11510 - أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَفَّانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَبِيبُ بْنُ أَبِي عَمْرَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، فِي قَوْلِ اللهِ تَعَالَى: {مَا قَطَعْتُمْ مِنْ لِينَةٍ أَوْ تَرَكْتُمُوهَا قَائِمَةً عَلَى أُصُولِهَا فَبِإِذْنِ اللهِ وَلِيُخْزِيَ} [الحشر: 5] الْفَاسِقِينَ , قَالَ: اسْتَنْزَلُوهُمْ مِنْ حُصُونِهِمْ، وَأُمِرُوا بِقِطْعِ النَّخْلِ، فَحَاكَ فِي صُدُورِهِمْ، فَقَالَ الْمُسْلِمُونَ: قَدْ قَطَعْنَا بَعْضًا وَتَرَكْنَا بَعْضًا، فَلَنَسْأَلَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: هَلْ لَنَا فِيمَا قَطَعْنَا مِنْ أَجْرٍ؟ , وَهَلْ عَلَيْنَا فِيمَا تَرَكْنَا مِنْ وِزْرٍ؟ , فَأَنْزَلَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ { مَا قَطَعْتُمْ مِنْ لِينَةٍ أَوْ تَرَكْتُمُوهَا قَائِمَةً} [الحشر: 5] , قَالَ: كَانَ عَفَّانُ حَدَّثَنَا بِهَذَا الْحَدِيثِ، عَنْ عَبْدِ الْوَاحِدِ، عَنْ حَبِيبٍ، ثُمَّ رَجَعَ فَحَدَّثَنَاهُ عَنْ حَفْصٍ

ইব্‌ন আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি মহান আল্লাহর এই বাণী প্রসঙ্গে বলেন: "তোমরা যে কোনো নরম খেজুর গাছ (লীনা) কেটে ফেলেছ, কিংবা সেগুলোকে তাদের মূলে স্থির রেখে দিয়েছ, তা আল্লাহরই অনুমতিক্রমে; যাতে তিনি ফাসিকদের লাঞ্ছিত করতে পারেন।" [সূরা হাশর: ৫]।

তিনি (ইব্‌ন আব্বাস) বলেন, (যখন মুসলিমগণ বনু নযীর গোত্রকে) তাদের দুর্গ থেকে নিচে নামিয়ে আনলেন এবং খেজুর গাছ কেটে ফেলার নির্দেশ দেওয়া হলো, তখন বিষয়টি তাদের মনে দ্বিধা সৃষ্টি করলো। মুসলিমগণ বললেন: আমরা কিছু খেজুর গাছ কেটে ফেলেছি এবং কিছু রেখে দিয়েছি। আমরা অবশ্যই আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করব: আমরা যা কেটে ফেলেছি, তাতে কি আমাদের কোনো সওয়াব আছে? আর যা আমরা রেখে দিয়েছি, তাতে কি আমাদের কোনো গুনাহ হয়েছে? তখন মহিমান্বিত আল্লাহ্ এই আয়াত নাযিল করলেন: "তোমরা যে কোনো নরম খেজুর গাছ কেটে ফেলেছ, কিংবা সেগুলোকে তাদের মূলে স্থির রেখে দিয়েছ..."

11511 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى، عَنْ مُحَمَّدٍ وَهُوَ ابْنُ ثَوْرٍ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَوْسِ بْنِ الْحَدَثَانِ، أَنَّ عُمَرَ قَالَ: سَأُخْبِرُكُمْ بِهَذَا الْفَيْءِ، إِنَّ اللهَ تَعَالَى خَصَّ نَبِيَّهُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِشَيْءٍ لَمْ يُعْطِهِ غَيْرَهُ، فَقَالَ: { وَمَا أَفَاءَ اللهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْهُمْ فَمَا أَوْجَفْتُمْ عَلَيْهِ مِنْ خَيْلٍ وَلَا رِكَابٍ} [الحشر: 6] , فَكَانَتْ هَذِهِ لِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَاصَّةً، فَوَاللهِ مَا اخْتَارَهَا دُونَكُمْ، وَلَا اسْتَأْثَرَ بِهَا عَلَيْكُمْ، وَلَقَدْ قَسَمَهَا عَلَيْكُمْ حَتَّى بَقِيَ مِنْهَا هَذَا الْمَالُ، فَكَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُنْفِقُ مِنْهُ عَلَى أَهْلِهِ سَنَتَهُمْ، ثُمَّ يَجْعَلُ مَا بَقِيَ فِي مَالِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ " مُخْتَصَرٌ

মালিক ইবনে আওস ইবনেল হাদাসান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন: আমি তোমাদেরকে এই ‘ফাই’ (বিনা যুদ্ধে লব্ধ সম্পদ) সম্পর্কে অবহিত করব। নিশ্চয় আল্লাহ তাআলা তাঁর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে এমন একটি বিশেষত্ব দান করেছেন যা তিনি অন্য কাউকে দেননি।

অতঃপর তিনি (আল্লাহ) বলেছেন: “আল্লাহ তাদের কাছ থেকে তাঁর রাসূলের প্রতি যে ফায় (বিনা যুদ্ধে লব্ধ সম্পদ) ফিরিয়ে দিয়েছেন, তার জন্য তোমরা ঘোড়া বা উট চালনা করোনি।” (সূরা হাশর: ৬)

সুতরাং এটি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জন্য একান্তভাবে নির্দিষ্ট ছিল। আল্লাহর কসম! তিনি (নবী সাঃ) তোমাদের বাদ দিয়ে এটিকে বেছে নেননি এবং এটিকে তোমাদের উপর অগ্রাধিকার দেননি। বরং তিনি তোমাদের মাঝে তা বণ্টন করেছেন, যতক্ষণ না এই সম্পদ অবশিষ্ট ছিল। অতঃপর আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এই সম্পদ থেকে তাঁর পরিবারের জন্য তাদের এক বছরের খরচ ব্যয় করতেন, এরপর যা অবশিষ্ট থাকত, তা আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার সম্পদে (জনকল্যাণে) রাখতেন।

11512 - أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ سَعِيدٍ، وَيَحْيَى بْنُ مُوسَى، وَهَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللهِ، قَالُوا: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرٍو، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَوْسِ بْنِ الْحَدَثَانِ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، «كَانَتْ أَمْوَالُ بَنِي النَّضِيرِ مِمَّا أَفَاءَ اللهُ عَلَى رَسُولِهِ مِمَّا لَمْ يُوجِفْ الْمُسْلِمُونَ عَلَيْهِ بِخَيْلٍ وَلَا رِكَابٍ، فَكَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُنْفِقُ مِنْهَا عَلَى أَهْلِهِ نَفَقَةَ سَنَةٍ، وَمَا بَقِيَ جَعَلَهُ فِي السِّلَاحِ وَالْكُرَاعِ عُدَّةً فِي سَبِيلِ اللهِ»

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, বনু নাযীরের সম্পদ ছিল সেসবের অন্তর্ভুক্ত, যা আল্লাহ তাঁর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে ফায় (বিনা যুদ্ধে লব্ধ সম্পদ) হিসেবে দিয়েছিলেন, যার জন্য মুসলিমগণ ঘোড়া বা উট চালিয়ে আক্রমণ করেনি। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তা থেকে তাঁর পরিবার-পরিজনের জন্য এক বছরের খরচ দিতেন। আর যা অবশিষ্ট থাকত, তা তিনি আল্লাহর পথে প্রস্তুতির জন্য অস্ত্রশস্ত্র ও যুদ্ধ-সরঞ্জাম (যেমন ঘোড়া ও অন্যান্য যুদ্ধের পশু) হিসেবে সংরক্ষণ করতেন।

11513 - أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، قَالَ: حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، عَنْ قَيْسِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ هُرْمُزَ، قَالَ: كَتَبَ نَجْدَةُ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ يَسْأَلُهُ عَنْ أَشْيَاءَ، فَشَهِدْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ حِينَ قَرَأَ كِتَابَهُ، وَحِينَ كَتَبَ إِلَيْهِ: «إِنَّكَ سَأَلْتَ عَنْ سَهْمِ ذِي الْقُرْبَى الَّذِي ذَكَرَهُ اللهُ، مَنْ هُمْ؟ , وَإِنَّا كُنَّا نَرَى أَنَّ قَرَابَةَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هُمْ نَحْنُ»، فَأَبَى ذَلِكَ عَلَيْنَا قَوْمُنَا

ইয়াযিদ ইবনু হুরমুয (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

নাজদাহ ইবনু আব্বাসের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নিকট কয়েকটি বিষয় জানতে চেয়ে চিঠি লিখলেন। ইবনু হুরমুয বলেন, আমি ইবনু আব্বাসকে (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তখন দেখেছি, যখন তিনি নাজদাহর চিঠিটি পাঠ করলেন এবং যখন তিনি তার কাছে উত্তর লিখে পাঠালেন। (তাতে তিনি লিখলেন,) "আপনি আল্লাহর উল্লিখিত ‘যাবিল কুরবার অংশ’ (নিকটাত্মীয়দের হিসসা) সম্পর্কে জানতে চেয়েছেন যে, তারা কারা? আমরা মনে করতাম যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের আত্মীয়-স্বজন হলাম আমরাই। কিন্তু আমাদের কওমের লোকেরা (অন্যান্য সাহাবীগণ) আমাদের উপর তা প্রত্যাখ্যান করলেন (বা এতে ভিন্নমত পোষণ করলেন)।"

11514 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَنْصُورُ بْنُ حَيَّانَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، وَابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّهُمَا شَهِدَا عَلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ نَهَى عَنِ الدُّبَّاءِ، وَالْحَنْتَمِ، وَالنَّقِيرِ، وَالْمُزَفَّتِ، ثُمَّ تَلَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَذِهِ الْآيَةَ { وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا} [الحشر: 7]

ইবন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও ইবন আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁরা উভয়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ব্যাপারে সাক্ষ্য দিয়েছেন যে, তিনি দুব্বা (কুমড়োর খোলের পাত্র), হানতাম (সবুজ রং করা মাটির কলসি), নাকীর (খেজুর গাছের গুড়ির পাত্র) এবং মুযাফ্ফাত (আলকাতরা মাখা পাত্র) ব্যবহার করতে নিষেধ করেছেন।

এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এই আয়াতটি তিলাওয়াত করলেন: "রাসূল তোমাদেরকে যা দিয়েছেন তা গ্রহণ করো এবং যা থেকে তিনি তোমাদেরকে নিষেধ করেছেন তা থেকে বিরত থাকো।" (সূরা হাশর: ৭)

11515 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْمُبَارَكِ، عَنْ يَحْيَى بْنِ آدَمَ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْمُفَضَّلُ بْنُ مُهَلْهِلٍ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: « لَعَنَ اللهُ الْوَاشِمَاتِ، وَالْمَوْشُومَاتِ، وَالْمُتَنَمِّصَاتِ، وَالْمُتَفَلِّجَاتِ لِلْحُسْنِ، الْمُغَيِّرَاتِ خَلْقَ اللهِ»، فَبَلَغَتِ امْرَأَةً مِنْ بَنِي أَسَدٍ يُقَالُ لَهَا أُمُّ يَعْقُوبَ , فَأَتَتْهُ فَقَالَتْ: بَلَغَنِي أَنَّكَ لَعَنْتَ كَيْتَ وَكَيْتَ؟ , قَالَ: «أَلَا أَلْعَنُ مَنْ لَعَنَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَهُوَ فِي كِتَابِ اللهِ»، قَالَتْ: لَقَدْ قَرَأْتُ مَا بَيْنَ لَوْحَيِ الْمُصْحَفِ، فَمَا وَجَدْتُهُ؟ , قَالَ: " لَئِنْ كُنْتِ قَرَأْتِيهِ لَقَدْ وَجَدْتِيهِ، أَمَا وَجَدْتِ {وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ، وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا} [الحشر: 7]؟ " , قَالَتْ: بَلَى، وَإِنِّي أَظُنُّ أَهْلَكَ يَفْعَلُونَ بَعْضَ ذَلِكَ، فَقَالَ: «ادْخُلِي فَانْظُرِي»، فَدَخَلَتْ ثُمَّ خَرَجَتْ، قَالَتْ: مَا رَأَيْتُ شَيْئًا، قَالَ: «لَوْ فَعَلَتْهُ لَمْ تُجَامِعْنَا»

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আল্লাহ তাআলা লা’নত (অভিসম্পাত) করেছেন সেই নারীদের, যারা উল্কি করে (ট্যাটু করে) এবং যারা উল্কি করায়; যারা সৌন্দর্যের জন্য লোম তুলে ফেলে (ভ্রু প্লাক করে), এবং যারা সৌন্দর্যের জন্য দাঁতের মধ্যে ফাঁক সৃষ্টি করে— এরা হলো আল্লাহর সৃষ্টিকে পরিবর্তনকারী।

অতঃপর বনু আসাদ গোত্রের উম্মে ইয়া’কুব নাম্নী এক মহিলার কাছে এই কথা পৌঁছাল। সে তাঁর (আব্দুল্লাহ ইবন মাসউদ)-এর কাছে এসে বলল: আমার কাছে খবর এসেছে যে আপনি নাকি এমন এমন নারীকে অভিশাপ দিয়েছেন?

তিনি বললেন: আমি কেন তাকে অভিশাপ দেবো না, যাকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম অভিশাপ দিয়েছেন? আর তা তো আল্লাহর কিতাবেও রয়েছে।

সে বলল: আমি তো মুসহাফের দুই মলাটের মধ্যবর্তী সবকিছুই পড়েছি, কিন্তু আমি তা খুঁজে পাইনি!

তিনি বললেন: যদি তুমি সত্যি সত্যি তা পড়ে থাকো, তবে অবশ্যই তা পেয়েছো। তুমি কি এই আয়াত পাওনি— “আর রাসূল তোমাদেরকে যা দেন, তা তোমরা গ্রহণ করো এবং যা থেকে তোমাদেরকে নিষেধ করেন, তা থেকে বিরত থাকো।” (সূরা হাশর: ৭)

সে বলল: হ্যাঁ, পেয়েছি। তবে আমার মনে হয় আপনার পরিবারের কিছু লোক এসবের কিছু কিছু করে থাকে।

তিনি বললেন: তুমি ভেতরে প্রবেশ করো এবং দেখে আসো। তখন সে ভেতরে প্রবেশ করলো, অতঃপর বেরিয়ে এসে বলল: আমি কিছুই দেখিনি। তিনি বললেন: যদি তারা তা করতো, তাহলে তারা আমাদের সঙ্গে বসবাস করতে পারতো না।

11516 - أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ مَنْصُورٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُبَشِّرُ بْنُ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ حُسَيْنٍ، عَنْ يَعْلَى بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ، قَالَ: قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: « كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَكَّةَ، وَإِنَّ أَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ، وَأَصْحَابَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانُوا مِنَ الْمُهَاجِرِينَ، لِأَنَّهُمْ هَجَرُوا الْمُشْرِكِينَ، وَكَانَ مِنَ الْأَنْصَارِ مُهَاجِرُونَ، لَأَنَّ الْمَدِينَةَ كَانَتْ دَارَ شِرْكٍ، فَجَاءُوا إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْلَةَ الْعَقَبَةِ»

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মক্কায় অবস্থান করছিলেন। আর নিশ্চয়ই আবূ বকর, উমর এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের অন্যান্য সাহাবীগণ মুহাজিরদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন, কারণ তাঁরা মুশরিকদেরকে ত্যাগ করে হিজরত করেছিলেন। আনসারদের মধ্য হতেও মুহাজিরগণ ছিলেন, কারণ মদীনা ছিল শির্কের স্থান (দারুশ শির্ক); অতঃপর তাঁরা আকাবার রাতে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এসেছিলেন।

11517 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ: حَدَّثَنَا حُصَينُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ: سَمِعْتُ عَمْرَو بْنَ مَيْمُونٍ، يَقُولُ: أَوْصَى عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ فَقَالَ: " أُوصِي الْخَلِيفَةَ مِنْ بَعْدِي بِتَقْوَى اللهِ، وَأُوصِيهِ بِالْمُهَاجِرِينَ الْأَوَّلِينَ {الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ} [الحج: 40] الْآيَةَ، أَنْ يَعْرِفَ لَهُمْ هِجْرَتَهُمْ، وَيَعْرِفَ لَهُمْ فَضْلَهُمْ، وَأُوصِيهِ بِالْأَنْصَارِ { وَالَّذِينَ تَبَوَّءُوا الدَّارَ وَالْإِيمَانَ مِنْ قَبْلِهِمْ} الْآيَةَ، أَنْ يَعْرِفَ لَهُمْ فَضْلَهُمْ، وَأَنْ يَقْبَلَ مِنْ مُحْسِنِهِمْ، وَيَتَجَاوَزَ عَنْ مُسِيئِهِمْ، وَأُوصِيهِ بِأَهْلِ ذِمَّةِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَنْ يُوَفِيَ لَهُمْ بَعَهْدِهِمْ، وَأَلَّا يَحْمِلَ عَلَيْهِمْ فَوْقَ طَاقَتِهِمْ، وَأَنْ يُقَاتِلَ عَدُوَّهُمْ مِنْ وَرَائِهِمْ "

আমর ইবনে মাইমুন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ওসিয়ত করে বলেছিলেন:

"আমি আমার পরবর্তী খলীফাকে আল্লাহর তাকওয়া (ভীতি) অবলম্বনের জন্য ওসিয়ত করছি।

আর আমি তাঁকে প্রথম সারির মুহাজিরগণের প্রতি (যাদেরকে তাদের ঘরবাড়ি থেকে বিতাড়িত করা হয়েছে, সূরা হাজ্জ ৪০ নং আয়াতের শেষ পর্যন্ত) ওসিয়ত করছি, যেন তিনি তাদের হিজরতের মর্যাদা স্বীকার করেন এবং তাদের শ্রেষ্ঠত্বকে উপলব্ধি করেন।

আমি তাঁকে আনসারগণের প্রতিও ওসিয়ত করছি (যারা তাদের পূর্বে মদীনাকে নিজেদের বাসস্থান বানিয়েছিল এবং ঈমানকে গ্রহণ করেছিল, আয়াতের শেষ পর্যন্ত), যেন তিনি তাদের শ্রেষ্ঠত্বকে জানেন, তাদের নেককারদের আমল কবুল করেন এবং তাদের অপরাধীদের ক্ষমা করে দেন।

আর আমি তাঁকে মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যিম্মি সম্প্রদায়ের প্রতিও ওসিয়ত করছি, যেন তিনি তাদের সাথে কৃত চুক্তি পূর্ণ করেন, তাদের সাধ্যের অতিরিক্ত বোঝা তাদের উপর চাপিয়ে না দেন এবং তাদের পেছনে থেকে (অর্থাৎ তাদের সুরক্ষার জন্য) তাদের শত্রুদের বিরুদ্ধে লড়াই করেন।"

11518 - أَخْبَرَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ، عَنْ وَكِيعٍ، عَنْ فُضَيْلِ بْنِ غَزْوَانَ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، " أَنَّ رَجُلًا، مِنَ الْأَنْصَارِ بَاتَ بِهِ ضَيْفٌ، فَلَمْ يَكُنْ عِنْدَهُ إِلَّا قُوتُ صِبْيَانِهِ، فَقَالَ لِامْرَأَتِهِ: نَوِّمِي الصِّبْيَةَ وَأَطْفِئِي السِّرَاجَ، وَقَرِّبِي لِلضَّيْفِ مَا عِنْدَكِ، فَنَزَلَتْ { وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ} [الحشر: 9]

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, একজন আনসার সাহাবীর ঘরে এক মেহমান রাত যাপন করলেন। কিন্তু তার কাছে তার সন্তানদের খাবার ছাড়া আর কিছুই ছিল না। তখন তিনি তার স্ত্রীকে বললেন: বাচ্চাদের ঘুম পাড়িয়ে দাও এবং প্রদীপ নিভিয়ে দাও, আর তোমার কাছে যা আছে তা মেহমানের সামনে পরিবেশন করো। এরপর এই আয়াতটি নাযিল হলো: {আর তারা নিজেদের ওপর অন্যদেরকে প্রাধান্য দেয়, যদিও তাদের অভাব রয়েছে।} [সূরা আল-হাশর: ৯]

11519 - أَخْبَرَنَا عَبْدَةُ بْنُ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا حُسَيْنٌ يَعْنِي ابْنَ عَلِيٍّ الْجُعْفِيِّ، عَنْ فُضَيْلٍ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ زُهَيْرِ بْنِ الْأَقْمَرِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « اتَّقُوا الظُّلْمَ، فَإِنَّهُ الظُّلُمَاتُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَاتَّقُوا الْفُحْشَ، فَإِنَّ اللهَ لَا يُحِبُّ الْفُحْشَ وَالتَّفَحُّشَ، وَإِيَّاكُمْ وَالشُّحَّ، فَإِنَّهُ أَهْلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ، أَمَرَهُمْ بِالظُّلْمِ فَظَلَمُوا، وَأَمَرَهُمْ بِالْفُجُورِ فَفَجَرُوا، وَأَمَرَهُمْ بِالْقَطِيعَةِ فَقَطَعُوا»

আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

তোমরা যুলুম (অন্যায়-অত্যাচার) থেকে বেঁচে থাকো, কেননা কিয়ামতের দিন তা ঘোর অন্ধকার রূপে দেখা দেবে। আর তোমরা অশ্লীলতা (ফাহেশা কথা ও কাজ) থেকে বেঁচে থাকো, কারণ আল্লাহ তাআলা অশ্লীলতা ও অশালীন আচরণ পছন্দ করেন না। আর তোমরা কৃপণতা (বা তীব্র লোভ—আশ-শুহ) থেকে সতর্ক থেকো, কারণ এই স্বভাব তোমাদের পূর্বের লোকদের ধ্বংস করে দিয়েছে। এটিই (কৃপণতাই) তাদের যুলুম করতে আদেশ করেছে, ফলে তারা যুলুম করেছে; অশ্লীল কাজে লিপ্ত হতে আদেশ করেছে, ফলে তারা লিপ্ত হয়েছে; এবং আত্মীয়তার সম্পর্ক ছিন্ন করতে আদেশ করেছে, ফলে তারা সম্পর্ক ছিন্ন করেছে।

11520 - أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْثَرٌ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: كُنَّا نَتَشَهَّدُ فِي الصَّلَاةِ , فَنَقُولُ: السَّلَامُ عَلَى اللهِ قَبْلَ عِبَادِهِ، السَّلَامُ عَلَى جِبْرِيلَ، السَّلَامُ عَلَى مِيكَائِيلَ، نُعَدِّدُ الْمَلَائِكَةَ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إِنَّ اللهَ هُوَ السَّلَامُ، فَإِذَا جَلَسَ أَحَدُكُمْ فِي الصَّلَاةِ فَلْيَقُلِ: التَّحِيَّاتُ لِلَّهِ، وَالصَّلَوَاتُ وَالطَّيِّبَاتُ، السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ، السَّلَامُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللهِ الصَّالِحِينَ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، فَإِنَّهُ إِذَا قَالَ أَحَدُكُمُ: السَّلَامُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللهِ الصَّالِحِينَ، أَصَابَتْ كُلَّ عَبْدٍ صَالِحٍ فِي السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ "

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা সালাতে তাশাহহুদ পাঠ করার সময় বলতাম: বান্দাদের পূর্বে আল্লাহর প্রতি শান্তি বর্ষিত হোক, জিবরীল (আঃ)-এর প্রতি শান্তি বর্ষিত হোক, মীকাঈল (আঃ)-এর প্রতি শান্তি বর্ষিত হোক। এভাবে আমরা ফেরেশতাদের নাম উল্লেখ করতাম।

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "নিশ্চয় আল্লাহ তাআলাই ’আস-সালাম’ (শান্তি)। অতএব, যখন তোমাদের কেউ সালাতে বসে, তখন সে যেন বলে:

’আত্-তাহিয়্যাতু লিল্লাহি, ওয়াছ ছালাওয়াতু ওয়াত্ ত্বাইয়েবাতু। আস-সালামু আলাইকা আইয়্যুহান নাবিয়্যু ওয়া রহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ। আস-সালামু আলাইনা ওয়া আলা ইবাদিল্লাহিছ ছালিহীন। আশহাদু আল লা ইলাহা ইল্লাল্লাহু, ওয়া আশহাদু আন্না মুহাম্মাদান আবদুহু ওয়া রাসূলুহ।’

(অর্থ: যাবতীয় মৌখিক, শারীরিক ও আর্থিক ইবাদত আল্লাহর জন্য। হে নবী! আপনার প্রতি শান্তি, আল্লাহর রহমত ও তাঁর বরকত বর্ষিত হোক। শান্তি আমাদের উপর এবং আল্লাহর নেক বান্দাদের উপর বর্ষিত হোক। আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই এবং আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, মুহাম্মাদ তাঁর বান্দা ও রাসূল।)

কারণ, যখন তোমাদের কেউ ’আস-সালামু আলাইনা ওয়া আলা ইবাদিল্লাহিছ ছালিহীন’ বলে, তখন তা আসমান ও যমীনে থাকা প্রত্যেক নেক বান্দাকে স্পর্শ করে (অর্থাৎ, সকলের উপর শান্তি বর্ষিত হয়)।”

11521 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ: حَفِظْتُهُ عَنْ عَمْرٍو، وَأَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرٍو، قَالَ: أَخْبَرَنِي الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللهِ بْنُ أَبِي رَافِعٍ أَنَّ عَلِيًّا أَخْبَرَهُ , قَالَ: بَعَثَنِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَنَا وَالْمِقْدَادُ وَالزُّبَيْرُ , فَقَالَ: «انْطَلِقُوا حَتَّى تَأْتُوا رَوْضَةَ خَاخٍ، فَإِنَّ بِهَا ظَعِينَةً مَعَهَا كِتَابٌ، فَخُذُوا مِنْهَا» , فَانْطَلَقْنَا حَتَّى أَتَيْنَا الرَّوْضَةَ، فَإِذَا نَحْنُ بِالظَّعِينَةِ، فَقُلْنَا: أَخْرِجِي الْكِتَابَ، فَأَخْرَجَتْهُ مِنْ عِقَاصِهَا، فَإِذَا فِيهِ: مِنْ حَاطِبِ بْنِ أَبِي بَلْتَعَةَ إِلَى نَاسٍ مِنْ أَهْلِ مَكَّةَ , يُخْبِرُهُمْ بِبَعْضِ أَمْرِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَأَتَيْنَا بِهِ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , فَقَالَ: «مَا هَذَا يَا حَاطِبُ؟» , فَقَالَ: لَا تَعْجَلْ عَلَيَّ يَا رَسُولَ اللهِ، إِنِّي كُنْتُ امْرَأً مُلْصَقًا بِقُرَيْشٍ، وَلَمْ أَكُنْ مِنْ أَنْفُسِهِمْ، وَكَانَ مَنْ مَعَكَ لَهُمْ بِهَا قَرَابَاتٌ يَحْمُونَ بِهَا قَرَابَتَهُمْ، فَأَحْبَبْتُ إِذْ فَاتَنِي ذَلِكَ مِنَ النَّسَبِ أَنْ أَتَقَرَّبَ إِلَيْهِمْ بِيَدٍ يَحْمُونَ بِهَا قَرَابَتِي، وَمَا فَعَلْتُهُ كُفْرًا وَلَا ارْتِدَادًا عَنْ دِينِي، وَلَا رِضًى بِالْكُفْرِ بَعْدَ الْإِسْلَامِ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «قَدْ صَدَقَكُمْ» , فَقَالَ عُمَرُ: يَا رَسُولَ اللهِ، دَعْنِي أَضْرِبْ عُنُقَ يَعْنِي هَذَا، فَقَالَ: " يَا عُمَرُ، مَا يُدْرِيكَ، لَعَلَّ اللهَ اطَّلَعَ عَلَى أَهْلِ بَدْرٍ فَقَالَ: اعْمَلُوا مَا شِئْتُمْ، فَقَدْ غَفَرْتُ لَكُمْ " وَاللَّفْظُ لِعُبَيْدِ اللهِ، وَزَادَ مُحَمَّدٌ فِي حَدِيثِهِ: فَأَنْزَلَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ {لَا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِيَاءَ} [الممتحنة: 1] السُّورَةَ كُلَّهَا

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে, মিকদাদ ও যুবাইরকে (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) পাঠালেন এবং বললেন: "তোমরা যাও, ’রাওদাহ খাখ’ নামক স্থানে পৌঁছাও। সেখানে একজন আরোহী মহিলা আছে, তার কাছে একটি চিঠি আছে। তোমরা সেটি তার কাছ থেকে নিয়ে এসো।"

আমরা দ্রুত রওনা হলাম এবং সেই বাগানে (রাওদাহ) পৌঁছালাম। সেখানে আমরা সেই মহিলা আরোহীকে পেলাম। আমরা তাকে বললাম: "চিঠিটি বের করো।" সে তার চুলের খোপা (বা বেণীর) ভেতর থেকে সেটি বের করলো।

চিঠিতে দেখা গেল— সেটি হাতিব ইবনু আবী বালতা’আ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পক্ষ থেকে মক্কার কিছু লোকের উদ্দেশ্যে লেখা। তাতে তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কিছু পরিকল্পনার খবর দিচ্ছিলেন।

আমরা সেটি নিয়ে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আসলাম। তিনি বললেন: "হে হাতিব, এ কী?"

তিনি (হাতিব) বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল! আমার ব্যাপারে তাড়াহুড়ো করবেন না। আমি কুরাইশদের সাথে সম্পৃক্ত একজন লোক ছিলাম, কিন্তু তাদের বংশের অন্তর্ভুক্ত ছিলাম না। আপনার সাথে যারা আছেন, মক্কায় তাদের আত্মীয়-স্বজন আছে, যার কারণে তাদের পরিবার সুরক্ষিত থাকবে। যেহেতু আমি বংশগতভাবে সেই সুবিধা থেকে বঞ্চিত ছিলাম, তাই আমি চাইলাম যে তাদের কাছে এমনভাবে আমার একটি হাত থাকুক (বা উপকার করে রাখি) যাতে তারা আমার পরিবারকে সুরক্ষা দেয়। আমি কুফরী বা আমার দ্বীন থেকে ফিরে যাওয়ার জন্য অথবা ইসলামের পরে কুফরীর প্রতি সন্তুষ্ট হয়ে এই কাজ করিনি।"

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "সে তোমাদের কাছে সত্য বলেছে।"

তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল! আমাকে অনুমতি দিন, আমি এর গর্দান উড়িয়ে দেই।"

তিনি (নবী সাঃ) বললেন: "হে উমর! তুমি কী করে জানবে? হতে পারে আল্লাহ তাআলা আহলে বদরদের (বদর যুদ্ধে অংশগ্রহণকারীদের) প্রতি দৃষ্টি দিয়েছেন এবং বলেছেন: ’তোমরা যা ইচ্ছা করো, আমি তোমাদের ক্ষমা করে দিয়েছি।’"

মুহাম্মাদ তার হাদীসে আরও যোগ করেছেন: এরপর আল্লাহ তাআলা নাযিল করেন, **"হে মুমিনগণ! তোমরা আমার ও তোমাদের শত্রুদেরকে বন্ধু হিসেবে গ্রহণ করো না..."** (সূরা মুমতাহিনা: ১) – সম্পূর্ণ সূরাটি।

11522 - أَخْبَرَنَا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى، قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي يُونُسُ، قَالَ: ابْنُ شِهَابٍ قَالَ: وَأَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، أَنَّ عَائِشَةَ، زَوْجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْ: كَانَ الْمُؤْمِنَاتُ إِذَا هَاجَرْنَ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُمْتَحَنَّ بِقَوْلِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ: { يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا جَاءَكَ الْمُؤْمِنَاتُ} [الممتحنة: 12] الْآيَةَ، قَالَتْ عَائِشَةُ: فَمَنْ أَقَرَّ بِهَذَا مِنَ الْمُؤْمِنَاتِ فَقَدْ أَقَرَّ بِالْمِحْنَةِ، فَكَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَقْرَرْنَ بِذَلِكَ مِنْ قَوْلِهِنَّ , قَالَ لَهُنَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «انْطَلِقْنَ، فَقَدْ بَايَعْتُكُنَّ» , وَلَا وَاللهِ، مَا مَسَّ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ امْرَأَةً قَطُّ، غَيْرَ أَنَّهُ يُبَايِعُهُنَّ بِالْكَلَامِ، قَالَتْ عَائِشَةُ: وَاللهِ مَا أَخَذَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى النِّسَاءِ قَطُّ، إِلَّا بِمَا أَمَرَهُ اللهُ، وَكَانَ يَقُولُ إِذَا أَخَذَ عَلَيْهِنَّ , قَالَ: «قَدْ بَايَعْتُكُنَّ، كَلَامًا»

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর স্ত্রী, থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন:

মুমিন নারীরা যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর কাছে হিজরত করে আসতেন, তখন আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা-এর এই বাণী দ্বারা তাদের পরীক্ষা নেওয়া হতো: "হে নবী! যখন মুমিন নারীরা তোমার নিকট আগমন করে [সূরা মুমতাহিনা: ১২]..." এই আয়াতটি দ্বারা।

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, যে মুমিনা নারী এর (আয়াতে বর্ণিত অঙ্গীকারের) স্বীকৃতি দিতো, সে যেন সেই পরীক্ষারই স্বীকৃতি দিতো। এরপর যখন তারা মৌখিকভাবে সেই বিষয়গুলোর স্বীকৃতি দিতো, তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাদের বলতেন: "তোমরা যাও, আমি তোমাদের বাইয়াত করে নিয়েছি।"

আল্লাহর কসম! রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম কখনো কোনো নারীকে স্পর্শ করেননি। তিনি কেবল কথার মাধ্যমেই তাদের বাইয়াত গ্রহণ করতেন।

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আরও বলেন, আল্লাহর কসম! রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম নারীদের কাছ থেকে কখনো সেইসব বিষয় ছাড়া অন্য কিছুর অঙ্গীকার নেননি, যার আদেশ আল্লাহ তাঁকে দিয়েছিলেন। যখন তিনি তাদের কাছ থেকে বাইয়াত গ্রহণ করতেন, তখন তিনি মুখে বলতেন: "আমি তোমাদের বাইয়াত করলাম (কেবল) কথার মাধ্যমে।"

11523 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَرْبٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ حَفْصَةَ، عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ، قَالَتْ: " لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ { إِذَا جَاءَكَ الْمُؤْمِنَاتُ يُبَايِعْنَكَ} [الممتحنة: 12] إِلَى قَوْلِهِ: {وَلَا يَعْصِينَكَ فِي مَعْرُوفٍ} [الممتحنة: 12] , قَالَتْ: كَانَ مِنْهُ النِّيَاحَةُ، فَقُلْتُ: إِلَّا آلَ فُلَانٍ، فَإِنَّهُمْ قَدْ كَانُوا أَسْعَدُونِي فِي الْجَاهِلِيَّةِ، فَلَا بُدَّ لِي مِنْ أَنْ أُسْعِدَهُمْ، قَالَ: «إِلَّا آلَ فُلَانٍ»

উম্মে আতিয়্যাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন এই আয়াতটি নাযিল হলো: {যখন মুমিন নারীরা আপনার কাছে এসে বাইয়াত গ্রহণ করে...} থেকে শুরু করে তাঁর বাণী {…আর তারা সৎকর্মে আপনাকে অমান্য করবে না} (সূরা মুমতাহিনাহ, ১২) পর্যন্ত, তখন তিনি (উম্মে আতিয়্যাহ) বললেন: (যে সকল বিষয়ে বাইয়াত নেওয়া হয়েছিল তার) মধ্যে বিলাপ করে ক্রন্দন করা (নিয়াহা) অন্তর্ভুক্ত ছিল।

আমি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে) বললাম: অমুকদের পরিবার ছাড়া (আমি নিয়াহা পরিহার করব)। কারণ জাহিলিয়্যাতের যুগে তারা আমার দুঃখে আমাকে সাহায্য করেছিল (আমার সাথে বিলাপ করেছিল)। সুতরাং, আমার জন্য অপরিহার্য যে আমি তাদের সাহায্য করি।

তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "অমুকদের পরিবার ছাড়া (তোমাদের জন্য নিয়াহার অনুমতি রইল)।"

11524 - أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلَانِيِّ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، قَالَ: كُنَّا عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مَجْلِسٍ , فَقَالَ: « تُبَايِعُونِي عَلَى أَنْ لَا تُشْرِكُوا بِاللهِ شَيْئًا، وَلَا تَسْرِقُوا، وَلَا تَزْنُوا» , قَرَأَ عَلَيْهِمُ الْآيَةَ، «فَمَنْ وَفَّى مِنْكُمْ فَأَجْرُهُ عَلَى اللهِ، وَمَنْ أَصَابَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا فَسَتَرَ اللهُ عَلَيْهِ فَهُوَ إِلَى اللهِ، إِنْ شَاءَ عَذَّبَهُ، وَإِنْ شَاءَ غَفَرَ لَهُ»

উবাদাহ ইবনুস সামিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমরা এক মজলিসে নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকটে ছিলাম। তখন তিনি বললেন: "তোমরা কি আমার কাছে এই মর্মে বাইআত (শপথ) করবে যে, তোমরা আল্লাহর সাথে কোনো কিছুকে শরীক করবে না, চুরি করবে না এবং ব্যভিচার করবে না?"

এরপর তিনি তাদের সামনে আয়াতটি তেলাওয়াত করলেন: "সুতরাং তোমাদের মধ্যে যে কেউ এই শপথ পূর্ণ করবে, তার পুরস্কার আল্লাহর দায়িত্বে। আর কেউ এর মধ্য থেকে কোনো একটি কাজ করে ফেললে এবং আল্লাহ তার ওপর পর্দা দিয়ে দিলে (অর্থাৎ, বিষয়টি গোপন রাখলে), তবে তার বিষয়টি আল্লাহর ওপর ন্যস্ত। তিনি চাইলে তাকে শাস্তি দেবেন এবং চাইলে তাকে ক্ষমা করে দেবেন।"

11525 - الْحَارِثُ بْنُ مِسْكِينٍ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ وَأنا أَسْمَعُ: عَنِ ابْنِ الْقَاسِمِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ أُمَيْمَةَ بِنْتِ رُقَيْقَةَ، قَالَتْ: أَتَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي نِسْوَةٍ نُبَايِعُهُ عَلَى الْإِسْلَامِ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، هَلُمَّ نُبَايِعُكَ عَلَى أَنْ لَا نُشْرِكَ بِاللهِ شَيْئًا، وَلَا نَسْرِقَ، وَلَا نَزْنِيَ، وَلَا نَأْتِي بِبُهْتَانٍ نَفْتَرِيهِ بَيْنَ أَيْدِينَا وَأَرْجُلِنَا، وَلَا نَعْصِيَكَ فِي مَعْرُوفٍ، فَقَالَ: «فِيمَا اسْتَطَعْتُنَّ وَأَطَقْتُنَّ» , فَقُلْنَا: اللهُ وَرَسُولُهُ أَرْحَمُ بِنَا مِنَّا بِأَنْفُسِنَا، هَلُمَّ نُبَايِعُكَ يَا رَسُولَ اللهِ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنِّي لَا أُصَافِحُ النِّسَاءَ، إِنَّمَا قَوْلِي لِمِائَةِ امْرَأَةٍ كَقَوْلِي لِامْرَأَةٍ وَاحِدَةٍ - أَوْ مِثْلُ قَوْلِي لِامْرَأَةٍ وَاحِدَةٍ»

উমাইমাহ বিনতে রুকাইকাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি কয়েকজন মহিলার সাথে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এসেছিলাম। আমরা তাঁর হাতে ইসলামের ওপর বাইয়াত (শপথ) গ্রহণ করতে চাচ্ছিলাম। আমি বললাম, “ইয়া রাসূলাল্লাহ! আসুন, আমরা আপনার হাতে এই মর্মে বাইয়াত করি যে, আমরা আল্লাহর সাথে কোনো কিছুকে শরীক করব না, চুরি করব না, ব্যভিচার করব না, আমরা এমন কোনো মিথ্যা অপবাদ রটাব না যা আমরা নিজেরা তৈরি করেছি (যা আমাদের হাত ও পায়ের মাঝখানে তৈরি), এবং কোনো নেক কাজে আপনার অবাধ্য হব না।”

তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "তোমরা যতটুকু সামর্থ্য রাখো এবং ক্ষমতা রাখো (ততটুকুর ওপর)।"

আমরা বললাম, "আল্লাহ এবং তাঁর রাসূল আমাদের প্রতি আমাদের নিজেদের চেয়েও অধিক দয়ালু। ইয়া রাসূলাল্লাহ! আসুন, আমরা আপনার হাতে বাইয়াত করি।"

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, "নিশ্চয়ই আমি মহিলাদের সাথে মুসাফাহা (হস্তমর্দন) করি না। একশত মহিলার জন্য আমার কথা (বা বাইয়াত গ্রহণ) একজন মাত্র মহিলার জন্য আমার কথার মতোই।" (অথবা, আমার কথা একজন মহিলার জন্য যেমন, তাদের সকলের জন্য তেমনই)।

11526 - أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ شُعَيْبٍ، عَنْ مَعْنِ بْنِ عِيسَى، قَالَ: حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « لِي خَمْسَةُ أَسْمَاءٍ، أَنَا مُحَمَّدٌ، وَأَحْمَدُ، وَأنا الْحَاشِرُ الَّذِي يُحْشَرُ النَّاسُ عَلَى قَدَمَيَّ، وَأنا الْمَاحِي الَّذِي يَمْحُو اللهُ بِيَ الْكُفْرَ، وَأنا الْعَاقِبُ»

জুবাইর ইবনে মুত‘ইম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, “আমার পাঁচটি নাম রয়েছে: আমি মুহাম্মাদ, আর আমি আহমাদ। আর আমি হাশির, যার পরে বা যার পদচারণায় মানুষকে (জমিনের উপর বিচারের জন্য) একত্রিত করা হবে। আর আমি মাহি, যার দ্বারা আল্লাহ কুফরিকে মুছে দেবেন। আর আমি ‘আকিব।”

11527 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنِ الْمِنْهَالِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: " لَمَّا أَرَادَ اللهُ أَنْ يَرْفَعَ عِيسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ إِلَى السَّمَاءِ، خَرَجَ عَلَى أَصْحَابِهِ وَهُمْ فِي بَيْتٍ، اثْنَا عَشَرَ رَجُلًا، وَرَأْسُهُ يَقْطُرُ مَاءً , فَقَالَ: أَيُّكُمْ يُلْقَى شَبَهِي عَلَيْهِ فَيُقْتَلُ مَكَانِي فَيَكُونُ مَعِي فِي دَرَجَتِي؟ , فَقَامَ شَابٌّ مِنْ أَحْدَثِهِمْ سِنًّا , فَقَالَ: أَنَا، فَقَالَ: اجْلِسْ، ثُمَّ أَعَادَ عَلَيْهِمْ، فَقَامَ الشَّابُّ , فَقَالَ: أَنَا، فَقَالَ: اجْلِسْ، ثُمَّ أَعَادَ عَلَيْهِمُ الثَّالِثَةَ، فَقَالَ الشَّابُّ: أَنَا، فَقَالَ عِيسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ: نَعَمْ أَنْتَ، فَأُلْقِيَ عَلَيْهِ شَبَهُ عِيسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ، ثُمَّ رُفِعَ عِيسَى مِنْ رَوْزَنَةٍ كَانَ فِي الْبَيْتِ إِلَى السَّمَاءِ، وَجَاءَ الطَّلَبُ مِنَ الْيَهُودِ، فَأَخَذُوا الشَّابَّ لِلشَّبِهِ فَقَتَلُوهُ، ثُمَّ صَلَبُوهُ، فَتَفَرَّقُوا ثَلَاثَ فِرَقٍ -[300]-، فَقَالَتْ فِرْقَةٌ: كَانَ فِينَا اللهُ عَزَّ وَجَلَّ مَا شَاءَ ثُمَّ صَعِدَ إِلَى السَّمَاءِ، وَهَؤُلَاءِ الْيَعْقُوبِيَّةُ، وَقَالَتْ فِرْقَةٌ: كَانَ فِينَا ابْنُ اللهِ مَا شَاءَ اللهُ ثُمَّ رَفَعَهُ اللهُ إِلَيْهِ، وَهَؤُلَاءِ النَّسْطُورِيَّةُ، وَقَالَتْ طَائِفَةٌ: كَانَ فِينَا عَبْدُ اللهِ وَرَسُولُهُ مَا شَاءَ اللهُ ثُمَّ رَفَعَهُ، فَهَؤُلَاءِ الْمُسْلِمُونَ، فَتَظَاهَرَتِ الْكَافِرَتَانِ عَلَى الْمُسْلِمَةِ فَقَتَلُوهَا، فَلَمْ يَزَلِ الْإِسْلَامُ طَامِسًا , حَتَّى بَعَثَ اللهُ مُحَمَّدًا صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَأَنْزَلَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ: { فَآمَنَتْ طَائِفَةٌ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَكَفَرَتْ طَائِفَةٌ} [الصف: 14] , يَعْنِي الطَّائِفَةَ الَّتِي كَفَرَتْ فِي زَمَانِ عِيسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ، وَالطَّائِفَةُ الَّتِي آمَنَتْ فِي زَمَانِ عِيسَى {فَأَيَّدْنَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَى عَدُوِّهِمْ} [الصف: 14] بِإِظْهَارِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دِينَهُمْ عَلَى دِينِ الْكُفَّارِ {فَأَصْبَحُوا ظَاهِرِينَ} [الصف: 14]

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

যখন আল্লাহ তাআলা ঈসা আলাইহিস সালাম-কে আসমানে তুলে নিতে চাইলেন, তখন তিনি তাঁর সাথীদের কাছে আসলেন—তাঁরা তখন একটি ঘরে ছিলেন, মোট বারো জন লোক। তাঁর মাথা থেকে তখন পানি ঝরছিল। তিনি বললেন: তোমাদের মধ্যে কার উপর আমার সাদৃশ্য (আকার) ন্যস্ত করা হবে, যাতে সে আমার স্থানে নিহত হয় এবং আমার সাথে একই মর্যাদায় থাকতে পারে?

তখন তাঁদের মধ্যে সবচেয়ে কম বয়সী একজন যুবক দাঁড়িয়ে বলল: আমি। তিনি বললেন: বসে যাও। এরপর তিনি আবার তাঁদের কাছে একই প্রস্তাব করলেন। যুবকটি আবারও দাঁড়িয়ে বলল: আমি। তিনি বললেন: বসে যাও। এরপর তিনি তৃতীয়বার তাঁদের কাছে প্রস্তাব করলেন। যুবকটি বলল: আমি। তখন ঈসা আলাইহিস সালাম বললেন: হ্যাঁ, তুমিই।

অতঃপর তাঁর উপর ঈসা আলাইহিস সালাম-এর সাদৃশ্য ন্যস্ত করা হলো। এরপর ঘরের একটি জানালা দিয়ে ঈসা আলাইহিস সালাম-কে আসমানে তুলে নেওয়া হলো।

ইতিমধ্যে ইহুদিদের পক্ষ থেকে খোঁজাখুঁজি শুরু হলো। তারা সাদৃশ্যের কারণে সেই যুবকটিকে ধরে ফেলল এবং তাকে হত্যা করে অতঃপর শূলে চড়াল।

এরপর লোকেরা তিন দলে বিভক্ত হয়ে গেল। এক দল বলল: আল্লাহ আযযা ওয়া জাল (ঈসার আকৃতিতে) আমাদের মাঝে যতদিন চাইলেন ছিলেন, এরপর আসমানে উঠে গেছেন। এরা হলো ইয়া‘কূবিয়্যাহ (Jacobites)।

দ্বিতীয় দল বলল: আল্লাহর পুত্র (ঈসা) আমাদের মাঝে যতদিন আল্লাহ চাইলেন ছিলেন, এরপর আল্লাহ তাঁকে তাঁর দিকে উঠিয়ে নিয়েছেন। এরা হলো নাসতূরিয়্যাহ (Nestorians)।

আর এক দল বলল: তিনি (ঈসা) আল্লাহর বান্দা ও তাঁর রাসূল ছিলেন। যতদিন আল্লাহ চাইলেন তিনি আমাদের মাঝে ছিলেন, এরপর তাঁকে উঠিয়ে নিয়েছেন। এরা হলো মুসলিমগণ।

তখন কাফির দুটি দল মুসলিম দলটির উপর জোটবদ্ধ হয়ে আক্রমণ করল এবং তাদেরকে হত্যা করল। এভাবে ইসলাম বিলুপ্তপ্রায় অবস্থায় ছিল, যতক্ষণ না আল্লাহ তাআলা মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে প্রেরণ করলেন।

অতঃপর আল্লাহ আযযা ওয়া জাল নাযিল করলেন: “অতএব বনী ইসরাঈলের একদল ঈমান আনল এবং একদল কুফরী করল।” (সূরাহ আস-সাফ, আয়াত: ১৪) - এখানে ঈসা আলাইহিস সালাম-এর সময়ে যে দলটি কুফরী করেছিল তাদেরকে এবং ঈসা আলাইহিস সালাম-এর সময়ে যে দলটি ঈমান এনেছিল তাদেরকে বোঝানো হয়েছে। “অতঃপর যারা ঈমান এনেছিল, আমি তাদেরকে তাদের শত্রুদের উপর সাহায্য করলাম।” (সূরাহ আস-সাফ, আয়াত: ১৪) - এটা করা হয় মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর মাধ্যমে তাদের দীনকে কাফিরদের দীনের উপর প্রকাশ করে দেওয়ার মাধ্যমে। “ফলে তারা বিজয়ী হলো।” (সূরাহ আস-সাফ, আয়াত: ১৪)

11528 - أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ، عَنْ ثَوْرٍ، عَنْ أَبِي الْغَيْثِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: كُنَّا جُلُوسًا عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذْ نَزَلَتْ سُورَةُ الْجُمُعَةِ، فَلَمَّا قَرَأَ { وَآخَرِينَ مِنْهُمْ لَمَّا يَلْحَقُوا بِهِمْ} [الجمعة: 3] , قَالَ: مَنْ هَؤُلَاءِ يَا رَسُولَ اللهِ؟، فَلَمْ يُرَاجِعْهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى سَأَلَهُ مَرَّةً أَوْ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا، قَالَ: وَفِينَا سَلْمَانُ الْفَارِسِيُّ، فَوَضَعَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدَهُ عَلَى سَلْمَانَ ثُمَّ قَالَ: «لَوْ كَانَ الْإِيمَانُ عِنْدَ الثُّرَيَّا لَنَالَهُ رِجَالٌ مِنْ هَؤُلَاءِ»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট উপবিষ্ট ছিলাম, এমন সময় সূরাহ জুমু‘আ নাযিল হলো। যখন তিনি (রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তিলাওয়াত করলেন: "এবং তাদের অন্যান্যের জন্যও, যারা এখনও তাদের সাথে মিলিত হয়নি" (সূরা জুমুআ: ৩) - তখন জনৈক ব্যক্তি বলল: "হে আল্লাহর রাসূল! এরা কারা?" নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে জবাব দিলেন না, যতক্ষণ না তিনি তাঁকে একবার, দুবার অথবা তিনবার জিজ্ঞাসা করলেন।

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, আমাদের মধ্যে তখন সালমান ফারসী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উপস্থিত ছিলেন। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সালমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর উপর তাঁর হাত রাখলেন এবং বললেন: "যদি ঈমান সুরাইয়া (সাত তারার সমষ্টি) নক্ষত্রের কাছেও থাকত, তবুও এই লোকদের মধ্য থেকে কিছু লোক তা অবশ্যই অর্জন করে নিত।"

11529 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ يُونُسَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْثَرٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا حُصَينٌ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: " كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْجُمُعَةِ، فَمَرَّتْ عِيرٌ تَحْمِلُ الطَّعَامَ، فَخَرَجَ النَّاسُ إِلَى اثْنَيْ عَشَرَ رَجُلًا، فَنَزَلَتْ آيَةُ {الْجُمُعَةِ} [الجمعة: 9]

জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে জুমার দিন ছিলাম। তখন খাদ্য বহনকারী একটি কাফেলা অতিক্রম করছিল। ফলে (খাদ্যের সন্ধানে) মাত্র বারোজন লোক ব্যতীত বাকি সবাই (মসজিদ থেকে) বেরিয়ে গেল। অতঃপর (এ ঘটনার পরিপ্রেক্ষিতে) সূরা আল-জুমু’আ-এর আয়াত অবতীর্ণ হলো। [আল-জুমুআ: ৯]