5361 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمِ بْنِ نُعَيْمِ بْنِ عَبْدِ الْكَرِيمِ الْمَرْوَزِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا حَبَّانُ يَعْنِي ابْنَ مُوسَى، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ يَعْنِي ابْنَ الْمُبَارَكِ، عَنْ سُفْيَانَ يَعْنِي ابْنَ سَعِيدٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ خَنْسَاءَ بِنْتِ خِذَامٍ، قَالَتْ: أَنْكَحَنِي أَبِي وَأَنَا كَارِهَةٌ، وَأَنَا بِكْرٌ، فَشَكَوْتُ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: « لَا تُنْكِحْهَا وَهِيَ كَارِهَةٌ»، خَالَفَهُ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ فِي إِسْنَادِهِ وَفِي لَفْظِهِ

খন্সা বিনত খিদাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমার পিতা আমাকে এমন অবস্থায় বিবাহ দিলেন যখন আমি তা অপছন্দ করছিলাম, অথচ আমি ছিলাম কুমারী। অতঃপর আমি এ বিষয়ে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর কাছে অভিযোগ করলাম। তিনি বললেন: “তাকে অপছন্দ করা সত্ত্বেও বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ করা যাবে না।”

5362 - أَخْبَرَنَا هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَمَّالُ، قَالَ: حَدَّثَنَا مَعْنٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَمُجَمِّعٍ ابْنَيْ يَزِيدَ بْنِ جَارِيَةَ الْأَنْصَارِيِّ، عَنْ خَنْسَاءَ بِنْتِ خِذَامٍ، أَنَّ أَبَاهَا زَوَّجَهَا وَهِيَ ثَيِّبٌ، فَكَرِهَتْ ذَلِكَ فَأَتَتْ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرَدَّ نِكَاحَهُ

খানসা বিনত খিদাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁর পিতা তাঁকে বিবাহ দিয়েছিলেন এমন অবস্থায় যখন তিনি ছিলেন পূর্ব-বিবাহিতা (ثَيِّبٌ)। কিন্তু তিনি সেই বিবাহ অপছন্দ করলেন। অতঃপর তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আসলেন। তখন তিনি (নবীজী) সেই বিবাহ বাতিল করে দিলেন।

5363 - أَخْبَرَنِي مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ مُوسَى، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعَيْبُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ جَابِرٍ، أَنَّ رَجُلًا، زَوَّجَ ابْنَتَهُ وَهِيَ بِكْرٌ مِنْ غَيْرِ أَمْرِهَا، فَأَتَتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «فَفَرَّقَ بَيْنَهُمَا»
-[176]-

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি তার কুমারী মেয়ের বিয়ে দিল তার অনুমতি/সম্মতি ছাড়াই। অতঃপর মেয়েটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট উপস্থিত হলো। তখন তিনি তাদের দুজনের মাঝে বিচ্ছেদ ঘটিয়ে দিলেন।

5364 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ الدِّمَشْقِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو حَفْصٍ يَعْنِي عَمْرَو بْنَ أَبِي سَلَمَةَ التِّنِّيسِيَّ، قَالَ: سَمِعْتُ الْأَوْزَاعِيَّ، قَالَ: حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُرَّةَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ، قَالَ: زَوَّجَ رَجُلٌ ابْنَتَهُ وَهِيَ بِكْرٌ وَسَاقَ الْحَدِيثَ

আতা ইবনু আবি রাবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, একজন লোক তার কুমারী মেয়েকে বিবাহ দিয়েছিল এবং (বর্ণনাকারী) অবশিষ্ট হাদীস বর্ণনা করলেন।

5365 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ حَكِيمٍ الْكُوفِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي رَبِيعَةُ بْنُ عُثْمَانَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ، عَنْ نَهَارٍ الْعَبْدِيِّ، وَهُوَ مَدَنِيٌّ لَا بَأْسَ بِهِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ بِابْنَةٍ لَهُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: هَذِهِ ابْنَتِي أَبَتْ أَنْ تَزَوَّجَ، فَقَالَ: « أَطِيعِي أَبَاكِ» كُلُّ ذَلِكَ تُرَدِّدُ عَلَيْهِ مَقَالَتَهَا، فَقَالَتْ: وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ لَا أَتَزَوَّجُ حَتَّى تُخْبِرَنِي مَا حَقُّ الزَّوْجِ عَلَى زَوْجَتِهِ، فَقَالَ: «حَقُّ الزَّوْجِ عَلَى زَوْجَتِهِ لَوْ كَانَتْ بِهِ قُرْحَةٌ، فَلَحَسَتْهَا مَا أَدَّتْ حَقَّهُ»، فَقَالَتْ: وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ لَا أَتَزَوَّجُ أَبَدًا، فَقَالَ: «لَا تُنْكِحُوهُنَّ إِلَّا بِإِذْنِهِنَّ» قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ: أَبُو هَارُونَ الْعَبْدِيُّ مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ وَاسْمُهُ عُمَارَةُ بْنُ جُوَيْنٍ، وَأَبُو هَارُونَ الْغَنَوِيُّ لَا بَأْسَ بِهِ وَاسْمُهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْعَلَاءِ، وَكِلَاهُمَا مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ

আবু সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি তার কন্যাকে নিয়ে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আসলেন এবং বললেন: "এই আমার কন্যা, সে বিবাহ করতে অস্বীকার করছে।" তিনি (নবী সাঃ) বললেন: "তুমি তোমার পিতার আনুগত্য করো।" মেয়েটি তখনও তাঁর নিকট তার পূর্বের কথাগুলোই পুনরাবৃত্তি করে যাচ্ছিলেন। তখন সে বলল: "যিনি আপনাকে সত্যসহ প্রেরণ করেছেন, তাঁর কসম! আপনি যতক্ষণ না আমাকে অবহিত করবেন যে স্ত্রীর উপর তার স্বামীর কী অধিকার, ততক্ষণ আমি বিবাহ করব না।" তিনি বললেন: "স্ত্রীর উপর তার স্বামীর অধিকার হলো, যদি স্বামীর দেহে কোনো ক্ষতের সৃষ্টি হয় আর স্ত্রী তা চেটে (পরিষ্কার করে) দেয়, তবুও সে তার হক (অধিকার) আদায় করতে পারবে না।" মেয়েটি বলল: "যিনি আপনাকে সত্যসহ প্রেরণ করেছেন, তাঁর কসম! আমি কক্ষনো বিবাহ করব না।" তখন তিনি (নবী সাঃ) বললেন: "তাদের (নারীদের) অনুমতি ব্যতীত তোমরা তাদের বিবাহ দিও না।"

5366 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ دَاوُدَ الْمِصِّيصِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ جَارِيَةً، بِكْرًا أَتَتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ: إِنَّ أَبِي زَوَّجَنِي وَهِيَ كَارِهَةٌ، «فَرَدَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نِكَاحَهَا»

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, একজন কুমারী বালিকা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে এসে বললো, "নিশ্চয়ই আমার বাবা আমাকে এমন অবস্থায় বিবাহ দিয়েছেন যখন আমি তা অপছন্দ করছিলাম।" তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তার বিবাহ বাতিল করে দিলেন।

5367 - أَخْبَرَنِي أَيُّوبُ بْنُ مُحَمَّدٍ الرَّقِّيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ وَهُوَ ابْنُ سُلَيْمَانَ الرَّقِّيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ حَبَّانَ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، قَالَ: « أَنْكَحَ رَجُلٌ مِنْ بَنِي الْمُنْذِرِ ابْنَتَهُ، وَهِيَ كَارِهَةٌ فَأَتَى النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ» فَرَدَّ نِكَاحَهَا "

আবু সালামা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

বনু মুনযির গোত্রের এক ব্যক্তি তার মেয়েকে এমন অবস্থায় বিয়ে দিয়েছিল যে, মেয়েটি তাতে অসন্তুষ্ট ছিল (বা অনিচ্ছুক ছিল)। অতঃপর সে (মেয়েটি) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে আগমন করল। ফলে তিনি তার সেই বিবাহ বাতিল (রদ) করে দেন।

5368 - أَخْبَرَنِي أَيُّوبُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا زَيْدٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে অনুরূপ হাদীস বর্ণনা করেছেন।

5369 - أَخْبَرَنِي زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ، دَلُّوَيْهِ قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ غُرَابٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا كَهْمَسُ بْنُ الْحَسَنِ، قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ بُرَيْدَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ فَتَاةً، دَخَلَتْ عَلَيْهَا، فَقَالَتْ: إِنَّ أَبِي زَوَّجَنِي ابْنَ أَخِيهِ لِيَرْفَعَ بِي خَسِيسَتَهُ، وَأَنَا كَارِهَةٌ، قَالَتْ: اجْلِسِي حَتَّى يَأْتِيَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَجَاءَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخْبَرْتُهُ فَأَرْسَلَ إِلَى أَبِيهَا «فَدَعَاهُ فَجَعَلَ الْأَمْرَ إِلَيْهَا»، فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللهِ قَدْ أَجَزْتُ مَا صَنَعَ أَبِي، وَلَكِنِّي أَرَدْتُ أَنْ أَعْلَمَ أَلِلنِّسَاءِ مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ؟ قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ: هَذَا الْحَدِيثُ يُرْسِلُونَهُ

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

এক যুবতী তাঁর নিকট প্রবেশ করে বলল, “আমার পিতা আমাকে তাঁর ভাতিজার সাথে বিবাহ দিয়েছেন, যাতে তিনি এর মাধ্যমে তাঁর (পিতার) দুর্বলতা বা হীনতা দূর করতে পারেন। অথচ আমি এই বিবাহে অনিচ্ছুক।”

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, “তুমি এখানে বসো, যতক্ষণ না নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আসেন।”

অতঃপর যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আগমন করলেন, তখন তিনি (আয়িশা) তাঁকে (ঘটনাটি) জানালেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তখন মেয়েটির পিতার কাছে লোক পাঠালেন এবং তাকে ডেকে আনালেন। অতঃপর তিনি (রাসূল সাঃ) বিষয়টি মেয়েটির ইখতিয়ারের (সিদ্ধান্তের) ওপর ছেড়ে দিলেন।

তখন মেয়েটি বলল, “ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমার পিতা যা করেছেন, আমি তা অনুমোদন করলাম (মেনে নিলাম)। কিন্তু আমি শুধু জানতে চেয়েছিলাম যে, মহিলাদেরও কি এ বিষয়ে কোনো অধিকার বা ইখতিয়ার আছে?”

5370 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ النَّيْسَابُورِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ، عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: « لَيْسَ لِلْوَلِيِّ مَعَ الثَّيِّبِ أَمْرٌ، وَالْيَتِيمَةُ تُسْتَأْمَرُ فَصَمْتُهَا إِقْرَارُهَا»، أَدْخَلَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بَيْنَ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ وَبَيْنَ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرٍ عَبْدَ اللهِ بْنَ الْفَضْلِ

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "পূর্বে বিবাহিত (থাইয়িব) নারীর বিষয়ে অভিভাবকের কোনো (একচ্ছত্র) ক্ষমতা নেই। আর ইয়াতিম বালিকাকে (বিবাহের ব্যাপারে) অবশ্যই অনুমতি নিতে হয়; ফলে তার নীরবতাই হলো তার সম্মতি।"

5371 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ الْمَرْوَزِيُّ الرِّبَاطِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ هُوَ ابْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، قَالَ: حَدَّثَنِي صَالِحُ بْنُ كَيْسَانَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْفَضْلِ، عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: « الْأَيِّمُ أَوْلَى بِأَمْرِهَا، وَالْيَتِيمَةُ تُسْتَأْمَرُ فِي نَفْسِهَا، وَإِذْنُهَا صُمَاتُهَا»

আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “আইয়িম (পূর্ব-বিবাহিতা নারী) তার নিজের ব্যাপারে বেশি অধিকার রাখে। আর ইয়াতিমা (কুমারী মেয়ে) সম্পর্কে তার নিজের বিষয়ে পরামর্শ চাওয়া হবে এবং তার নীরবতাই হলো তার অনুমতি।”

5372 - أَخْبَرَنَا عُثْمَانُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ خُرَّزَاذَ الْأَنْطَاكِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَجَّاجِ، قَالَ: حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ « نَكَحَ مَيْمُونَةَ وَهُوَ حَرَامٌ، جَعَلَتْ أَمْرَهَا إِلَى الْعَبَّاسِ فَأَنْكَحَهَا إِيَّاهُ». قَالَ لَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ: هَذَا إِسْنَادٌ جَيِّدٌ، وَقَوْلُهُ: جَعَلَتْ أَمْرَهَا إِلَى الْعَبَّاسِ فَأَنْكَحَهَا إِيَّاهُ كَلَامٌ مُنْكَرٌ، وَيُشْبِهُ أَنْ يَكُونَ هَذَا الْحَرْفُ مِنْ بَعْضِ مَنْ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ فَأُدْرِجَ فِي الْحَدِيثِ

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মায়মূনা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে এমন অবস্থায় বিবাহ করেছিলেন যখন তিনি ইহরাম অবস্থায় ছিলেন। মায়মূনা তাঁর বিবাহের বিষয়টি আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাতে ন্যস্ত করেছিলেন, ফলে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে (রাসূলুল্লাহর সাথে) বিবাহ দেন।

আবু আব্দুর রহমান (নাসাঈ) আমাদের কাছে বলেছেন: এই সনদটি উত্তম (’জাইয়্যিদ’)। কিন্তু এই উক্তি—"মায়মূনা তাঁর বিবাহের বিষয়টি আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাতে ন্যস্ত করেছিলেন, ফলে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে বিবাহ দেন"—এটি একটি ’মুনকার’ (অস্বীকৃত/ভুল) কথা। সম্ভবত এই বাক্যটি সেই বর্ণনাকারীদের কারো পক্ষ থেকে এসেছে, যিনি হাদীসটি বর্ণনা করেছেন এবং তা মূল হাদীসের সাথে যুক্ত করে দিয়েছেন।

5373 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْدَانَ بْنِ عِيسَى، قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَعْيَنَ، قَالَ: حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ هُوَ ابْنُ مُعَاوِيَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى هُوَ ابْنُ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيُّ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « أَيُّمَا امْرَأَةٍ نُكِحَتْ بِغَيْرِ أَمْرِ مَوْلَاهَا، فَإِنَّمَا نِكَاحُهَا بَاطِلٌ، وَإِنَّمَا الَّذِي أَعْطَاهَا بِمَا اسْتَحَلَّ مِنْهَا، فَإِنِ اشْتَجَرُوا فَذَلِكَ إِلَى السُّلْطَانِ، وَالسُّلْطَانُ وَلِيُّ مَنْ لَا وَلِيَّ لَهُ»

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যে কোনো নারী তার অভিভাবকের অনুমতি ব্যতিরেকে বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হয়, তার বিবাহ বাতিল। আর যা (মোহর) সে তাকে দিয়েছে, তা দ্বারা সে (স্বামী) তার সাথে সহবাস হালাল করেছে। যদি তারা (অভিভাবক ও পক্ষদ্বয়) মতবিরোধে লিপ্ত হয়, তবে বিষয়টি শাসকের উপর ন্যস্ত হবে। আর শাসক হলো সেই ব্যক্তির অভিভাবক, যার কোনো অভিভাবক নেই।”

5374 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ سِنَانٍ الْوَاسِطِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ ثَابِتٍ، وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ أَبَا طَلْحَةَ، خَطَبَ أُمَّ سُلَيْمٍ، فَقَالَتْ: يَا أَبَا طَلْحَةَ أَلَيْسَ إِلَهُكُمُ الَّذِي تَعْبُدُ خَشَبَةً نَبَتَتْ مِنَ الْأَرْضِ نَجَرَهَا حَبَشِيُّ بَنِي فُلَانٍ؟، قَالَ: بَلَى، قَالَتْ: فَلَا تَصْحَبْنِي إِنْ تَعْبُدْ خَشَبَةً نَبَتَتْ فِي الْأَرْضِ نَجَرَهَا حَبَشِيُّ بَنِي فُلَانٍ إِنْ أَنْتَ أَسْلَمْتَ لَمْ أُرِدْ مِنْكَ شَيْئًا غَيْرَهُ، قَالَ: حَتَّى أَنْظُرَ فِي أَمْرِي، قَالَ: فَذَهَبَ ثُمَّ رَجَعَ، فَقَالَ: « أَشْهَدُ أَنَّ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ»، قَالَتْ: يَا أَنَسُ زَوِّجْ أَبَا طَلْحَةَ

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আবূ তালহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উম্মে সুলাইম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বিবাহের প্রস্তাব দিলেন।

তখন তিনি (উম্মে সুলাইম) বললেন, "হে আবূ তালহা! তোমরা যার ইবাদত করো, সেই ইলাহ কি এমন কোনো কাঠের টুকরা নয় যা জমিন থেকে জন্মেছে এবং অমুক গোত্রের কোনো হাবশী লোক তা কেটে তৈরি করেছে?"

তিনি (আবূ তালহা) বললেন, "হ্যাঁ (তাই তো)।"

তিনি বললেন, "যদি তুমি এমন কাঠের টুকরার পূজা করো যা জমিন থেকে জন্মেছে এবং অমুক গোত্রের হাবশী লোক তা কেটে তৈরি করেছে, তাহলে আমি তোমার সঙ্গী হতে পারি না। যদি তুমি ইসলাম গ্রহণ করো, তবে আমি এর (ইসলাম গ্রহণের) অতিরিক্ত অন্য কিছু তোমার কাছে (মোহর হিসেবে) চাইব না।"

তিনি বললেন, "আমি আমার বিষয়টি ভেবে দেখি।"

অতঃপর তিনি চলে গেলেন এবং আবার ফিরে এসে বললেন, "আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই এবং মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আল্লাহর রাসূল।"

তখন তিনি (উম্মে সুলাইম) বললেন, "হে আনাস! তুমি আবূ তালহা’র সাথে আমার বিবাহ সম্পন্ন করে দাও।"

5375 - أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ابْنِ عُلَيَّةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ، قَالَ: حَدَّثَنِي ابْنُ عُمَرَ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، لَمَّا انْقَضَتْ عِدَّتُهَا بَعَثَ إِلَيْهَا أَبُو بَكْرٍ يَخْطُبُهَا عَلَيْهِ فَلَمْ تَزَوِّجْهُ، ثُمَّ بَعَثَ إِلَيْهَا عُمَرُ يَخْطُبُهَا فَلَمْ تَزَوِّجْهُ، فَبَعَثَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَيْهَا عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ يَخْطُبُهَا عَلَيْهِ، فَقَالَتْ: أَخْبِرْ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنِّي امْرَأَةٌ غَيْرَى، وَأَنِّي امْرَأَةٌ مُصْبِيَةٌ، وَلَيْسَ أَحَدٌ مِنْ أَوْلِيَائِي شَاهِدٌ، فَأَتَى رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ، فَقَالَ: « ارْجِعْ إِلَيْهَا فَقُلْ لَهَا أَمَّا قَوْلُكِ أَنِّي امْرَأَةٌ غَيْرَى، فَسَأَدْعُو اللهَ فَيُذْهِبُ غَيْرَتَكِ، وَأَمَّا قَوْلُكِ إِنِّي امْرَأَةٌ مُصِيبَةٌ، فَسَتُكْفَيْنَ صِبْيَانَكِ، وَأَمَّا قَوْلُكِ إِنَّهُ لَيْسَ أَحَدٌ مِنْ أَوْلِيَائِي شَاهِدٌ، فَلَيْسَ أَحَدٌ مِنْ أَوْلِيَائِكِ شَاهِدٌ، وَلَا غَائِبٌ يَكْرَهُ ذَلِكَ»، فَقَالَتْ لِابْنِهَا: يَا عُمَرُ قُمْ فَزَوِّجْ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَزَوَّجَهُ، مُخْتَصَرٌ

উম্মে সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

যখন তাঁর (উম্মে সালামাহর) ইদ্দত শেষ হলো, তখন আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে বিবাহের প্রস্তাব দিয়ে বার্তা পাঠালেন, কিন্তু তিনি তাঁকে বিবাহ করলেন না। এরপর উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর কাছে বিবাহের প্রস্তাব দিয়ে বার্তা পাঠালেন, কিন্তু তিনি তাঁকেও বিবাহ করলেন না। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে তাঁর কাছে বিবাহের প্রস্তাব দিয়ে পাঠালেন।

তখন তিনি (উম্মে সালামাহ) বললেন: আপনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলুন যে, আমি একজন এমন নারী যার মধ্যে ঈর্ষা প্রবল, আর আমি সন্তান-সন্ততিসম্পন্না। এছাড়া আমার অভিভাবকদের কেউ উপস্থিত নেই।

এরপর তিনি (উমর রাঃ) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এসে এই কথাগুলো উল্লেখ করলেন। তখন তিনি (নবী সাঃ) বললেন: তুমি তার কাছে ফিরে যাও এবং তাকে বলো: তোমার যে বক্তব্য যে তুমি ঈর্ষাপরায়ণ নারী— এর জন্য আমি আল্লাহর কাছে দু’আ করব যেন তিনি তোমার এই ঈর্ষা দূর করে দেন। আর তোমার যে বক্তব্য যে তুমি সন্তান-সন্ততিসম্পন্না— অচিরেই তোমার সন্তানদের (ভার) পূরণ করা হবে (তাদের ভরণপোষণ নিশ্চিত করা হবে)। আর তোমার যে বক্তব্য যে তোমার কোনো অভিভাবক উপস্থিত নেই— তোমার কোনো অভিভাবক (উপস্থিত থাকুক বা অনুপস্থিত থাকুক) এই বিবাহকে অপছন্দ করবে না।

তখন তিনি (উম্মে সালামাহ) তাঁর ছেলে উমরকে বললেন: হে উমর! ওঠো এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে আমার বিবাহ সম্পন্ন করে দাও। অতঃপর সে (উমর) তাঁর সাথে বিবাহ সম্পন্ন করে দিল।

5376 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ النَّيْسَابُورِيُّ، يُقَالُ: ثنا مُحَمَّدُ بْنُ سَابَقٍ، قَالَ: ثنا إِسْرَائِيلُ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ سَمُرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « أَيُّمَا امْرَأَةٍ زَوَّجَهَا وَلِيَّانِ فَهِيَ لِلْأَوَّلِ مِنْهُمَا، وَأَيُّمَا رَجُلٍ بَاعَ بَيْعًا مِنْ رَجُلَيْنِ فَهُوَ لِلْأَوَّلِ»

সামুরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যদি কোনো নারীকে দুইজন অভিভাবক বিবাহ দেয়, তবে সে তাদের দুজনের মধ্যে প্রথম জনের জন্য (বিবাহিত) হবে। আর যে ব্যক্তি দুইজন লোকের কাছে কোনো জিনিস বিক্রি করে, সেই জিনিস প্রথম (ক্রেতার) জন্য হবে।"

5377 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ بَزِيعٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ وَهُوَ ابْنُ زُرَيْعٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ سَمُرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: « إِذَا أُنْكِحَ وَلِيَّانِ فَهُوَ لِلْأَوَّلِ»

সামুরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: যখন দুজন অভিভাবক (একই নারীকে দু’জনের সাথে) বিবাহ দেয়, তখন বিবাহটি প্রথমজনের জন্যই (বৈধ বলে) গণ্য হবে।

5378 - أَخْبَرَنَا سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ يَعْنِي ابْنَ الْمُبَارَكِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: لَمَّا انْقَضَتْ عِدَّةُ زَيْنَبَ قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِزَيْدٍ: « اذْكُرْهَا عَلَيَّ» قَالَ زَيْدٌ: فَانْطَلَقْتُ فَقُلْتُ: يَا زَيْنَبُ أَبْشِرِي أَرْسَلَنِي إِلَيْكِ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَذْكُرُكِ، فَقَالَتْ: مَا أَنَا بِصَانِعَةٍ شَيْئًا حَتَّى أَسْتَأْمِرَ رَبِّي، فَقَامَتْ إِلَى مَسْجِدِهَا وَنَزَلَ الْقُرْآنُ، «وَجَاءَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى دَخَلَ عَلَيْهَا فَدَخَلَ بِغَيْرِ أَمْرٍ»

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

তিনি বলেন, যখন যায়নাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ইদ্দত পূর্ণ হলো, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যায়দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন, "আমার পক্ষ থেকে তাকে বিবাহের প্রস্তাব দাও।" যায়দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, আমি তখন গেলাম এবং বললাম, "হে যায়নাব, সুসংবাদ গ্রহণ করো! রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে তোমার কাছে পাঠিয়েছেন, তিনি তোমাকে স্মরণ (বিবাহের প্রস্তাব) করেছেন।" তখন তিনি বললেন, আমি আমার রবের নিকট অনুমতি না নেওয়া পর্যন্ত কিছুই করব না। অতঃপর তিনি তাঁর সালাতের স্থানে গিয়ে দাঁড়ালেন। এই ব্যাপারে কুরআন নাযিল হলো। আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আসলেন এবং তাঁর কাছে প্রবেশ করলেন। তিনি (আল্লাহর নির্দেশে) কোনো অনুমতি ছাড়াই প্রবেশ করলেন।

5379 - أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ رَاهَوَيْهِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا الْمُلَائِيُّ وَاسْمُهُ، الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ أَبُو نُعَيْمٍ، قَالَ: ثنا عِيسَى وَهُوَ ابْنُ طَهْمَانَ أَبُو بَكْرٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَنَسًا، يَقُولُ: « كَانَتْ زَيْنَبُ تَفْتَخِرُ عَلَى نِسَاءِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ اللهَ أَنْكَحَنِي مِنَ السَّمَاءِ، وَفِيهَا نَزَلَتْ آيَةُ الْحِجَابِ»

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যায়নাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর অন্য স্ত্রীগণের ওপর গর্ব করে বলতেন যে, আল্লাহ তাআলা আসমান থেকে আমাকে বিবাহ দিয়েছেন। আর তাঁর (যায়নাবের) ব্যাপারেই পর্দার আয়াত নাযিল হয়েছিল।

5380 - أَخْبَرَنِي أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عِيسَى يَعْنِي ابْنَ طَهْمَانَ أَبُو بَكْرٍ، سَمِعْتُ أَنَسًا، يَقُولُ: كَانَتْ زَيْنَبُ بِنْتُ جَحْشٍ تَفْتَخِرُ عَلَى نِسَاءِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَقُولُ: إِنَّ « اللهَ أَنْكَحَنِي مِنَ السَّمَاءِ، وَفِيهَا نَزَلَتْ آيَةُ الْحِجَابِ»

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, যায়নাব বিনত জাহশ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের অন্য স্ত্রীদের উপর গর্ব করতেন এবং বলতেন: "নিশ্চয় আল্লাহ তাআলা আসমান থেকে আমার বিবাহ সম্পন্ন করেছেন, এবং আমার ব্যাপারেই পর্দার আয়াত নাযিল হয়েছে।"