11750 - عَنْ قُتَيْبَةَ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عُبَيْدَةَ بْنِ عَمْرٍو السَّلْمَانِيِّ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: « خَيْرُ أُمَّتِي الْقَرْنُ الَّذِينَ يَلُونِي، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ، ثُمَّ يَجِيءُ أَقْوَامٌ تَسْبِقُ شَهَادَةُ أَحَدُهُمْ يَمِينًَهُ، وَيَمِينُهُ شَهَادَتهُ»

ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “আমার উম্মতের সর্বোত্তম প্রজন্ম হলো তারা, যারা আমার নিকটবর্তী। এরপর তারা, যারা তাদের নিকটবর্তী। এরপর তারা, যারা তাদের নিকটবর্তী। এরপর এমন কিছু লোকের আগমন ঘটবে, যাদের একজনের সাক্ষ্য তার শপথের আগে যাবে এবং তার শপথ তার সাক্ষ্যের আগে যাবে।”

11751 - عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حَاتِمٍ، عَنْ سُوَيْدِ بْنِ نَصْرٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ الْحَسَنِ: «أَنَّهُ كَرِهَ أَنْ يَسْتَأْجِرَ الرَّجُلَ، حَتَّى يُعْلِمَهُ أَجْرَهُ»

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: তিনি অপছন্দ করতেন যে, কোনো ব্যক্তি যেন শ্রমিক বা মজুর নিয়োগ না করে, যতক্ষণ না সে তাকে তার পারিশ্রমিক সম্পর্কে অবহিত করে।

11752 - عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حَاتِمٍ، عَنْ حِبَّانَ بْنِ مُوسَى، عَنْ عَبْدِ اللهِ، عَنْ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ، عَنْ L2483 حَمَّادِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ، أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ رَجُلٍ اسْتَأْجَرَ أَجِيرًا عَلَى طَعَامِهِ، قَالَ: «لَا، حَتَّى يُعْلِمَهُ»

হাম্মাদ ইবনে আবি সুলাইমান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁকে এমন ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, যে মজুরি হিসেবে শুধুমাত্র খাবারের শর্তে কোনো শ্রমিককে নিয়োগ দিয়েছে। তিনি বললেন: "এটি বৈধ হবে না, যতক্ষণ না সে (নিয়োগকারী) তাকে (শ্রমিককে) (শর্তাবলী) স্পষ্টভাবে জানিয়ে দেয়।"

11753 - عَنْ عَمْرو بْنِ زُرَارَةَ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ مُحَمَّدٍ، قَالَ: لَمْ أَعْلَمْ شُرَيْحًا كَانَ يَقْضِي فِي الْمُضَارِبِ، إِلَّا بِقَضَاءَيْنِ، كَانَ رُبَّمَا قَالَ لِلْمُضَارِبِ: «بَيِّنَتُكَ عَلَى مُصِيبَة تُعْذَرُ بِهَا»، وَرُبَّمَا قَالَ لِصَاحِبِ الْمَالِ: «بَيِّنَتُكَ عَلَى أَنَّ أَمِينُكَ خَانَكَ، وَإِلَّا فَيَمِينُهُ بِاللهِ مَا خَانَكَ»

মুহাম্মদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি (মুহাম্মদ) বলেন: আমি জানি না যে (বিখ্যাত বিচারক) শুরাইহ মুদারিব (পুঁজি পরিচালনাকারী) সম্পর্কিত কোনো মামলায় দুইটি রায় ছাড়া অন্য কোনো রায় দিতেন।

তিনি কখনও কখনও মুদারিবকে বলতেন: "তুমি এমন কোনো ক্ষতির বিষয়ে প্রমাণ দাও, যার জন্য তুমি ওজরযোগ্য হতে পারো (অর্থাৎ প্রাকৃতিকভাবে ক্ষতি হয়েছে)।"

আবার কখনও কখনও তিনি সম্পদের মালিককে বলতেন: "তোমার আমানতদার (মুদারিব) তোমার সাথে খেয়ানত করেছে, সেই বিষয়ে প্রমাণ পেশ করো। অন্যথায়, সে আল্লাহর নামে কসম করবে যে সে তোমার সাথে খেয়ানত করেনি।"

11754 - عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حَاتِمٍ، عَنْ حِبَّانَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: عَبْدٌ أُؤَاجِرُهُ سَنَةً بِطَعَامِهِ، وَسُنَّةً أُخْرَى بِخَرَاجِ كَذَا وَكَذَا؟ قَالَ: «لَا بَأْسَ»، قَالَ: وَكَرِهَ اشْتِرَاطَكَ حَتَّى تُؤَاجِرَهُ أَيَّامًا لَغْوًا، أَوْ آجَرْتَهُ وَقَدْ مَضَى بَعْضُ الشَّهْرِ، قَالَ: «إِنَّكَ لَا تُحَاسِبُنِي بِمَا مَضَى»

ইবন জুরাইজ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি আতা ইবন আবি রাবাহ (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞেস করলেন: একজন গোলাম, আমি তাকে এক বছরের জন্য তার খাবারের বিনিময়ে ভাড়া দেই, আর অন্য বছর নির্দিষ্ট এত এত খেরাজের (উৎপাদন বা মজুরির) বিনিময়ে? তিনি (আতা) বললেন: "কোনো অসুবিধা নেই।"

(ইবন জুরাইজ) বললেন: আর তিনি (আতা) এটাকে মাকরুহ (অপছন্দ) মনে করলেন যে আপনি তাকে অলস দিনগুলোর (কাজের বাইরের দিন) জন্যেও ভাড়া দেওয়ার শর্তারোপ করবেন। অথবা (আপনি তাকে এমন অবস্থায়) ভাড়া দিলেন, যখন মাসের কিছু অংশ অতিবাহিত হয়ে গেছে। (এ বিষয়ে আতা) বললেন: "যা অতিবাহিত হয়ে গেছে, তার জন্য আপনি আমার হিসাব নিতে পারবেন না।"

11755 - عَنْ سُوَيْدِ بْنِ نَصْرٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْمُبَارَكِ، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ زِيَادِ بْنِ عِلَاقَةَ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ، قَالَ: صَلَّى النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى تَوَرَّمَتْ قَدَمَاهُ، فَقِيلَ لَهُ: أَلَيْسَ قَدْ غُفِرَ لَكَ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ، وَمَا تَأَخَّرَ؟ قَالَ: « أَفَلَا أَكُونَ عَبْدًا شَكُورًا»

মুগীরা ইবনে শু’বাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এত বেশি সালাত (নামাজ) আদায় করতেন যে তাঁর দু’পা ফুলে যেত। তখন তাঁকে বলা হলো: আপনার পূর্বাপর সকল গুনাহ কি ক্ষমা করে দেওয়া হয়নি? তিনি (রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: আমি কি একজন শোকরগুজার বান্দা হবো না?

11756 - عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: « قُمْتُ عَلَى بَابِ الْجَنَّةِ، فَإِذَا عَامَّةُ مَن ْيَدْخُلُهَا الْفُقَرَاءُ، إِلَّا أَنَّ أَصْحَابَ الْجَدِّ مَحْبُوسُونَ، إِلَّا أَهْلَ النَّارِ، فَقَدْ أُمِرَ بِهِمْ إِلَى النَّارِ، وَوَقَفْتُ عَلَى بَابِ النَّارِ، فَإِذَا عَامَّةُ مَنْ دَخَلَهَا النِّسَاءُ»

উসামা ইবনে যায়েদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

“আমি জান্নাতের দরজার কাছে দাঁড়ালাম। দেখলাম, যারা তাতে প্রবেশ করছে, তাদের অধিকাংশই হলো দরিদ্র লোকেরা। তবে ধন-সম্পদের অধিকারীরা (হিসাব-নিকাশের জন্য) আটকে আছে— শুধু জাহান্নামের অধিবাসী ছাড়া; যাদেরকে জাহান্নামে যাওয়ার নির্দেশ দেওয়া হয়েছে। আর আমি জাহান্নামের দরজার কাছে দাঁড়ালাম। দেখলাম, যারা তাতে প্রবেশ করছে, তাদের অধিকাংশই হলো নারী।”

11757 - عَنْ بِشْرِ بْنِ هِلَالٍ، وَعِمْرَانَ بْنِ مُوسَى، عَنْ عَبْدِ الْوَارِثِ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي رَجَاءٍ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « نَظَرْتُ فِي الْجَنَّةِ، فَرَأَيْتُ أَكْثَرَ أَهْلِهَا الْفُقَرَاءُ، وَنَظَرْتُ فِي النَّارِ، فَرَأَيْتُ أَكْثَرَ أَهْلِهَا النِّسَاءُ»

ইমরান ইবনে হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “আমি জান্নাতের দিকে তাকিয়ে দেখলাম, তখন দেখতে পেলাম যে তার (জান্নাতের) অধিকাংশ অধিবাসীই হলো দরিদ্রগণ (ফকির)। আর আমি জাহান্নামের দিকে তাকিয়ে দেখলাম, তখন দেখতে পেলাম যে তার (জাহান্নামের) অধিকাংশ অধিবাসীই হলো নারীগণ।”

11758 - عَنْ سُوَيْدِ بْنِ نَصْرٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْمُبَارَكِ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: « مَنْ أَحَبَّ لِقَاءَ اللهِ، أَحَبَّ اللهُ لِقَاءَهُ، وَمَنْ كَرِهَ لِقَاءَ اللهِ، كَرِهَ اللهُ لِقَاءَهُ» قُلْنَا: يَا رَسُولَ اللهِ، كُلُّنَا نَكْرَهُ الْمَوْتَ، قَالَ: «لَيْسَ ذَاكَ كَرَاهِيَةَ الْمَوْتِ، وَلَكِنَّ الْمُؤْمِنَ إِذَا حَضَرَ، جَاءَهُ الْبَشِيرُ مِنَ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ بِمَا هُوَ صَائِرٌ إِلَيْهِ، فَلَيْسَ شَيْءٌ أَحَبُ إِلَيْهِ مِنْ أَنْ يَكُونَ قَدْ لَقِيَ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ، فَأَحَبَّ اللهُ لِقَاءَهُ، وَإِنَّ الْفَاجِرَ - أَوِ الْكَافِرَ - إِذَا حَضَرَ، جَاءَهُ بِمَا هُوَ صَائِرٌ إِلَيْهِ مِنَ الشَّرِّ - أَوْ مَا يَلْقَى مِنَ الشَّرِّ - فَكَرِهَ لِقَاءََََ اللهِ، وَكَرِهَ اللهُ لِقَاءَهُ»

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যে ব্যক্তি আল্লাহর সাথে সাক্ষাৎ পছন্দ করে, আল্লাহও তার সাথে সাক্ষাৎ পছন্দ করেন। আর যে ব্যক্তি আল্লাহর সাথে সাক্ষাৎ অপছন্দ করে, আল্লাহও তার সাথে সাক্ষাৎ অপছন্দ করেন।”

আমরা বললাম, “হে আল্লাহর রাসূল! আমরা তো সকলেই মৃত্যুকে অপছন্দ করি।”

তিনি (রাসূল সাঃ) বললেন, “এটা (সাধারণ) মৃত্যুকে অপছন্দ করা নয়। বরং মুমিন ব্যক্তির যখন (মৃত্যুর সময়) উপস্থিত হয়, তখন মহাপরাক্রমশালী আল্লাহ তা‘আলার পক্ষ থেকে তার জন্য সেই শুভ সংবাদ আসে, যার দিকে সে যাচ্ছে। ফলে আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার সাথে সাক্ষাৎ হওয়া অপেক্ষা তার কাছে আর কোনো কিছুই অধিক প্রিয় থাকে না। তখন আল্লাহও তার সাথে সাক্ষাৎ পছন্দ করেন।

আর পাপাচারী—অথবা কাফিরের—যখন (মৃত্যুর সময়) উপস্থিত হয়, তখন তার কাছে সেই অকল্যাণ বা মন্দ বিষয়ের সংবাদ আসে যার দিকে সে যাচ্ছে (অথবা যে মন্দ পরিণতি সে ভোগ করবে)। ফলে সে আল্লাহর সাক্ষাৎ অপছন্দ করে, আর আল্লাহও তার সাথে সাক্ষাৎ অপছন্দ করেন।”

11759 - عَنْ هَنَّادِ بْنِ السَّرِيِّ، عَنْ أَبِي زُبَيْدٍ، عَنْ مُطَرِّفٍ، عَنْ عَامِرٍ، عَنْ شُرَيْحِ بْنِ هَانِئٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « مَنْ أَحَبَّ لِقَاءَ اللهِ، أَحَبَّ اللهُ لِقَاءَهُ، وَمَنْ كَرِهَ لِقَاءَ اللهِ، كَرِهَ اللهُ لِقَاءَهُ». قَالَ شُرَيْحٌ: فَأَتَيْتُ عَائِشَةَ فَقُلْتُ: يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ، سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَذْكُرُ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدِيثًا، إِنْ كَانَ كَذَلِك، فَقَدْ هَلَكْنَا، قَالَتْ: وَمَا ذَاكَ؟ قَالَ: «مَنْ أَحَبَّ لِقَاءَ اللهِ، أَحَبَّ اللهُ لِقَاءَهُ، وَمَنْ كَرِهَ لِقَاءَ اللهِ، كَرِهَ اللهُ لِقَاءَهُ» وَلَيْسَ مِنَّا أَحَدٌ إِلَّا وَهُوَ يَكْرَهُ الْمَوْتَ، قَالَتْ: قَدْ قَالَهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَلَكِنْ لَيْسَ بِالَّذِي تَذْهَبُ إِلَيْهِ، وَلَكِنْ إِذَا طَمَحَ الْبَصَرُ، وَحَشْرَجَ الصَّدْرُ، وَاقْشَعَرَّ الْجَلْدُ، فَعِنْدَ ذَلِكَ: مَنْ أَحَبَّ لِقَاءَ اللهِ، أَحَبَّ اللهُ لِقَاءَهُ، وَمَنْ كَرِهَ لِقَاءَ اللهِ، كَرِهَ اللهُ لِقَاءَهُ

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যে আল্লাহর সাক্ষাৎ পছন্দ করে, আল্লাহও তার সাক্ষাৎ পছন্দ করেন। আর যে আল্লাহর সাক্ষাৎ অপছন্দ করে, আল্লাহও তার সাক্ষাৎ অপছন্দ করেন।”

শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমি তখন (বিষয়টি নিয়ে নিশ্চিত হওয়ার জন্য) আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে গেলাম এবং বললাম, “হে উম্মুল মু’মিনীন! আমি আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে একটি হাদীস বর্ণনা করতে শুনেছি। যদি তা সেরকমই হয়, তবে তো আমরা ধ্বংস হয়ে গেছি।” তিনি জিজ্ঞেস করলেন, “সেটা কী?”

তিনি (শুরাইহ) বললেন: “(হাদীসটি হলো) ‘যে আল্লাহর সাক্ষাৎ পছন্দ করে, আল্লাহও তার সাক্ষাৎ পছন্দ করেন। আর যে আল্লাহর সাক্ষাৎ অপছন্দ করে, আল্লাহও তার সাক্ষাৎ অপছন্দ করেন।’ অথচ আমাদের মধ্যে এমন কেউ নেই যে মৃত্যুকে অপছন্দ করে না।”

তিনি (আইশা রাঃ) বললেন: “রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম অবশ্যই এই কথা বলেছেন, কিন্তু তুমি যে অর্থ ধরে নিচ্ছো, তা উদ্দেশ্য নয়। বরং (মৃত্যুর সময়) যখন চোখ বিস্ফারিত হয়ে যায়, বুক ঘড়ঘড় করতে থাকে এবং চামড়া কাঁটা দিয়ে ওঠে (অর্থাৎ অন্তিমকাল উপস্থিত হয়), তখন (যদি সে ভালো মানুষ হয়, তবে) ‘যে আল্লাহর সাক্ষাৎ পছন্দ করে, আল্লাহও তার সাক্ষাৎ পছন্দ করেন, আর যে আল্লাহর সাক্ষাৎ অপছন্দ করে, আল্লাহও তার সাক্ষাৎ অপছন্দ করেন।’”

11760 - عَنْ قُتَيْبَةَ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " يَتْبَعُ الْمَيِّتَ ثَلَاثَةٌ: أَهْلُهُ، وَمَالُهُ، وَعَمَلُهُ، فَيَرْجِعُ اثْنَانِ: أَهْلُهُ وَمَالُهُ، وَيَبْقَى وَاحِدٌ، وَهُوَ عَمَلُهُ "
-[377]-

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: মৃত ব্যক্তিকে তিনটি জিনিস অনুসরণ করে (তার সাথে যায়): তার পরিবার, তার সম্পদ এবং তার আমল (কর্ম)। অতঃপর দুটি জিনিস ফিরে আসে—তার পরিবার ও তার সম্পদ—আর একটি জিনিস তার সাথে থেকে যায়, আর তা হলো তার আমল (কর্ম)।

11761 - وَعَنْ سُوَيْدِ بْنِ نَصْرٍ، عَنِ ابْنِ الْمُبَارَكِ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ، بِهِ

সুওয়াইদ ইবনে নাসর, ইবনুল মুবারক হয়ে সুফিয়ান ইবনে উয়াইনাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে একই হাদীস বর্ণিত হয়েছে [যা পূর্বের বর্ণনায় উল্লিখিত]।

11762 - عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ سَعِيدٍ، عَن مُسْلِمِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ يَحْيَى الْعَوْذِيِّ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: خَطَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خُطُوطًا فَقَالَ: « هَذَا الْأَمَلُ، وَهَذَا أَجْلُهُ» فَبَيْنَمَا هُوَ كَذَلِكَ، إِذ جَاءَهُ الْخَطُّ الْأَقْرَبُ

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম কয়েকটি রেখা টানলেন এবং বললেন: "এটি হলো আকাঙ্ক্ষা (বা আশা), আর এটি হলো তার (মৃত্যুর) নির্ধারিত সময় (আজাল)।" সে যখন এই (আকাঙ্ক্ষার) অবস্থায় ছিল, হঠাৎ নিকটতম রেখাটি তার কাছে চলে এলো।

11763 - عَنْ سُوَيْدِ بْنِ نَصْرٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْمُبَارَكِ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ جَدِّهِ أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « هَذَا ابْنُ آدَمَ، وَهَذَا أَجْلُهُ»، وَوَضَعَ يَدَهُ عِنْدَ قَفَاهُ، ثُمَّ بَسَطَهَا، فَقَالَ: «وَثَمَّ أَمَلُهُ، وَثَمَّ أَمَلُهُ»

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

"এ হলো আদম সন্তান, আর এ হলো তার আয়ুষ্কাল (বা মৃত্যুক্ষণ)।"

এরপর তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর হাত তাঁর ঘাড়ের কাছে রাখলেন, অতঃপর তা প্রসারিত করে বললেন: "আর ওইখানে তার আশা, আর ওইখানে তার আশা।"

11764 - عَنْ عَمْرو بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي يَعْلَى مُنْذِرٍ الثَّوْرِيِّ، عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ خُثَيْمٍ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ: «خَطَّ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَّ خَطًّا مُرَبَّعًا وَخَطَّ خَطًّا فِي الْوَسَطِ خَارِجًا مِنْهُ، وَخَطَّ خُطُطًا صِغَارًا إِلَى هَذَا الَّذِي فِي الْوَسَطِ، مِنْ جَانِبِهِ الَّذِي فِي الْوَسَطِ»، وَقَالَ: " هَذَا الْإِنْسَانُ، وَهَذَا أَجْلُهُ مُحِيطٌ بِهِ - أَوْ قَدْ أَحَاطَ بِهِ - وَهَذَا الَّذِي هُوَ خَارِجٌ: أَمَلُهُ، وَهَذِهِ الْخُطَُطُ الصِّغَارُ: الْأَعْرَاضُ، فَإِنْ أَخْطَأَهُ هَذَا، نَهَشَهُ هَذَا، وَإِنْ أَخْطَأَهُ هَذَا نَهَشَهُ هَذَا "

ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একটি চতুর্ভুজ (বর্গক্ষেত্র) আঁকলেন এবং এর মাঝখানে একটি রেখা টানলেন যা চতুর্ভুজের বাইরে বেরিয়ে গেল। আর এই মধ্যবর্তী রেখাটির দিকে ছোট ছোট কিছু রেখা টানলেন।

অতঃপর তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: “এইটি (মধ্যের রেখা) হলো মানুষ, আর এইটি (চতুর্ভুজ) হলো তার বেষ্টনকারী মৃত্যু—অথবা বলেছেন: যা তাকে বেষ্টন করে রেখেছে—এবং এই যে রেখাটি বাইরে বেরিয়ে গেছে, তা হলো তার আশা-আকাঙ্ক্ষা। আর এই ছোট ছোট রেখাগুলো হলো বিপদাপদ (বা রোগ-যন্ত্রণা/দুর্ঘটনা)। সুতরাং, যদি কোনো একটি বিপদ তাকে আঘাত করা থেকে রেহাই দেয়, তবে অন্য একটি তাকে দংশন করে; আর যদি এইটিও তাকে আঘাত করা থেকে রেহাই দেয়, তবে ঐটি তাকে দংশন করে।”

11765 - عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ آدَمَ بْنِ سُلَيْمَانَ، وَسُوَيْدِ بْنِ نَصْرٍ، كِلَاهُمَا عَنِ ابْنِ الْمُبَارَكِ، عَنْ شُعْبَةِ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " يَهْرَمُ ابْنُ آدَمَ، وَتَبْقَى مِنْهُ اثْنَتَانِ: الْحِرْصُ وَالْأَمَلُ "

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "আদম সন্তান (মানুষ) বার্ধক্যে উপনীত হয়, কিন্তু তার মধ্যে দুটি বিষয় অবশিষ্ট থেকে যায়: অতি আকাঙ্ক্ষা (লোভ) এবং দীর্ঘ আশা।"

11766 - عَنْ هَارُونَ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ خَالِدِ بْنِ نِزَارٍ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مَبْرُورٍ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، وَأَبِي سَلَمَةَ، كِلَاهُمَا عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " لَا يَزَالُ قَلْبُ الشَّيْخِ شَابًّا فِي اثْنَتَيْنِ: فِي حُبِّ الْمَالِ، وَطُولِ الْأَمَلِ "

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: বৃদ্ধের অন্তরও দুটি বিষয়ে সর্বদা যুবক থাকে: সম্পদের প্রতি ভালোবাসা এবং দীর্ঘ আশা।

11767 - عَنْ مَحْمُودِ بْنِ غَيْلَانَ، عَنِ النَّضْرِ بْنِ شُمَيْلٍ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ مُوسَى بْنِ أَنَسٍ، عَنْ أَبِيهَ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: « لَوْ تَعْلَمُونَ مَا أَعْلَمُ، لَضَحِكْتُمْ قَلِيلًا، وَلَبَكَيْتُمْ كَثِيرًا»

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “আমি যা জানি, তোমরা যদি তা জানতে, তবে তোমরা অবশ্যই কম হাসতে এবং বেশি কাঁদতে।”

11768 - عَنْ قُتَيْبَةَ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةََ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «يَا أُمَّةََ مُحَمَّدٍ، وَاللهِ لَوْ تَعْلَمُونَ مَا أَعْلَمُ، لَضَحِكْتُمْ قَلِيلًا، وَلَبَكَيْتُمْ كَثِيرًا»

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: “হে মুহাম্মাদের উম্মত! আল্লাহর শপথ, আমি যা জানি, যদি তোমরা তা জানতে, তাহলে তোমরা অল্পই হাসতে এবং বেশি কাঁদতে।”

11769 - عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ زَكَرِيَّا، عَنِ الْمُعَافَى بْنِ سُلَيْمَانَ، عَنْ مُوسَى بْنِ أَعْيَنَ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرو بْنِ عَلْقَمَةَ بْنِ وَقَّاصٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ عَلْقَمَةَ بْنِ وَقَّاصٍ، عَنْ بِلَالِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «إِنَّ الرَّجُلَ لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ مِنْ سَخَطِ اللهِ، مَا يَظُنُّ أَنْ تَبْلُغَ مَا تَبْلُغُ، فَيَكْتُبُ اللهُ بِهَا سَخَطَهُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ، وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ مِنْ رِضْوَانِ اللهِ، مَا يَظُنُّ أَنْ تَبْلُغَ مَا بَلَغَتْ، فَيَكْتُبُ اللهُ بِهَا رِضَاهُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ»

বিলাল ইবনুল হারিস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

"নিশ্চয়ই কোনো ব্যক্তি আল্লাহর অসন্তুষ্টিমূলক এমন একটি কথা বলে, যা সে মনেও করে না যে তার পরিণতি এতদূর পৌঁছবে, ফলে আল্লাহ্‌ এর কারণে তার উপর কিয়ামত পর্যন্ত তাঁর অসন্তুষ্টি লিখে দেন। আর নিশ্চয়ই কোনো ব্যক্তি আল্লাহর সন্তুষ্টিমূলক এমন একটি কথা বলে, যা সে মনেও করে না যে (উত্তম প্রতিফলের দিক থেকে) তা এতদূর পৌঁছবে, ফলে আল্লাহ্‌ এর কারণে তার জন্য কিয়ামত পর্যন্ত তাঁর সন্তুষ্টি লিখে দেন।"