5621 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالَ: حَدَّثَنَا خَالِدٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: آلَى النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ نِسَائِهِ شَهْرًا فَقَعَدَ فِي مَشْرُبَةٍ لَهُ فَمَكَثَ تِسْعًا وَعِشْرِينَ لَيْلَةً ثُمَّ نَزَلَ، فَقِيلَ: يَا رَسُولَ اللهِ أَلَسْتَ آلَيْتَ عَلَى شَهْرٍ؟، قَالَ: « الشَّهْرُ تِسْعٌ وَعِشْرُونَ»

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর স্ত্রীদের থেকে এক মাসের জন্য ইলা (কাছাকাছি না যাওয়ার শপথ) করলেন। এরপর তিনি তাঁর জন্য নির্দিষ্ট একটি কক্ষে (মাশরাবা) অবস্থান নিলেন। তিনি ঊনত্রিশ রাত সেখানে থাকলেন, তারপর (নিচে) নেমে এলেন। তখন তাঁকে বলা হলো: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আপনি তো এক মাসের জন্য শপথ করেছিলেন? তিনি বললেন: "মাস ঊনত্রিশ দিনেও হয়।"

5622 - أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ حُرَيْثٍ الْمَرْوَزِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ أَبَانَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَجُلًا، أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ ظَاهَرَ مِنَ امْرَأَتِهِ فَوَقَعَ عَلَيْهَا، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ إِنِّي ظَاهَرْتُ مِنَ امْرَأَتِي، فَوَقَعْتُ عَلَيْهَا قَبْلَ أَنْ أُكَفِّرَ، قَالَ: « وَمَا حَمَلَكَ عَلَى ذَلِكَ يَرْحَمُكَ اللهُ؟»، قَالَ: رَأَيْتُ خَلْخَالَهَا فِي ضَوْءِ الْقَمَرِ، فَقَالَ: «لَا تَقْرَبْهَا حَتَّى تَفْعَلَ مَا أَمَرَ اللهُ»

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আসলেন, যিনি তার স্ত্রীর সাথে জিহার করার পর সহবাস করে ফেলেছিলেন।

তিনি বললেন: "ইয়া রাসূলুল্লাহ! আমি আমার স্ত্রীর সাথে জিহার করেছি, এরপর কাফফারা আদায় করার পূর্বেই তার সাথে সহবাস করে ফেলেছি।"

তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "আল্লাহ আপনার প্রতি রহম করুন! কী কারণে আপনি এমনটি করলেন?"

লোকটি বলল: "আমি চাঁদের আলোতে তার নূপুর (বা অলঙ্কার) দেখেছিলাম (তাতেই আমার কামনা জাগে)।"

তখন তিনি বললেন: "আল্লাহ যা নির্দেশ দিয়েছেন, তা পূর্ণ না করা পর্যন্ত তুমি তার কাছে যাবে না।"

5623 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ النَّيْسَابُورِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ أَبَانَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، قَالَ: تَظَاهَرَ رَجُلٌ مِنَ امْرَأَتِهِ، فَأَصَابَهَا قَبْلَ أَنْ يُكَفِّرَ، فَذَكَرَ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « مَا حَمَلَكَ عَلَى ذَلِكَ؟»، قَالَ: رَحِمَكَ اللهُ يَا رَسُولَ اللهِ رَأَيْتُ خَلْخَالَهَا أَوْ سَاقَيْهَا فِي ضَوْءِ الْقَمَرِ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «فَاعْتَزِلْهَا حَتَّى تَفْعَلَ مَا أَمَرَكَ اللهُ»

ইকরিমা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি তার স্ত্রীর প্রতি ‘জিহার’ করলো (তাকে মায়ের সাথে তুলনা করলো), অতঃপর কাফফারা আদায়ের পূর্বেই সে তার সাথে সহবাস করে ফেললো। সে বিষয়টি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে উল্লেখ করলো।

তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে জিজ্ঞেস করলেন: “কিসে তোমাকে এই কাজ করতে উৎসাহিত করলো?”

সে বললো: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আল্লাহ আপনার প্রতি রহম করুন। আমি চাঁদের আলোয় তার নূপুর বা তার পায়ের গোছা দেখেছিলাম।

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: “তবে তুমি তার থেকে দূরে থাকো, যতক্ষণ না আল্লাহ তোমাকে যা আদেশ করেছেন, তা পালন করো।”

5624 - أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ رَاهَوَيْهِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا الْمُعْتَمِرُ، وَأَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى الصَّنْعَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ، قَالَ: سَمِعْتُ الْحَكَمَ، قَالَ: سَمِعْتُ عِكْرِمَةَ، أَنَّ رَجُلًا، قَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ إِنَّهُ ظَاهَرَ مِنَ امْرَأَتِهِ، ثُمَّ غَشِيَهَا قَبْلَ أَنْ يَقْضِي مَا عَلَيْهِ، قَالَ: « مَا حَمَلَكَ عَلَى ذَلِكَ؟»، قَالَ: إِنِّي رَأَيْتُ بَيَاضَ سَاقِهَا فِي الْقَمَرِ، قَالَ: «فَاعْتَزِلْهَا حَتَّى تَقْضِيَ مَا عَلَيْكَ»، اللَّفْظُ لِإِسْحَاقَ

ইকরিমা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি বললেন, "হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! আমি আমার স্ত্রীর সাথে ’যিহার’ করেছি, এরপর আমার উপর আরোপিত কাফফারা আদায় করার পূর্বেই তার সাথে সহবাস করে ফেলেছি।"

তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "কিসে তোমাকে এরূপ করতে উৎসাহিত করল?"

সে বলল, "আমি চাঁদের আলোতে তার গোছার শুভ্রতা দেখেছিলাম।"

তিনি বললেন, "সুতরাং তুমি তার থেকে দূরে থাকো, যতক্ষণ না তুমি তোমার উপর আরোপিত কাফফারা আদায় করো।"

5625 - أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ رَاهَوَيْهَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ تَمِيمِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّهَا، قَالَتْ: الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي وَسِعَ سَمْعُهُ الْأَصْوَاتَ لَقَدْ جَاءَتْ خَوْلَةُ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَشْكُو زَوْجَهَا، فَكَانَ يَخْفَى عَلَيَّ كَلَامُهَا، فَأَنْزَلَ اللهُ {قَدْ سَمِعَ اللهُ قَوْلَ الَّتِي تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا، وَتَشْتَكِي إِلَى اللهِ، وَاللهُ يَسْمَعُ تَحَاوُرَكُمَا} [المجادلة: 1] الْآيَةَ

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি বলেন: সমস্ত প্রশংসা সেই আল্লাহর জন্য যার শ্রবণশক্তি সমস্ত শব্দকে পরিবেষ্টন করে রেখেছে। খাওলা বিনতে ছা’লাবাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট এসে তাঁর স্বামীর বিষয়ে অভিযোগ করছিলেন, অথচ তাঁর কথা আমার কাছে অস্পষ্ট ছিল (বা আমি শুনতে পাচ্ছিলাম না)। অতঃপর আল্লাহ তাআলা এই আয়াত নাযিল করেন: "যে নারী তার স্বামীর বিষয়ে তোমার সাথে তর্ক করছে এবং আল্লাহর কাছে ফরিয়াদ করছে, আল্লাহ তার কথা শুনেছেন। আর আল্লাহ তোমাদের উভয়ের কথোপকথন শুনছিলেন।" [সূরা মুজাদালাহ: ১] আয়াতটি।

5626 - أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ رَاهَوَيْهِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا الْمَخْزُومِيُّ وَهُوَ الْمُغِيرَةُ بْنُ سَلَمَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: « الْمُنْتَزَعَاتُ، وَالْمُخْتَلَعَاتُ هُنَّ الْمُنَافِقَاتُ» قَالَ الْحَسَنُ: لَمْ أَسْمَعْهُ مِنْ أَحَدٍ غَيْرَ أَبِي هُرَيْرَةَ

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যেসব স্ত্রীলোক (স্বামীর ঘর থেকে) জোরপূর্বক সম্পর্ক বিচ্ছিন্ন করে নিতে চায় এবং যেসব স্ত্রীলোক খোলার (ক্ষতিপূরণের বিনিময়ে তালাকের) আবেদন করে, তারাই হলো মুনাফিক (কপট) নারী।”

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, আমি এই হাদিসটি আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ব্যতীত অন্য কারো নিকট থেকে শুনিনি।

5627 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ الْمِصْرِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ الْقَاسِمِ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّهَا أَخْبَرَتْهُ عَنْ حَبِيبَةَ بِنْتِ سَهْلٍ، أَنَّهَا كَانَتْ تَحْتَ ثَابِتِ بْنِ قَيْسِ بْنِ شَمَّاسٍ، وَأَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ إِلَى الصُّبْحِ فَوَجَدَ حَبِيبَةَ بِنْتَ سَهْلٍ عِنْدَ بَابِهِ فِي الْغَلَسِ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « مَنْ هَذِهِ؟»، قَالَتْ: أَنَا حَبِيبَةُ بِنْتُ سَهْلٍ يَا رَسُولَ اللهِ، فَقَالَ: «مَا شَأْنُكِ؟»، قَالَتْ: لَا أَنَا، وَلَا ثَابِتُ بْنُ قَيْسٍ لِزَوْجِهَا، فَلَمَّا جَاءَ ثَابِتُ بْنُ قَيْسٍ قَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «هَذِهِ حَبِيبَةُ بِنْتُ سَهْلٍ قَدْ ذَكَرَتْ مَا شَاءَ اللهُ أَنْ تَذْكُرَ»، فَقَالَتْ حَبِيبَةُ: يَا رَسُولَ اللهِ كُلُّ مَا أَعْطَانِي عِنْدِي، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِثَابِتٍ: «خُذْ مِنْهَا» فَأَخَذَ مِنْهَا وَجَلَسَتْ فِي أَهْلِهَا

আমরাহ বিনত আব্দুর রহমান (রহ.) থেকে বর্ণিত, যিনি হাবীবাহ বিনত সাহল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ঘটনা সম্পর্কে তাকে অবহিত করেছেন যে, হাবীবাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সাবিত ইবনু কাইস ইবনু শাম্মাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর বিবাহ বন্ধনে ছিলেন।

একদা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ফাজরের (সালাতের) জন্য বের হলেন এবং খুব ভোরে (অন্ধকার থাকা অবস্থায়) তাঁর দরজার কাছে হাবীবাহ বিনত সাহলকে দেখতে পেলেন।

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "ইনি কে?"

তিনি বললেন: "আমি হাবীবাহ বিনত সাহল, ইয়া রাসূলাল্লাহ!"

তিনি (নবী সাঃ) বললেন: "তোমার কী হয়েছে?"

তিনি বললেন: "আমি নই, আর আমার স্বামী সাবিত ইবনু কাইসও নয় (অর্থাৎ আমরা আর একসাথে থাকতে পারি না)।"

অতঃপর যখন সাবিত ইবনু কাইস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আসলেন, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁকে বললেন: "এই যে হাবীবাহ বিনত সাহল, সে যা বলার তা বলেছে।"

তখন হাবীবাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "ইয়া রাসূলাল্লাহ! সে আমাকে যা কিছু দিয়েছে, তার সবকিছুই আমার কাছে মজুদ আছে।"

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সাবিতকে বললেন: "তুমি তার থেকে (সেগুলো) নিয়ে নাও।"

সুতরাং তিনি তার থেকে সেগুলো নিয়ে নিলেন এবং হাবীবাহ (তালাকের পর) তার পরিবারের কাছে গিয়ে বসবাস শুরু করলেন।

5628 - أَخْبَرَنَا أَزْهَرُ بْنُ جَمِيلٍ الْبَصْرِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ هُوَ الثَّقَفِيُّ بْنُ عَبْدِ الْمِجيدِ، قَالَ: حَدَّثَنَا خَالِدٌ هُوَ الْحَذَّاءُ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ امْرَأَةَ ثَابِتِ بْنِ قَيْسٍ أَتَتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللهِ ثَابِتُ بْنُ قَيْسٍ أَمَا إِنِّي مَا أَعْتِبُ عَلَيْهِ فِي خُلُقٍ، وَلَا دِينٍ، وَلَكِنِّي أَكْرَهُ الْكُفْرَ فِي الْإِسْلَامِ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « أَتَرُدِّينَ عَلَيْهِ حَدِيقَتَهُ؟» قَالَتْ: نَعَمْ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «اقْبَلِ الْحَدِيقَةَ وَطَلِّقْهَا تَطْلِيقَةً»

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, সাবিত ইবনে কায়সের স্ত্রী নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট এলেন এবং বললেন, “হে আল্লাহর রাসূল! সাবিত ইবনে কায়সের স্বভাব বা দ্বীনের ব্যাপারে আমার কোনো অভিযোগ নেই, কিন্তু আমি ইসলামের মধ্যে কুফরিকে (স্বামীর প্রতি অকৃতজ্ঞতাকে) অপছন্দ করি।”

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন, “তুমি কি তাকে তার বাগানটি ফেরত দেবে?” তিনি বললেন, “হ্যাঁ।”

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম (সাবিতকে উদ্দেশ্য করে) বললেন, “তুমি বাগানটি গ্রহণ করো এবং তাকে এক তালাক দাও।”

5629 - أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ حُرَيْثٍ الْمَرْوَزِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى، قَالَ: حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ وَاقِدٍ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ أَبِي حَفْصَةَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: إِنَّ امْرَأَتِي لَا تَمْنَعُ يَدَ لَامِسٍ، فَقَالَ: « غَرِّبْهَا» قَالَ: إِنِّي أَخَافُ أَنْ تَتْبَعَهَا نَفْسِي، قَالَ: «اسْتَمْتِعْ بِهَا»

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এসে বললেন, "আমার স্ত্রী কোনো স্পর্শকারীর হাতকে বাধা দেয় না (অর্থাৎ সে ব্যভিচারে লিপ্ত বা পরপুরুষের সাথে সহজলভ্য)।" তিনি বললেন, "তাকে দূরে সরিয়ে দাও (তাকে তালাক দাও)।" লোকটি বলল, "আমি ভয় করি যে আমার মন তাকে অনুসরণ করবে (আমি তাকে ভুলতে পারব না)।" তিনি বললেন, "তাহলে তার সাথে সম্পর্ক বজায় রাখো (বা তাকে ভোগ করো)।"

5630 - أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: حَدَّثَنَا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا هَارُونُ بْنُ رِئَابٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَجُلًا، قَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ إِنَّ تَحْتِي امْرَأَةً جَمِيلَةً لَا تَرُدُّ يَدَ لَامِسٍ، قَالَ: «طَلِّقْهَا»، قَالَ: إِنِّي لَا أَصْبِرُ عَنْهَا، قَالَ: «فَأَمْسِكْهَا» قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ: هَذَا خَطَأٌ وَالصَّوَابُ مُرْسَلٌ قَدْ خُولِفَ النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ فِيهِ، رَوَاهُ غَيْرُهُ عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ هَارُونَ بْنِ رِئَابٍ، وَعَبْدُ الْكَرِيمِ الْمُعَلِّمُ، عَنِ ابْنِ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَيْرٍ، قَالَ عَبْدُ الْكَرِيمِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، وَعَبْدُ الْكَرِيمِ لَيْسَ بِذَلِكَ الْقَوِيِّ وَهَارُونُ بْنُ رِئَابٍ ثِقَةٌ، وَحَدِيثُ هَارُونَ أَوْلَى الصَّوَابِ وَهَارُونُ أَرْسَلَهُ

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি বললেন, "ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমার একজন সুন্দরী স্ত্রী আছে, কিন্তু সে কোনো স্পর্শকারীর হাতকে ফিরায় না (অর্থাৎ, সে অসৎ চরিত্রের অধিকারিণী)।" রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "তাকে তালাক দাও।" লোকটি বললো, "আমি তাকে ছাড়া ধৈর্য ধারণ করতে পারি না।" তিনি বললেন, "তাহলে তাকে তোমার কাছে রেখে দাও।"

5631 - عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مَسْعُودٍ، عَنْ خَالِدِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ خَالِهِ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ حَمْزَةَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: كَانَتْ تَحْتِي امْرَأَةٌ كَانَ عُمَرُ يَكْرَهُهَا، فَقَالَ: طَلِّقْهَا، فَأَبَيْتُ فَأَتَى عُمَرُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهِ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: « أَطِعْ أَبَاكَ»

আব্দুল্লাহ ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমার অধীনে (বিবাহবন্ধনে) একজন স্ত্রী ছিলেন। উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে অপছন্দ করতেন। তাই তিনি (উমার) বললেন: তুমি তাকে তালাক দিয়ে দাও। কিন্তু আমি তা করতে অস্বীকার করলাম। এরপর উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে গেলেন। তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তোমার পিতার আনুগত্য করো।"

5632 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ الْبَحْرَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ وَاسْمُهُ سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ، وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ عَدِيٍّ، قَالَ: جَاءَنِي عُوَيْمِرٌ رَجُلٌ مِنْ بَنِي الْعَجْلَانِ، فَقَالَ: أَيْ عَاصِمُ أَرَأَيْتُمْ رَجُلًا رَأَى مَعَ امْرَأَتِهِ رَجُلًا فَقَتَلَهُ تَقْتُلُونَهُ أَمْ كَيْفَ يَفْعَلُ يَا عَاصِمُ؟ سَلْ عَنْ هَذَا لِي رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَسَأَلَ عَاصِمٌ عَنْ هَذَا النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَعَابَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَسَائِلَ، وَكَرِهَهَا فَجَاءَهُ عُوَيْمِرٌ، فَقَالَ: مَا صَنَعْتَ يَا عَاصِمُ؟ قَالَ: صَنَعْتُ أَنَّكَ لَمْ تَأْتِنِي بِخَيْرٍ، كَرِهَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَسَائِلَ وَعَابَهَا، فَقَالَ عُوَيْمِرٌ: وَاللهِ لَأَسْأَلَنَّ عَنْ ذَلِكَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَانْطَلَقَ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَأَلَهُ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « قَدْ أُنْزِلَ فِيكَ وَفِي صَاحِبَتِكَ فَائْتِ بِهَا»، قَالَ سَهْلٌ: وَأَنَا مَعَ النَّاسِ عِنْدَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَجَاءَ بِهَا فَتَلَاعَنَا، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، وَاللهِ لَئِنْ أَمْسَكْتُهَا لَقَدْ كَذَبْتُ عَلَيْهَا، فَفَارَقَهَا قَبْلَ أَنْ يَأْمُرَهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِفِرَاقِهَا فَصَارَتْ سُنَّةَ الْمُتَلَاعِنَيْنِ

আসিম ইবনে আদী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: বনু আজলান গোত্রের এক ব্যক্তি উওয়াইমির আমার কাছে এসে বললেন, "হে আসিম! আপনারা কী মনে করেন—যদি কোনো ব্যক্তি তার স্ত্রীর সাথে অন্য কোনো পুরুষকে দেখে তাকে হত্যা করে ফেলে, তবে আপনারা কি তাকেও হত্যা করবেন? অথবা, হে আসিম, সে কী করবে? আমার জন্য আপনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে এই বিষয়ে জিজ্ঞাসা করুন।"

এরপর আসিম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এ বিষয়ে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে জিজ্ঞাসা করলেন। কিন্তু রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এই ধরনের প্রশ্ন করাকে দোষণীয় মনে করলেন এবং অপছন্দ করলেন।

তখন উওয়াইমির তাঁর (আসিমের) কাছে এসে জিজ্ঞাসা করলেন: "হে আসিম! আপনি কী করলেন?" তিনি (আসিম) বললেন: "আমি তো এমন কাজ করলাম যে তুমি আমাকে কোনো ভালো ফল এনে দাওনি। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এই ধরনের প্রশ্ন করা অপছন্দ করেছেন এবং একে দোষণীয় মনে করেছেন।"

তখন উওয়াইমির বললেন: "আল্লাহর কসম! আমি অবশ্যই এ বিষয়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে জিজ্ঞাসা করব।" এরপর তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর কাছে গেলেন এবং তাঁকে প্রশ্ন করলেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁকে বললেন: "তোমার এবং তোমার স্ত্রীর বিষয়ে বিধান নাযিল হয়ে গেছে। তুমি তাকে নিয়ে আসো।"

সাহল (ইবনে সা’দ) বলেন: আমি তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর কাছে উপস্থিত লোকজনের সাথে ছিলাম। অতঃপর তিনি (উওয়াইমির) তার স্ত্রীকে নিয়ে আসলেন এবং তারা উভয়ে ’লিআন’ করলেন।

এরপর তিনি (উওয়াইমির) বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল! আল্লাহর শপথ! যদি আমি তাকে (স্ত্রী হিসেবে) রেখে দিই, তবে আমি অবশ্যই তার প্রতি মিথ্যা অপবাদ দিয়েছি।" এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাকে তালাক দেওয়ার আদেশ করার পূর্বেই তিনি স্ত্রীকে তালাক দিয়ে দিলেন। আর এভাবেই লিআনকারী দম্পতির জন্য এটি সুন্নাতে পরিণত হলো।

5633 - أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ رَاهَوَيْهِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى هُوَ ابْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى السَّامِيُّ، قَالَ: سُئِلَ هِشَامٌ عَنِ الرَّجُلِ يَقْذِفُ امْرَأَتَهُ، فَحَدَّثَنَا هِشَامٌ يَعْنِي ابْنَ حَسَّانَ، عَنْ مُحَمَّدٍ يَعْنِي ابْنَ سِيرِينَ، قَالَ: سَأَلْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، عَنْ ذَلِكَ، وَأَنَا أَرَى، أَنَّ عِنْدَهُ، مِنْ ذَلِكَ عِلْمًا، فَقَالَ: إِنَّ هِلَالَ بْنَ أُمَيَّةَ قَذَفَ امْرَأَتَهُ بِشَرِيكِ بْنِ السَّحْمَاءِ، وَكَانَ أَخَا الْبَرَاءِ بْنِ مَالِكٍ لِأُمِّهِ، وَكَانَ أَوَّلَ مَنْ لَاعَنَ، فَلَاعَنَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَهُمَا، ثُمَّ قَالَ: « ابْصُرُوهُ فَإِنْ جَاءَتْ بِهِ أَبْيَضَ سَبِطًا، قَضِيءَ الْعَيْنَيْنِ فَهُوَ لِهِلَالِ ابْنِ أُمَيَّةَ، وَإِنْ جَاءَتْ بِهِ أَكْحَلَ جَعْدًا أَحْمَشَ السَّاقَيْنِ فَهُوَ لِشَرِيكِ بْنِ السَّحْمَاءِ»، قَالَ: فَأُنْبِئْتُ أَنَّهَا جَاءَتْ بِهِ أَكْحَلَ جَعْدًا أَحْمَشَ السَّاقَيْنِ

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

(মুহাম্মাদ ইবনে সীরীন বলেন,) আমি তাঁকে (আনাস ইবনে মালিককে) এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করলাম যে, যদি কোনো ব্যক্তি তার স্ত্রীকে অপবাদ দেয় (তাহলে কী বিধান), কারণ আমি মনে করতাম এ সম্পর্কে তাঁর কাছে জ্ঞান রয়েছে।

তিনি বললেন, হিলাল ইবনে উমাইয়াহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর স্ত্রী সম্পর্কে শারিক ইবনুস সাহমা’-এর (ব্যভিচারের) অভিযোগ করেন। (শারিক ইবনুস সাহমা’ ছিলেন বারাআ ইবনে মালিকের বৈমাত্রেয় ভাই)। হিলাল ইবনে উমাইয়াহই সর্বপ্রথম লি’আনকারী ব্যক্তি। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের দুজনের মধ্যে লি’আন (শপথ) করালেন।

এরপর তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "তোমরা (সন্তান প্রসবের পর) তাকে ভালোভাবে লক্ষ্য করবে। যদি সে সাদা বর্ণের, চুল সোজা (সবিৎ), এবং চোখের পাতা সামান্য ফোলা অবস্থায় জন্ম নেয়, তবে সে হবে হিলাল ইবনে উমাইয়াহর। আর যদি সে কালো চোখের (সুরমা মাখার মতো), কোঁকড়ানো চুলের এবং সরু গোড়ালির অধিকারী হয়, তবে সে হবে শারিক ইবনুস সাহমা’-এর।"

(বর্ণনাকারী) বলেন, আমাকে জানানো হয়েছে যে, সে (স্ত্রী) এমন একটি সন্তান প্রসব করল যা ছিল কালো চোখের, কোঁকড়ানো চুলের এবং সরু গোড়ালির অধিকারী।

5634 - أَخْبَرَنَا عِمْرَانُ بْنُ يَزِيدَ الدِّمَشْقِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مَخْلَدُ بْنُ حُسَيْنٍ الْأَزْدِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: إِنَّ أَوَّلَ لِعَانٍ كَانَ فِي الْإِسْلَامِ أَنَّ هِلَالَ ابْنَ أُمَيَّةَ قَذَفَ شَرِيكَ بْنَ السَّحْمَاءِ بِامْرَأَتِهِ، فَأَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَأَخْبَرَهُ بِذَلِكَ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « أَرْبَعَةَ شُهَدَاءَ، وَإِلَّا فَحَدٌّ فِي ظَهْرِكَ» يُرَدِّدُ ذَلِكَ عَلَيْهِ مِرَارًا، فَقَالَ لَهُ هِلَالٌ: وَاللهِ يَا رَسُولَ اللهِ إِنَّ اللهَ لَيَعْلَمُ أَنِّي صَادِقٌ، وَلَيُنْزِلَنَّ اللهُ عَلَيْكَ مَا يُبَرِّئُ بِهِ ظَهْرِي مِنَ الْحَدِّ، فَبَيْنَمَا هُمْ كَذَلِكَ إِذْ نَزَلَتْ عَلَيْهِ آيَةُ اللِّعَانِ {وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ} [النور: 6] إِلَى آخِرِ الْآيَاتِ، فَدُعِيَ هِلَالٌ، فَشَهِدَ أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ بِاللهِ إِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ وَالْخَامِسَةُ أَنَّ لَعْنَةَ اللهِ عَلَيْهِ إِنْ كَانَ مِنَ الْكَاذِبِينَ، ثُمَّ دُعِيَتِ الْمَرْأَةُ، فَشَهِدَتْ أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ بِاللهِ إِنَّهُ لَمِنَ الْكَاذِبِينَ، فَلَمَّا أَنْ كَانَ فِي الرَّابِعَةِ أَوِ الْخَامِسَةِ قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «وَقِّفُوهَا فَإِنَّهَا مُوجِبَةٌ» فَتَلَكَّأَتْ حَتَّى مَا شَكَكْنَا أَنَّهَا سَتَعْتَرِفُ، ثُمَّ قَالَتْ: لَا أَفْضَحُ قَوْمِي سَائِرَ الْيَوْمِ، فَمَضَتْ عَلَى الْيَمِينِ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " انْظُرُوهَا فَإِنْ جَاءَتْ بِهِ أَبْيَضَ سَبِطًا، قَضِيءَ الْعَيْنَيْنِ، فَهُوَ لِهِلَالِ ابْنِ أُمَيَّةَ، وَإِنْ جَاءَتْ بِهِ آدَمَ جَعْدًا رَبْعًا حَمْشَ السَّاقَيْنِ، فَهُوَ لِشَرِيكِ بْنِ سَحْمَاءَ، فَجَاءَتْ بِهِ آدَمَ جَعْدًا رَبْعًا حَمْشَ السَّاقَيْنِ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَوْلَا مَا سَبَقَ فِيهَا مِنْ كِتَابِ اللهِ لَكَانَ لِي وَلَهَا شَأْنٌ»، وَالْقَضِيءُ الْعَيْنَيْنِ: طَوِيلَ شُفْرِ الْعَيْنَيْنِ لَيْسَ بِمَفْتُوحِ الْعَيْنِ، وَلَا جَاحِظِهِمَا،

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

ইসলামের ইতিহাসে প্রথম লি’আনের ঘটনা ছিল এই যে, হিলাল ইবনে উমাইয়াহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর স্ত্রীর সাথে শারীক ইবনে সাহমার (ব্যভিচারের) অপবাদ দিলেন। অতঃপর তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এসে তাঁকে বিষয়টি জানালেন। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে বললেন: "চারজন সাক্ষী নিয়ে এসো, অন্যথায় তোমার পিঠে হদ (অপবাদের শাস্তি) কার্যকর করা হবে।" তিনি (নবী) একথা বারবার বললেন।

হিলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে বললেন: "আল্লাহর কসম, ইয়া রাসূলাল্লাহ! আল্লাহ নিশ্চয়ই জানেন যে আমি সত্যবাদী। আর আল্লাহ অবশ্যই আপনার উপর এমন কিছু নাযিল করবেন যার মাধ্যমে আমার পিঠকে হদ থেকে মুক্ত করবেন।"

তারা যখন এরূপ অবস্থায় ছিলেন, তখন তাঁর (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের) উপর লি’আনের আয়াত নাযিল হলো: {وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ} [নূর: ৬] – আয়াতের শেষ পর্যন্ত।

তখন হিলালকে ডাকা হলো। তিনি চারবার আল্লাহর নামে সাক্ষ্য দিলেন যে, তিনি অবশ্যই সত্যবাদীদের অন্তর্ভুক্ত। আর পঞ্চমবারে বললেন যে, তিনি মিথ্যাবাদীদের অন্তর্ভুক্ত হলে তাঁর উপর আল্লাহর অভিশাপ বর্ষিত হোক।

এরপর মহিলাটিকে ডাকা হলো। সে চারবার আল্লাহর নামে সাক্ষ্য দিল যে, হিলাল অবশ্যই মিথ্যাবাদীদের অন্তর্ভুক্ত। যখন সে চতুর্থ বা পঞ্চমবারের কাছাকাছি পৌঁছালো, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তাকে থামাও! কারণ এটি (পঞ্চম সাক্ষ্য) আবশ্যককারী (শাস্তি বা অভিশাপকে অনিবার্যকারী)।" তখন সে ইতস্তত করতে লাগলো, এমনকি আমাদের মনে সন্দেহ রইল না যে সে বুঝি স্বীকার করে নেবে। এরপর সে বলল: "আমি আজকের দিনের বাকি অংশে আমার সম্প্রদায়কে লজ্জিত করবো না।" অতঃপর সে শপথের উপর বহাল রইলো।

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তোমরা তার দিকে লক্ষ্য রাখো। যদি সে এমন সন্তান প্রসব করে, যে হবে উজ্জ্বল সাদা বর্ণের, সোজা চুলবিশিষ্ট এবং গভীর দৃষ্টিসম্পন্ন (قَضِيءَ الْعَيْنَيْنِ), তবে সে হবে হিলাল ইবনে উমাইয়াহর। আর যদি সে এমন সন্তান প্রসব করে, যে হবে কৃষ্ণবর্ণের (শ্যামলা), কোঁকড়ানো চুলবিশিষ্ট, মাঝারি উচ্চতার এবং সরু গোছাওয়ালা, তবে সে হবে শারীক ইবনে সাহমার।"

অতঃপর সে এমন সন্তান প্রসব করলো, যে ছিল কৃষ্ণবর্ণের, কোঁকড়ানো চুলবিশিষ্ট, মাঝারি উচ্চতার এবং সরু গোছাওয়ালা। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "যদি এই বিষয়ে আল্লাহর কিতাবের পূর্বনির্ধারিত বিধান না থাকতো, তবে আমার ও তার জন্য অন্য ব্যবস্থা হতো (বা গুরুতর শাস্তি দেয়া হতো)।"

(বর্ণনাকারী বলেন) ’গভীর দৃষ্টিসম্পন্ন’ (قَضِيءُ الْعَيْنَيْنِ) হলো: যার চোখের পাতা লম্বা, চোখ অতিরিক্ত উন্মুক্তও নয়, আবার বাইরের দিকে বের হয়ে আসাও নয়।

5635 - أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ حَمَّادٍ زُغْبَةُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّهُ قَالَ: ذُكِرَ التَّلَاعُنُ عِنْدَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ عَاصِمُ بْنُ عَدِيٍّ فِي ذَلِكَ قَوْلًا ثُمَّ انْصَرَفَ، فَأَتَاهُ رَجُلٌ مِنْ قَوْمِهِ يَشْكُو إِلَيْهِ أَنَّهُ وَجَدَ مَعَ امْرَأَتِهِ رَجُلًا، فَقَالَ عَاصِمٌ: مَا ابْتُلِيتُ بِهَذَا إِلَّا لِقَوْلِي، فَذَهَبَ بِهِ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَأَخْبَرَهُ بِالَّذِي وَجَدَ عَلَيْهِ امْرَأَتَهُ، فَكَانَ ذَلِكَ الرَّجُلُ مُصْفَرًّا قَلِيلَ اللَّحْمِ سَبِطَ الشَّعْرَةِ، وَكَانَ الَّذِي ادَّعَى عَلَيْهِ أَنَّهُ وَجَدَهُ عِنْدَ امْرَأَتِهِ آدَمَ خَدْلًا كَثِيرَ اللَّحْمِ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « اللهُمَّ بَيِّنْ»، فَوَضَعَتْ شَبِيهًا بِالرَّجُلِ الَّذِي ذَكَرَ زَوْجُهَا أَنَّهُ وَجَدَهُ عِنْدَهَا، فَلَاعَنَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَهُمَا، فَقَالَ رَجُلٌ لِابْنِ عَبَّاسٍ فِي الْمَجْلِسِ: هِيَ الَّتِي قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَوْ رَجَمْتُ أَحَدًا بِغَيْرِ بَيِّنَةٍ رَجَمْتُ هَذِهِ»؟ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: لَا تِلْكَ امْرَأَةٌ كَانَتْ تُظْهِرُ السَّوءَ فِي الْإِسْلَامِ

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট লি‘আন (শপথের মাধ্যমে অভিযোগ) এর বিষয়টি আলোচিত হলো। তখন আসিম ইবনু আদি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এ সম্পর্কে কিছু বললেন, তারপর তিনি সেখান থেকে চলে গেলেন। এরপর তাঁর গোত্রের এক ব্যক্তি তাঁর (আসিমের) কাছে এসে অভিযোগ করল যে, সে তার স্ত্রীর সাথে অন্য এক পুরুষকে দেখতে পেয়েছে।

তখন আসিম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি যে কথা বলেছিলাম, তারই কারণে হয়তো এই পরীক্ষার সম্মুখীন হলাম। অতঃপর তিনি তাকে (অভিযোগকারী ব্যক্তিকে) নিয়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে গেলেন এবং তিনি তাঁর স্ত্রীকে যে অবস্থায় দেখেছিলেন, সে সম্পর্কে তাঁকে জানালেন।

অভিযোগকারী লোকটি ছিল ফ্যাকাসে (হলুদ বর্ণ), শীর্ণদেহী এবং সোজা চুলবিশিষ্ট। আর যার বিরুদ্ধে সে অভিযোগ করেছিল যে, তার স্ত্রীকে তার সাথে দেখেছে, সেই লোকটি ছিল কৃষ্ণবর্ণ, মাংসল এবং স্থূলদেহী।

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দু‘আ করলেন: “হে আল্লাহ! বিষয়টি স্পষ্ট করে দিন!”

অতঃপর তার স্ত্রী এমন একটি সন্তান প্রসব করল, যা সেই লোকটির সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ ছিল, যার ব্যাপারে তার স্বামী দাবি করেছিল যে, সে তাকে তার স্ত্রীর সাথে দেখেছিল। এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের দুজনের মধ্যে লি‘আন করালেন।

মজলিসে উপস্থিত এক ব্যক্তি ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞেস করল: এই কি সেই মহিলা, যার ব্যাপারে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছিলেন: “যদি আমি প্রমাণ ছাড়া কাউকে রজম করতাম (পাথর মেরে হত্যা করতাম), তবে এই মহিলাকে রজম করতাম?”

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: না, সে এই মহিলা নয়। সে ছিল অন্য এক মহিলা, যে ইসলাম গ্রহণের পরও প্রকাশ্যে খারাপ কাজ করত।

5636 - أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ مَيْمُونٍ الرَّقِّيُّ، عَنْ سُفْيَانُ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ كُلَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ رَجُلًا حِينَ أَمَرَ الْمُتَلَاعِنَيْنِ أَنْ يَتَلَاعَنَا أَنْ يَضَعَ يَدَهُ عِنْدَ الْخَامِسَةِ عَلَى فِيهِ وَقَالَ: « إِنَّهَا مُوجِبَةٌ»

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম লি’আনকারী স্বামী-স্ত্রীকে লি’আন (পারস্পরিক অভিশাপের শপথ) করতে নির্দেশ দিলেন, তখন তিনি এক ব্যক্তিকে নির্দেশ দিলেন যে, সে যেন পঞ্চম (বার বলার) সময় তার মুখের উপর হাত রাখে। আর তিনি বললেন, "নিশ্চয়ই এটি (এই পঞ্চম শপথ) আবশ্যককারী (অর্থাৎ, তালাকে ও আল্লাহর অভিশাপকে আবশ্যক করে)।"

5637 - أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالَا: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ، قَالَ: سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ، يَقُولُ: سُئِلْتُ عَنِ الْمُتَلَاعِنَيْنِ، فِي إِمَارَةِ ابْنِ الزُّبَيْرِ أَيُفَرَّقُ بَيْنَهُمَا؟ فَمَا دَرَيْتُ مَا أَقُولُ، فَقُمْتُ مِنْ مَقَامِي إِلَى مَنْزِلِ ابْنِ عُمَرَ، فَقُلْتُ: يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُتَلَاعِنَيْنِ أَيُفَرَّقُ بَيْنَهُمَا؟، قَالَ: نَعَمْ سُبْحَانَ اللهِ إِنَّ أَوَّلَ مَنْ سَأَلَ عَنْ ذَلِكَ فُلَانُ بْنُ فُلَانٍ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ أَرَأَيْتَ، وَلَمْ يَقُلْ عَمْرٌو أَرَأَيْتَ الرَّجُلُ مِنَّا يَرَى عَلَى امْرَأَتِهِ، فَاحِشَةً إِنْ تَكَلَّمَ فَأَمْرٌ عَظِيمٌ، قَالَ: عَمْرٌو أَتَى أَمْرًا عَظِيمًا، وَإِنْ سَكَتَ سَكَتَ عَلَى مِثْلِ ذَلِكَ، فَلَمْ يُجِبْهُ، فَلَمَّا كَانَ بَعْدَ ذَلِكَ أَتَاهُ، فَقَالَ: إِنَّ الْأَمْرَ الَّذِي سَأَلْتُكَ ابْتُلِيتُ بِهِ، فَأَنْزَلَ اللهُ هَؤُلَاءِ الْآيَاتِ فِي سُورَةِ النُّورِ {وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ} [النور: 6]، حَتَّى بَلَغَ {وَالْخَامِسَةَ أَنَّ غَضِبَ اللهِ عَلَيْهَا إِنْ كَانَ مِنَ الصَّادِقِينَ} [النور: 9]، فَبَدَأَ بِالرَّجُلِ فَوَعَظَهُ وَذَكَّرَهُ، وَأَخْبَرَهُ أَنَّ عَذَابَ الدُّنْيَا أَهْوَنُ مِنْ عَذَابِ الْآخِرَةِ، فَقَالَ: وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ مَا كَذَبْتُ ثُمَّ ثَنَّى بِالْمَرْأَةِ، فَوَعَظَهَا وَذَكَّرَهَا، فَقَالَتْ: وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ إِنَّهُ لَكَاذِبٌ، فَبَدَأَ بِالرَّجُلِ فَشَهِدَ أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ بِاللهِ إِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ، وَالْخَامِسَةَ أَنَّ لَعْنَةَ اللهِ عَلَيْهِ إِنْ كَانَ مِنَ الْكَاذِبِينَ، ثُمَّ ثَنَّى بِالْمَرْأَةِ فَشَهِدَتْ أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ بِاللهِ إِنَّهُ لَمِنَ الْكَاذِبِينَ، وَالْخَامِسَةَ أَنَّ غَضِبَ اللهِ عَلَيْهَا إِنْ كَانَ مِنَ الصَّادِقِينَ، فَفَرَّقَ بَيْنَهُمَا

সাঈদ ইবনে জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ইবনু যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর খেলাফতকালে আমাকে মুতালা’ইন (যারা লি’আন করেছে) সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হলো—তাদেরকে কি বিচ্ছিন্ন করে দেওয়া হবে? আমি কী বলব তা জানতাম না। তখন আমি আমার স্থান থেকে ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর বাড়িতে গেলাম এবং বললাম: হে আবূ আবদুর রহমান! যারা লি’আন করেছে, তাদের কি বিচ্ছিন্ন করে দেওয়া হবে? তিনি বললেন: হ্যাঁ, সুবহানাল্লাহ!

তিনি (ইবনু উমর) বললেন: সর্বপ্রথম এ বিষয়ে জিজ্ঞেস করেছিল অমুক ইবনু অমুক। সে বললো: হে আল্লাহর রাসূল! আপনি কি মনে করেন—আমাদের কোনো ব্যক্তি যদি তার স্ত্রীর মধ্যে অশ্লীলতা (ব্যভিচার) দেখতে পায়, আর যদি সে কথা বলে তবে এটি এক মহা গুরুতর বিষয়। (বর্ণনাকারী আমর বলেন: সে এক বিরাট গুরুতর বিষয়ে জড়িয়ে পড়লো)। আর যদি সে নীরব থাকে, তবে সে অনুরূপ (গুরুতর বিষয়ের) ওপর নীরব থাকলো। (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাকে কোনো জবাব দিলেন না।

এরপরে সে আবার তাঁর (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে এসে বলল: যে বিষয়ে আপনাকে জিজ্ঞেস করেছিলাম, আমি তাতে জড়িয়ে পড়েছি। তখন আল্লাহ তা‘আলা সূরা নূরের এই আয়াতগুলো নাযিল করলেন: "আর যারা নিজেদের স্ত্রীদের প্রতি অপবাদ দেয়..." (আন-নূর: ৬) থেকে শুরু করে "...আর পঞ্চমবারে এ কথা বলবে যে, যদি সে সত্যবাদী হয়, তবে তার ওপর আল্লাহর গযব বর্ষিত হবে।" (আন-নূর: ৯) পর্যন্ত।

অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম প্রথমে লোকটিকে দিয়ে শুরু করলেন। তিনি তাকে উপদেশ দিলেন, স্মরণ করিয়ে দিলেন এবং জানালেন যে, দুনিয়ার শাস্তি আখিরাতের শাস্তির তুলনায় হালকা। লোকটি বললো: যিনি আপনাকে সত্য সহকারে প্রেরণ করেছেন, তাঁর কসম! আমি মিথ্যা বলিনি।

এরপর তিনি মহিলার পালা ধরলেন, তাকে উপদেশ দিলেন এবং স্মরণ করিয়ে দিলেন। মহিলাটি বললো: যিনি আপনাকে সত্য সহকারে প্রেরণ করেছেন, তাঁর কসম! নিশ্চয়ই সে মিথ্যাবাদী।

তখন প্রথমে লোকটি চারবার আল্লাহর নামে সাক্ষ্য দিল যে, সে অবশ্যই সত্যবাদী। আর পঞ্চমবারে বললো যে, সে যদি মিথ্যাবাদী হয় তবে তার ওপর আল্লাহর লা’নত (অভিসম্পাত) বর্ষিত হোক।

এরপর মহিলার পালা এলো। সে চারবার আল্লাহর নামে সাক্ষ্য দিল যে, লোকটি অবশ্যই মিথ্যাবাদী। আর পঞ্চমবারে বললো যে, লোকটি যদি সত্যবাদী হয়, তবে তার ওপর আল্লাহর গযব বর্ষিত হোক।

অতঃপর তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাদের দুইজনের মধ্যে বিচ্ছেদ ঘটিয়ে দিলেন।

5638 - أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَاللَّفْظُ لَهُ، قَالَا: حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ عَزْرَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، قَالَ: لَمْ يُفَرِّقِ الْمُصْعَبُ بَيْنَ الْمُتَلَاعِنَيْنِ، قَالَ سَعِيدٌ: فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِابْنِ عُمَرَ، فَقَالَ: « فَرَّقَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ أَخَوَيْ بَنِي عَجْلَانَ»

সাঈদ ইবনু জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মুসআব (ইবনু যুবাইর) লি’আনকারী স্বামী-স্ত্রীর মধ্যে বিচ্ছেদ ঘটাননি। সাঈদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এরপর আমি বিষয়টি ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট উল্লেখ করলাম। তখন তিনি বললেন: “রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বানী আজলান গোত্রের দুই ভাইয়ের (স্বামী-স্ত্রীর) মধ্যে বিচ্ছেদ ঘটিয়েছিলেন।”

5639 - أَخْبَرَنَا زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ دَلُّوَيْهِ قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، قَالَ: قُلْتُ لِابْنِ عُمَرَ: قَذَفَ رَجُلٌ امْرَأَتَهُ، فَقَالَ: فَرَّقَ نَبِيُّ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ أَخَوَيْ بَنِي الْعَجْلَانِ، ثُمَّ قَالَ: « وَاللهُ أَعْلَمُ إِنَّ أَحَدَكُمَا كَاذِبٌ فَهَلْ مِنْكُمَا تَائِبٌ»، قَالَهَا: ثَلَاثًا، فَأَبَيَا، فَفَرَّقَ بَيْنَهُمَا قَالَ أَيُّوبُ، وَقَالَ لِي: عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ: إِنَّ فِي هَذَا الْحَدِيثِ شَيْئًا لَا أَرَاكَ تُحَدِّثُ بِهِ، قَالَ: قَالَ الرَّجُلُ: مَالِي، قَالَ: لَا مَالَ لَكَ إِنْ كُنْتَ صَادِقًا فَقَدْ دَخَلْتَ بِهَا وَإِنْ كُنْتَ كَاذِبًا فَهِيَ أَبَعْدُ مِنْكَ

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। (সাঈদ ইবনু জুবাইর বলেন,) আমি তাঁকে জিজ্ঞেস করলাম: যদি কোনো ব্যক্তি তার স্ত্রীর উপর (ব্যভিচারের) অপবাদ আরোপ করে?

তিনি বললেন: আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বনু আজলান গোত্রের দুই ভাইয়ের (স্বামী-স্ত্রীর) মাঝে বিচ্ছেদ ঘটিয়ে দিয়েছিলেন। অতঃপর তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "আল্লাহই ভালো জানেন, নিশ্চয় তোমাদের দু’জনের মধ্যে একজন মিথ্যাবাদী। তোমাদের মধ্যে কি কেউ আছে যে তাওবা করবে?"— তিনি কথাটি তিনবার বললেন। কিন্তু তারা উভয়েই (তাওবা করতে) অস্বীকৃতি জানাল। ফলে তিনি তাদের দু’জনের মাঝে বিচ্ছেদ ঘটিয়ে দিলেন।

(অতঃপর ইবনু উমার বর্ণনা করেন, যে কথাটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছিলেন, যা পূর্বে উল্লেখ করা হয়নি): লোকটি (স্বামী) জিজ্ঞেস করল: আমার সম্পদের (মহরের) কী হবে?

তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তোমার জন্য কোনো সম্পদ (মহর) নেই। যদি তুমি সত্যবাদী হও, তবে তুমি তার সাথে সহবাস করেছো (তাই সে মহর পাওয়ার অধিকারী)। আর যদি তুমি মিথ্যাবাদী হও, তবে সে (মহর) তোমার থেকে আরও দূরে চলে গেল।

5640 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ الْمَكِّيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرٍو، سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ، يَقُولُ: سَأَلْتُ ابْنَ عُمَرَ، عَنِ الْمُتَلَاعِنَيْنِ، فَقَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلْمُتَلَاعِنَيْنِ: « حِسَابُكُمَا عَلَى اللهِ أَحَدَكُمَا كَاذِبٌ، وَلَا سَبِيلَ لَكَ عَلَيْهَا» قَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ مَالِي قَالَ: «لَا مَالَ لَكَ إِنْ كُنْتَ صَدَقْتَ عَلَيْهَا، فَهُوَ بِمَا اسْتَحْلَلْتَ مِنْ فَرْجِهَا، وَإِنْ كُنْتَ كَذَبْتَ عَلَيْهَا فَذَلِكَ أَبَعْدُ لَكَ»

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, সাঈদ ইবনু জুবাইর বলেন: আমি ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে লি’আনকারী স্বামী-স্ত্রী সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম লি’আনকারী দম্পতির উদ্দেশ্যে বলেছেন:

"তোমাদের উভয়ের হিসাব আল্লাহর উপর ন্যস্ত। তোমাদের মধ্যে একজন মিথ্যাবাদী। আর তার উপর তোমার (ফিরিয়ে নেওয়ার) কোনো অধিকার নেই।"

লোকটি (স্বামী) বললো, "ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমার (প্রদত্ত) সম্পদের কী হবে?" তিনি বললেন:

"তোমার জন্য কোনো সম্পদ নেই। যদি তুমি তার ব্যাপারে সত্যবাদী হও, তবে তা (মোহরানা) হলো তার লজ্জাস্থান হালাল করার বিনিময়ে। আর যদি তুমি তার প্রতি মিথ্যাবাদী হও, তবে তা (মোহরানা দাবি করা) তোমার জন্য আরও বেশি দূরের বিষয়।"