11741 - عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عَمْرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: « كُلُّ شَرْطٍ لَيْسَ فِي كِتَابِ اللهِ، فَهُوَ بَاطِلٌ»

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “প্রত্যেক সেই শর্ত, যা আল্লাহর কিতাবে (বিধানের) নেই, তা বাতিল।”

11742 - عَنْ عَبْدِ الْجَبَّارِ بْنِ الْعَلَاءِ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: « مَنِ اقْتَنَى كَلْبًا، إِلَّا كَلْبَ صَيْدٍ أَوْ مَاشِيَةٍ، نَقَصَ مِنْ أَجْرِهِ كُلَّ يَوْمٍ قِيرَاطَانِ»

আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ইরশাদ করেছেন: যে ব্যক্তি শিকারী কুকুর অথবা পশুপালের পাহারাদার কুকুর ব্যতীত অন্য কোনো কুকুর পালন করে (বা রাখে), প্রতিদিন তার নেক আমল থেকে দুই ক্বিরাত পরিমাণ সওয়াব কম হয়ে যায়।

11743 - عَنْ قُتَيْبَةَ بْنِ سَعِيدٍ، عَنِ اللَّيْثِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّهُ سَمِعَهُ يَقُولُ: إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: « مَنْ أَمْسَكَ كَلْبًا، إِلَّا كَلْبًا ضَارِيًا، أَوْ كَلْبَ مَاشِيَةٍ، نَقَصَ مِنْ أَجْرِهِ كُلَّ يَوْمٍ قِيرَاطَانِ»

ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছেন: "যে ব্যক্তি শিকারি কুকুর অথবা পশুপালের রক্ষক কুকুর ব্যতীত অন্য কোনো কুকুর পালন করে, তার নেক আমল থেকে প্রতিদিন দুই ক্বীরাত পরিমাণ সওয়াব কমে যায়।"

11744 - عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: « مَنِ اتَّخَذَ كَلْبًا، إِلَّا كَلْبَ صَيْدٍ، أَوْ زَرْعٍ، أَوْ مَاشِيَةٍ، نَقَصَ مِنْ عَمَلِهِ كُلَّ يَوْمٍ قِيرَاطٌ»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যে ব্যক্তি শিকারের কুকুর, অথবা শস্যক্ষেত্রের পাহারাদার কুকুর, অথবা গবাদি পশুর রক্ষক কুকুর ব্যতীত অন্য কোনো উদ্দেশ্যে কুকুর লালন-পালন করে, তার আমল থেকে প্রতিদিন এক কিরাত পরিমাণ (সওয়াব) হ্রাস পায়।”

11745 - عَنْ يُونُسَ بْنِ عَبْدِ الْأَعْلَى، عَن ابْنِ وَهْبٍ، عَنْ مَالِكٍ، وَيُونُسَ بْنِ يَزِيدَ، وَعَنِ الْحَارِثِ بْنِ مِسْكِينٍ، عَنِ ابْنِ وَهْبٍ، عَنْ يُونُسَ، وَغَيْرِهِ، كِلَاهُمَا مَالِكٌ وَيُونُسُ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ، وَأَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَجُلَيْنِ، أَتَيَا رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْتَصِمَانِ إِلَيْهِ، فَقَالَ أَحَدُهُمَا: اقْضِ بَيْنَنَا بِكِتَابِ اللهِ، وَقَالَ الْآخَرُ - وَكَانَ أَفْقَهَهُمَا -: أَجْلْ، فَاقْضِ بَيْنَنَا بِكِتَابِ اللهِ، وَائْذَنْ لِي فِي أَنْ أَتَكَلَّمَ، قَالَ: «تَكَلَّمْ»، قَالَ: إِنَّ ابْنِي كَانَ عَسِيفًا عَلَى هَذَا، وَإِنَّهُ زَنَى بِامْرَأَتِهِ، فَأَخْبَرَنِي أَنَّ عَلَى ابْنِي الرَّجْمَ، فَافْتَدَيْتُ مِنْهُ بِمَائَةِ شَاةٍ وَجَارِيَةٍ، ثُمَّ إِنِّي سَأَلْتُ أَهْلَ الْعِلْمِ، فَأَخْبَرُونِي أَنَّمَا عَلَى ابْنِي جَلْدُ مَائَةٍ، وَتَغْرِيبُ عَامٍ، وَإِنَّمَا الرَّجْمُ عَلَى امْرَأَتِهِ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، لَأَقْضِيَنَّ بَيْنَكُمَا بِكِتَابِ اللهِ، أَمَّا غَنَمُكَ وَجَارِيَتُكَ، فَرَدٌّ إِلَيْكَ» وَجَلَدَ ابْنَهُ مَائَةً، وَغَرَّبَهُ عَامًا، وَأَمَرَ أُنَيْسًا أَنْ يُرْجَمَ امْرَأَةَ الْآخَرِ إِنِ اعْتَرَفَتْ، فَاعْتَرَفَتْ فَرَجَمَهَا

যায়দ ইবনু খালিদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

দুই ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এসে তাঁর কাছে বিচার চাইল। তখন তাদের একজন বলল: আমাদের মাঝে আল্লাহর কিতাব অনুযায়ী ফয়সালা করে দিন। আর অপরজন—যে তাদের মধ্যে অধিক জ্ঞানী ছিল—বলল: হ্যাঁ, আমাদের মাঝে আল্লাহর কিতাব অনুযায়ী ফয়সালা করুন এবং আমাকে কথা বলার অনুমতি দিন। তিনি (নবী সাঃ) বললেন: “বলো।” সে বলল: আমার ছেলে এই ব্যক্তির কাছে মজুর (আসীরা) হিসেবে কাজ করত, আর সে তার স্ত্রীর সাথে যিনা করেছে। তখন আমাকে বলা হয়েছিল যে, আমার ছেলের উপর রজম (পাথর নিক্ষেপ করে মৃত্যুদণ্ড) কার্যকর হবে। তাই আমি তার থেকে একশ’ ছাগল ও একটি দাসী দিয়ে মুক্তিপণ নিয়েছিলাম। এরপর আমি জ্ঞানীদের (আহলে ইলম) কাছে জিজ্ঞাসা করলাম। তারা আমাকে জানালেন যে, আমার ছেলের উপর একশ’ দোররা ও এক বছরের জন্য দেশান্তর, আর রজম কেবল তার স্ত্রীর উপরই বর্তাবে। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: “যার হাতে আমার প্রাণ, তাঁর শপথ! আমি অবশ্যই তোমাদের মাঝে আল্লাহর কিতাব অনুযায়ী ফয়সালা করব। তোমার ছাগল ও তোমার দাসী তোমাকে ফেরত দেওয়া হবে।” অতঃপর তিনি তার (প্রথম ব্যক্তির) ছেলেকে একশ’ দোররা মারলেন এবং এক বছরের জন্য দেশান্তর করলেন। আর উনয়স (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে নির্দেশ দিলেন, সে যেন অপর ব্যক্তির স্ত্রীকে রজম করে, যদি সে স্বীকার করে। তখন সে স্বীকার করল, ফলে উনয়স তাকে রজম করলেন।

11746 - عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُثْمَانَ، عَنْ بَهْزٍ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُمْهَانَ، عَنْ سَفِينَةَ، قَالَ: « أَعْتَقَتْنِي أُمُّ سَلَمَةَ، وَاشْتَرَطَتْ عَلِيَّ أَنْ أَخْدُمَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا عَاشَ»

সাফীনা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উম্মু সালামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাকে আযাদ করে দেন এবং আমার উপর এই শর্ত আরোপ করেন যে, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে তাঁর জীবদ্দশা পর্যন্ত সেবা করব।

11747 - عَنْ عَمْرو بْنِ عَلِيٍّ، عَنِ ابْنِ مَهْدِيٍّ، عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ عَمَّارٍ، عَنْ أَبِي زُمَيْلٍ سِمَاكِ بْنِ الْوَلِيدِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّ نَبِيَّ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ الْحُدَيْبِيَةِ صَالَحَ الْمُشْرِكِينَ، فَقَالَ لِعَلِيٍّ: " اكْتُبْ يَا عَلِيُّ: هَذَا مَا صَالَحَ عَلَيْهِ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللهِ " قَالُوا: لَوْ نَعْلَمُ أَنَّكَََ رَسُولُ اللهِ مَا قَاتَلْنَاكَ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " امْحُ يَا عَلِيٌّ، اللهُمَّ إِنَّكَ تَعْلَمُ أَنِّي رَسُولُ اللهِ، امْحُ يَا عَلِيٌّ وَاكْتُبْ: هَذَا مَا صَالِحَ عَلَيْهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ ". مُخْتَصَرٌ، وَهُوَ مُخْتَصَرٌ مِنْ حَدِيثِ الْحَرُورِيَّةِ

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হুদাইবিয়ার দিন মুশরিকদের সাথে সন্ধি করেছিলেন। তিনি আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন: "হে আলী, লেখো: ’এটা সেই সন্ধি যার ওপর মুহাম্মাদ রাসূলুল্লাহ (আল্লাহর রাসূল) সম্মত হয়েছেন।’"

মুশরিকরা বলল: "আমরা যদি জানতাম যে আপনি আল্লাহর রাসূল, তাহলে আমরা আপনার সাথে যুদ্ধ করতাম না।"

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "হে আলী, মুছে দাও। হে আল্লাহ, আপনি তো অবশ্যই জানেন যে আমি আল্লাহর রাসূল। হে আলী, এটা মুছে দাও এবং লেখো: ’এটা সেই সন্ধি যার ওপর মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুল্লাহ সম্মত হয়েছেন।’"

11748 - عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيِّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنِ ابْنِ الْمُبَارَكِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنِ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ، وَمَرْوَانَ بْنِ الْحَكَمِ، يُخْبِرَانِ عَنْ أَصْحَابِ، رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: لَمَّا كَاتَبَ سُهَيْلُ بْنُ عَمْرٍو يَوْمَئِذٍ كَانَ فِيمَا اشْتَرَطَ سُهَيْلُ بْنُ عَمْرٍو عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ لَا يَأْتِيَكَ مِنَّا أَحَدٌ - وَإِنْ كَانَ عَلَى دَينِكَ - إِلَّا رَدَدْتَهُ إِلَيْنَا، وَخَلَّيْتَ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُ، فَكَرِهَ الْمُؤْمِنُونَ ذَلِكَ، وَامْتَعَضُوا مِنْهُ، وَأَبَى سُهَيْلٌ إِلَّا ذَلِكَ «فَكَاتَبَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى ذَلِكَ»، فَرَدَّ يَوْمَئِذٍ أَبَا جَنْدَلٍ إِلَى أَبِيهِ سُهَيْلِ بْنِ عَمْرٍو، وَلَمْ يَأْتِهِ أَحَدٌ مِنَ الرِّجَالِ إِلَّا رَدَّهُ فِي تِلْكَ الْمُدَّةِ، وَإِنْ كَانَ مُسْلِمًا، وَجَاءَ الْمُؤْمِنَاتُ مُهَاجِرَاتٍ، وَكَانَتْ أُمُّ كُلْثُومٍ بِنْتُ عُقْبَةَ بْنِ أَبِي مُعَيْطٍ مِمَّنْ خَرَجَ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَئِذٍ، وَهِيَ عَاتِقٌ، فَجَاءَ أَهْلُهَا يَسْأَلُونَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُرْجِعَهَا إِلَيْهِمْ، «فَلَمْ يُرْجِعَهَا إِلَيْهِمْ»، لَمَّا أَنْزَلَ اللهُ فِيهِنَّ: { إِذَا جَاءَكُمُ الْمُؤْمِنَاتُ مُهَاجِرَاتٍ فَامْتَحِنُوهُنَّ اللهُ أَعْلَمُ بِإِيمَانِهِنَّ} [الممتحنة: 10] إِلَى قَوْلِه: {وَلَا هُمْ يَحِلُّونَ لَهُنَّ} [الممتحنة: 10]

মিসওয়ার ইবনু মাখরামা ও মারওয়ান ইবনু হাকাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীগণ থেকে বর্ণনা করেন, যখন সুহাইল ইবনু আমর (হুদায়বিয়ার দিন) চুক্তি সম্পাদন করছিলেন, তখন সুহাইল ইবনু আমর নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ওপর যে শর্তারোপ করেছিলেন, তার মধ্যে অন্যতম ছিল এই যে, আমাদের মধ্য থেকে কেউ আপনার কাছে আসলে—যদিও সে আপনার ধর্মে (ইসলামে) বিশ্বাসী হয়—তবুও তাকে আমাদের কাছে ফিরিয়ে দিতে হবে এবং আপনি তাকে আমাদের হাতে ছেড়ে দেবেন। মুমিনগণ এতে বিরক্তি প্রকাশ করলেন এবং অত্যন্ত মর্মাহত হলেন। কিন্তু সুহাইল এ শর্ত ছাড়া অন্য কিছু মানতে রাজি হলো না। অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এই শর্তেই তার সাথে চুক্তিতে আবদ্ধ হলেন।

সেদিন তিনি আবু জান্দালকে তাঁর পিতা সুহাইল ইবনু আমরের কাছে ফিরিয়ে দিয়েছিলেন। আর ওই চুক্তির মেয়াদে কোনো পুরুষ তাঁর কাছে আসলে, যদিও সে মুসলিম হতো, তাকে তিনি ফিরিয়ে দিতেন।

কিন্তু (এরপর) মুমিনা নারীরা হিজরত করে আগমন করতে লাগলেন। উম্মে কুলসুম বিনতে উকবাহ ইবনু আবি মু’আইত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেদিন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট হিজরত করে এসেছিলেন, যখন তিনি কুমারী ছিলেন। অতঃপর তাঁর পরিবারের লোকেরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এসে তাঁকে তাদের কাছে ফিরিয়ে দেওয়ার জন্য আবেদন জানালো। কিন্তু তিনি তাঁকে তাদের কাছে ফিরিয়ে দিলেন না। কারণ আল্লাহ তাআলা সেই নারীদের সম্পর্কে এই আয়াত নাযিল করলেন:

"হে মুমিনগণ! যখন তোমাদের কাছে মুমিনা নারীরা হিজরত করে আসে, তখন তোমরা তাদেরকে পরীক্ষা করে দেখো। আল্লাহই তাদের ঈমান সম্পর্কে অধিক অবগত।" (সূরা মুমতাহিনা: ১০) — আল্লাহর বাণী: "আর তারা (অমুসলিম স্বামীরা) এদের জন্য বৈধ নয়।" (সূরা মুমতাহিনা: ১০) পর্যন্ত।

11749 - عَنْ عِمْرَانَ بْنِ بَكَّارٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ عَيَّاشٍ، عَنْ شُعَيْبِ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَن الْأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَتِ الْأَنْصَارُ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: اقْسِمْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ إِخْوَانِنَا النَّخِيلَ، قَالَ: «لَا» فَقَالُوا: تَكْفُونَا الْمَؤُونَةَ، وَنُشْرِكُكُمْ فِي الثَّمَرَةِ. قَالُوا: سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আনসারগণ নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বললেন: আপনি আমাদের এবং আমাদের ভাইদের (মুহাজিরদের) মাঝে খেজুর বাগানগুলো ভাগ করে দিন। তিনি বললেন: "না।"

তখন (আনসারগণ) বললেন: (তবে এই শর্তে যে) আপনারা (মুহাজির ভাইয়েরা) আমাদের পরিচর্যার শ্রমভার থেকে মুক্তি দিন, আর আমরা আপনাদের ফলনের অংশীদার করব।

(তারা) বললেন: আমরা শুনলাম ও মান্য করলাম।

11750 - عَنْ قُتَيْبَةَ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عُبَيْدَةَ بْنِ عَمْرٍو السَّلْمَانِيِّ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: « خَيْرُ أُمَّتِي الْقَرْنُ الَّذِينَ يَلُونِي، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ، ثُمَّ يَجِيءُ أَقْوَامٌ تَسْبِقُ شَهَادَةُ أَحَدُهُمْ يَمِينًَهُ، وَيَمِينُهُ شَهَادَتهُ»

ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “আমার উম্মতের সর্বোত্তম প্রজন্ম হলো তারা, যারা আমার নিকটবর্তী। এরপর তারা, যারা তাদের নিকটবর্তী। এরপর তারা, যারা তাদের নিকটবর্তী। এরপর এমন কিছু লোকের আগমন ঘটবে, যাদের একজনের সাক্ষ্য তার শপথের আগে যাবে এবং তার শপথ তার সাক্ষ্যের আগে যাবে।”

11751 - عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حَاتِمٍ، عَنْ سُوَيْدِ بْنِ نَصْرٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ الْحَسَنِ: «أَنَّهُ كَرِهَ أَنْ يَسْتَأْجِرَ الرَّجُلَ، حَتَّى يُعْلِمَهُ أَجْرَهُ»

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: তিনি অপছন্দ করতেন যে, কোনো ব্যক্তি যেন শ্রমিক বা মজুর নিয়োগ না করে, যতক্ষণ না সে তাকে তার পারিশ্রমিক সম্পর্কে অবহিত করে।

11752 - عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حَاتِمٍ، عَنْ حِبَّانَ بْنِ مُوسَى، عَنْ عَبْدِ اللهِ، عَنْ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ، عَنْ L2483 حَمَّادِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ، أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ رَجُلٍ اسْتَأْجَرَ أَجِيرًا عَلَى طَعَامِهِ، قَالَ: «لَا، حَتَّى يُعْلِمَهُ»

হাম্মাদ ইবনে আবি সুলাইমান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁকে এমন ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, যে মজুরি হিসেবে শুধুমাত্র খাবারের শর্তে কোনো শ্রমিককে নিয়োগ দিয়েছে। তিনি বললেন: "এটি বৈধ হবে না, যতক্ষণ না সে (নিয়োগকারী) তাকে (শ্রমিককে) (শর্তাবলী) স্পষ্টভাবে জানিয়ে দেয়।"

11753 - عَنْ عَمْرو بْنِ زُرَارَةَ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ مُحَمَّدٍ، قَالَ: لَمْ أَعْلَمْ شُرَيْحًا كَانَ يَقْضِي فِي الْمُضَارِبِ، إِلَّا بِقَضَاءَيْنِ، كَانَ رُبَّمَا قَالَ لِلْمُضَارِبِ: «بَيِّنَتُكَ عَلَى مُصِيبَة تُعْذَرُ بِهَا»، وَرُبَّمَا قَالَ لِصَاحِبِ الْمَالِ: «بَيِّنَتُكَ عَلَى أَنَّ أَمِينُكَ خَانَكَ، وَإِلَّا فَيَمِينُهُ بِاللهِ مَا خَانَكَ»

মুহাম্মদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি (মুহাম্মদ) বলেন: আমি জানি না যে (বিখ্যাত বিচারক) শুরাইহ মুদারিব (পুঁজি পরিচালনাকারী) সম্পর্কিত কোনো মামলায় দুইটি রায় ছাড়া অন্য কোনো রায় দিতেন।

তিনি কখনও কখনও মুদারিবকে বলতেন: "তুমি এমন কোনো ক্ষতির বিষয়ে প্রমাণ দাও, যার জন্য তুমি ওজরযোগ্য হতে পারো (অর্থাৎ প্রাকৃতিকভাবে ক্ষতি হয়েছে)।"

আবার কখনও কখনও তিনি সম্পদের মালিককে বলতেন: "তোমার আমানতদার (মুদারিব) তোমার সাথে খেয়ানত করেছে, সেই বিষয়ে প্রমাণ পেশ করো। অন্যথায়, সে আল্লাহর নামে কসম করবে যে সে তোমার সাথে খেয়ানত করেনি।"

11754 - عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حَاتِمٍ، عَنْ حِبَّانَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: عَبْدٌ أُؤَاجِرُهُ سَنَةً بِطَعَامِهِ، وَسُنَّةً أُخْرَى بِخَرَاجِ كَذَا وَكَذَا؟ قَالَ: «لَا بَأْسَ»، قَالَ: وَكَرِهَ اشْتِرَاطَكَ حَتَّى تُؤَاجِرَهُ أَيَّامًا لَغْوًا، أَوْ آجَرْتَهُ وَقَدْ مَضَى بَعْضُ الشَّهْرِ، قَالَ: «إِنَّكَ لَا تُحَاسِبُنِي بِمَا مَضَى»

ইবন জুরাইজ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি আতা ইবন আবি রাবাহ (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞেস করলেন: একজন গোলাম, আমি তাকে এক বছরের জন্য তার খাবারের বিনিময়ে ভাড়া দেই, আর অন্য বছর নির্দিষ্ট এত এত খেরাজের (উৎপাদন বা মজুরির) বিনিময়ে? তিনি (আতা) বললেন: "কোনো অসুবিধা নেই।"

(ইবন জুরাইজ) বললেন: আর তিনি (আতা) এটাকে মাকরুহ (অপছন্দ) মনে করলেন যে আপনি তাকে অলস দিনগুলোর (কাজের বাইরের দিন) জন্যেও ভাড়া দেওয়ার শর্তারোপ করবেন। অথবা (আপনি তাকে এমন অবস্থায়) ভাড়া দিলেন, যখন মাসের কিছু অংশ অতিবাহিত হয়ে গেছে। (এ বিষয়ে আতা) বললেন: "যা অতিবাহিত হয়ে গেছে, তার জন্য আপনি আমার হিসাব নিতে পারবেন না।"

11755 - عَنْ سُوَيْدِ بْنِ نَصْرٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْمُبَارَكِ، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ زِيَادِ بْنِ عِلَاقَةَ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ، قَالَ: صَلَّى النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى تَوَرَّمَتْ قَدَمَاهُ، فَقِيلَ لَهُ: أَلَيْسَ قَدْ غُفِرَ لَكَ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ، وَمَا تَأَخَّرَ؟ قَالَ: « أَفَلَا أَكُونَ عَبْدًا شَكُورًا»

মুগীরা ইবনে শু’বাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এত বেশি সালাত (নামাজ) আদায় করতেন যে তাঁর দু’পা ফুলে যেত। তখন তাঁকে বলা হলো: আপনার পূর্বাপর সকল গুনাহ কি ক্ষমা করে দেওয়া হয়নি? তিনি (রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: আমি কি একজন শোকরগুজার বান্দা হবো না?

11756 - عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: « قُمْتُ عَلَى بَابِ الْجَنَّةِ، فَإِذَا عَامَّةُ مَن ْيَدْخُلُهَا الْفُقَرَاءُ، إِلَّا أَنَّ أَصْحَابَ الْجَدِّ مَحْبُوسُونَ، إِلَّا أَهْلَ النَّارِ، فَقَدْ أُمِرَ بِهِمْ إِلَى النَّارِ، وَوَقَفْتُ عَلَى بَابِ النَّارِ، فَإِذَا عَامَّةُ مَنْ دَخَلَهَا النِّسَاءُ»

উসামা ইবনে যায়েদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

“আমি জান্নাতের দরজার কাছে দাঁড়ালাম। দেখলাম, যারা তাতে প্রবেশ করছে, তাদের অধিকাংশই হলো দরিদ্র লোকেরা। তবে ধন-সম্পদের অধিকারীরা (হিসাব-নিকাশের জন্য) আটকে আছে— শুধু জাহান্নামের অধিবাসী ছাড়া; যাদেরকে জাহান্নামে যাওয়ার নির্দেশ দেওয়া হয়েছে। আর আমি জাহান্নামের দরজার কাছে দাঁড়ালাম। দেখলাম, যারা তাতে প্রবেশ করছে, তাদের অধিকাংশই হলো নারী।”

11757 - عَنْ بِشْرِ بْنِ هِلَالٍ، وَعِمْرَانَ بْنِ مُوسَى، عَنْ عَبْدِ الْوَارِثِ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي رَجَاءٍ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « نَظَرْتُ فِي الْجَنَّةِ، فَرَأَيْتُ أَكْثَرَ أَهْلِهَا الْفُقَرَاءُ، وَنَظَرْتُ فِي النَّارِ، فَرَأَيْتُ أَكْثَرَ أَهْلِهَا النِّسَاءُ»

ইমরান ইবনে হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “আমি জান্নাতের দিকে তাকিয়ে দেখলাম, তখন দেখতে পেলাম যে তার (জান্নাতের) অধিকাংশ অধিবাসীই হলো দরিদ্রগণ (ফকির)। আর আমি জাহান্নামের দিকে তাকিয়ে দেখলাম, তখন দেখতে পেলাম যে তার (জাহান্নামের) অধিকাংশ অধিবাসীই হলো নারীগণ।”

11758 - عَنْ سُوَيْدِ بْنِ نَصْرٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْمُبَارَكِ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: « مَنْ أَحَبَّ لِقَاءَ اللهِ، أَحَبَّ اللهُ لِقَاءَهُ، وَمَنْ كَرِهَ لِقَاءَ اللهِ، كَرِهَ اللهُ لِقَاءَهُ» قُلْنَا: يَا رَسُولَ اللهِ، كُلُّنَا نَكْرَهُ الْمَوْتَ، قَالَ: «لَيْسَ ذَاكَ كَرَاهِيَةَ الْمَوْتِ، وَلَكِنَّ الْمُؤْمِنَ إِذَا حَضَرَ، جَاءَهُ الْبَشِيرُ مِنَ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ بِمَا هُوَ صَائِرٌ إِلَيْهِ، فَلَيْسَ شَيْءٌ أَحَبُ إِلَيْهِ مِنْ أَنْ يَكُونَ قَدْ لَقِيَ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ، فَأَحَبَّ اللهُ لِقَاءَهُ، وَإِنَّ الْفَاجِرَ - أَوِ الْكَافِرَ - إِذَا حَضَرَ، جَاءَهُ بِمَا هُوَ صَائِرٌ إِلَيْهِ مِنَ الشَّرِّ - أَوْ مَا يَلْقَى مِنَ الشَّرِّ - فَكَرِهَ لِقَاءََََ اللهِ، وَكَرِهَ اللهُ لِقَاءَهُ»

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যে ব্যক্তি আল্লাহর সাথে সাক্ষাৎ পছন্দ করে, আল্লাহও তার সাথে সাক্ষাৎ পছন্দ করেন। আর যে ব্যক্তি আল্লাহর সাথে সাক্ষাৎ অপছন্দ করে, আল্লাহও তার সাথে সাক্ষাৎ অপছন্দ করেন।”

আমরা বললাম, “হে আল্লাহর রাসূল! আমরা তো সকলেই মৃত্যুকে অপছন্দ করি।”

তিনি (রাসূল সাঃ) বললেন, “এটা (সাধারণ) মৃত্যুকে অপছন্দ করা নয়। বরং মুমিন ব্যক্তির যখন (মৃত্যুর সময়) উপস্থিত হয়, তখন মহাপরাক্রমশালী আল্লাহ তা‘আলার পক্ষ থেকে তার জন্য সেই শুভ সংবাদ আসে, যার দিকে সে যাচ্ছে। ফলে আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার সাথে সাক্ষাৎ হওয়া অপেক্ষা তার কাছে আর কোনো কিছুই অধিক প্রিয় থাকে না। তখন আল্লাহও তার সাথে সাক্ষাৎ পছন্দ করেন।

আর পাপাচারী—অথবা কাফিরের—যখন (মৃত্যুর সময়) উপস্থিত হয়, তখন তার কাছে সেই অকল্যাণ বা মন্দ বিষয়ের সংবাদ আসে যার দিকে সে যাচ্ছে (অথবা যে মন্দ পরিণতি সে ভোগ করবে)। ফলে সে আল্লাহর সাক্ষাৎ অপছন্দ করে, আর আল্লাহও তার সাথে সাক্ষাৎ অপছন্দ করেন।”

11759 - عَنْ هَنَّادِ بْنِ السَّرِيِّ، عَنْ أَبِي زُبَيْدٍ، عَنْ مُطَرِّفٍ، عَنْ عَامِرٍ، عَنْ شُرَيْحِ بْنِ هَانِئٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « مَنْ أَحَبَّ لِقَاءَ اللهِ، أَحَبَّ اللهُ لِقَاءَهُ، وَمَنْ كَرِهَ لِقَاءَ اللهِ، كَرِهَ اللهُ لِقَاءَهُ». قَالَ شُرَيْحٌ: فَأَتَيْتُ عَائِشَةَ فَقُلْتُ: يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ، سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَذْكُرُ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدِيثًا، إِنْ كَانَ كَذَلِك، فَقَدْ هَلَكْنَا، قَالَتْ: وَمَا ذَاكَ؟ قَالَ: «مَنْ أَحَبَّ لِقَاءَ اللهِ، أَحَبَّ اللهُ لِقَاءَهُ، وَمَنْ كَرِهَ لِقَاءَ اللهِ، كَرِهَ اللهُ لِقَاءَهُ» وَلَيْسَ مِنَّا أَحَدٌ إِلَّا وَهُوَ يَكْرَهُ الْمَوْتَ، قَالَتْ: قَدْ قَالَهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَلَكِنْ لَيْسَ بِالَّذِي تَذْهَبُ إِلَيْهِ، وَلَكِنْ إِذَا طَمَحَ الْبَصَرُ، وَحَشْرَجَ الصَّدْرُ، وَاقْشَعَرَّ الْجَلْدُ، فَعِنْدَ ذَلِكَ: مَنْ أَحَبَّ لِقَاءَ اللهِ، أَحَبَّ اللهُ لِقَاءَهُ، وَمَنْ كَرِهَ لِقَاءَ اللهِ، كَرِهَ اللهُ لِقَاءَهُ

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যে আল্লাহর সাক্ষাৎ পছন্দ করে, আল্লাহও তার সাক্ষাৎ পছন্দ করেন। আর যে আল্লাহর সাক্ষাৎ অপছন্দ করে, আল্লাহও তার সাক্ষাৎ অপছন্দ করেন।”

শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমি তখন (বিষয়টি নিয়ে নিশ্চিত হওয়ার জন্য) আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে গেলাম এবং বললাম, “হে উম্মুল মু’মিনীন! আমি আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে একটি হাদীস বর্ণনা করতে শুনেছি। যদি তা সেরকমই হয়, তবে তো আমরা ধ্বংস হয়ে গেছি।” তিনি জিজ্ঞেস করলেন, “সেটা কী?”

তিনি (শুরাইহ) বললেন: “(হাদীসটি হলো) ‘যে আল্লাহর সাক্ষাৎ পছন্দ করে, আল্লাহও তার সাক্ষাৎ পছন্দ করেন। আর যে আল্লাহর সাক্ষাৎ অপছন্দ করে, আল্লাহও তার সাক্ষাৎ অপছন্দ করেন।’ অথচ আমাদের মধ্যে এমন কেউ নেই যে মৃত্যুকে অপছন্দ করে না।”

তিনি (আইশা রাঃ) বললেন: “রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম অবশ্যই এই কথা বলেছেন, কিন্তু তুমি যে অর্থ ধরে নিচ্ছো, তা উদ্দেশ্য নয়। বরং (মৃত্যুর সময়) যখন চোখ বিস্ফারিত হয়ে যায়, বুক ঘড়ঘড় করতে থাকে এবং চামড়া কাঁটা দিয়ে ওঠে (অর্থাৎ অন্তিমকাল উপস্থিত হয়), তখন (যদি সে ভালো মানুষ হয়, তবে) ‘যে আল্লাহর সাক্ষাৎ পছন্দ করে, আল্লাহও তার সাক্ষাৎ পছন্দ করেন, আর যে আল্লাহর সাক্ষাৎ অপছন্দ করে, আল্লাহও তার সাক্ষাৎ অপছন্দ করেন।’”

11760 - عَنْ قُتَيْبَةَ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " يَتْبَعُ الْمَيِّتَ ثَلَاثَةٌ: أَهْلُهُ، وَمَالُهُ، وَعَمَلُهُ، فَيَرْجِعُ اثْنَانِ: أَهْلُهُ وَمَالُهُ، وَيَبْقَى وَاحِدٌ، وَهُوَ عَمَلُهُ "
-[377]-

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: মৃত ব্যক্তিকে তিনটি জিনিস অনুসরণ করে (তার সাথে যায়): তার পরিবার, তার সম্পদ এবং তার আমল (কর্ম)। অতঃপর দুটি জিনিস ফিরে আসে—তার পরিবার ও তার সম্পদ—আর একটি জিনিস তার সাথে থেকে যায়, আর তা হলো তার আমল (কর্ম)।