11770 - وَعَنْ سُوَيْدِ بْنِ نَصْرٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْمُبَارَكِ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ وَقَّاصٍ بِهِ. قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ: مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ عَلْقَمَةَ بْنِ وَقَّاصٍ

আলকামা ইবনে ওয়াক্কাস (রাহ.) থেকে বর্ণিত। (অন্য একটি সূত্রে) সুওয়াইদ ইবনে নসর, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনুল মুবারক থেকে, তিনি মূসা ইবনে উকবা থেকে, তিনি আলকামা ইবনে ওয়াক্কাস থেকে একই হাদীসটি বর্ণনা করেছেন।
আবু আব্দুর রহমান (নাসাঈ) বলেন, মূসা ইবনে উকবা আলকামা ইবনে ওয়াক্কাসের কাছ থেকে (সরাসরি) হাদীসটি শোনেননি।

11771 - وَعَنْ قُتَيْبَةَ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ مَالِكٍ، وَعَنِ الرَّبِيعِ بْنِ سُلَيْمَانَ، عَنْ شُعَيْبِ بْنِ اللَّيْثِ، عَنِ اللَّيْثِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ، كِلَاهُمَا مَالِكٌ وَابْنُ عَجْلَانَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرو بْنِ عَلْقَمَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ بِلَالِ بْنِ الْحَارِثِ بِهِ.

বেলাল ইবনুল হারিস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত।

11772 - وَعَنْ أَحْمَدَ بْنِ حَفْصِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ طَهْمَانَ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرو بْنِ عَلْقَمَةَ بْنِ وَقَّاصٍ، عَنْ جَدِّهِ عَلْقَمَةَ بْنِ وَقَّاصٍ، عَنْ بِلَالِ بْنِ الْحَارِثِ الْمُزَنِيِّ، صَاحِبِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِهِ مَوْقُوفًا

বিলাল ইবনে হারিস আল-মুযানী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), যিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবী, তাঁর সূত্রে মাওকুফ (সাহাবীর উক্তি হিসেবে) এটি বর্ণিত হয়েছে।

11773 - عَنْ قُتَيْبَةَ، عَنْ بَكْرِ بْنِ مُضَرَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ الْهَادِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عِيسَى بْنِ طَلْحَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالًَ: «إِنَّ الْعَبْدَ لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ، يَزِلُّ بِهَا فِي النَّارِ أَبْعَدَ مِمَّا بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ»
-[380]-

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই কোনো বান্দা এমন একটি কথা বলে, যার কারণে সে জাহান্নামে পূর্ব ও পশ্চিমের দূরত্বের চেয়েও অধিক গভীরে নিক্ষিপ্ত হয়।"

11774 - وَعَنْ سُوَيْدِ بْنِ نَصْرٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْمُبَارَكِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ أَبِي صَالِحِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، بِهِ مَوْقُوفًا

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত...

11775 - عَنْ سُوَيْدِ بْنِ نَصْرٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْمُبَارَكِ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ ِبْنِ عِيسَى، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، عَنْ ثَوْبَانَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «إِنَّ الرَّجُلَ لَيُحْرَمَ الرِّزْقَ بِالذَّنْبِ يُصِيبُهُ»

সাওবান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

“নিশ্চয়ই কোনো ব্যক্তি তার কৃত পাপের কারণে রিযক (জীবিকা) থেকে বঞ্চিত হয়ে যায়।”

11776 - عَنْ سُوَيْدِ بْنِ نَصْرٍ، عَنِ ابْنِ الْمُبَارَكِ، عَنْ مَعْمَرٍٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَاعِزٍ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عَبْدِ اللهِ الثَّقَفِيِّ، قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، قُلْ لِي فِي الْإِسْلَامِ قَوْلًا لَا أَسْأَلُ عَنْهُ أَحَدًا بَعْدَكَ، قَالَ: " قُلْ: آمَنْتُ بِاللهِ، ثُمَّ اسْتَقِمْ "

সুফিয়ান ইবনে আব্দুল্লাহ আস-সাকাফী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আমি জিজ্ঞেস করলাম, "ইয়া রাসূলাল্লাহ! ইসলামের এমন একটি মূলনীতি সম্পর্কে আমাকে বলে দিন, যা আপনার পরে আর কারো কাছে জিজ্ঞাসা করার প্রয়োজন হবে না।" তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "আপনি বলুন: আমি আল্লাহর প্রতি ঈমান আনলাম, এরপর এর ওপর অবিচল থাকুন।"

11777 - وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُثَنَّى، عَنْ أَبِي دَاوُدَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَاعِزٍ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عَبْدِ اللهِ الثَّقَفِيِّ، نَحْوَهُ
-[381]-

সুফিয়ান ইবনে আবদুল্লাহ আস-সাকাফী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে পূর্বোক্ত হাদীসের অনুরূপ বর্ণনা রয়েছে।

11778 - وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ. . . .، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ، بِهِ

ইবরাহীম ইবনে সা’দ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, এটি পূর্বোক্ত হাদীসের অনুরূপ।

11779 - عَنْ قُتَيْبَةَ بْنِ سَعِيدٍ، عَنِ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي شُرَيْحٍ الْخُزَاعِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: « مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخَرِ، فَلْيَقُلْ خَيْرًا أَوْ لِيَصْمُتْ»

আবু শুরাইহ খুযাঈ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: যে ব্যক্তি আল্লাহ ও শেষ দিনের (আখেরাত) প্রতি ঈমান রাখে, সে যেন উত্তম কথা বলে অথবা নীরব থাকে।

11780 - وَعَنْ عَلِيِّ بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ مَعْنِ بْنِ عِيسَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ سَعِيدِ الْمَقْبُرِيِّ، بِهِ

সা’ঈদ আল-মাক্ববুরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে এই একই সূত্রে বর্ণিত।

[উল্লেখ্য: হাদীসের মূল বক্তব্য বা মাতান প্রদত্ত আরবি পাঠে অনুপস্থিত। এখানে শুধুমাত্র সনদ বা বর্ণনাকারীর শৃঙ্খল উল্লেখ করা হয়েছে।]

11781 - وَعَنِ الْحَارِثِ بْنِ مِسْكِينٍ، عَنِ ابْنِ الْقَاسِمِ، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ الْمَقْبُرِيِّ، بِهِ

আল-মাকবুরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি [এর পূর্ববর্তী হাদীসটির] অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।

11782 - عَن سُوَيْدِ بْنِ نَصْرٍ، عَنِ ابْنِ الْمُبَارَكِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: « مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخَرِ، فَلْيَقُلْ خَيْرًا أَوْ لِيَصْمُتْ»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি আল্লাহ ও আখেরাত দিবসের প্রতি ঈমান রাখে, সে যেন ভালো কথা বলে অথবা চুপ থাকে।"

11783 - عَنْ سُوَيْدِ بْنِ نَصْرٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْمُبَارَكِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْن عَجْلَانَ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةََََ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: « مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخَرِ، فَلْيَقُلْ خَيْرًا أَوْ لِيَصْمُتْ»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি আল্লাহ ও শেষ দিবসের (আখিরাতের) উপর ঈমান রাখে, সে যেন ভালো কথা বলে অথবা নীরব থাকে।"

11784 - عَنْ عَلِيِّ بْنِ حُجْرٍ، عَنْ جَرِيرٍ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ وَرَّادٍ، كَاتِبِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ، أَنَّهُ كَتَبَ إِلَى مُعَاوِيَةَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: " إِنَّ اللهَ كَرِهَ لَكُمْ ثَلَاثًا: قِيلَ وَقَالَ، وَإِضَاعَةَ الْمَالِ، وَكَثْرَةَ السُّؤَالِ، وَنَهَى عَنْ عُقُوقِ الْأُمَّهَاتِ، وَوَأْدِ الْبَنَاتِ، وَمَنَعِ وَهَاتِ "

মুগীরা ইবনে শু’বা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (আমীরুল মু’মিনীন) মু’আবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে লিখে পাঠান যে, আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি:

“নিশ্চয়ই আল্লাহ তাআলা তোমাদের জন্য তিনটি বিষয় অপছন্দ করেন: (১) অনাবশ্যক কথা বলাবলি করা (ক্বীলা ওয়া ক্বালা), (২) সম্পদ নষ্ট করা, এবং (৩) বেশি বেশি প্রশ্ন করা (বা বেশি চাওয়া)। আর তিনি নিষেধ করেছেন (১) মায়েদের অবাধ্যতা করা, (২) কন্যা সন্তানদের জীবন্ত কবর দেওয়া (শৈশবে হত্যা করা), এবং (৩) (যা দিতে হবে তা) না দিয়ে শুধু (নিজের জন্য) চাওয়া (কৃপণতা ও লোভ করা)।”

11785 - عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سَلَّامٍ، عَنْ حَجَّاجِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنِ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «يَا أَبَا ذَرٍّ، أَتَرَى كَثْرَةَ الْمَالِ هُوَ الْغِنَى؟» قُلْتُ: نَعَمْ يَا رَسُولَ اللهِ، قَالَ: «فَتَرَى قِلَّةَ الْمَالِ هُوَ الْفَقْرُ؟» قُلْتُ: نَعَمْ يَا رَسُولَ اللهِ، قَالَ: «إِنَّمَا الْغِنَى غِنًى الْقَلْبِ وَالْفَقْرُ فَقْرُ الْقَلْبِ» ثُمَّ سَأَلَنِي عَنْ رَجُلٍ مِنْ قُرَيْشٍ، فَقَالَ: هَلْ تَعْرِفُ فُلَانًا؟ "، قُلْتُ: نَعَمْ يَا رَسُولَ اللهِ، قَالَ: «فَكَيْفَ تَرَاهُ أَوْ تَرَاهُ؟» قُلْتُ: إِذَا سَأَلَ أُعْطِيَ، وَإِذَا حَضَرَ أُدْخَلَ، ثُمَّ سَأَلَنِي عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الصُّفَّةِ، فَقَالَ: «هَلْ تَعْرِفُ فُلَانًا؟» قُلْتُ: لَا وَاللهِ، مَا أَعْرِفُهُ يَا رَسُولَ اللهِ، قَالَ: فَمَا زَالَ يُحَلِّيهُ، وَيَنْعَتُهُ حَتَّى عَرَفْتُهُ، فَقُلْتُ: قَدْ عَرَفْتُهُ يَا رَسُولَ اللهِ، قَالَ: «فَكَيْفَ تَرَاهُ أَوْ تَرَاهُ؟» قُلْتُ: رَجُلٌ مِسْكِينٌ مِنْ أَهْلِ الصُّفَّةِ، فَقَالَ: «هُوَ خَيْرٌ مِنْ طِلَاعِ الْأَرْضِ مِنْ الْآخَرِ» قُلْتُ: يَا رَسُولًَ اللهِ أَفَلَا يُعْطَى مِن بَعْضِ مَا يُعْطَى الْآخَرُ؟ فَقَالَ: «إِذَا أَعْطِيَ خيراً فَهُوَ أَهْلُهُ، وَإِنْ صُرِفَ عَنْهُ فَقَدْ أُعْطِيَ حَسَنَةً»

আবু যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "হে আবু যর! তুমি কি মনে করো যে, সম্পদের প্রাচুর্যই হলো ধনাঢ্যতা (অভাবমুক্ততা)?" আমি বললাম: "হ্যাঁ, ইয়া রাসূলাল্লাহ।" তিনি বললেন: "তাহলে তুমি কি মনে করো যে, সম্পদের স্বল্পতাই হলো দারিদ্র্য?" আমি বললাম: "হ্যাঁ, ইয়া রাসূলাল্লাহ।" তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই ধনাঢ্যতা হলো অন্তরের ধনাঢ্যতা এবং দারিদ্র্য হলো অন্তরের দারিদ্র্য।"

এরপর তিনি আমাকে কুরাইশ গোত্রের একজন লোক সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন এবং বললেন: "তুমি কি অমুককে চেনো?" আমি বললাম: "হ্যাঁ, ইয়া রাসূলাল্লাহ।" তিনি বললেন: "তুমি তাকে কেমন মনে করো?" আমি বললাম: "সে যখন কিছু চায়, তখন তাকে দেওয়া হয়। আর যখন সে (কোনো মজলিসে) উপস্থিত হয়, তখন তাকে ভেতরে যাওয়ার অনুমতি দেওয়া হয়।"

অতঃপর তিনি আমাকে আসহাবে সুফফার একজন লোক সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন এবং বললেন: "তুমি কি অমুককে চেনো?" আমি বললাম: "আল্লাহর কসম, ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমি তাকে চিনি না।" তখন তিনি তার গুণাবলী ও বর্ণনা দিতে থাকলেন যতক্ষণ না আমি তাকে চিনতে পারলাম। আমি বললাম: "এখন আমি তাকে চিনতে পেরেছি, ইয়া রাসূলাল্লাহ।" তিনি বললেন: "তুমি তাকে কেমন মনে করো?" আমি বললাম: "তিনি সুফফার একজন দরিদ্র লোক।" তখন তিনি বললেন: "সে (এই দরিদ্র লোকটি) পৃথিবী ভরা ঐ অন্য লোকটির চেয়ে উত্তম।"

আমি বললাম: "ইয়া রাসূলাল্লাহ! অন্য লোকটিকে যা দেওয়া হয়, এর কিছু অংশ কি তাকেও (এই দরিদ্র লোকটিকে) দেওয়া হবে না?" তিনি বললেন: "যদি তাকে উত্তম কিছু দেওয়া হয়, তবে সে তার যোগ্য। আর যদি তা তার থেকে ফিরিয়ে নেওয়া হয় (বা তাকে না দেওয়া হয়), তবে এর বিনিময়ে তাকে একটি নেকী দেওয়া হয়েছে (বা সে একটি নেকী লাভ করেছে)।"

11786 - عَنْ هَارُونَ بْنِ عَبْدِ اللهِ، عَنْ مَعْنِ بْنِ عِيسَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الْأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَن النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: « لَيْسَ الْغِنَى عَنْ كَثْرَةِ الْعَرَضِ، إِنَّمَا الْغِنَى غِنًى النَّفْسِ»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

"প্রকৃত সচ্ছলতা অধিক সম্পদের প্রাচুর্যের ওপর নির্ভর করে না; বরং প্রকৃত সচ্ছলতা হলো মনের সচ্ছলতা (আত্মার পরিতুষ্টি)।"

11787 - عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ يُونُسَ بْنِ أَبِي الْفُرَاتِ الْإِسْكَافِ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، قَالًَ: « مَا أَكَلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي خِوَانٍ، وَلَا سُكُرُّجَةٍ، وَلَا خُبِزَ لَه مُرَقَّقٌ» قَالَ: وَقُلْتُ لِقَتَادَةَ: عَلَى أَيِّ شَيْءٍ كَانُوا يَأْكُلُونَ؟ قَالَ عَلَى السَّفَرِ

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কখনো ’খাওয়ান’ (টেবিল)-এর উপর আহার করেননি, না ’সুকুররুজা’ (ছোট থালা)-তে, আর না তাঁর জন্য পাতলা নরম রুটি তৈরি করা হয়েছিল।

(বর্ণনাকারী কাতাদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞাসা করা হলো): ’তবে তাঁরা কিসের উপর রেখে আহার করতেন?’ তিনি বললেন: ’সাফরাহ (দস্তরখান বা চামড়ার বিছানা)-এর উপর।’

11788 - عَنْ قُتَيْبَةَ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْقَارِي، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، قَالَ: سَأَلْتُ سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ: هَلْ أَكَلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ النَّقِيَّ؟ فَقَالَ سَهْلٌ: « مَا رَأَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ النَّقِيَّ مِنْ حِينِ ابْتَعَثَهُ اللهُ حَتَّى قَبَضَهُ اللهُ»، قَالَ: فَقُلْتُ: هَلْ كَانَتْ لَكُمْ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنَاخِلَ؟ قَالَ: «مَا رَأَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُنْخُلًا مِنْ حِينِ ابْتَعَثَهُ اللهُ حَتَّى قَبَضَهُ اللهُ»، قَالَ: قُلْتُ: كَيْفَ كُنْتُمْ تَأْكُلُونَ الشَّعِيرَ غَيْرَ مَنْخُولٍ؟ قَالَ: «كُنَّا نَطْحَنُهُ، وَنَنْفُخُهُ، فَيَطِيرُ مَا طَارَ، وَمَا بَقِيَ ثَرَّيْنَاهُ، فَأَكَلْنَاهَ»

সাহল ইবনু সা’দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। আবু হাযিম (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, আমি তাঁকে জিজ্ঞাসা করলাম: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কি কখনো ’নাক্বী’ (খাঁটি বা মিহি ময়দার রুটি) খেয়েছেন?

সাহল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আল্লাহ তাঁকে নবুওয়াত প্রদানের পর থেকে তাঁর ওফাত পর্যন্ত রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কখনো ’নাক্বী’ দেখেননি।

আমি জিজ্ঞাসা করলাম: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে কি আপনাদের চালনী (আটা চালুনি করার যন্ত্র) ছিল?

তিনি বললেন: আল্লাহ তাঁকে নবুওয়াত প্রদানের পর থেকে তাঁর ওফাত পর্যন্ত রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কখনো চালনী দেখেননি।

আমি বললাম: তবে আপনারা কিভাবে না-চালা যব (শস্য) খেতেন?

তিনি বললেন: আমরা সেটিকে পিষে নিতাম, তারপর তাতে ফুঁ দিতাম। ফলে যা উড়ে যাওয়ার তা উড়ে যেত, আর যা অবশিষ্ট থাকত, তাতে পানি মিশিয়ে (নরম করে) আমরা খেয়ে নিতাম।

11789 - عَنْ قُتَيْبَةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ، قَالَ: «كُنَّا نَغْزُوا مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا لَنَا طَعَامٌ نَأْكُلُهُ إِلَّا وَرَقُ السَّمَرِ»

সা’দ ইবনু আবী ওয়াক্কাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সঙ্গে জিহাদে অংশগ্রহণ করতাম। তখন আমাদের খাওয়ার জন্য ’সামার’ গাছের পাতা ছাড়া আর কোনো খাদ্যই থাকতো না।