4930 - أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ: حَدَّثَنَا بِشْرٌ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « مَنْ أَعْتَقَ شِرْكًا فِي عَبْدٍ، فَقَدْ أَعْتَقَ كُلَّهُ إِنْ كَانَ لِلَّذِي أَعْتَقَ نَصِيبَهُ مِنَ الْمَالِ مَا يَبْلُغُ ثَمَنَهُ يُقَامُ عَلَيْهِ قِيمَةَ عَدْلٍ، فَيَدْفَعُ إِلَى شُرَكَائِهِ أَنْصِبَاءَهُمْ وَيُخَلَّى سَبِيلُهُ»

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যে ব্যক্তি কোনো ক্রীতদাসের মধ্যে তার অংশ স্বাধীন (মুক্ত) করে দেয়, সে যেন তাকে সম্পূর্ণরূপে স্বাধীন করে দিল। যদি ঐ মুক্তিদাতার নিকট ক্রীতদাসের সম্পূর্ণ মূল্য পরিশোধ করার মতো পর্যাপ্ত সম্পদ থাকে, তবে তার উপর ন্যায্য মূল্য ধার্য করা হবে এবং সে তার অংশীদারদের তাদের প্রাপ্য অংশ পরিশোধ করে দেবে। এরপর ক্রীতদাসটিকে মুক্ত করে দেওয়া হবে।”

4931 - أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ وَهْبٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو عَبْدِ الرَّحِيمِ، قَالَ: حَدَّثَنِي زَيْدٌ، عَنْ عُمَرَ بْنِ نَافِعٍ، وَعُبَيْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَجْلَانَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « أَيُّمَا رَجُلٍ كَانَ لَهُ شِرْكٌ فِي عَبْدٍ، فَأَعْتَقَ نَصِيبَهُ مِنْهُ وَلَهُ مَالٌ مَا يَبْلُغُ قِيمَةَ أَنْصِبَاءِ شُرَكَائِهِ، فَإِنَّهُ يَضْمَنُ لِشُرَكَائِهِ أَنْصِبَاءَهُمْ وَيُعْتِقُ الْعَبْدَ»

আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে কোনো ব্যক্তির কোনো গোলামের (দাসের) মধ্যে অংশীদারিত্ব ছিল, অতঃপর সে তার নিজের অংশটুকু মুক্ত করে দিলো—অথচ তার নিকট এমন সম্পদ ছিল যা তার অংশীদারদের অংশের মূল্যের সমপরিমাণ হতে পারে—তাহলে সে তার অংশীদারদের তাদের অংশের মূল্য পরিশোধ করবে এবং গোলামটি (সম্পূর্ণ) মুক্ত হয়ে যাবে।"

4932 - أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّهُ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: « أَيُّمَا مَمْلُوكٍ كَانَ بَيْنَ شُرَكَاءَ، فَأَعْتَقَ أَحَدُهُمَا نَصِيبَهُ فَإِنَّهُ يُقَامُ فِي مَالِ الَّذِي أَعْتَقَ قِيمَةَ عَدْلٍ، فَيُعْتِقُ إِنْ بَلَغَ ذَلِكَ مَالَهُ»

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "যে কোনো ক্রীতদাস যদি অংশীদারদের মাঝে যৌথ মালিকানায় থাকে, অতঃপর তাদের মধ্য হতে কোনো একজন যদি তার অংশটুকু আযাদ করে দেয়, তবে যে ব্যক্তি আযাদ করেছে, তার সম্পদ থেকে ন্যায়সঙ্গত মূল্যে [ক্রীতদাসটির] মূল্য নির্ধারণ করা হবে। যদি তার সম্পদে সেই পরিমাণ অর্থ থাকে, তবে [ক্রীতদাসটিকে] সম্পূর্ণ আযাদ করে দেওয়া হবে।"

4933 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، عَنْ عَبْدِ الْأَعْلَى، ثُمَّ ذَكَرَ كَلِمَةً مَعْنَاهَا حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ نَبِيَّ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: « مَنْ أَعْتَقَ نَصِيبًا لَهُ فِي مَمْلُوكٍ فَكَانَ لَهُ مِنَ الْمَالِ قَدْرُ ثَمَنِهِ فَعَلَيْهِ أَنْ يُعْتِقَهُ كُلَّهُ»

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি কোনো দাসের মধ্যে তার নিজের অংশকে মুক্ত করে দেয় এবং তার কাছে যদি তার (গোলামের) সম্পূর্ণ মূল্যের পরিমাণ সম্পদ থাকে, তবে তার উপর আবশ্যক হলো তাকে সম্পূর্ণরূপে মুক্ত করে দেওয়া।"

4934 - أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « مَنْ أَعْتَقَ شِرْكًا لَهُ فِي مَمْلُوكٍ، فَكَانَ لَهُ مِنَ الْمَالِ مَا يَبْلُغُ ثَمَنَهُ بِقِيمَةِ الْعَدْلِ، فَهُوَ عَتِيقٌ مِنْ مَالِهِ»

ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যে ব্যক্তি কোনো গোলামের মধ্যে তার অংশ আযাদ করে দেয়, আর যদি তার নিকট এমন সম্পদ থাকে যা ন্যায্য মূল্যের ভিত্তিতে গোলামটির সম্পূর্ণ মূল্য পর্যন্ত পৌঁছে, তাহলে সে (গোলাম) তার (মুক্তিদাতার) সম্পদ থেকে সম্পূর্ণরূপে মুক্ত (আযাদ)।”

4935 - أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: « مَنْ أَعْتَقَ شِقْصًا فِي مَمْلُوكٍ، وَكَانَ لَهُ مِنَ الْمَالِ مَا يَبْلُغُ ثَمَنَهُ بِقِيمَةِ الْعَدْلِ فَهُوَ عَتِيقٌ»، وَرُبَّمَا قَالَ: «وَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ مَالٌ، فَقَدْ عَتَقَ مِنْهُ مَا عَتَقَ»، وَرُبَّمَا لَمْ يَقُلْهُ، وَأَكْبَرُ ظَنِّي أَنَّهُ شَيْءٌ يَقُولُهُ نَافِعٌ مِنْ قِبَلِهِ

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: “যে ব্যক্তি কোনো দাসের আংশিক মালিকানা থেকে তার অংশ আযাদ করে দিল, এবং তার কাছে ন্যায্য মূল্যে সেই দাসের পূর্ণ মূল্য পরিশোধ করার মতো সম্পদ থাকে, তাহলে সে (দাস) সম্পূর্ণভাবে আযাদ (স্বাধীন) হয়ে যাবে।”

আর কখনও কখনও তিনি (বর্ণনাকারী) বলতেন: “যদি তার কাছে সম্পদ না থাকে, তবে তার মধ্যে থেকে যে অংশটুকু আযাদ করা হয়েছে, সেটুকুই আযাদ হবে।” আর কখনও কখনও তিনি (শেষের এই অংশটুকু) বলতেন না। আর আমার দৃঢ় ধারণা যে, এটি নাফি’ তার নিজস্ব পক্ষ থেকে বলেছেন।

4936 - أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ زُرَارَةَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " مَنْ أَعْتَقَ نَصِيبًا لَهُ أَوْ قَالَ: شِقْصًا أَوْ قَالَ: شِرْكًا لَهُ فِي عَبْدٍ، وَكَانَ لَهُ مِنَ الْمَالِ مَا يَبْلُغُ ثَمَنَهُ بِقِيمَةِ عَدْلٍ، فَهُوَ عَتِيقٌ، وَإِلَّا فَقَدْ عَتَقَ مِنْهُ مَا عَتَقَ "، قَالَ أَيُّوبُ: وَرُبَّمَا قَالَ نَافِعٌ: هَذَا فِي الْحَدِيثِ وَرُبَّمَا لَمْ يَقُلْهُ فَلَا أَدْرِي هُوَ فِي الْحَدِيثِ أَمْ قَالَ نَافِعٌ: مِنْ قِبَلِهِ يَعْنِي قَوْلَهُ: فَقَدْ عَتَقَ مِنْهُ مَا عَتَقَ

ইবন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যে ব্যক্তি কোনো গোলামের মধ্যে তার অংশ, অথবা তিনি (বর্ণনাকারী) বললেন: তার অংশবিশেষ, অথবা তিনি বললেন: তার শরিকানা অংশ মুক্ত (আযাদ) করে দেয়, এবং তার কাছে এমন সম্পদ থাকে যা ন্যায্য মূল্যে তার (পুরো গোলামের) মূল্য পর্যন্ত পৌঁছায়, তবে সে (গোলাম) সম্পূর্ণ মুক্ত (আযাদ)। আর যদি তা না থাকে, তবে তার মধ্যে যতটুকু মুক্ত করা হয়েছে, ততটুকুই মুক্ত থাকবে।”

(বর্ণনাকারী) আইয়ুব বলেন: কখনো কখনো নাফি’ বলতেন, ‘এটি হাদীসের অংশ,’ আবার কখনো তিনি তা বলতেন না। তাই আমি জানি না যে, এই অংশটি (অর্থাৎ: তবে তার মধ্যে যতটুকু মুক্ত করা হয়েছে, ততটুকুই মুক্ত থাকবে) হাদীসের অংশ, নাকি নাফি’ নিজের পক্ষ থেকে বলেছেন।

4937 - الْحَارِثُ بْنُ مِسْكِينٍ قِرَاءَةً عَلَيْهِ وَأَنَا أَسْمَعُ، عَنِ ابْنِ الْقَاسِمِ، قَالَ: حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: « مَنْ أَعْتَقَ شِرْكًا لَهُ فِي عَبْدٍ، فَكَانَ لَهُ مَالٌ مَا يَبْلُغُ ثَمَنَ الْعَبْدِ قُوِّمَ عَلَيْهِ قِيمَةُ الْعَبْدِ، فَأُعْطِيَ شُرَكَاؤُهُ حِصَصَهُمْ، وَعُتِقَ الْعَبْدُ وَإِلَّا فَقَدْ عُتِقَ مِنْهُ مَا عُتِقَ»

আব্দুল্লাহ ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: “যদি কেউ কোনো দাসে তার মালিকানার অংশ আযাদ করে দেয়, আর তার কাছে দাসের পূর্ণ মূল্যের সমান অর্থ থাকে, তবে তার উপর সেই দাসের মূল্য নির্ধারণ করা হবে। অতঃপর তার অংশীদারদেরকে তাদের প্রাপ্য অংশ প্রদান করা হবে এবং দাসটি সম্পূর্ণ মুক্ত (আযাদ) হয়ে যাবে। অন্যথায় (যদি তার কাছে পূর্ণ মূল্য পরিশোধের মতো সম্পদ না থাকে), তবে দাসের যে অংশটুকু মুক্ত করা হয়েছে, ততটুকুই মুক্ত হিসেবে গণ্য হবে।”

4938 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ نَافِعٍ، أَخْبَرَهُ أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ كَانَ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « مَنْ أَعْتَقَ نَصِيبًا فِي إِنْسَانٍ كُلِّفَ عِتْقَ مَا بَقِيَ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ مَالٌ، فَقَدْ جَازَ مَا صَنَعَ»

আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি কোনো (দাস) মানুষের মধ্যে তার অংশটুকু মুক্ত করে দেয়, তাকে অবশিষ্ট অংশটুকুও মুক্ত করার দায়িত্ব নিতে হয়। কিন্তু যদি তার কাছে (তা মুক্ত করার মতো) সম্পদ না থাকে, তবে তার কৃতকর্ম (অর্থাৎ যতটুকু মুক্ত করেছে) বৈধ হয়ে যায়।"

4939 - أَخْبَرَنَا حُسَيْنُ بْنُ مَنْصُورٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ نُمَيْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « مَنْ أَعْتَقَ نَصِيبًا لَهُ فِي إِنْسَانٍ كُلِّفَ عِتْقَ مَا بَقِيَ، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ عِنْدَهُ مَا يُعْتِقُهُ جَازَ مَا صَنَعَ»

ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যে ব্যক্তি কোনো দাসের মধ্যে তার মালিকানাধীন অংশকে মুক্ত করে দেয়, তাকে অবশিষ্ট অংশটুকুও মুক্ত করার দায়িত্ব নিতে হবে। কিন্তু যদি তার কাছে এমন কিছু না থাকে যার মাধ্যমে সে তা (পুরোপুরি) মুক্ত করতে পারে, তবে তার কৃত কাজটি (নিজের অংশ মুক্ত করা) বৈধ বলে গণ্য হবে।”

4940 - أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ، قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ سَعِيدٍ، يَقُولُ: سَمِعْتُ نَافِعًا، يُحَدِّثُ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: « مَنْ أَعْتَقَ نَصِيبًا لَهُ فِي مَمْلُوكٍ كُلِّفَ مَا بَقِيَ فَأَعْتَقَهُ»، وَكَانَ نَافِعٌ يَقُولُ: قَالَ يَحْيَى: لَا أَدْرِي شَيْئًا كَانَ مِنْ قِبَلِهِ يَقُولُهُ أَمْ شَيْءٌ فِي الْحَدِيثِ «فَإِنْ لَمْ يَكُنْ عِنْدَهُ فَقَدْ جَازَ مَا صَنَعَ»

আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: ‘যে ব্যক্তি কোনো ক্রীতদাসের মধ্যে তার অংশ (নসীব) স্বাধীন করে দিল, তাকে অবশিষ্ট অংশও মুক্ত করার দায়িত্ব দেওয়া হবে এবং সে তাকে স্বাধীন করে দেবে।’

আর নাফি’ (রাহিমাহুল্লাহ) বলতেন, ইয়াহইয়া (ইবনু সাঈদ) বলেছেন: আমি জানি না, এই কথাটি তার নিজের পক্ষ থেকে বলা, নাকি হাদীসেরই অংশ – (সেই কথাটি হলো:) ‘যদি তার (মুক্তকারী ব্যক্তির) কাছে (মুক্ত করার মতো অর্থ) না থাকে, তবে সে যা করেছে, তা বৈধ হবে।’

4941 - عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ نَافِعٍ، عَنْ مُعْتَمِرِ بْنِ سُلَيْمَانَ، عَنْ يُونُسَ بْنِ عَبْدٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: « مَنْ أَعْتَقَ شَقِيصًا فِي مَمْلُوكٍ، فَإِنْ كَانَ لَهُ مَالٌ قَوَّمْنَاهُ عَلَيْهِ»

ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

"যে ব্যক্তি কোনো ক্রীতদাসের মধ্যে নিজের অংশকে আংশিকভাবে মুক্ত করে দেয়, অতঃপর যদি তার (মুক্তকারী ব্যক্তির) সম্পদ থাকে, তবে আমরা তার উপর পূর্ণ মূল্য ধার্য করে দেবো (যাতে সে ক্রীতদাসটিকে সম্পূর্ণরূপে মুক্ত করতে পারে)।"

4942 - أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ، عَنِ الْوَلِيدِ، عَنْ حَفْصٍ وَهُوَ ابْنُ غَيْلَانَ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنَ مُوسَى، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، وَعَنْ عَطَاءٍ، عَنْ جَابِرٍ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: « مَنْ أَعْتَقَ عَبْدًا وَلَهُ فِيهِ شُرَكَاءُ، وَلَهُ وَفَاءٌ فَهُوَ حُرٌّ ويَضْمَنُ نَصِيبَ شُرَكَائِهِ بِقِيمَةٍ لِمَا أَسَاءَ مِنْ مُشَارَكَتِهِمْ وَلَيْسَ عَلَى الْعَبْدِ شَيْءٌ»

ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি কোনো গোলামকে আযাদ করলো, যার মধ্যে তার অংশীদারগণ রয়েছে, এবং (আযাদকারীর) যদি পরিশোধ করার সামর্থ্য থাকে, তাহলে গোলামটি আযাদ হয়ে যাবে। আর সে তার অংশীদারদের অংশ মূল্য দ্বারা পরিশোধের জামিন হবে, (অংশীদারিত্বের ভিত্তিতে থাকা) তাদের অংশের ক্ষতিপূরণ বাবদ। আর গোলামের উপর কোনো কিছু (দায়িত্ব) বর্তাবে না।"

4943 - أَخْبَرَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ، عَنْ عَبْدَةَ عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ النَّضْرِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ بَشِيرِ بْنِ نَهِيكٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: « مَنْ أَعْتَقَ نَصِيبًا لَهُ فِي مَمْلُوكٍ، فَخَلَاصُهُ عَلَيْهِ فِي مَالِهِ إِنْ كَانَ لَهُ مَالٌ، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ مَالٌ قُوِّمَ ذَلِكَ الْعَبْدُ قِيمَةَ عَدْلِهِ، وَاسْتَسْعَى فِي قِيمَتِهِ لِصَاحِبِهِ غَيْرَ مَشْقُوقٍ عَلَيْهِ»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: যে ব্যক্তি কোনো দাসের (গোলামের) মধ্যে থাকা তার অংশকে মুক্ত করে দেয়, তার যদি সম্পদ থাকে, তবে সেই দাসকে সম্পূর্ণ মুক্ত করার দায়িত্ব তার (মুক্তকারী ব্যক্তির) সম্পদের উপর বর্তাবে। আর যদি তার কোনো সম্পদ না থাকে, তবে সেই দাসের ন্যায্য মূল্য নির্ধারণ করা হবে, এবং সেই মূল্যের জন্য দাসটিকে তার মালিকের (অন্যান্য অংশীদারদের) উদ্দেশ্যে শ্রমের মাধ্যমে উপার্জন করার নির্দেশ দেওয়া হবে—তবে তার ওপর কঠোরতা আরোপ করা হবে না।

4944 - أَخْبَرَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ نَصْرٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا يَزِيدُ وَهُوَ ابْنُ زُرَيْعٍ قَالَ: حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ النَّضْرِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ بَشِيرِ بْنِ نَهِيكٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: « مَنْ أَعْتَقَ شِقْصًا لَهُ فِي مَمْلُوكٍ، فَعَلَيْهِ خَلَاصُهُ فِي مَالِهِ إِنْ كَانَ لَهُ مَالٌ، وَإِلَّا قُوِّمَ الْمَمْلُوكُ قِيمَةَ عَدْلٍ، فَاسْتَسْعَى غَيْرَ مَشْقُوقٍ عَلَيْهِ»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যে ব্যক্তি কোনো গোলামের মধ্যে তার অংশবিশেষ মুক্ত করে দেয়, যদি তার (মুক্তকারীর) সম্পদ থাকে, তবে নিজ সম্পদ থেকে সম্পূর্ণ গোলামটিকে মুক্ত করার দায়িত্ব তার উপর বর্তাবে। আর যদি তার সম্পদ না থাকে, তবে গোলামটির ন্যায্য মূল্য নির্ধারণ করা হবে, অতঃপর তাকে (উপার্জনের জন্য) খাটানো হবে, তবে তার উপর কোনো কঠোরতা আরোপ করা হবে না।”

4945 - أَخْبَرَنَا الْمُؤَمَّلُ بْنُ هِشَامٍ الْبَصْرِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ النَّضْرِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ بَشِيرِ بْنِ نَهِيكٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: « مَنْ أَعْتَقَ شِقْصًا مِنْ عَبْدٍ، فَخَلَاصُهُ مِنْ مَالِهِ إِنْ كَانَ لَهُ مَالٌ، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ مَالٌ اسْتَسْعَى الْعَبْدُ غَيْرَ مَشْقُوقٍ عَلَيْهِ»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

“যে ব্যক্তি কোনো গোলামের (দাসের) আংশিক মালিকানা (শিৎস) মুক্ত করে দেয়, যদি তার (মুক্তিদাতার) সম্পদ থাকে, তবে অবশিষ্ট অংশটুকুও তার সম্পদ থেকে মুক্ত হয়ে যাবে। আর যদি তার সম্পদ না থাকে, তবে গোলামকে এমনভাবে কাজ করার সুযোগ দেওয়া হবে যাতে সে মুক্ত হতে পারে, তবে তার উপর কোনো কষ্ট বা অতিরিক্ত চাপ সৃষ্টি করা হবে না।”

4946 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْمُبَارَكِ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو هِشَامٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبَانُ، قَالَ: حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا النَّضْرُ بْنُ أَنَسٍ، عَنْ بَشِيرِ بْنِ نَهِيكٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: « مَنْ أَعْتَقَ شِقْصًا لَهُ مِنْ عَبْدٍ، فَإِنَّ عَلَيْهِ أَنْ يُعْتِقَ بَقِيَّتَهُ إِنْ كَانَ لَهُ مَالٌ، وَإِلَّا اسْتَسْعَى الْعَبْدُ غَيْرَ مَشْقُوقٍ عَلَيْهِ»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যে ব্যক্তি কোনো গোলামের আংশিক মালিকানা মুক্ত করে দেয়, যদি তার (মালিকের) সম্পদ থাকে, তবে অবশিষ্ট অংশটুকুও তার উপর মুক্ত করে দেওয়া আবশ্যক। আর যদি তার সম্পদ না থাকে, তাহলে সেই গোলামকে উপার্জনের মাধ্যমে মুক্ত হওয়ার চেষ্টা করতে হবে, তবে তার উপর যেন কোনো কঠিন চাপ সৃষ্টি করা না হয়।”

4947 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَا: حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ النَّضْرِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ بَشِيرِ بْنِ نَهِيكٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ « فِي الْمَمْلُوكِ بَيْنَ الرَّجُلَيْنِ فَيُعْتِقُ أَحَدُهُمَا نَصِيبَهُ» قَالَ: يَضْمَنُ

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সেই গোলাম সম্পর্কে বলেছেন, যে দুইজন লোকের মধ্যে যৌথভাবে থাকে, আর তাদের একজন তার অংশটুকু আযাদ করে দেয়। তিনি (রাসূলুল্লাহ সাঃ) বললেন: তাহলে সে (মুক্তিদানকারী) বাকি অংশের ক্ষতিপূরণের জন্য দায়ী থাকবে।

4948 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ بَشِيرِ بْنِ نَهِيكٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: « مَنْ أَعْتَقَ نَصِيبًا لَهُ مِنْ مَمْلُوكٍ عَتَقَ مِنْ مَالِهِ إِنْ كَانَ لَهُ مَالٌ»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: “যে ব্যক্তি কোনো গোলামের (দাসের) মধ্যে তার নিজের অংশটুকু আযাদ করে দেয়, যদি তার সম্পদ থাকে, তবে তার সম্পদ থেকে (গোলামটি সম্পূর্ণ) আযাদ হয়ে যাবে।”

4949 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالَ: حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ بَشِيرِ بْنِ نَهِيكٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ نَبِيِّ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: « مَنْ أَعْتَقَ شَقِيصًا مِنْ مَمْلُوكٍ عَتَقَ مِنْ مَالِهِ إِنْ كَانَ لَهُ مَالٌ»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: “যে ব্যক্তি কোনো ক্রীতদাসের কিছু অংশ আজাদ করে দেয়, আর যদি তার মাল (সম্পদ) থাকে, তবে তার মালের মাধ্যমে সে (গোলাম) সম্পূর্ণ মুক্ত হয়ে যাবে।”