5641 - أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: « لَاعَنَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ رَجُلٍ، وَامْرَأَتِهِ، وَفَرَّقَ بَيْنَهُمَا، وَأَلْحَقَ الْوَلَدَ بِالْأُمِّ»

ইব্‌ন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একজন পুরুষ ও তার স্ত্রীর মধ্যে লি’আন (পরস্পরের বিরুদ্ধে শপথ) করান, এবং তাদের দু’জনকে পৃথক করে দেন, আর সন্তানকে মায়ের সাথে সংযুক্ত (দায়িত্ব অর্পণ) করেন।

5642 - أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ رَاهَوَيْهِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَجُلًا، مِنْ بَنِي فَزَارَةَ أَتَى رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: إِنَّ امْرَأَتِي وَلَدَتْ غُلَامًا أَسْوَدَ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « هَلْ لَكَ مِنْ إِبِلٍ؟» قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: «فَمَا أَلْوَانُهَا؟» قَالَ: حُمْرٌ، قَالَ: «هَلْ فِيهَا مِنْ أَوْرَقَ؟»، قَالَ: إِنَّ فِيهَا لَوُرْقًا، قَالَ: «فَأَنَّى تَرَاهُ أَتَى ذَلِكَ؟»، قَالَ: عَسَى أَنْ يَكُونَ نَزَعَهُ عِرْقٌ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «وَهَذَا عَسَى أَنْ يَكُونَ نَزَعَهُ عِرْقٌ»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, বনু ফাযারাহ গোত্রের এক ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এসে বলল: আমার স্ত্রী একটি কালো রঙের পুত্রসন্তান জন্ম দিয়েছে।

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: তোমার কি কোনো উট আছে? সে বলল: হ্যাঁ।

তিনি বললেন: সেগুলোর রং কেমন? সে বলল: লাল রঙের।

তিনি বললেন: সেগুলোর মধ্যে কি ধূসর (ধবল) রঙের কোনো উট আছে? সে বলল: হ্যাঁ, সেগুলোর মধ্যে ধূসর রঙের উটও আছে।

তিনি বললেন: তোমার ধারণা মতে, সেটি কিভাবে এলো? সে বলল: সম্ভবত কোনো পূর্বপুরুষের বংশগত বৈশিষ্ট্য তা টেনে এনেছে।

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: আর এই শিশুটির ক্ষেত্রেও সম্ভবত পূর্বপুরুষের কোনো বংশগত বৈশিষ্ট্য তাকে টেনে এনেছে।

5643 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ بَزِيعٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ وَهُوَ ابْنُ زُرَيْعٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ مِنْ بَنِي فَزَارَةَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: إِنَّ امْرَأَتِي وَلَدَتْ غُلَامًا أَسْوَدَ، وَهُوَ يُرِيدُ الِانْتِفَاءَ مِنْهُ، فَقَالَ: « هَلْ لَكَ مِنْ إِبِلٍ؟»، قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: «مَا أَلْوَانُهَا؟»، قَالَ: حُمْرٌ، قَالَ: «هَلْ فِيهَا مِنْ أَوْرَقَ؟»، قَالَ: فِيهَا ذَوْدٌ أَوْرَقُ، قَالَ: «فَمَا ذَاكَ تَرَى؟»، قَالَ: لَعَلَّهُ أَنْ يَكُونَ نَزَعَهَا عِرْقٌ، قَالَ: «فَلَعَلَّ هَذَا أَنْ يَكُونَ نَزَعَهُ عِرْقٌ»، قَالَ: فَلَمْ يُرَخِّصْ لَهُ فِي الِانْتِفَاءِ مِنْهُ

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, বনু ফাযারাহ গোত্রের এক ব্যক্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর নিকট আসলেন এবং বলল: আমার স্ত্রী একটি কালো পুত্রসন্তান জন্ম দিয়েছে। (সে মূলত তার পিতৃত্ব অস্বীকার করতে চাচ্ছিল।) তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) জিজ্ঞাসা করলেন: তোমার কি উট আছে? সে বলল: হ্যাঁ। তিনি বললেন: সেগুলোর রং কী? সে বলল: লাল। তিনি বললেন: সেগুলোর মধ্যে ধূসর (কালচে-ধূসর) রঙের উট আছে কি? সে বলল: সেগুলোর মধ্যে কিছু ধূসর উট আছে। তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: এর কারণ কী মনে করো? সে বলল: সম্ভবত কোনো বংশগত প্রভাব তাকে টেনে এনেছে। তিনি বললেন: তবে হয়তো এই সন্তানটির ক্ষেত্রেও কোনো বংশগত প্রভাব টেনে এনেছে। বর্ণনাকারী বলেন, অতঃপর তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে সন্তানের পিতৃত্ব অস্বীকার করার অনুমতি দেননি।

5644 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُغِيرَةِ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو حَيْوَةَ حِمْصِيٌّ وَاسْمُهُ شُرَيْحُ بْنُ يَزِيدَ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعَيْبُ بْنُ أَبِي حَمْزَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: بَيْنَمَا نَحْنُ عِنْدَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَامَ رَجُلٌ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ إِنِّي وُلِدَ لِي غُلَامٌ أَسْوَدُ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « فَأَنَّى كَانَ ذَلِكَ؟»، قَالَ: مَا أَدْرِي، قَالَ: «فَهَلْ لَكَ مِنْ إِبِلٍ؟»، قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: «فَمَا أَلْوَانُهَا؟»، قَالَ: حُمْرٌ، قَالَ: «فَهَلْ فِيهَا جَمَلٌ أَوْرَقُ؟»، قَالَ: فِيهَا إِبِلٌ وُرْقٌ، قَالَ: «فَأَنَّى كَانَ ذَلِكَ؟»، قَالَ: مَا أَدْرِي يَا رَسُولَ اللهِ إِلَّا أَنْ يَكُونَ نَزَعَهُ عِرْقٌ، قَالَ: «وَهَذَا لَعَلَّهُ نَزَعَهُ عِرْقٌ» فَمِنْ أَجْلِهِ «قَضَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَذَا لَا يَجُوزُ لِرَجُلٍ أَنْ يَنْتَفِيَ مِنْ وَلَدٍ وُلِدَ عَلَى فِرَاشِهِ، إِلَّا أَنْ يَزْعُمَ أَنَّهُ رَأَى فَاحِشَةً»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট ছিলাম, তখন এক ব্যক্তি উঠে দাঁড়াল এবং বলল: হে আল্লাহর রাসূল! আমার একটি কালো বর্ণের পুত্রসন্তান জন্ম নিয়েছে। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: “এটা কীভাবে হলো?” সে বলল: আমি জানি না। তিনি বললেন: “তোমার কি কোনো উট আছে?” সে বলল: হ্যাঁ। তিনি বললেন: “তাদের রং কেমন?” সে বলল: লাল (বর্ণের)। তিনি বললেন: “তাদের মধ্যে কি কোনো ধূসর (ছাই রঙের) উট আছে?” সে বলল: তাতে ধূসর (বর্ণের) উট আছে। তিনি বললেন: “এটা কীভাবে হলো?” সে বলল: হে আল্লাহর রাসূল! আমি জানি না, তবে হয়তো কোনো পূর্বপুরুষের রগের টান (বংশগত বৈশিষ্ট্য) তাকে টেনেছে। তিনি বললেন: “আর এই সন্তানকেও হয়তো কোনো রগের টান টেনেছে।” এই ঘটনার প্রেক্ষিতেই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এই ফায়সালা দিয়েছিলেন যে, কোনো ব্যক্তির জন্য তার বিছানায় (বৈধ বিবাহসূত্রে) জন্ম নেওয়া সন্তানের পিতৃত্ব অস্বীকার করা বৈধ নয়, তবে যদি সে দাবি করে যে সে অশ্লীলতা (ব্যভিচার বা ব্যভিচারের স্পষ্ট লক্ষণ) দেখেছে।

5645 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ، عَنْ شُعَيْبٌ، قَالَ: أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ، عَنِ ابْنِ الْهَادِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ يُونُسَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يَقُولُ: " حِينَ نَزَلَتْ آيَةُ الْمُلَاعَنَةِ: أَيُّمَا امْرَأَةٍ أَدْخَلَتْ عَلَى قَوْمٍ مَنْ لَيْسَ مِنْهُمْ، فَلَيْسَتْ مِنَ اللهِ فِي شَيْءٍ، وَلَنْ يُدْخِلَهَا اللهُ جَنَّتَهُ، وَأَيُّمَا رَجُلٍ جَحَدَ وَلَدَهُ، وَهُوَ يَنْظُرُ إِلَيْهِ احْتَجَبَ اللهُ مِنْهُ، وَفَضَحَهُ عَلَى رُءُوسِ الْأَوَّلِينَ وَالْآخِرِينَ "

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে মুলাআনার আয়াত নাযিল হওয়ার সময় বলতে শুনেছেন: যে নারী কোনো জাতির মধ্যে এমন কাউকে শামিল করে, যে তাদের অন্তর্ভুক্ত নয়, তার সাথে আল্লাহর কোনো সম্পর্ক থাকে না এবং আল্লাহ তাকে কখনো তাঁর জান্নাতে প্রবেশ করাবেন না। আর যে পুরুষ তার সন্তানকে অস্বীকার করে, অথচ সে তার দিকে তাকাচ্ছে (অর্থাৎ জানে যে এটি তারই সন্তান), আল্লাহ তার থেকে নিজেকে আড়াল করে নেবেন এবং পূর্বাপর সকলের সামনে তাকে অপমানিত করবেন।

5646 - أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: « الْوَلَدُ لِلْفِرَاشِ، وَلِلْعَاهِرِ الْحَجَرُ»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "সন্তান শয্যার অধিকারীর (অর্থাৎ বৈধ স্বামীর), আর ব্যভিচারীর জন্য পাথর (অর্থাৎ কোনো অধিকার বা দাবি নেই)।"

5647 - أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ رَاهَوَيْهِ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ، قَالَ: حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدٍ، وَأَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: « الْوَلَدُ لِلْفِرَاشِ، وَلِلْعَاهِرِ الْحَجَرُ»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "সন্তান হলো বিছানার অধিকারীর (অর্থাৎ বৈধ স্বামীর), আর ব্যভিচারীর জন্য রয়েছে পাথর (অর্থাৎ বঞ্চনা বা ব্যর্থতা)।”

5648 - أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: اخْتَصَمَ سَعْدُ بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ، وَعَبْدُ بْنُ زَمْعَةَ فِي غُلَامٍ، فَقَالَ سَعْدٌ: هَذَا يَا رَسُولَ اللهِ ابْنُ أَخِي عُتْبَةَ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ عَهِدَ إِلَيَّ أَنَّهُ ابْنُهُ، انْظُرْ إِلَى شَبَهِهِ، وَقَالَ: عَبْدُ بْنُ زَمْعَةَ أَخِي وُلِدَ عَلَى فِرَاشِ أَبِي مِنْ وَلِيدَتِهِ، فَنَظَرَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى شَبَهِهِ، فَرَأَى شَبَهًا بَيِّنًا بِعُتْبَةَ، فَقَالَ: « هُوَ لَكَ يَا عَبْدُ الْوَلِيدُ لِلْفِرَاشِ، وَلِلْعَاهِرِ الْحَجَرُ، وَاحْتَجِبِي مِنْهُ يَا سَوْدَةُ بِنْتَ زَمْعَةَ» فَلَمْ يَرَ سَوْدَةَ قَطُّ

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, সা‘দ ইবনু আবী ওয়াক্কাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং আবদ ইবনু যামআ একটি গোলাম (দাস) নিয়ে বিবাদ করলেন। সা’দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, হে আল্লাহর রাসূল! এ হলো আমার ভাই উতবা ইবনু আবী ওয়াক্কাসের ছেলে। সে আমাকে বলে গিয়েছিল যে এ তারই ছেলে। আপনি এর চেহারার সাদৃশ্য দেখুন। আর আবদ ইবনু যামআ বললেন, (না,) এ হলো আমার ভাই। আমার পিতার দাসীর গর্ভে সে তাঁর বিছানায় (তাঁর ঘরে) জন্মগ্রহণ করেছে।

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ছেলেটির চেহারার সাদৃশ্যের দিকে তাকালেন এবং উতবার চেহারার সাথে স্পষ্ট সাদৃশ্য দেখতে পেলেন। অতঃপর তিনি বললেন, হে আবদ! সে তোমার। সন্তান হলো বিছানার (বা বিবাহিত সম্পর্কের অধিকারীর)। আর ব্যভিচারীর জন্য রয়েছে পাথর (অর্থাৎ বঞ্চনা বা শাস্তি)। আর হে সওদা বিনতে যামআ! তুমি তার থেকে পর্দা করো।

এরপর সওদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কখনো তাকে দেখেননি।

5649 - أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ رَاهَوَيْهِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ الزُّبَيْرِ، مَوْلًى لَهُمْ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، قَالَ: كَانَتْ لِزَمْعَةَ جَارِيَةٌ يَطَؤُهَا وَكَانَ يَظُنُّ بِآخَرَ أَنَّهُ يَقَعُ عَلَيْهَا، فَجَاءَتْ بِوَلَدٍ شَبَهَ الَّذِي كَانَ تُظَنُّ بِهِ، فَمَاتَ زَمْعَةُ وَهِيَ حُبْلَى، فَذَكَرَتْ ذَلِكَ سَوْدَةُ لِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « الْوَلَدُ لِلْفِرَاشِ وَاحْتَجِبِي مِنْهُ يَا سَوْدَةُ فَلَيْسَ لَكِ بِأَخٍ»

আব্দুল্লাহ ইবনুয যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

যাম’আহ-এর একজন দাসী ছিল, যার সাথে তিনি সহবাস করতেন। তিনি অন্য একজনের ব্যাপারে সন্দেহ করতেন যে সেও তার সাথে সহবাস করে। অতঃপর সে এমন একটি সন্তানের জন্ম দিল, যে দেখতে সেই ব্যক্তির মতো হয়েছিল যাকে তিনি সন্দেহ করতেন। যাম’আহ মারা গেলেন, যখন সে (দাসীটি) গর্ভবতী ছিল। সাওদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বিষয়টি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট উল্লেখ করলেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন:

"সন্তান বিছানার (অর্থাৎ বৈধ স্বামী/মালিকের)। হে সাওদাহ! তুমি তার থেকে পর্দা করো। কেননা সে তোমার ভাই নয়।"

5650 - أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ رَاهَوَيْهِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: « الْوَلَدُ لِلْفِرَاشِ، وَلِلْعَاهِرِ الْحَجَرُ»

আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: সন্তান বৈধ বিছানার (স্বামীর), আর ব্যভিচারীর জন্য পাথর (অর্থাৎ, বঞ্চনা বা শাস্তি)।

5651 - أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: اخْتَصَمَ سَعْدُ بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ، وَعَبْدُ بْنُ زَمْعَةَ فِي ابْنِ زَمْعَةَ، فَقَالَ سَعْدٌ: أَوْصَانِي أَخِي عُتْبَةُ إِذَا قَدِمْتَ مَكَّةَ، فَانْظُرِ ابْنَ أَمَةِ زَمْعَةَ، فَهُوَ ابْنِي، فَقَالَ عَبْدُ بْنُ زَمْعَةَ: هُوَ ابْنُ أَمَةِ أَبِي وُلِدَ عَلَى فِرَاشِ أَبِي، فَرَأَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَبَهًا بَيِّنًا بِعُتْبَةَ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « الْوَلَدُ لِلْفِرَاشِ، وَاحْتَجِبِي مِنْهُ يَا سَوْدَةُ»

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, সা’দ ইবনু আবী ওয়াক্কাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং আব্দুল ইবনু যামআ’হ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যামআ’র পুত্রের (পিতৃত্ব নিয়ে) বিতর্কে জড়ালেন। সা’দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, আমার ভাই উতবাহ আমাকে উপদেশ দিয়ে গিয়েছিল যে, যখন তুমি মক্কায় আসবে, তখন যামআ’র দাসীর পুত্রের দিকে লক্ষ্য করবে, কারণ সে আমার পুত্র। তখন আব্দুল ইবনু যামআ’হ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, সে হলো আমার পিতার দাসীর সন্তান, এবং সে আমার পিতার বিছানায় (বৈধভাবে) জন্মগ্রহণ করেছে। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম শিশুটির মধ্যে উতবাহ-এর সাথে সুস্পষ্ট সাদৃশ্য দেখতে পেলেন। এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "সন্তান হলো বিছানার (অর্থাৎ বৈধ বিবাহের ফসল)। হে সাওদা! তুমি তার থেকে পর্দা করো।"

5652 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَاصِمٍ خَشِيشُ بْنُ أَصْرَمَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا الثَّوْرِيُّ، عَنْ صَالِحٍ الْهَمْدَانِيِّ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ عَبْدِ خَيْرٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ، قَالَ: أُتِيَ عَلِيٌّ بِثَلَاثَةٍ، وَهُوَ بِالْيَمَنِ، وَقَعُوا عَلَى امْرَأَةٍ فِي طُهْرٍ وَاحِدٍ، فَسَأَلَ اثْنَيْنِ: أَتُقِرَّانِ لِهَذَا بِالْوَلَدِ؟ قَالَا: لَا، ثُمَّ سَأَلَ اثْنَيْنِ: أَتُقِرَّانِ لِهَذَا بِالْوَلَدِ؟ قَالَا: لَا، فَأَقْرَعَ بَيْنَهُمْ، فَأَلْحَقَ الْوَلَدَ بِالَّذِي صَارَتْ عَلَيْهِ الْقُرْعَةُ، وَجَعَلَ عَلَيْهِ ثُلُثَيِ الدِّيَةِ، فَذُكِرَ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَضَحِكَ حَتَّى بَدَتْ نَوَاجِذُهُ ".

যায়েদ ইবনু আরকাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট এমন তিনজন লোক আনা হলো, যারা ইয়েমেনে থাকাকালীন একই পবিত্রতার (তুহুর) সময়কালে একজন মহিলার সাথে সহবাস করেছিল। তখন তিনি (আলী) দু’জনকে জিজ্ঞেস করলেন: তোমরা কি এই লোকটির জন্য সন্তানের পিতৃত্ব স্বীকার করছ? তারা বলল: না। অতঃপর তিনি অন্য দু’জনকে জিজ্ঞেস করলেন: তোমরা কি এই লোকটির জন্য সন্তানের পিতৃত্ব স্বীকার করছ? তারা বলল: না। অতঃপর তিনি তাদের মাঝে লটারি করলেন এবং লটারিতে যার নাম উঠলো, সন্তানটিকে তার সাথে যুক্ত করে দিলেন। আর সেই লোকটির ওপর তিনি দিয়াতের (রক্তপণ/ক্ষতিপূরণ) দুই-তৃতীয়াংশ ধার্য করলেন। অতঃপর বিষয়টি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর নিকট উল্লেখ করা হলে, তিনি এমনভাবে হাসলেন যে, তাঁর মাড়ির দাঁত পর্যন্ত দেখা গেল।

5653 - أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ الْمَرْوَزِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، عَنِ الْأَجْلَحِ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ أَبِي الْخَلِيلِ الْحَضْرَمِيُّ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ، قَالَ: بَيْنَا نَحْنُ عِنْدَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذْ جَاءَ رَجُلٌ مِنَ الْيَمَنِ، فَجَعَلَ يُخْبِرُهُ وَيُحَدِّثُهُ وَعَلِيٌّ بِهَا، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ أَتَى عَلِيًّا ثَلَاثَةُ نَفَرٍ يَخْتَصِمُونَ فِي وَلَدٍ، وَقَعُوا عَلَى امْرَأَةٍ فِي طُهْرٍ وَسَاقَ الْحَدِيثَ

যায়দ ইবনু আরকাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

তিনি বলেন, আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট উপস্থিত ছিলাম। এমন সময় ইয়েমেন থেকে একজন লোক এসে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে একটি বিষয় সম্পর্কে জানাতে ও বলতে শুরু করলেন। সে সময় আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)ও সেখানে উপস্থিত ছিলেন (বা সেই ঘটনার সঙ্গে সম্পর্কিত ছিলেন)। লোকটি বলল, "হে আল্লাহর রাসূল! তিনটি লোক একটি সন্তান নিয়ে বিবাদ করতে করতে আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট এসেছিল। তারা একই তুহুর (পবিত্রতার) সময়কালে এক মহিলার সাথে সহবাস করেছিল।" এরপর তিনি (অর্থাৎ বর্ণনাকারী) হাদীসের অবশিষ্ট অংশ বর্ণনা করলেন।

5654 - أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ أَبُو حَفْصٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى هُوَ الْقَطَّانُ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْأَجْلَحُ وَاسْمُهُ يَحْيَى، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي الْخَلِيلِ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ، قَالَ: كُنْتُ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَلِيٌّ يَوْمَئِذٍ بِالْيَمَنِ، فَأَتَاهُ رَجُلٌ، فَقَالَ: شَهِدْتُ عَلِيًّا أُتِيَ فِي ثَلَاثَةٍ ادَّعَوْا وَلَدَ امْرَأَةٍ، فَقَالَ عَلِيٌّ لِأَحَدِهِمْ: تَدَعُهُ لِهَذَا؟ فَأَبَى وَقَالَ لِهَذَا: تَدَعُهُ لِهَذَا فَأَبَى وَقَالَ لِهَذَا: تَدَعُهُ لِهَذَا فَأَبَى قَالَ عَلِيٌّ: أَنْتُمْ شُرَكَاءُ مُتَشَاكِسُونَ، وَسَأُقْرِعُ بَيْنَكُمْ فَأَيُّكُمْ أَصَابَتْهُ الْقُرْعَةُ، فَهُوَ لَهُ وَعَلَيْهِ ثُلُثَا الدِّيَةِ، « فَضَحِكَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى بَدَتْ نَوَاجِذُهُ» قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ: هَذِهِ الْأَحَادِيثُ كُلُّهَا مُضْطَرِبَةُ الْأَسَانِيدِ

যায়িদ ইবনে আরকাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: তিনি বলেন, আমি নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট ছিলাম। আর সেই দিন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ইয়ামানে ছিলেন। তখন তাঁর (নবীজীর) কাছে এক ব্যক্তি এসে বলল: আমি দেখেছি, এক নারীর সন্তান দাবি করা তিন ব্যক্তির ব্যাপারে আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট ফয়সালার জন্য আসা হয়েছিল। তখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাদের একজনকে বললেন: তুমি কি এর জন্য শিশুটিকে ছেড়ে দেবে? সে অস্বীকার করল। তিনি আরেকজনকে বললেন: তুমি কি এর জন্য শিশুটিকে ছেড়ে দেবে? সে অস্বীকার করল। তিনি তৃতীয়জনকে বললেন: তুমি কি এর জন্য শিশুটিকে ছেড়ে দেবে? সেও অস্বীকার করল। আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তোমরা পরস্পর বিরোধপূর্ণ অংশীদার। আমি তোমাদের মাঝে লটারি (কুরআ) নিক্ষেপ করব। তোমাদের মধ্যে যার নামে লটারি উঠবে, শিশুটি তার হবে এবং তাকে (অন্য দুই দাবিদারের জন্য) দিয়াতের (রক্তপণ বা ক্ষতিপূরণের) দুই-তৃতীয়াংশ দিতে হবে।

অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এমনভাবে হাসলেন যে, তাঁর মাড়ির দাঁত প্রকাশিত হয়ে গেল।

5655 - أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ شَاهِينَ هُوَ الْوَاسِطِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا خَالِدٌ هُوَ ابْنُ عَبْدِ اللهِ الْوَاسِطِيُّ الطَّحَّانُ، عَنِ الشَّيْبَانِيِّ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ رَجُلٍ، مِنْ حَضْرَمَوْتَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ، قَالَ: « بَعَثَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلِيًّا عَلَى الْيَمَنِ، فَأُتِيَ بِغُلَامٍ تَنَازَعَ فِيهِ ثَلَاثَةٌ. . . .» وَسَاقَ الْحَدِيثَ، قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ: خَالَفَهُمْ سَلَمَةُ بْنُ كُهَيْلٍ
-[291]-

যায়িদ ইবনে আরকাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে ইয়েমেনে প্রেরণ করলেন। অতঃপর তাঁর (আলী রাঃ-এর) কাছে একটি বালককে আনা হলো, যার (পিতৃত্ব) নিয়ে তিনজন লোক বিবাদ করছিল। ...এবং তিনি অবশিষ্ট হাদীস বর্ণনা করলেন।

5656 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ بنْدَارٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ يَعْنِي غُنْدَرًا، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، قَالَ: سَمِعْتُ الشَّعْبِيَّ، يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي الْخَلِيلِ، أَوْ ابْنِ الْخَلِيلِ أَنَّ ثَلَاثَةَ، نَفَرٍ اشْتَرَكُوا فِي طُهْرٍ، فَذَكَرَ نَحْوَهُ وَلَمْ يَذْكُرْ زَيْدَ بْنَ أَرْقَمَ وَلَمْ يَرْفَعْهُ قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ: وَسَلَمَةُ بْنُ كُهَيْلٍ أَثْبَتُهُمْ، وَحَدِيثُهُ أَوْلَى بِالصَّوَابِ، وَاللهُ أَعْلَمُ

আবূ আল-খালীল অথবা ইবনু আল-খালীল (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই তিনজন লোক পবিত্রতার (ওযুর) জন্য ব্যবহৃত পানিতে শরীক হয়েছিল। অতঃপর তিনি অনুরূপ কিছু বর্ণনা করলেন। কিন্তু তিনি (বর্ণনায়) যায়িদ ইবনু আরকাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নাম উল্লেখ করেননি এবং তিনি এটিকে মারফূ’ (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী হিসাবে) উল্লেখ করেননি। আবূ ‘আবদুর রহমান (নাসাঈ) বলেন: সালামাহ ইবনু কুহায়ল তাঁদের মধ্যে অধিক নির্ভরযোগ্য, এবং তাঁর হাদীস শুদ্ধতার অধিক নিকটবর্তী। আর আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।

5657 - أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلَ عَلَيَّ مَسْرُورًا تَبْرُقُ أَسَارِيرُ وَجْهِهِ، فَقَالَ: " أَلَمْ تَرَيْ أَنَّ مُجَزِّزًا نَظَرَ إِلَى زَيْدِ بْنِ حَارِثَةَ، وَأُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ، فَقَالَ: إِنَّ بَعْضَ هَذِهِ الْأَقْدَامِ لَمِنْ بَعْضٍ "

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমার নিকট প্রবেশ করলেন। তিনি অত্যন্ত উৎফুল্ল ছিলেন এবং তাঁর মুখমণ্ডলের রেখাগুলো উজ্জ্বল দেখাচ্ছিল। অতঃপর তিনি বললেন: "তুমি কি দেখোনি যে মুজাযযিয (নামক কিয়াফাহ্ বিশেষজ্ঞ) যায়দ ইবনু হারিসা এবং উসামা ইবনু যায়দের দিকে তাকালো? অতঃপর সে বলল: ‘নিশ্চয়ই এই পাগুলো (পদচিহ্নগুলো) পরস্পরের সাথে সম্পর্কিত’?"

5658 - أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ رَاهَوَيْهِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: دَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَسْرُورًا، فَقَالَ: " يَا عَائِشَةُ أَلَمْ تَرَيْ أَنَّ مُجَزِّزًا الْمُدْلِجِيَّ دَخَلَ عَلَيَّ وَعِنْدِي أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ، فَرَأَى أُسَامَةَ وَزَيْدًا، وَعَلَيْهِمَا قَطِيفَةٌ، وَقَدْ غَطَّيَا رُءُوسَهُمَا وَبَدَتْ أَقْدَامُهُمَا، فَقَالَ: هَذِهِ أَقْدَامٌ بَعْضُهَا مِنْ بَعْضٍ "

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হাস্যোজ্জ্বল অবস্থায় আমার কাছে প্রবেশ করলেন এবং বললেন, "হে আয়িশা! তুমি কি দেখোনি যে মুজায্যিজ আল-মুদলিজি আমার কাছে এসেছিল? তখন উসামা ইবনে যায়িদ আমার কাছে ছিল। সে উসামা ও যায়িদকে দেখল, আর তাদের দুজনের গায়ে একটি মোটা চাদর (কাতীফা) ছিল। তারা তাদের মাথা ঢেকে রেখেছিল কিন্তু তাদের পা দুটি উন্মুক্ত ছিল। তখন সে বলল, ’এই পাগুলো একে অপরের সাথে সম্পর্কযুক্ত (অর্থাৎ বংশগতভাবে এক)’।"

5659 - أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ الْمَرْوَزِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ هُوَ الثَّوْرِيُّ، عَنْ عُثْمَانَ الْبَتِّيِّ، عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ الْأَنْصَارِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، أَنَّهُ أَسْلَمَ، وَأَبَتَّ امْرَأَتَهُ أَنْ تُسْلِمَ، فَجَاءَ ابْنٌ لَهَا صَغِيرٌ لَمْ يَبْلُغْ، فَأَجْلَسَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْأَبَ هَاهُنَا وَالْأُمَّ هَاهُنَا ثُمَّ خَيَّرَهُ، فَقَالَ: «اللهُمَّ اهْدِهِ» فَذَهَبَ إِلَى أَبِيهِ

আব্দুল হামিদ আল-আনসারীর দাদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,
যে তিনি (দাদা) ইসলাম গ্রহণ করলেন, কিন্তু তাঁর স্ত্রী ইসলাম গ্রহণ করতে অস্বীকৃতি জানালেন। তখন তাদের এক অপ্রাপ্তবয়স্ক ছোট ছেলে আসল। এরপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পিতাকে একদিকে এবং মাতাকে অন্য দিকে বসালেন। অতঃপর তিনি (রাসূলুল্লাহ সাঃ) ছেলেটিকে এখতিয়ার (বাছাই করার স্বাধীনতা) দিলেন। নবীজী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) দু’আ করলেন: "হে আল্লাহ! তুমি তাকে হেদায়েত দান করো।" ফলে সে তার পিতার দিকে চলে গেল।

5660 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى الصَّنْعَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا خَالِدٌ يَعْنِي ابْنَ الْحَارِثِ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا زِيَادٌ هُوَ ابْنُ سَعْدٍ، عَنْ هِلَالِ بْنِ أُسَامَةَ، عَنْ أَبِي مَيْمُونَةَ، وَاسْمُهُ، قَالُوا: سُلَيْمٌ قَالَ: بَيْنَا أنا عِنْدَ أَبِي هُرَيْرَةَ، فَقَالَ: إِنَّ امْرَأَةً جَاءَتْ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَتْ لَهُ: فِدَاكَ أَبِي وَأُمِّي إِنَّ زَوْجِي يُرِيدُ أَنْ يَذْهَبَ بِابْنِي، وَقَدْ نَفَعَنِي وَسَقَانِي مِنْ بِئْرِ أَبِي عِنَبَةَ فَجَاءَ زَوْجُهَا، فَقَالَ: مَنْ يُخَاصِمُنِي فِي ابْنِي؟ فَقَالَ: « يَا غُلَامُ هَذَا أَبُوكَ وَهَذِهِ أُمُّكَ، فَخُذْ بِيَدِ أَيِّهِمَا شِئْتَ»، فَأَخَذَ بِيَدِ أُمِّهِ فَانْطَلَقَتْ بِهِ

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

এক মহিলা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এসে তাঁকে বললেন, "আমার পিতা-মাতা আপনার জন্য উৎসর্গ হোন! আমার স্বামী আমার ছেলেকে নিয়ে যেতে চায়। অথচ সে (আমার ছেলে) আমাকে অনেক উপকার করেছে এবং আবূ ইনাবাহ-এর কূপ থেকে আমাকে পানি পান করিয়েছে।"

অতঃপর তার স্বামী সেখানে এলো এবং বলল, "কে আমার ছেলেকে নিয়ে আমার সাথে ঝগড়া করবে?"

তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "হে বৎস! এ তোমার পিতা এবং ইনি তোমার মাতা। তুমি তাদের দুজনের মধ্যে যার হাত ধরতে চাও, তার হাত ধরো।"

এরপর সে তার মায়ের হাত ধরল এবং মা তাকে নিয়ে চলে গেলেন।