4421 - عَمْرُو بْنُ يَحْيَى بْنِ الْحَارِثِ قَالَ: حَدَّثَنَا مَحْبُوبٌ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ قَالَ: " كَتَبَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْوَلِيدِ كِتَابًا فِيهِ: وَقَسَمَ أَبُوكَ لَكَ الْخُمُسَ كُلَّهُ، وَإِنَّمَا سَهْمُ أَبِيكَ كَسَهْمِ رَجُلٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ، وَفِيهِ حَقُّ اللهِ، وَحَقُّ الرَّسُولِ، وَذِي الْقُرْبَى، وَالْيَتَامَى، وَالْمَسَاكِينِ، وَابْنِ السَّبِيلِ، فَمَا أَكْثَرَ خُصَمَاءِ ابْنِكَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، فَكَيْفَ يَنْجُو مَنْ كَثُرَتْ خُصَمَاؤُهُ، وَإِظْهَارُكَ الْمَعَازِفَ وَالْمَزَامِيرَ بِدْعَةٌ فِي الْإِسْلَامِ، وَلَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ أَبْعَثَ إِلَيْكَ مَنْ يَجُزُّ جُمَّتَكَ جُمَّةَ السَّوْءِ "

আল-আওযা’ঈ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, উমার ইবনে আব্দুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ) উমার ইবনে আল-ওয়ালীদকে একটি চিঠি লিখেছিলেন। তাতে ছিল:

"তোমার পিতা তোমাকে সমস্ত ’খুমুস’ (গনীমতের এক-পঞ্চমাংশ) ভাগ করে দিয়েছিলেন, অথচ তোমার পিতার অংশ ছিল অন্য একজন সাধারণ মুসলিমের অংশের মতোই। এর (খুমুসের) মধ্যে আল্লাহর হক রয়েছে, রাসূলের (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) হক রয়েছে, নিকটাত্মীয়দের হক রয়েছে, ইয়াতিমদের হক রয়েছে, মিসকীনদের হক রয়েছে এবং মুসাফিরদের (ইবনুস সাবীল) হক রয়েছে।

সুতরাং কিয়ামতের দিন তোমার পুত্রের (এই কাজের) প্রতিবাদকারীর সংখ্যা কতই না বেশি হবে! আর যার প্রতিদ্বন্দ্বীর সংখ্যা এতো বেশি, সে কীভাবে মুক্তি পাবে?

আর তোমার বাদ্যযন্ত্র (মা’আযিফ) এবং বাঁশি (মাযামীর) প্রকাশ করা ইসলামের মধ্যে একটি বিদআত (নবপ্রবর্তন)। আমি তো মনস্থির করে ফেলেছিলাম যে, তোমার কাছে এমন কাউকে পাঠাবো যে তোমার মন্দ চুলের ঝুটি কেটে দেবে।"

4422 - أَخْبَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَكَمِ قَالَ: حَدَّثَنَا شُعَيْبُ بْنُ يَحْيَى قَالَ: حَدَّثَنَا نَافِعُ بْنُ يَزِيدَ، عَنْ يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ، أَنَّ جُبَيْرَ بْنَ مُطْعِمٍ، حَدَّثَهُ أَنَّهُ جَاءَ هُوَ وَعُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ إِلَى رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُكَلِّمَانِهِ فِيمَا قَسَمَ مِنْ خُمْسِ خَيْبَرَ بَيْنَ بَنِي هَاشِمٍ وَبَنِي الْمُطَّلِبِ بْنِ عَبْدِ مَنَافٍ فَقَالَا: يَا رَسُولَ اللهِ قَسَمْتَ لِإِخْوَانِنَا بَنِي الْمُطَّلِبِ بْنِ عَبْدِ مَنَافٍ، وَلَمْ تُعْطِنَا شَيْئًا وَقَرَابَتُنَا مِثْلُ قَرَابَتِهِمْ فَقَالَ لَهُمَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّمَا أَرَى هَاشِمًا وَالْمُطَّلِبَ شَيْئًا وَاحِدًا» قَالَ جُبَيْرٌ: وَلَمْ يُقْسِمْ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِبَنِي عَبْدِ شَمْسٍ، وَلَا لِبَنِي نَوْفَلٍ مِنْ ذَلِكَ الْخُمُسِ شَيْئًا كَمَا قَسَمَ لِبَنِي هَاشِمٍ وَبَنِي الْمُطَّلِبِ

জুবাইর ইবনে মুত’ইম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি তাকে (জুবাইর) বলেছেন যে, তিনি এবং উসমান ইবনে আফফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে আসলেন। তাঁরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে সেই বিষয়ে কথা বলছিলেন যে তিনি খায়বারের এক-পঞ্চমাংশ (খুমুস) বনু হাশিম এবং বনু মুত্তালিব ইবনে আবদে মানাফের মধ্যে বন্টন করেছেন।

তাঁরা দু’জন বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আপনি আমাদের ভাই বনু মুত্তালিব ইবনে আবদে মানাফকে বন্টন করে দিয়েছেন, কিন্তু আমাদেরকে কিছুই দেননি, অথচ আমাদের আত্মীয়তা তাদের আত্মীয়তার মতোই।

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁদের দু’জনকে বললেন: "নিশ্চয়ই আমি হাশিম ও মুত্তালিবকে একটি অভিন্ন বিষয় হিসেবেই দেখি।"

জুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বনু হাশিম ও বনু মুত্তালিবকে যেভাবে বন্টন করে দিয়েছিলেন, সেই এক-পঞ্চমাংশ (খুমুস) থেকে বনু আবদে শামস এবং বনু নওফালকে কিছুই দেননি।

4423 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ قَالَ: لَمَّا قَسَمَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَهْمَ ذِي الْقُرْبَى بَيْنَ بَنِي هَاشِمٍ وَبَنِي الْمُطَّلِبِ أَتَيْتُهُ أَنَا وَعُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ فَقُلْنَا يَا رَسُولَ اللهِ هَؤُلَاءِ بَنُو هَاشِمٍ لَا يُنْكَرُ فَضْلُهُمْ لِمَكَانِكَ الَّذِي جَعَلَكَ اللهُ بِهِ مِنْهُمْ أَرَأَيْتَ بَنِي الْمُطَّلِبِ أَعْطَيْتَهُمْ وَمَنَعْتَنَا وَإِنَّمَا نَحْنُ وَهُمْ مِنْكَ بِمَنْزِلَةٍ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّهُمْ لَمْ يُفَارِقُونِي فِي جَاهِلِيَّةٍ، وَلَا إِسْلَامٍ إِنَّمَا بَنُو هَاشِمٍ وَبَنُو الْمُطَّلِبِ شَيْءٌ وَاحِدٌ وَشَبَّكَ بَيْنَ أَصَابِعِهِ»

জুবাইর ইবনু মুত‘ইম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আত্মীয়দের অংশ (সহম যি-কুরবা) বানু হাশিম এবং বানু মুত্তালিবের মধ্যে ভাগ করে দিলেন, তখন আমি ও উসমান ইবনু আফ্‌ফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর কাছে এলাম এবং বললাম, "ইয়া রাসূলাল্লাহ! এই যে বানু হাশিম— আপনার সেই মর্যাদার কারণে তাদের শ্রেষ্ঠত্ব অনস্বীকার্য, যা আল্লাহ তাআলা তাদের মধ্যে আপনার জন্য নির্ধারণ করেছেন। কিন্তু বানু মুত্তালিবকে আপনি দিলেন আর আমাদেরকে বঞ্চিত করলেন? অথচ আমরা এবং তারা আপনার থেকে একই অবস্থানে (একই বংশের দিক থেকে)।"

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "নিশ্চয়ই তারা (বানু মুত্তালিব) জাহিলিয়্যাত (অন্ধকার যুগ) কিংবা ইসলাম— কোনো যুগেই আমাকে ছেড়ে যায়নি। বানু হাশিম ও বানু মুত্তালিব একই সত্তা।" এই বলে তিনি তাঁর আঙুলগুলো একটার সাথে আরেকটা মিলিয়ে দিলেন।

4424 - أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ يَحْيَى بْنِ الْحَارِثِ قَالَ: حَدَّثَنَا مَحْبُوبٌ يَعْنِي ابْنَ مُوسَى قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ الْفَزَارِيُّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَيَّاشٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى، عَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ أَبِي سَلَامٍ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ قَالَ: أَخَذَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ حُنَيْنٍ وَبَرَةً مِنْ جَنْبِ بَعِيرٍ فَقَالَ: «أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّهُ لَا يَحِلُّ لِي مِمَّا أَفَاءَ اللهُ عَلَيْكُمْ قَدْرُ هَذِهِ إِلَّا الْخُمُسُ، وَالْخُمُسُ مَرْدُودٌ عَلَيْكُمْ» قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ: اسْمُ أَبِي سَلَامٍ مَمْطُورٌ، وَاسْمُ أَبِي أُمَامَةَ صُدَيُّ بْنُ عَجْلَانَ

উবাদাহ ইবনুস সামিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি বলেন, নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হুনাইনের যুদ্ধের দিন একটি উটের পাশ থেকে সামান্য একটি লোম নিলেন। অতঃপর তিনি বললেন: "হে লোক সকল, আল্লাহ তোমাদের উপর যা ফায়’ (যুদ্ধলব্ধ সম্পদ) হিসেবে দিয়েছেন, তার মধ্য থেকে এই সামান্য পরিমাণ বস্তুটিও আমার জন্য হালাল নয়, শুধুমাত্র এক-পঞ্চমাংশ (খুমুস) ব্যতীত। আর এই এক-পঞ্চমাংশও তোমাদের কাছেই ফিরিয়ে দেওয়া হবে।"

4425 - أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ يَزِيدَ قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَتَى بَعِيرًا فَأَخَذَ مِنْ سَنَامِهِ وَبَرَةً بَيْنَ إِصْبُعَيْهِ ثُمَّ قَالَ: « هَا إِنَّهُ لَيْسَ لِي مِنَ الْفَيْءِ شَيْءٌ، وَلَا هَذِهِ إِلَّا الْخُمُسُ وَالْخُمُسُ مَرْدُودٌ فِيكُمْ»

আমর ইবন শুআইব (রাহিমাহুল্লাহ)-এর দাদা থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একটি উটের কাছে আসলেন। এরপর তিনি তার কুঁজ থেকে দুই আঙুলের মাঝে সামান্য পশম তুলে নিলেন এবং বললেন: "শোনো! ফায় (যুদ্ধলব্ধ সম্পদ) থেকে আমার জন্য কিছুই নেই, এমনকি এই (তুলে নেওয়া সামান্য পশমটুকুও) নয়; তবে (তা কেবল) এক-পঞ্চমাংশ (খুমুস) এর অংশ। আর এই এক-পঞ্চমাংশও তোমাদের মাঝেই ফিরিয়ে দেওয়া হবে।"

4426 - أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرِو، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَوْسِ بْنِ الْحَدَثَانِ، عَنْ عُمَرَ قَالَ: كَانَتْ « أَمْوَالُ بَنِي النَّضِيرِ مِمَّا أَفَاءَ اللهُ عَلَى رَسُولِهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِمَّا لَمْ يُوجِفِ الْمُسْلِمُونَ عَلَيْهِ بِخَيْلٍ، وَلَا رِكَابٍ فَكَانَ يُنْفِقُ عَلَى نَفْسِهِ مِنْهَا قُوتَ سَنَةٍ، وَمَا بَقِيَ جَعَلَهُ فِي الْكُرَاعِ وَالسِّلَاحِ عِدَّةً فِي سَبِيلِ اللهِ»

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: বনু নাযীরের সম্পদ ছিল সেসবের অন্তর্ভুক্ত যা আল্লাহ্‌ তাঁর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে ‘ফাই’ (বিনা যুদ্ধে লব্ধ সম্পদ) হিসেবে দান করেছিলেন; যার জন্য মুসলিমরা ঘোড়া বা উট চালিয়ে (যুদ্ধ করে) অভিযান করেনি। অতঃপর তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তা থেকে নিজের জন্য এক বছরের খোরাক ব্যয় করতেন, আর যা অবশিষ্ট থাকত, তা তিনি আল্লাহর পথে জিহাদের প্রস্তুতির জন্য যুদ্ধাস্ত্র ও যুদ্ধাস্ত্র বহনের উপযোগী পশু (অশ্বাদি) খাতে রেখে দিতেন।

4427 - أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ يَحْيَى بْنِ الْحَارِثِ قَالَ: حَدَّثَنَا مَحْبُوبٌ قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ، عَنْ شُعَيْبِ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ فَاطِمَةَ، أَرْسَلَتْ إِلَى أَبِي بَكْرٍ تَسْأَلُهُ مِيرَاثَهَا مِنَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ صَدَقَتِهِ وَمِمَّا تَرَكَ وَمِنْ خُمُسِ خَيْبَرَ، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: « لَا نُورَثُ مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ»

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, ফাতিমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে লোক পাঠালেন। তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর নিকট থেকে তাঁর সাদকা (দানকৃত সম্পত্তি), যা তিনি রেখে গিয়েছিলেন এবং খায়বারের খুমুস (এক-পঞ্চমাংশ) থেকে তাঁর উত্তরাধিকার (মীরাস) চাইলেন। তখন আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন, "আমরা উত্তরাধিকারসূত্রে (কারো সম্পত্তির) ওয়ারিশ হই না; আমরা যা কিছু রেখে যাই, তা হলো সাদকা (জনকল্যাণমূলক দান)।"

4428 - أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ يَحْيَى بْنِ الْحَارِثِ قَالَ: حَدَّثَنَا مَحْبُوبٌ قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ، عَنْ زَائِدَةَ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ، عَنْ عَطَاءٍ، فِي قَوْلِهِ: {أَنَّمَا غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ، فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ} [الأنفال: 41] قَالَ: خُمْسُ اللهِ وَخُمْسُ رَسُولِهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَاحِدٌ كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ « يَحْمِلُ مِنْهُ وَيُعْطِي مِنْهُ وَيَضَعُهُ حَيْثُ شَاءَ وَيَضَعُ بِهِ مَا شَاءَ»

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে আল্লাহর বাণী: {আর তোমরা জেনে রাখ যে, যা কিছু তোমরা গনীমত হিসেবে লাভ করো, তার এক-পঞ্চমাংশ আল্লাহ্‌র এবং রাসূলের...} [সূরা আনফাল: ৪১] এর ব্যাখ্যা প্রসঙ্গে বর্ণিত। তিনি বলেন, আল্লাহ্‌র এক-পঞ্চমাংশ (খুমুস) এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের এক-পঞ্চমাংশ (খুমুস) একই ছিল। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তা থেকে ব্যয় করতেন, তা থেকে দান করতেন, এবং তিনি যেখানে চাইতেন সেখানে তা রাখতেন এবং এর দ্বারা যা ইচ্ছা তাই করতেন।

4429 - أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ يَحْيَى بْنِ الْحَارِثِ قَالَ: حَدَّثَنَا مَحْبُوبُ بْنُ مُوسَى، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ الْفَزَارِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ قَالَ: سَأَلْتُ الْحَسَنَ بْنَ مُحَمَّدٍ عَنْ قَوْلِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ: {وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ} [الأنفال: 41] قَالَ: " هَذَا مِفْتَاحُ كَلَامٍ، لِلَّهِ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةُ، قَالَ: اخْتَلَفُوا فِي هَذَيْنِ السَّهْمَيْنِ بَعْدَ وَفَاةِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَهْمِ الرَّسُولِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَسَهْمِ ذِي الْقُرْبَى فَقَالَ قَائِلٌ: سَهْمُ الرَّسُولِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلْخَلِيفَةِ مِنْ بَعْدِهِ وَقَالَ قَائِلٌ: سَهْمُ ذِي الْقُرْبَى لِقَرَابَةِ الرَّسُولِ وَقَالَ قَائِلٌ: سَهْمُ ذِي الْقُرْبَى لِقَرَابَةِ الْخَلِيفَةِ، فَاجْتَمَعَ رَأْيُهُمْ عَلَى أَنْ جَعَلُوا هَذَيْنِ السَّهْمَيْنِ فِي الْخَيْلِ، وَالْعُدَّةِ فِي سَبِيلِ اللهِ فَكَانَا فِي ذَلِكَ خِلَافَةُ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ

আল-হাসান ইবনে মুহাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, কায়স ইবনে মুসলিম (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, আমি তাঁকে আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার এই বাণী: "আর তোমরা জেনে রাখো যে, তোমরা যা কিছু গনীমত হিসেবে লাভ করো, তার এক-পঞ্চমাংশ আল্লাহ্‌র জন্য এবং রাসূলের জন্য..." (সূরা আল-আনফাল: ৪১) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম।

তিনি বললেন, "এটি কথার সূচনা মাত্র। কারণ দুনিয়া ও আখিরাত তো আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা’আলারই জন্য।"

তিনি (আরো) বললেন, "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ওফাতের পর এই দুইটি অংশ — রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের অংশ এবং নিকটাত্মীয়দের অংশ (ذي القربى) — নিয়ে মতানৈক্য সৃষ্টি হয়। অতঃপর কেউ কেউ বললেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের অংশ তাঁর পরবর্তী খলীফার জন্য। আবার কেউ কেউ বললেন, নিকটাত্মীয়দের অংশ রাসূলের (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আত্মীয়-স্বজনের জন্য। আবার কেউ কেউ বললেন, নিকটাত্মীয়দের অংশ খলীফার আত্মীয়-স্বজনের জন্য।

অবশেষে তাদের সকলের মতামত একত্রিত হলো যে, তারা এই দুইটি অংশ আল্লাহ্‌র রাস্তায় (জিহাদের জন্য) ঘোড়া ও যুদ্ধের সরঞ্জামাদির জন্য (ব্যয় করার) ব্যবস্থা করলেন। আর আবূ বাকর ও উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর খিলাফতকাল পর্যন্ত তা সেইভাবেই কার্যকর ছিল।

4430 - أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ يَحْيَى قَالَ: حَدَّثَنَا مَحْبُوبٌ قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ، عَنْ مُوسَى بْنِ أَبِي عَائِشَةَ قَالَ: سَأَلْتُ يَحْيَى بْنَ الْجَزَّارِ عَنْ هَذِهِ الْآيَةِ، { وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ} [الأنفال: 41] قَالَ: قُلْتُ: كَمْ كَانَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنَ الْخُمُسِ؟ قَالَ: «خُمُسُ الْخُمُسِ»

মূসা ইবনে আবী আইশা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি ইয়াহইয়া ইবনে আল-জায্‌যারকে এই আয়াত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম: { وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ } (আর জেনে রাখো, তোমরা যা কিছু গণীমত রূপে লাভ করো, তার এক-পঞ্চমাংশ আল্লাহর জন্য...) [সূরা আল-আনফাল: ৪১]।

তিনি বললেন, আমি জিজ্ঞেস করলাম, সেই (মোট) এক-পঞ্চমাংশ (খুমুস) থেকে নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের অংশ কতটুকু ছিল?

তিনি বললেন: "এক-পঞ্চমাংশের এক-পঞ্চমাংশ।"

4431 - أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ يَحْيَى قَالَ: حَدَّثَنَا مَحْبُوبٌ قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ، عَنْ مُطَرِّفٍ قَالَ: سُئِلَ الشَّعْبِيُّ عَنْ سَهْمِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَصَفِيِّهِ قَالَ: « أَمَّا سَهْمُ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَكَسَهْمِ رَجُلٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ، وَأَمَّا الصَّفِيُّ، فَغُرَّةٌ يَخْتَارُ مِنْ أَيِّ شَيْءٍ شَاءَ»

মুতাররিফ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, শা’বি (রাহিমাহুল্লাহ)-কে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর অংশ (গণিমতের মালের ’সাহম’) এবং তাঁর ’সাফিয়্য’ (বাছাইকৃত সম্পদ) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল।

তিনি বললেন: "নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর যে অংশ (সাহম), তা মুসলিমদের মধ্যে একজন সাধারণ ব্যক্তির অংশের মতোই ছিল। আর ‘সাফিয়্য’ হলো একটি উত্তম সম্পদ, যা তিনি যেকোনো কিছু থেকে নিজের জন্য পছন্দ করে নিতে পারতেন।"

4432 - أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ يَحْيَى بْنِ الْحَارِثِ، قَالَ: حَدَّثَنَا مَحْبُوبٌ قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ، عَنْ سَعِيدٍ الْجُرَيْرِيِّ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ الشِّخِّيرِ قَالَ: بَيْنَا أَنَا مَعَ مُطَرِّفٍ بِالْمِرْبَدِ إِذْ دَخَلَ رَجُلٌ مَعَهُ قِطْعَةُ أَدِيمٍ فَقَالَ: كَتَبَ لِي هَذِهِ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَهَلْ أَحَدٌ مِنْكُمْ يَقْرَأُ؟ قَالَ: قُلْتُ: أَنَا أَقْرَأُ، فَإِذَا فِيهَا: « مِنْ مُحَمَّدٍ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِبَنِي زُهَيْرِ بْنِ أَقْيَشٍ أَنَّهُمْ إِنْ شَهِدُوا أَنَّ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ، وَفَارَقُوا الْمُشْرِكِينَ، وَأَقَرُّوا بالْخُمُسَ فِي غَنَائِمِهِمْ وَسَهْمَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَصَفِيِّهِ فَإِنَّهُمْ آمِنُونَ بِأَمَانِ اللهِ وَرَسُولِهِ»

ইয়াযীদ ইবনুশ শিখ্খীর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি মুতাররিফের সাথে মারবাদ নামক স্থানে ছিলাম। এমন সময় এক ব্যক্তি চামড়ার একটি টুকরা নিয়ে প্রবেশ করল। সে বলল: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এটি আমার জন্য লিখেছিলেন। আপনাদের মধ্যে কেউ কি এটি পড়তে পারবেন?

তিনি বলেন: আমি বললাম, আমি পড়তে পারি। তাতে লেখা ছিল:

"নবী মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পক্ষ থেকে বনু যুহাইর ইবনে আক্বইয়াস-এর প্রতি (এই অঙ্গীকার) যে, যদি তারা সাক্ষ্য দেয় যে, আল্লাহ ব্যতীত কোনো ইলাহ নেই এবং মুহাম্মাদ আল্লাহর রাসূল, আর তারা যদি মুশরিকদের থেকে সম্পর্ক ছিন্ন করে, এবং তাদের গণীমতের সম্পদে খুমুস (এক পঞ্চমাংশ) এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের অংশ ও তাঁর জন্য বিশেষভাবে নির্ধারিত অংশ (সাফিয়্য) স্বীকার করে নেয়, তাহলে তারা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের পক্ষ থেকে নিরাপত্তাপ্রাপ্ত।"

4433 - أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ يَحْيَى، قَالَ: حَدَّثَنَا مَحْبُوبٌ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ، عَنْ شَرِيكٍ، عَنْ خُصَيْفٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، قَالَ: « الْخُمُسُ الَّذِي لِلَّهِ لِلرَّسُولِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَقَرَابَتُهُ لَا يَأْكُلُونَ مِنَ الصَّدَقَةِ شَيْئًا، فَكَانَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خُمُسُ الْخُمُسِ، وَلِذِي قَرَابَتِهِ خُمْسُ الْخُمْسِ، وَلِلْيَتَامَى مِثْلُ ذَلِكَ، وَلِلْمَسَاكِينِ مِثْلُ ذَلِكَ، وَلِابْنِ السَّبِيلِ مِثْلُ ذَلِكَ»

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আল্লাহ্ এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর জন্য নির্ধারিত খুমুস (এক-পঞ্চমাংশ) সম্পর্কে (তিনি বলেন), নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এবং তাঁর আত্মীয়-স্বজন সদাকার (সাধারণ দানের) কিছুই গ্রহণ করতেন না। ফলে, খুমুসের এক-পঞ্চমাংশ ছিল নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর জন্য, আর খুমুসের এক-পঞ্চমাংশ ছিল তাঁর আত্মীয়-স্বজনের জন্য। আর ইয়াতীমদের জন্য ছিল তেমনি একটি অংশ, আর মিসকীনদের জন্য ছিল তেমনি একটি অংশ, এবং মুসাফিরদের (ইবনুস-সাবীল) জন্য ছিল তেমনি একটি অংশ।

4434 - أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ وَهُوَ ابْنُ عُلَيَّةَ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ خَالِدٍ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَوْسِ بْنِ الْحَدَثَانِ، قَالَ: جَاءَ الْعَبَّاسُ، وَعَلِيٌّ إِلَى عُمَرَ يَخْتَصِمَانِ، فَقَالَ الْعَبَّاسُ: اقْضِ بَيْنِي وَبَيْنَ هَذَا، فَقَالَ النَّاسُ: افْصِلْ بَيْنَهُمَا، فَقَالَ عُمَرُ: لَا أَفْصِلُ بَيْنَهُمَا، قَدْ عَلِمَا أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: « لَا نُورَثُ، مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ». قَالَ: فَقَالَ الزُّهْرِيُّ: " وَلِيَهَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَأَخَذَ مِنْهَا قُوتَ أَهْلِهِ وَجَعَلَ سَائِرَهُ سَبِيلُهُ سَبِيلُ الْمَالِ، ثُمَّ وَلِيَهَا أَبُو بَكْرٍ بَعْدَهُ، ثُمَّ وُلِّيتُهَا بَعْدَ أَبِي بَكْرٍ فَصَنَعْتُ فِيهَا الَّذِي كَانَ يَصْنَعُ، ثُمَّ أَتَيَانِي فَسَأَلَانِي أَنْ أَدْفَعَهَا إِلَيْهِمَا عَلَى أَنْ يَلِيَاهَا بِالَّذِي وَلِيَهَا بِهِ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَالَّذِي وَلِيَهَا بِهِ أَبُو بَكْرٍ، وَالَّذِي وُلِّيتُهَا بِهِ، فَدَفَعْتُهَا إِلَيْهِمَا وَأَخَذْتُ عَلَى ذَلِكَ عُهُودَهُمَا، ثُمَّ أَتَيَانِي يَقُولُ هَذَا: اقْسِمْ لِي بِنَصِيبِي مِنَ ابْنِ أَخِي، وَيَقُولُ هَذَا: اقْسِمْ لِي بِنَصِيبِي مِنَ امْرَأَتِي، فَإِنْ شَاءَا أَنْ أَدْفَعَهَا إِلَيْهِمَا عَلَى أَنْ يَلِيَانِهَا بِالَّذِي وَلِيَهَا بِهِ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالَّذِي وَلِيَهَا بِهِ أَبُو بَكْرٍ، وَالَّذِي وُلِّيتُهَا بِهِ دَفَعْتُهَا إِلَيْهِمَا، وَإِنْ أَبَيَا كُفِيَا ذَلِكَ، ثُمَّ قَالَ: {وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ، وَلِذِي الْقُرْبَى، وَالْيَتَامَى، وَالْمَسَاكِينِ، وَابْنِ السَّبِيلِ} [الأنفال: 41]، هَذِهِ الْآيَةُ لِهَؤُلَاءِ {إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ، وَالْغَارِمِينَ، وَفِي سَبِيلِ اللهِ، وَابْنِ السَّبِيلِ} [التوبة: 60] هَذِهِ لِهَؤُلَاءِ {وَمَا أَفَاءَ اللهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْهُمْ فَمَا أَوْجَفْتُمْ عَلَيْهِ مِنْ خَيْلٍ وَلَا رِكَابٍ} [الحشر: 6] قَالَ: قَالَ الزُّهْرِيُّ: هَذِهِ لِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَاصَّةً، قُرًى عَرَبِيَّةٌ: فَدَكَ وَكَذَا وَكَذَا {مَا أَفَاءَ اللهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرَى فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ، وَلِذِي الْقُرْبَى، وَالْيَتَامَى، وَالْمَسَاكِينِ، وَابْنِ السَّبِيلِ} [الحشر: 7]، {لِلْفُقَرَاءِ الْمُهَاجِرِينَ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ} [الحشر: 8]، {وَالَّذِينَ تَبَوَّءُوا الدَّارَ وَالْإِيمَانَ مِنْ قَبْلِهِمْ}، {وَالَّذِينَ جَاءُوا مِنْ بَعْدِهِمْ} فَاسْتَوْعَبَتْ هَذِهِ الْآيَاتُ النَّاسَ، فَلَمْ يَبْقَ أَحَدٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ إِلَّا لَهُ فِي هَذَا الْمَالِ حَقٌّ أَوْ قَالَ حَظٌّ، إِلَّا بَعْضَ مَنْ تَمْلِكُونَ مِنْ أَرِقَّائِكُمْ، وَلَئِنْ عِشْتُ إِنْ شَاءَ اللهُ لَيَأْتِيَنَّ كُلَّ مُسْلِمٍ حَقُّهُ، أَوْ قَالَ: حَظُّهُ

মালিক ইবনে আওস ইবনুল হাদসান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

তিনি বলেন, আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উভয়ে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এলেন, তারা বিবাদ করছিলেন। তখন আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, আমার ও এই ব্যক্তির মাঝে ফায়সালা করে দিন। লোকেরা বলল, আপনি তাদের মাঝে মীমাংসা করে দিন। উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, আমি তাদের মাঝে মীমাংসা করব না। তারা উভয়েই অবগত আছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “আমাদের (নবীদের) কোনো ওয়ারিশ হয় না; আমরা যা কিছু রেখে যাই, তা সবই সাদাকা (দান)।”

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এটির (এই সম্পত্তির) দায়িত্ব গ্রহণ করেছিলেন। তিনি সেখান থেকে তাঁর পরিবারের জন্য খাদ্য (বা জীবিকা) নিতেন এবং বাকি অংশ জনকল্যাণে ব্যয় করতেন। অতঃপর তাঁর পরে আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এটির দায়িত্ব গ্রহণ করেন। আবূ বকরের পরে আমি এর দায়িত্ব পেলাম এবং আমি সেই কাজই করলাম যা তাঁরা করতেন। এরপর তারা (আব্বাস ও আলী) আমার কাছে এসে আমাকে অনুরোধ করলেন যে আমি যেন এই সম্পত্তি তাদের দু’জনের হাতে অর্পণ করি এই শর্তে যে, তারা উভয়ে সেভাবে এটির পরিচালনা করবেন যেভাবে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম, আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও আমি পরিচালনা করেছি। সুতরাং আমি তা তাদের দু’জনের হাতে অর্পণ করলাম এবং এ ব্যাপারে তাদের কাছ থেকে অঙ্গীকার গ্রহণ করলাম।

এরপর তারা আবার আমার কাছে এসেছে। এখন এই ব্যক্তি (আব্বাস) বলছেন: আমার ভ্রাতুষ্পুত্রের (রাসূলের) অংশ থেকে আমার প্রাপ্যটুকু বন্টন করে দিন। আর এই ব্যক্তি (আলী) বলছেন: আমার স্ত্রীর (ফাতেমার) অংশ থেকে আমার প্রাপ্যটুকু বন্টন করে দিন। যদি তারা উভয়ে চান যে আমি তা তাদের হাতে সমর্পণ করি এই শর্তে যে, তারা এটিকে সেভাবেই পরিচালনা করবেন যেভাবে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম, আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং আমি পরিচালনা করেছি, তবে আমি তা তাদের হাতে তুলে দেব। আর যদি তারা (সেভাবে পরিচালনা করতে) অস্বীকার করেন, তবে তাদের উভয়ের জন্যই তা যথেষ্ট (অর্থাৎ আমিই তার দায়িত্ব গ্রহণ করব)।

এরপর তিনি (উমর) বললেন: "আর তোমরা জেনে রাখো যে, তোমরা যা কিছু গনীমত হিসাবে লাভ করেছ, তার এক পঞ্চমাংশ আল্লাহ, রাসূল, তাঁর নিকটাত্মীয়, ইয়াতিম, মিসকিন ও মুসাফিরদের জন্য।" (সূরা আনফাল, ৮:৪১)। এই আয়াতটি তাদের জন্য (গনীমতের প্রাপকদের জন্য)। "সাদাকাসমূহ (যাকাত) হলো কেবল ফকীর, মিসকীন, সাদাকা সংগ্রহে নিযুক্ত কর্মচারী, যাদের হৃদয় আকৃষ্ট করতে হয়, দাসমুক্তি, ঋণগ্রস্ত, আল্লাহর পথে জিহাদকারী এবং মুসাফিরদের জন্য।" (সূরা তাওবা, ৯:৬০)। এই আয়াতটি তাদের জন্য (যাকাতের প্রাপকদের জন্য)।

"আল্লাহ জনপদবাসীদের কাছ থেকে তাঁর রাসূলের প্রতি যা ফায় (বিনা যুদ্ধে প্রাপ্ত সম্পদ) দিয়েছেন, তার জন্য তোমরা ঘোড়ায় আরোহণ করোনি বা উটে সওয়ার হওনি..." (সূরা হাশর, ৫৯:৬)। যুহরি (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এটি বিশেষভাবে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জন্য ছিল। এটি ছিল আরব জনপদসমূহের—যেমন ফাদাক এবং আরও অন্যান্য (সম্পদ)।

"আল্লাহ জনপদবাসীদের কাছ থেকে তাঁর রাসূলের প্রতি যা ফায় দিয়েছেন, তা আল্লাহ, রাসূল, তাঁর নিকটাত্মীয়, ইয়াতিম, মিসকিন ও মুসাফিরদের জন্য।" (সূরা হাশর, ৫৯:৭)। (এরপর আয়াত ৮) "যারা নিজেদের ঘরবাড়ি ও ধনসম্পদ থেকে বিতাড়িত হয়েছে, সে সব অভাবগ্রস্ত মুহাজিরদের জন্য।" এবং (আয়াত ৯) "আর তাদের (মুহাজিরদের) পূর্বে যারা মদিনাকে নিবাস হিসাবে গ্রহণ করেছে এবং ঈমান এনেছে তাদের জন্য।" এবং (আয়াত ১০) "আর যারা তাদের পরে এসেছে তাদের জন্য।"

এই আয়াতগুলো (সম্পদের অধিকারের ক্ষেত্রে) সকল মানুষের জন্য প্রযোজ্য। সুতরাং তোমাদের (স্বাধীন) দাসদের মধ্যে যাদের তোমরা মালিক, তাদের কিছু অংশ ব্যতীত এমন কোনো মুসলিম বাকি নেই যার এই সম্পদে কোনো অধিকার অথবা তিনি (বর্ণনাকারী) বলেছেন, কোনো অংশ নেই। আর যদি আমি বেঁচে থাকি, ইনশাআল্লাহ, তবে প্রত্যেক মুসলিমের কাছেই তার অধিকার অথবা তিনি বলেছেন, তার অংশ পৌঁছে যাবে।

4435 - أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ سَلْمٍ الْبَلْخِيُّ، ثِقَةٌ قَالَ: أَخْبَرَنَا النَّضْرُ قَالَ: أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ ابْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: « مَنْ رَأَى هِلَالَ ذِي الْحِجَّةِ، فَأَرَادَ أَنْ يُضَحِّيَ، فَلَا يَأْخُذُ مِنْ شَعْرِهِ، وَلَا مِنْ أَظْفَارِهِ حَتَّى يُضَحِّيَ»

উম্মে সালামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

"যে ব্যক্তি যিলহজ মাসের চাঁদ দেখল, আর কুরবানি করার ইচ্ছা করল, সে যেন কুরবানি সম্পন্ন করা পর্যন্ত তার চুল ও নখ স্পর্শ না করে (অর্থাৎ না কাটে)।"

4436 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَكَمِ، عَنْ شُعَيْبٍ قَالَ: حَدَّثَنَا اللَّيْثُ قَالَ: حَدَّثَنَا خَالِدٌ، عَنِ ابْنِ أَبِي هِلَالٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُسْلِمٍ أَنَّهُ قَالَ: أَخْبَرَنِي ابْنُ الْمُسَيِّبِ، أَنَّ أُمَّ سَلَمَةَ، زَوْجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخْبَرَتْهُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: « مَنْ أَرَادَ أَنْ يُضَحِّيَ فَلَا يَقْلِمْ مِنْ أَظْفَارِهِ، وَلَا يَحْلِقْ شَيْئًا مِنْ شَعْرِهِ فِي الْعَشْرِ الْأَوَّلِ مِنْ ذِي الْحِجَّةِ» قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ: عَمْرُو بْنُ مُسْلِمِ بْنِ عَمَّارِ بْنِ أُكَيْمَةَ وَقَدِ اخْتُلِفَ فِي اسْمِهِ فَقِيلَ عُمَرُ وَقِيلَ عَمْرٌو وَهُوَ مَدَنِيٌّ

উম্মু সালামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের স্ত্রী ছিলেন, তিনি তাকে জানিয়েছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

"যে ব্যক্তি কুরবানী করার ইচ্ছা করে, সে যেন যিলহজ্জ মাসের প্রথম দশকে (দশ দিনে) তার নখ না কাটে এবং তার চুল থেকে কিছুই না মুন্ডায়।"

4437 - أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ قَالَ: أَخْبَرَنَا شَرِيكٌ، عَنْ عُثْمَانَ الْأَحْلَافِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَ: « مَنْ أَرَادَ الْثَّجَّ فَدَخَلَتْ أَيَّامُ الْعَشْرِ فَلَا يَأْخُذُ مِنْ شَعْرِهِ، وَلَا أَظْفَارِهِ» فَذَكَرْتُهُ لِعِكْرِمَةَ فَقَالَ: أَلَا يَعْتَزِلُ النِّسَاءَ وَالطِّيبَ

সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যিব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি কুরবানি করার ইচ্ছা পোষণ করে, আর (যিলহজ মাসের প্রথম) দশ দিন প্রবেশ করে, সে যেন তার চুল ও নখ কিছুই না কাটে।

(বর্ণনাকারী বলেন,) আমি এই কথাটি ইকরিমা (রাহিমাহুল্লাহ)-এর কাছে উল্লেখ করলাম। তখন তিনি বললেন: তাহলে কি সে নারী ও সুগন্ধি থেকেও বিরত থাকবে না? (অর্থাৎ ইহরামের মতো অন্যান্য বিষয় থেকেও কি বিরত থাকতে হবে?)

4438 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «إِذَا دَخَلَتِ الْعَشْرُ، فَأَرَادَ أَحَدُكُمْ أَنْ يُضَحِّيَ، فَلَا يَمَسَّ مِنْ شَعْرِهِ، وَلَا مِنْ بَشَرِهِ شَيْئًا»

উম্মে সালামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "যখন (যিলহজ মাসের প্রথম) দশ দিন প্রবেশ করে এবং তোমাদের মধ্যে কেউ কুরবানী করার ইচ্ছা করে, তখন সে যেন তার চুল অথবা তার ত্বক (নখ বা লোম) থেকে কিছুই স্পর্শ (অর্থাৎ কর্তন) না করে।"

4439 - أَخْبَرَنَا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ قَالَ: حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ، وَذَكَرَ، آخَرِينَ عَنْ عَيَّاشِ بْنِ عَبَّاسٍ الْقِتْبَانِيِّ، عَنْ عِيسَى بْنِ هِلَالٍ الصَّدَفِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِرَجُلٍ: « أُمِرْتُ بِيَوْمِ الْأَضْحَى عِيدًا جَعَلَهُ اللهُ لِهَذِهِ الْأُمَّةِ» فَقَالَ الرَّجُلُ: أَفَرَأَيْتَ إِنْ لَمْ أَجِدْ إِلَّا مَنِيحَةً أُنْثَى أَفَأُضَحِّي بِهَا؟ قَالَ: «لَا وَلَكِنْ تَأْخُذُ مِنْ شَعْرِكَ وَتُقَلِّمُ أَظْفَارَكَ، وَتَقُصُّ شَارِبَكَ، وَتَحْلِقُ عَانَتَكَ فَذَلِكَ تَمَامُ ضَحِيَّتِكَ عِنْدَ اللهِ»

আব্দুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এক ব্যক্তিকে বললেন: "কুরবানীর দিনকে ঈদ হিসেবে পালন করার আদেশ আমাকে দেওয়া হয়েছে; আল্লাহ এটিকে এই উম্মতের জন্য নির্ধারণ করেছেন।"

তখন লোকটি জিজ্ঞেস করল: "আপনি বলুন, যদি আমার কাছে একটি ধার করা মাদী পশু ছাড়া আর কিছু না থাকে, তাহলে কি আমি সেটা দিয়েই কুরবানী করব?"

তিনি (রাসূলুল্লাহ সাঃ) বললেন: "না। তবে তুমি তোমার চুল কাটবে, নখ কাটবে, গোঁফ ছোট করবে এবং গুপ্তস্থানের চুল কামিয়ে ফেলবে। আল্লাহর নিকট এটাই হবে তোমার কুরবানীর পূর্ণতা।"

4440 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ، عَنْ شُعَيْبٍ، عَنِ اللَّيْثِ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ فَرْقَدٍ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ عَبْدَ اللهِ، أَخْبَرَهُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ « يَذْبَحُ أَوْ يَنْحَرُ بِالْمُصَلَّى»

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মুসাল্লাতে (ঈদগাহের খোলা ময়দানে) যবেহ অথবা নহর করতেন।