও বললেন:
**{আর যে তার রবের সামনে দণ্ডায়মান হওয়ার ভয় করে, তার জন্য রয়েছে দুটি জান্নাত।}** [সূরা আর-রাহমান: ৪৬]
আমি তৃতীয়বার বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! যদি সে ব্যভিচার করে এবং যদি সে চুরি করে তবুও কি?
তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "যদিও আবু দারদার নাক ধূলিধূসরিত হয় (অর্থাৎ, তার অপছন্দ সত্ত্বেও)।"

11497 - أَخْبَرَنَا مُؤَمَّلُ بْنُ هِشَامٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، عَنِ الْجُرَيْرِيِّ، قَالَ: حَدَّثَنِي مُوسَى، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ، أَنَّ أَبَا الدَّرْدَاءِ قَالَ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَرَأَهَا: { وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ جُنَّتَانِ} [الرحمن: 46] , فَقُلْتُ: وَإِنْ زَنَى وَإِنْ سَرَقَ يَا رَسُولَ اللهِ؟ , قَالَ: {وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ جُنَّتَانِ} [الرحمن: 46] , قَالَ: قُلْتُ: وَإِنْ زِنَى وَإِنْ سَرَقَ يَا رَسُولَ اللهِ؟ , قَالَ: {وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ جُنَّتَانِ} [الرحمن: 46]، وَإِنْ زِنَى وَإِنْ سَرَقَ، وَرَغِمَ أَنْفُ أَبِي الدَّرْدَاءِ " , فَلَا أَزَالُ أَقْرَؤُهَا كَذَلِكَ حَتَّى أَلْقَاهُ

আবু দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এই আয়াতটি তিলাওয়াত করলেন: "আর যে ব্যক্তি তার রবের সামনে (হিসাবের জন্য) দাঁড়ানোকে ভয় করে, তার জন্য রয়েছে দুটি জান্নাত।" (সূরা আর-রহমান: ৪৬)।

আমি (আবু দারদা) বললাম: "হে আল্লাহর রাসূল! যদি সে ব্যভিচার করে এবং চুরিও করে, তবুও কি?"

তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "আর যে ব্যক্তি তার রবের সামনে দাঁড়ানোকে ভয় করে, তার জন্য রয়েছে দুটি জান্নাত।"

আমি আবার বললাম: "হে আল্লাহর রাসূল! যদি সে ব্যভিচার করে এবং চুরিও করে, তবুও কি?"

তিনি বললেন: "আর যে ব্যক্তি তার রবের সামনে দাঁড়ানোকে ভয় করে, তার জন্য রয়েছে দুটি জান্নাত।" (হ্যাঁ, তার জন্য জান্নাত থাকবে) যদিও সে ব্যভিচার করে এবং চুরিও করে। আবু দারদার নাক ধূলিধূসরিত হোক (অর্থাৎ, তার আপত্তি সত্ত্বেও এটাই আল্লাহর সিদ্ধান্ত)।

(বর্ণনাকারী বলেন,) ফলে আমি সর্বদা এভাবেই এই আয়াত পাঠ করতে থাকব যতক্ষণ না তাঁর সাথে মিলিত হই।

11498 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الصَّمَدِ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عِمْرَانَ الْجَوْنِيُّ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ فِي الْجَنَّةِ لَخَيْمَةً مِنْ دُرَّةٍ مُجَوَّفَةٍ»

আবদুল্লাহ ইবনে কায়স (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই জান্নাতে একটি ফাঁপা মুক্তা (বা মোতি) দ্বারা নির্মিত তাঁবু (বা কক্ষ) রয়েছে।"

11499 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى , قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عُثْمَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ حَسَّانَ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ عَامِرٍ، قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: « أَلِظُوا بِذِي الْجِلَالِ وَالْإِكْرَامِ»

রবীআ ইবনু আমির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে বলতে শুনেছি: “তোমরা ’ইয়া যাল-জালালি ওয়াল-ইকরাম’ (মহিমা ও সম্মানের অধিকারী আল্লাহ্‌) – এই বাক্যটি দৃঢ়ভাবে আঁকড়ে ধরো (বা বারবার উচ্চারণ করো)।”

11500 - أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «إِنَّ فِي الْجَنَّةِ شَجَرَةً يَسِيرُ الرَّاكِبُ فِي ظِلِّهَا مِائَةَ سَنَةٍ»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইরশাদ করেছেন: “নিশ্চয়ই জান্নাতে এমন একটি বৃক্ষ রয়েছে, যার ছায়ায় একজন আরোহী একশ বছর ধরে পথ অতিক্রম করতে পারবে।”

11501 - أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعُودٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ أَبِي عَوَانَةَ، عَنْ حُصَينٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: " نَزَلَ الْقُرْآنُ جَمِيعًا فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا، ثُمَّ فُصِّلَ فَنَزَلَ فِي السِّنِينَ، فَذَلِكَ قَوْلُهُ: { فَلَا أُقْسِمُ بِمَوَاقِعِ النُّجُومِ} [الواقعة: 75]

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: সম্পূর্ণ কুরআন লাইলাতুল কদরের রাতে দুনিয়ার (নিকটবর্তী) আসমানে একবারে অবতীর্ণ হয়েছিল। এরপর তা বিস্তারিতভাবে (ধীরে ধীরে) বিভিন্ন বছরে নাযিল হয়েছিল। আর এটাই হলো আল্লাহ্‌র বাণী: "{আমি শপথ করছি নক্ষত্ররাজির অবস্থানস্থলের।}" [সূরা ওয়াকি’আহ: ৭৫]

11502 - أَخْبَرَنَا بِشْرُ بْنُ هِلَالٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا جَعْفَرٌ يَعْنِي ابْنَ سُلَيْمَانَ، عَنْ هَارُونَ الْأَعْوَرِ، عَنْ بُدَيْلٍ هُوَ ابْنُ مَيْسَرَةَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ شَقِيقٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرَأُ: { فَرَوْحٌ وَرَيْحَانٌ وَجَنَّةُ نَعِيمٍ} [الواقعة: 89]

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তেলাওয়াত করতেন: "ফারওহুন ওয়া রাইহানুন ওয়া জান্নাতু নাঈম" (সূরা ওয়াকিয়াহ: ৮৯)।

11503 - أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ حُرَيْثٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: " كَانَتْ مُلُوكٌ بَعْدَ عِيسَى، بَدَّلُوا التَّوْرَاةَ وَالْإِنْجِيلَ، فَكَانَ مِنْهُمْ مُؤْمِنُونَ يَقْرَءُونَ التَّوْرَاةَ وَالْإِنْجِيلَ، فَقِيلَ لِمُلُوكِهِمْ: مَا نَجِدُ شَتْمًا أَشَدَّ مِنْ شَتْمِ يَشْتِمُونَنَا هَؤُلَاءِ، إِنَّهُمْ يَقْرَءُونَ {وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ} [المائدة: 44] هَؤُلَاءِ الْآيَاتِ , مَعَ مَا يَعِيبُونَّا بِهِ مِنْ أَعْمَالِنَا فِي قِرَاءَتِهِمْ، فَادْعُهُمْ فَلْيَقْرَءُوا كَمَا نَقْرَأُ، وَلْيُؤْمِنُوا كَمَا آمَنَّا، فَدَعَاهُمْ فَجَمَعَهُمْ فَعَرَضَ عَلَيْهِمُ الْقَتْلَ أَوْ يَتْرُكُوا قِرَاءَةَ التَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ، إِلَّا مَا بَدَّلُوا مِنْهَا، فَقَالُوا: مَا تُرِيدُونَ إِلَى ذَلِكَ، دَعَوْنَا، فَقَالَتْ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ: ابْنُوا لَنَا أُسْطُوَانَةً ثُمَّ ارْفَعُونَا إِلَيْهَا، ثُمَّ أَعْطُونَا شَيْئًا نَرْفَعُ بِهِ طَعَامَنَا وَشَرَابَنَا، فَلَا نَرِدُ عَلَيْكُمْ، وَقَالَتْ طَائِفَةٌ: دَعُونَا نَسِيحُ فِي الْأَرْضِ , وَنَهِيمُ وَنَشْرَبُ كَمَا يَشْرَبُ الْوَحْشُ، فَإِنْ قَدَرْتُمْ عَلَيْنَا فِي أَرْضِكُمْ فَاقْتُلُونَا، وَقَالَتْ طَائِفَةٌ: ابْنُوا لَنَا دُورًا فِي الْفَيَافِي، وَنَحْتَفِرُ الْآبَارَ , وَنَحْرُثُ الْبُقُولَ، فَلَا نَرِدُ عَلَيْكُمْ، وَلَا نَمُرُّ بِكُمْ، وَلَيْسَ أَحَدٌ مِنَ الْقَبَائِلِ إِلَّا وَلَهُ حَمِيمٌ فِيهِمْ، فَفَعَلُوا ذَلِكَ، فَأَنْزَلَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ {وَرَهْبَانِيَّةً ابْتَدَعُوهَا مَا كَتَبْنَاهَا عَلَيْهِمْ إِلَّا ابْتِغَاءَ رِضْوَانِ اللهِ فَمَا رَعَوْهَا حَقَّ رِعَايَتِهَا} [الحديد: 27]، وَالْآخِرُونَ قَالُوا: نَتَعَبَّدُ كَمَا تَعَبَّدَ فُلَانٌ، وَنَسِيحُ كَمَا سَاحَ فُلَانٌ، وَنَتَّخِذُ دُورًا كَمَا اتَّخَذَ فُلَانٌ، وَهُمْ عَلَى شِرْكِهِمْ، لَا عِلْمَ لَهُمْ بِإِيمَانِ الَّذِينَ اقْتَدَوْا بِهِ، فَلَمَّا بُعِثَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَمْ يَبْقَ مِنْهُمْ إِلَّا الْقَلِيلُ، انْحَطَّ رَجُلٌ مِنْ صَوْمَعَتِهِ، وَجَاءَ سَائِحٌ مِنْ سِيَاحَتِهِ، وَصَاحِبُ الدَّيْرِ مِنْ دَيْرِهِ، فَأَمَنُوا بِهِ وَصَدَّقُوهُ، فَقَالَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ: { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللهَ وَآمِنُوا بِرَسُولِهِ يُؤْتِكُمْ كِفْلَيْنِ مِنْ رَحْمَتِهِ} [الحديد: 28] , أَجْرَيْنِ بِإِيمَانِهِمْ بِعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ، وَتَصْدِيقِهِمْ بِالتَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ، وَبِإِيمَانِهِمْ بِمُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَتَصْدِيقِهِمْ، قَالَ: {وَيَجْعَلْ لَكُمْ نُورًا تَمْشُونَ بِهِ} [الحديد: 28] , الْقُرْآنُ وَاتِّبَاعُهُمُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: {لِئَلَّا يَعْلَمَ أَهْلُ الْكِتَابِ} [الحديد: 29] , الَّذِينَ يَتَشَبَّهُونَ بِكُمْ {أَلَّا يَقْدِرُونَ عَلَى شَيْءٍ مِنْ فَضْلِ اللهِ وَأَنَّ الْفَضْلَ بِيَدِ اللهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ} [الحديد: 29]

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

ঈসা (আঃ)-এর পরে এমন কিছু রাজা (শাসক) ছিল, যারা তাওরাত ও ইনজিলকে পরিবর্তন করে দিয়েছিল। তাদের মধ্যে এমন মুমিনগণ ছিলেন, যারা তাওরাত ও ইনজিল পাঠ করতেন।

তখন তাদের রাজাদেরকে বলা হলো: আমরা এর চেয়ে কঠোর কোনো গালি পাই না, যা দ্বারা এই লোকেরা আমাদেরকে গালি দেয়। তারা (যখন) পাঠ করে: "যারা আল্লাহ্‌ যা অবতীর্ণ করেছেন, তদনুসারে বিচার করে না, তারাই কাফির।" [সূরা মায়েদা: ৪৪]—এই আয়াতগুলো, তার সাথে তারা তাদের পাঠের মাধ্যমে আমাদের কর্মের যে নিন্দা করে, (তা আমাদের কাছে গালি মনে হয়)।

সুতরাং আপনি তাদের ডেকে আনুন, যেন তারা আমাদের মতো পাঠ করে এবং আমাদের মতো বিশ্বাস করে। অতঃপর রাজা তাদের ডাকলেন এবং একত্রিত করলেন। তিনি তাদের সামনে এই প্রস্তাব দিলেন যে, হয় তাদের হত্যা করা হবে, নতুবা তারা তাওরাত ও ইনজিল পাঠ করা ছেড়ে দেবে—তবে সে অংশটুকু ছাড়া যা তারা (রাজারা) পরিবর্তন করে দিয়েছে।

তখন তারা (মুমিনরা) বলল: আপনারা এসব কেন চান? আমাদের ছেড়ে দিন।

তাদের মধ্যে একদল বলল: আপনারা আমাদের জন্য একটি স্তম্ভ (বা মিনার) তৈরি করে দিন, অতঃপর আমাদের সেখানে তুলে দিন। এরপর এমন কিছু দিন যার মাধ্যমে আমরা আমাদের পানাহার উপরে তুলে নিতে পারি। আমরা আপনাদের কাছে আর নেমে আসব না।

আরেক দল বলল: আমাদের ছেড়ে দিন, যেন আমরা পৃথিবীতে বিচরণ করতে পারি, ঘুরে বেড়াতে পারি এবং বন্য পশুর মতো পান করতে পারি। যদি আপনারা আপনাদের ভূমিতে আমাদের খুঁজে পান, তবে আমাদের হত্যা করুন।

আর একদল বলল: আপনারা আমাদের জন্য জনশূন্য প্রান্তরে কিছু ঘর তৈরি করে দিন। আমরা সেখানে কূপ খনন করব এবং শাক-সবজি চাষ করব। আমরা আপনাদের কাছে আসব না এবং আপনাদের পথ দিয়ে যাতায়াতও করব না। গোত্রের এমন কোনো লোক ছিল না, যার নিকটাত্মীয় তাদের (এই মুমিনদের) মাঝে ছিল না। সুতরাং তারা (রাজারা) তাই করল (তাদের দাবি মেনে নিল)।

অতঃপর আল্লাহ্‌ আযযা ওয়া জাল্ল এই আয়াত নাযিল করলেন: "আর বৈরাগ্য—যা তারা নিজেরাই উদ্ভাবন করেছিল, আমি তা তাদের উপর অপরিহার্য করিনি। কেবল আল্লাহ্‌র সন্তুষ্টি লাভের জন্যই তারা তা করেছিল; কিন্তু তারা তা যথাযথভাবে রক্ষা করেনি।" [সূরা হাদীদ: ২৭]

(এরপর) অন্যরা (যারা ওই মুমিনদের পথ ধরেছিল, তারা) বলল: আমরা অমুকের মতো ইবাদত করব, অমুকের মতো ভ্রমণ করব এবং অমুকের মতো ঘর তৈরি করব। অথচ তারা তাদের শিরকের ওপরই ছিল, যাদের তারা অনুসরণ করছিল তাদের ঈমান সম্পর্কে তাদের কোনো জ্ঞান ছিল না।

এরপর যখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে প্রেরণ করা হলো, তখন তাদের মধ্যে খুবই অল্প সংখ্যক লোক অবশিষ্ট ছিল। (তখন) একজন লোক তার মঠ/স্তম্ভ থেকে নিচে নেমে এলো, একজন পরিব্রাজক তার ভ্রমণ থেকে ফিরে এলো এবং আশ্রমবাসী তার আশ্রম থেকে এলো। অতঃপর তারা তাঁর (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর) ওপর ঈমান আনল এবং তাঁকে সত্য বলে বিশ্বাস করল।

অতঃপর আল্লাহ্‌ আযযা ওয়া জাল্ল বললেন: "হে মুমিনগণ, তোমরা আল্লাহকে ভয় করো এবং তাঁর রাসূলের ওপর ঈমান আনো। তিনি তোমাদেরকে তাঁর অনুগ্রহের দ্বিগুণ অংশ দান করবেন" [সূরা হাদীদ: ২৮]। (এর অর্থ হলো) মারইয়াম পুত্র ঈসা (আঃ)-এর ওপর তাদের ঈমান এবং তাওরাত ও ইনজিলকে সত্য বলে বিশ্বাস করার কারণে একটি পুরস্কার, এবং মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর ওপর তাদের ঈমান ও তাঁকে সত্য বলে বিশ্বাস করার কারণে আরেকটি পুরস্কার।

তিনি (আল্লাহ) বললেন: "এবং তোমাদের জন্য আলো তৈরি করে দেবেন, যার সাহায্যে তোমরা চলতে পারবে" [সূরা হাদীদ: ২৮]—(এর অর্থ হলো) কুরআন এবং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর অনুসরণ।

তিনি বললেন: "যাতে কিতাবীরা জানতে পারে" [সূরা হাদীদ: ২৯]—(অর্থাৎ) যারা তোমাদের (মুমিনদের) সাথে সাদৃশ্য রাখে, যে "তারা আল্লাহ্‌র অনুগ্রহের সামান্যতম কিছুর উপরও কোনো ক্ষমতা রাখে না এবং অনুগ্রহ আল্লাহ্‌র হাতেই রয়েছে। তিনি যাকে ইচ্ছা, তা দান করেন। আর আল্লাহ্‌ মহাফজলের অধিকারী।" [সূরা হাদীদ: ২৯]

11504 - أَخْبَرَنَا هَارُونُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِلَالٍ، عَنْ عَوْنِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ، قَالَ: " مَا كَانَ بَيْنَ إِسْلَامِنَا وَبَيْنَ أَنْ عَاتَبَنَا اللهُ بِهَذِهِ الْآيَةِ {أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَنْ تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللهِ} [الحديد: 16] إِلَّا أَرْبَعُ سِنِينَ "

ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমাদের ইসলাম গ্রহণের পর থেকে আল্লাহ তাআলা এই আয়াত— "{যারা ঈমান এনেছে তাদের জন্য কি এখনো সময় আসেনি যে আল্লাহর স্মরণে তাদের অন্তরসমূহ বিনীত হবে?}" (সূরা আল-হাদীদ: ১৬)— এর মাধ্যমে আমাদের তিরস্কার (বা সতর্ক) করা পর্যন্ত সময় ছিল মাত্র চার বছর।

11505 - أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ، عَنِ الْعَلَاءِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " إِذَا دَخَلَ أَهْلُ الْجَنَّةِ الْجَنَّةَ، وَأَهْلُ النَّارِ النَّارَ، أُتِيَ بِالْمَوْتِ مُلَبَّبًا فَيُوقَفُ عَلَى السُّورِ الَّذِي بَيْنَ أَهْلِ الْجَنَّةِ وَأَهْلِ النَّارِ، فَيُذْبَحُ ذَبْحًا عَلَى السُّورِ، ثُمَّ يُقَالُ: يَا أَهْلَ الْجَنَّةِ، خُلُودٌ لَا مَوْتَ، وَيَا أَهْلَ النَّارِ، خُلُودٌ لَا مَوْتَ " مُخْتَصَرٌ

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: যখন জান্নাতবাসীরা জান্নাতে এবং জাহান্নামবাসীরা জাহান্নামে প্রবেশ করে ফেলবে, তখন মৃত্যুকে গলদেশ ধরে/বাঁধা অবস্থায় আনা হবে। অতঃপর তাকে জান্নাতবাসী ও জাহান্নামবাসীদের মাঝে বিদ্যমান প্রাচীরের উপর দাঁড় করানো হবে। এরপর সেই প্রাচীরের উপরই তাকে জবাই করা হবে। অতঃপর ঘোষণা করা হবে: "হে জান্নাতবাসীরা! এখন চিরস্থায়ী জীবন, আর কোনো মৃত্যু নেই। হে জাহান্নামবাসীরা! এখন চিরস্থায়ী জীবন, আর কোনো মৃত্যু নেই।"

11506 - أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ تَمِيمِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّهَا قَالَتْ: " الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي وَسِعَ سَمْعُهُ الْأَصْوَاتَ، لَقَدْ جَاءَتْ خَوْلَةُ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَشْكُو زَوْجَهَا، فَكَانَ يَخْفَى عَلَيَّ كَلَامُهَا، فَأَنْزَلَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ { قَدْ سَمِعَ اللهُ قَوْلَ الَّتِي تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا وَتَشْتَكِي إِلَى اللهِ وَاللهُ يَسْمَعُ تَحَاوُرَكُمَا} [المجادلة: 1] الْآيَةَ

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: "সমস্ত প্রশংসা সেই আল্লাহ্‌র জন্য, যাঁর শ্রবণশক্তি সকল শব্দকে পরিব্যাপ্ত করে আছে। নিশ্চয়ই খাওলা (বিনতে সা’লাবা) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে এসে তাঁর স্বামীর বিষয়ে অভিযোগ করছিলেন, কিন্তু তাঁর কথা আমার কাছে স্পষ্ট শোনা যাচ্ছিল না। তখন আল্লাহ্ আযযা ওয়া জাল্লা নাযিল করলেন: ’যে নারী তার স্বামীর বিষয়ে তোমার সাথে বাদানুবাদ করছে এবং আল্লাহ্‌র কাছে অভিযোগ পেশ করছে, আল্লাহ্‌ তার কথা শুনেছেন। আল্লাহ্ তোমাদের উভয়ের কথোপকথন শুনছিলেন।’ [সূরা আল-মুজাদালাহ: ১] আয়াতটি।"

11507 - أَخْبَرَنَا يُوسُفُ بْنُ عِيسَى، قَالَ: أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى، قَالَ: أَخْبَرَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ مُسْلِمٍ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: دَخَلَ يَهُودِيٌّ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: السَّامُ عَلَيْكَ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «وَعَلَيْكَ» , فَقَالَتْ عَائِشَةُ: وَعَلَيْكَ السَّامُ وَغَضَبُ اللهِ، قَالَ: فَخَرَجَ الْيَهُودِيُّ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «يَا عَائِشَةُ، إِنَّ اللهَ لَا يُحِبُّ الْفَاحِشَ الْمُتَفَحِّشَ» , قَالَتْ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَمَّا تَدْرِي مَا قَالَ؟ , قَالَ: «وَمَا قَالَ؟» , قَالَتْ: قَالَ: السَّامُ عَلَيْكَ , فَهُوَ قَوْلِهِ: { وَإِذَا جَاءُوكَ حَيَّوْكَ بِمَا لَمْ يُحَيِّكَ بِهِ اللهُ}، قَالَ: فَخَرَجَ الْيَهُودِيُّ وَهُوَ يَقُولُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ نَفْسِهِ، , فَأَنْزَلَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ {وَيَقُولُونَ فِي أَنْفُسِهِمْ لَوْلَا يُعَذِّبُنَا اللهُ بِمَا نَقُولُ حَسْبُهُمْ جَهَنَّمُ يَصْلَونَهَا فَبِئْسَ الْمَصِيرُ} [المجادلة: 8]

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি বলেন: এক ইহুদি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট প্রবেশ করে বলল, ‘আস-সামু আলাইকা’ (আপনার উপর মৃত্যু আসুক)। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, ‘ওয়া আলাইকা’ (আর আপনার উপরও)।

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, ‘ওয়া আলাইকাস সামু ওয়া গাদাবুল্লাহ’ (আপনার উপর মৃত্যু ও আল্লাহর গযব বর্ষিত হোক!)।

বর্ণনাকারী বলেন, এরপর ইহুদি লোকটি চলে গেল। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, “হে আয়েশা! নিশ্চয় আল্লাহ ফাহেশ (অশোভন) ও দুর্মুখ ব্যক্তিকে পছন্দ করেন না।”

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, হে আল্লাহর রাসূল! আপনি কি জানেন, সে কী বলেছিল? তিনি জিজ্ঞেস করলেন, “সে কী বলেছিল?” তিনি বললেন, সে বলেছিল, ‘আস-সামু আলাইকা।’ এটিই হলো (আল্লাহর বাণী): “আর যখন তারা তোমার কাছে আসে, তখন তারা তোমাকে এমন ভাষায় অভিবাদন জানায়, যে ভাষায় আল্লাহ তোমাকে অভিবাদন জানাননি।”

বর্ণনাকারী বলেন, এরপর ইহুদি লোকটি চলে গেল এবং সে মনে মনে কিছু বলছিল। তখন আল্লাহ তাআলা এই আয়াত নাযিল করলেন: “আর তারা নিজেদের মধ্যে বলে, ‘আমরা যা বলি, তার জন্য আল্লাহ আমাদেরকে শাস্তি দেন না কেন?’ তাদের জন্য জাহান্নামই যথেষ্ট; তারা তাতে প্রবেশ করবে। আর তা কতই না নিকৃষ্ট গন্তব্য!” (সূরা আল-মুজাদালাহ: ৮)

11508 - أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ رَهْطًا مِنَ الْيَهُودِ دَخَلُوا عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , فَقَالُوا: السَّامُ عَلَيْكَ، قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «عَلَيْكُمْ» , قَالَتْ عَائِشَةُ: فَقُلْتُ: بَلْ عَلَيْكُمُ السَّامُ وَاللَّعْنَةُ، قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «يَا عَائِشَةُ، إِنَّ اللهَ يُحِبُّ الرِّفْقَ فِي الْأَمْرِ كُلِّهِ»، قَالَتْ عَائِشَةُ: فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَلَمْ تَسْمَعْ مَا قَالُوا؟ , قَالَ: " قُلْتُ: عَلَيْكُمْ "

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, একদল ইহুদি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট প্রবেশ করল এবং বলল, "আস-সামু আলাইকা" (আপনার উপর মৃত্যু আসুক)। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন, "আলাইকুম" (তোমাদের উপরও)।

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, তখন আমি বললাম, "বরং তোমাদের উপর মৃত্যু এবং লা’নত (অভিসম্পাত) বর্ষিত হোক!"

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন, "হে আয়িশা! আল্লাহ তা’আলা সকল বিষয়ে নম্রতা ও কোমলতা পছন্দ করেন।"

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, আমি বললাম, "ইয়া রাসূলাল্লাহ! তারা কী বলল, আপনি কি তা শোনেননি?"

তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "আমি তো শুধু বলেছি: ’আলাইকুম’ (তোমাদের উপরও)।"

11509 - أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَرَّقَ نَخْلَ بَنِي النَّضِيرِ وَقَطَعَ، وَهِيَ الْبُوَيْرَةُ، فَأَنْزَلَ اللهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى {مَا قَطَعْتُمْ مِنْ لِينَةٍ أَوْ تَرَكْتُمُوهَا قَائِمَةً عَلَى أُصُولِهَا فَبِإِذْنِ اللهِ وَلِيُخْزِيَ الْفَاسِقِينَ} [الحشر: 5]

আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বনু নযীরের খেজুর গাছ পুড়িয়ে দিয়েছিলেন এবং কিছু কেটে ফেলেছিলেন। আর এটি ছিল আল-বুওয়াইরাহ নামক স্থানে। অতঃপর আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলা এই আয়াত নাযিল করলেন:

{তোমরা যে নরম খেজুর গাছগুলো কেটে ফেলেছ অথবা সেগুলোকে তাদের মূলের ওপর স্থির রেখে দিয়েছ, তা আল্লাহরই অনুমতিক্রমে। আর এর উদ্দেশ্য হলো তিনি যেন ফাসিকদেরকে লাঞ্ছিত করতে পারেন।} (সূরা হাশর: ৫)