5681 - أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي دَاوُدُ بْنُ أَبِي عَاصِمٍ، أَنَّ أَبَا سَلَمَةَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَخْبَرَهُ قَالَ: بَيْنَمَا أنا وَأَبُو هُرَيْرَةَ عِنْدَ ابْنِ عَبَّاسٍ إِذْ جَاءَتْهُ امْرَأَةٌ، فَقَالَتْ: تُوُفِّيَ عَنْهَا زَوْجُهَا وَهِيَ حَامِلٌ فَوَلَدَتْ لِأَدْنَى مِنْ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ مِنْ يَوْمِ مَاتَ، فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: ائْتِ آخِرَ الْأَجَلَيْنِ، فَقَالَ أَبُو سَلَمَةَ: أَخْبَرَنِي رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ سُبَيْعَةَ الْأَسْلَمِيَّةَ جَاءَتْ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَتْ: تُوُفِّيَ عَنْهَا زَوْجُهَا وَهِيَ حَامِلٌ، فَوَلَدَتْ لِأَدْنَى مِنْ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ « فَأَمَرَهَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ تَتَزَوَّجَ» فَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: وَأَنَا أَشْهَدُ عَلَى ذَلِكَ

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত।

আবু সালামাহ ইবনু আবদুর রহমান বলেন: আমি এবং আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট ছিলাম, এমন সময় এক মহিলা তাঁর কাছে এসে বললেন: আমার স্বামী মারা গিয়েছেন যখন আমি ছিলাম গর্ভবতী। আর তার স্বামী মারা যাওয়ার চার মাসেরও কম সময়ের মধ্যে আমি সন্তান প্রসব করেছি। তখন ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তুমি (ইদ্দতের জন্য নির্ধারিত) দুটি মেয়াদের মধ্যে যেটি দীর্ঘতর (পরে শেষ হয়), সেটি পূর্ণ করো।

তখন আবূ সালামাহ বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জনৈক সাহাবী আমাকে জানিয়েছেন যে, সুবাই‘আ আল-আসলামিয়্যাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এসেছিলেন এবং বলেছিলেন: তাঁর স্বামী মারা গিয়েছেন যখন তিনি ছিলেন গর্ভবতী। অতঃপর তিনি (স্বামী মারা যাওয়ার) চার মাসেরও কম সময়ের মধ্যে সন্তান প্রসব করেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বিবাহ করার নির্দেশ দিলেন।

তখন আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমিও এর সাক্ষ্য দিচ্ছি।

5682 - أَخْبَرَنَا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَنَّ عُبَيْدَ اللهِ بْنَ عَبْدِ اللهِ، حَدَّثَهُ أَنَّ أَبَاهُ كَتَبَ إِلَى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْأَرْقَمَ الزُّهْرِيِّ يَأْمُرُهُ أَنْ يَدْخُلَ عَلَى سُبَيْعَةَ بِنْتِ الْحَارِثِ الْأَسْلَمِيَّةِ، فَيَسْأَلَهَا عَنْ حَدِيثِهَا وَمَا قَالَ لَهَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ اسْتَفْتَتْهُ، فَكَتَبَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ اللهِ إِلَى عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ يُخْبِرُهُ أَنَّ سُبَيْعَةَ أَخْبَرَتْهُ أَنَّهَا كَانَتْ تَحْتَ سَعْدِ بْنِ خَوْلَةَ، وَهُوَ مِنْ بَنِي عَامِرِ بْنِ لُؤَيٍّ، وَكَانَ مِمَّنْ شَهِدَ بَدْرًا، فَتُوُفِّيَ عَنْهَا فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ، وَهِيَ حَامِلٌ فَلَمْ تَنْشَبْ أَنْ وَضَعَتْ حَمْلَهَا بَعْدَ وَفَاتِهِ، فَلَمَّا تَعَلَّتْ مِنْ نِفَاسِهَا تَجَمَّلَتْ لِلْخُطَّابِ، فَدَخَلَ عَلَيْهَا أَبُو السَّنَابِلِ بْنُ بَعْكَكٍ رَجُلٌ مِنْ بَنِي عَبْدِ الدَّارِ، فَقَالَ لَهَا: مَالِي أَرَاكِ مُتَجَمِّلَةً لَعَلَّكِ تُرِيدِينَ النِّكَاحَ، إِنَّكِ وَاللهِ مَا أَنْتِ بِنَاكِحٍ حَتَّى تَمُرَّ عَلَيْكِ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ وَعَشْرٌ، قَالَتْ سُبَيْعَةُ: فَلَمَّا قَالَ لِي ذَلِكَ جَمَعْتُ عَلَيَّ ثِيَابِي حِينَ أَمْسَيْتُ، فَأَتَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَسَأَلْتُهُ عَنْ ذَلِكَ، فَأَفْتَانِي بِأَنِّي قَدْ حَلَلْتُ حِينَ وَضَعْتُ حَمْلِي، « وَأَمَرَنِي بِالتَّزْوِيجِ إِنْ بَدَا لِي»

সুবায়কাহ বিনতে হারিস আল-আসলামিয়্যাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

আবদুল্লাহ ইবনু উতবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) উমার ইবনু আবদুল্লাহ ইবনুল আরকাম আয-যুহরিকে লিখে পাঠান যে, তিনি যেন সুবায়কাহ বিনতে হারিস আল-আসলামিয়্যাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে যান এবং তাঁকে তাঁর ঘটনা সম্পর্কে জিজ্ঞেস করেন এবং তিনি যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে ফতোয়া জানতে চেয়েছিলেন, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে কী বলেছিলেন।

তখন উমার ইবনু আবদুল্লাহ (রাহিমাহুল্লাহ) আবদুল্লাহ ইবনু উতবার কাছে লিখে জানান যে, সুবায়কাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে জানিয়েছেন যে, তিনি সা’দ ইবনু খাওলা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর বিবাহে ছিলেন। তিনি ছিলেন বনু আমির ইবনু লুয়াই গোত্রের লোক এবং তিনি বদরের যুদ্ধে অংশগ্রহণকারীদের একজন ছিলেন। বিদায় হজ্জের সময় তিনি (সা’দ) তাঁকে (সুবায়কাহকে) গর্ভবতী রেখে ইন্তেকাল করেন।

তাঁর ইন্তেকালের অল্প কিছুদিনের মধ্যেই তিনি তাঁর সন্তান প্রসব করলেন। যখন তিনি নিফাস (প্রসব পরবর্তী রক্তস্রাব) থেকে পবিত্র হলেন, তখন তিনি বিবাহের প্রস্তাবকারীদের জন্য নিজেকে সজ্জিত করলেন।

তখন বনু আবদুদ-দার গোত্রের একজন ব্যক্তি, আবুল সানাবিল ইবনু বা’কাক তাঁর কাছে প্রবেশ করে বললেন, "আমি তোমাকে সুসজ্জিত দেখছি কেন? সম্ভবত তুমি বিবাহ করতে চাও। আল্লাহর কসম! তোমার ওপর চার মাস দশ দিন অতিবাহিত না হওয়া পর্যন্ত তুমি বিবাহ করতে পারবে না।"

সুবায়কাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "যখন সে আমাকে একথা বলল, আমি সন্ধ্যা বেলায় আমার কাপড় জড়িয়ে নিয়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে গেলাম এবং তাঁকে এ বিষয়ে জিজ্ঞেস করলাম। তিনি আমাকে ফতোয়া দিলেন যে, আমি সন্তান প্রসব করার সঙ্গে সঙ্গেই হালাল হয়ে গিয়েছি এবং তিনি আমাকে বিবাহ করার অনুমতি দিলেন, যদি আমি তা করতে চাই।"

5683 - أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ وَهْبٍ الْحَرَّانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو عَبْدِ الرَّحِيمِ، قَالَ: حَدَّثَنِي زَيْدُ بْنُ أَبِي أُنَيْسَةَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ الزُّهْرِيِّ، كَتَبَ إِلَيْهِ يَذْكُرُ أَنَّ عُبَيْدَ اللهِ بْنَ عَبْدِ اللهِ حَدَّثَهُ أَنَّ زُفَرَ بْنَ أَوْسِ بْنِ الْحَدَثَانِ النَّصْرِيَّ حَدَّثَهُ أَنَّ أَبَا السَّنَابِلِ بْنَ بَعْكَكِ بْنِ السَّبَّاقِ، قَالَ لِسُبَيْعَةَ الْأَسْلَمِيَّةِ: لَا تَحِلِّينَ حَتَّى يَمُرَّ عَلَيْكِ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ وَعَشْرٌ أَقْصَى الْأَجَلَيْنِ، فَأَتَتْ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَأَلَتْهُ عَنْ ذَلِكَ فَزَعَمَتْ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ « أَفْتَاهَا أَنْ تَنْكِحَ إِذَا وَضَعَتْ حَمْلَهَا، وَكَانَتْ حُبْلَى فِي تِسْعَةِ أَشْهُرٍ حِينَ تُوُفِّيَ زَوْجُهَا، وَكَانَتْ تَحْتَ سَعْدِ بْنِ خَوْلَةَ، فَتُوُفِّيَ عَنْهَا فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَنَكَحَتْ فَتًى مِنْ قَوْمِهَا حِينَ وَضَعَتْ مَا فِي بَطْنِهَا»

সুবাই‘আ আল-আসলামিয়্যা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

আবুস সানাবিল ইবনে বা’কাক ইবনে সাব্বাক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সুবাই‘আ আল-আসলামিয়্যাকে বললেন, "তুমি হালাল (বিবাহযোগ্য) হবে না, যতক্ষণ না তোমার উপর দীর্ঘতম ইদ্দত অর্থাৎ চার মাস দশ দিন অতিবাহিত হয়।"

অতঃপর তিনি (সুবাই‘আ) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এলেন এবং এ বিষয়ে তাঁকে জিজ্ঞেস করলেন। তিনি (সুবাই‘আ) বর্ণনা করেন যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে ফতোয়া দিয়েছিলেন যে, যখনই তিনি তাঁর গর্ভ প্রসব করবেন, তখনই তিনি বিবাহ করতে পারবেন। তাঁর স্বামী যখন ইন্তিকাল করেন, তখন তিনি নয় মাসের গর্ভবতী ছিলেন। তিনি সা’দ ইবনে খাওলার স্ত্রী ছিলেন এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে বিদায় হজ্জে থাকাকালীন তাঁর স্বামী ইন্তিকাল করেন।

অতঃপর, যখন তিনি গর্ভের সন্তান প্রসব করলেন, তখন তিনি নিজ গোত্রের এক যুবককে বিবাহ করলেন।

5684 - أَخْبَرَنَا كَثِيرُ بْنُ عُبَيْدٍ الْحِمْصِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ، عَنِ الزُّبَيْدِيِّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُتْبَةَ، كَتَبَ إِلَى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْأَرْقَمِ الزُّهْرِيِّ أَنِ ادْخُلْ، عَلَى سُبَيْعَةَ بِنْتِ الْحَارِثِ الْأَسْلَمِيَّةِ فَسَلْهَا عَمَّا أَفْتَاهَا بِهِ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَمْلِهَا قَالَ: فَدَخَلَ عَلَيْهَا عُمَرُ بْنُ عَبْدِ اللهِ فَسَأَلَهَا، فَأَخْبَرَتْهُ أَنَّهَا كَانَتْ تَحْتَ سَعْدِ بْنِ خَوْلَةَ، وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِمَّنْ شَهِدَ بَدْرًا، فَتُوُفِّيَ عَنْهَا فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ، فَوَلَدَتْ قَبْلَ أَنْ تَمْضِيَ لَهَا أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ وَعَشْرٌ مِنْ وَفَاةِ بَعْلِهَا، فَلَمَّا تَعَلَّتْ مِنْ نِفَاسِهَا دَخَلَ عَلَيْهَا أَبُو السَّنَابِلِ بْنُ بَعْكَكٍ رَجُلٌ مِنْ بَنِي عَبْدِ الدَّارِ، فَرَآهَا مُتَجَمِّلَةً، فَقَالَ: لَعَلَّكِ تُرِيدِينَ النِّكَاحَ قَبْلَ أَنْ تَمُرَّ عَلَيْكِ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ وَعَشْرٌ، قَالَتْ: فَلَمَّا سَمِعْتُ ذَلِكَ مِنْ أَبِي السَّنَابِلِ جِئْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَحَدَّثْتُهُ حَدِيثِي، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « قَدْ حَلَلْتِ حِينَ وَضَعْتِ حَمْلَكِ»

সুবাই‘আ বিনতে হারিস আল-আসলামিয়্যাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

আবদুল্লাহ ইবনু উতবাহ (রহ.) উমর ইবনু আবদুল্লাহ ইবনুল আরকাম আয-যুহরী (রহ.)-এর নিকট লিখেছিলেন যে, তিনি যেন সুবাই‘আ বিনতে হারিস আল-আসলামিয়্যাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে যান এবং তাঁর গর্ভধারণ সম্পর্কে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁকে যে ফাতওয়া দিয়েছিলেন, তা জিজ্ঞাসা করেন।

বর্ণনাকারী বলেন, উমর ইবনু আবদুল্লাহ (রহ.) তাঁর নিকট গেলেন এবং তাকে জিজ্ঞাসা করলেন। তখন তিনি তাঁকে জানালেন যে, তিনি সা’দ ইবনু খাওলা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর বিবাহে ছিলেন। তিনি ছিলেন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সাহাবী এবং বদর যুদ্ধে অংশগ্রহণকারীদের অন্তর্ভুক্ত। তিনি বিদায় হজ্জের সময় ইন্তেকাল করেন।

তাঁর স্বামীর মৃত্যুর পর চার মাস দশ দিন অতিবাহিত হওয়ার আগেই তিনি সন্তান প্রসব করেন। যখন তিনি তাঁর নিফাস (প্রসবোত্তর রক্তপাতকাল) থেকে পবিত্র হলেন এবং নিজেকে সুসজ্জিত করলেন, তখন বানী আবদুদ-দার গোত্রের একজন লোক আবূস সানাবিল ইবনু বা‘কাক তাঁর নিকট আগমন করলেন। তিনি তাঁকে সুসজ্জিত অবস্থায় দেখে বললেন: “সম্ভবত তুমি চার মাস দশ দিন অতিবাহিত হওয়ার পূর্বেই বিবাহ করতে চাও!”

তিনি (সুবাই‘আ) বলেন: “আমি আবূস সানাবিল-এর নিকট থেকে এই কথা শুনে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর নিকট আসলাম এবং আমার ঘটনা তাঁকে জানালাম।”

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: “তুমি তোমার গর্ভ প্রসব করার সাথে সাথেই তোমার জন্য (বিবাহ) হালাল হয়ে গিয়েছে।”

5685 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى الصَّنْعَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا خَالِدٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ عَوْنٍ، عَنْ مُحَمَّدٍ يَعْنِي ابْنَ سِيرِينَ، قَالَ: كُنْتُ جَالِسًا فِي مَجْلِسٍ بِالْكُوفَةِ فِي مَجْلِسٍ لِلْأَنْصَارِ عَظِيمٍ مِنْهُمْ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي لَيْلَى، فَذَكَرُوا شَأْنَ سُبَيْعَةَ، فَذَكَرْتُ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ فِي مَعْنَى قَوْلِ ابْنِ عَوْنٍ حَتَّى تَضَعَ، فَقَالَ ابْنُ أَبِي لَيْلَى: لَكِنَّ عَمَّهُ لَا يَقُولُ ذَلِكَ، فَرَفَعْتُ صَوْتِي وَقُلْتُ: إِنِّي لَجَرِيءٌ أَنْ أَكْذَبَ عَلَى عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ، وَهُوَ فِي نَاحِيَةِ الْكُوفَةِ، قَالَ: فَلَقِيتُ مَالِكًا، قُلْتُ: كَيْفَ كَانَ ابْنُ مَسْعُودٍ يَقُولُ فِي شَأْنِ سُبَيْعَةَ؟ فَقَالَ: قَالَ: « أَتَجْعَلُونَ عَلَيْهَا التَّغْلِيظَ، وَلَا تَجْعَلُونَ لَهَا الرُّخْصَةَ، لَأُنْزِلَتْ سُورَةُ النِّسَاءِ الْقُصْرَى بَعْدَ الطُّولَى»

মুহাম্মদ ইবন সীরীন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

আমি কুফায় আনসারদের একটি বিরাট মজলিসে বসেছিলাম। সেই মজলিসে আব্দুর রহমান ইবনু আবী লায়লাও উপস্থিত ছিলেন। সেখানে তারা সুবাই‘আহ্ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ঘটনা নিয়ে আলোচনা শুরু করলেন। তখন আমি আব্দুল্লাহ ইবনু উতবাহ ইবনু মাস‘ঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সূত্রে ইবনু আওন-এর বক্তব্যের মর্ম অনুসারে বললাম: [বিধবা গর্ভবতী নারীর ইদ্দত শেষ হয়] "যতক্ষণ না সে সন্তান প্রসব করে।"

তখন ইবনু আবী লায়লা বললেন, “কিন্তু তাঁর চাচা (আব্দুল্লাহ ইবনু মাসঊদ) তো এমন কথা বলেন না।”

তখন আমি উঁচু স্বরে বললাম, “আমি আব্দুল্লাহ ইবনু উতবার উপর মিথ্যা আরোপ করতে কেমন করে সাহস করি, যখন তিনি কুফারই এক প্রান্তে অবস্থান করছেন?”

বর্ণনাকারী বলেন: এরপর আমি মালিকের সাথে সাক্ষাৎ করলাম এবং জিজ্ঞাসা করলাম: সুবাই‘আহ্ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ব্যাপার নিয়ে ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কী বলতেন?

তিনি (মালিক) উত্তর দিলেন: তিনি (ইবনু মাসঊদ) বলতেন, “তোমরা কি তার উপর কঠোরতা আরোপ করবে, কিন্তু তার জন্য কোনো ছাড় বা অবকাশ রাখবে না? নিশ্চয়ই (সূরা) নিসা আল-কুসরা (ছোট্ট নিসা অর্থাৎ সূরা তালাক) (সূরা) নিসা আত-তুলা (বড় নিসা অর্থাৎ সূরা বাকারা)-এর পরে নাযিল হয়েছে।” (অর্থাৎ গর্ভবতী নারীর ইদ্দত প্রসবের মাধ্যমেই শেষ হবে)।

5686 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مِسْكِينٍ الْبَصْرِيُّ الْيَمَاميُّ قَالَ: حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدٌ، وَأَخْبَرَنِي مَيْمُونُ بْنُ الْعَبَّاسِ الرَّافِقِّيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ الْحَكَمِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ، قَالَ: أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي ابْنُ شُبْرُمَةَ الْكُوفِيُّ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ قَيْسٍ، أَنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ، قَالَ: " مَنْ شَاءَ لَاعَنْتُهُ مَا نَزَلَتْ {وَأُولَاتُ الْأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ} [الطلاق: 4]، إِلَّا بَعْدَ آيَةِ الْمُتَوَفَّى عَنْهَا زَوْجُهَا إِذَا وَضَعَتِ الْمُتَوَفَّى عَنْهَا زَوْجُهَا فَقَدْ حَلَّتْ "، وَاللَّفْظُ لِمَيْمُونٍ

আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে কেউ চাইলে আমি তার সাথে শপথ করে বলতে পারি যে, আল্লাহ তাআলার এই বাণী—"আর গর্ভবতী নারীদের ইদ্দতকাল হলো তাদের গর্ভ প্রসব করা" [সূরা তালাক: ৪], এই আয়াতটি কেবল সেই নারীর ইদ্দত সংক্রান্ত আয়াতের পরে নাযিল হয়েছে যার স্বামী মারা গেছে। যখন স্বামীর মৃত্যু হওয়া নারী সন্তান প্রসব করে, তখন সে (পুনর্বিবাহের জন্য) হালাল হয়ে যায়।

5687 - أَخْبَرَنَا أَبُو دَاوُدَ سُلَيْمَانُ بْنُ سَيْفٍ الْحَرَّانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ وَهُوَ ابْنُ أَعْيَنَ، قَالَ: حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، وَأَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ابْنِ عُلَيَّةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى وَهُوَ ابْنُ أَبِي بُكَيْرٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا زُهَيْرُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ، عَنِ الْأَسْوَدِ، وَمَسْرُوقٌ، وَعُبَيْدَةُ، عَنْ عَبْدِ اللهِ، أَنَّ « سُورَةَ النِّسَاءِ الْقُصْرَى نَزَلَتْ بَعْدَ الْبَقَرَةِ»

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,
নিশ্চয়ই সূরাহ আন্-নিসা আল-ক্বুসরী (ছোট সূরাহ আন্-নিসা), সূরাহ আল-বাকারাহ্-এর পরে নাযিল হয়েছিল।

5688 - أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ الْمَرْوَزِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ حُبَابِ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ هُوَ الثَّوْرِيُّ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ رَجُلٍ، تَزَوَّجَ امْرَأَةً وَلَمْ يَفْرِضْ لَهَا صَدَاقًا، وَلَمْ يَدْخُلْ بِهَا حَتَّى مَاتَ، فَقَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ: لَهَا مِثْلُ صَدَاقِ نِسَائِهَا لَا وَكْسَ، وَلَا شَطَطَ، وَعَلَيْهَا الْعِدَّةُ وَلَهَا الْمِيرَاثُ، فَقَامَ مَعْقِلُ بْنُ سِنَانٍ الْأَشْجَعِيُّ، فَقَالَ: « قَضَى فِينَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي بِرْوَعِ بِنْتِ وَاشِقٍ امْرَأَةٍ مِنَّا مِثْلَ مَا قَضَيْتَ»، فَفَرِحَ ابْنُ مَسْعُودٍ

ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁকে এমন একজন ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, যে কোনো নারীকে বিবাহ করেছে, কিন্তু তার জন্য কোনো মোহর নির্ধারণ করেনি এবং সহবাস করার পূর্বেই লোকটি মারা গেছে।

তখন ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: সে তার সমপর্যায়ের মহিলাদের জন্য নির্ধারিত মোহরের মতো মোহর পাবে—যা কমও হবে না, বেশিও হবে না। আর তাকে ইদ্দতও পালন করতে হবে এবং সে মিরাছের (উত্তরাধিকারের) অংশও পাবে।

তখন মা‘কিল ইবনু সিনান আল-আশজা‘ঈ দাঁড়িয়ে বললেন: "আমাদের গোত্রের নারী বিরওয়া‘ বিনতে ওয়াশিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ব্যাপারে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আপনি যা ফায়সালা দিয়েছেন, ঠিক তেমনই ফায়সালা দিয়েছিলেন।"

এতে ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) অত্যন্ত আনন্দিত হলেন।

5689 - أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ يَعْنِي ابْنَ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: « لَا يَحِلُّ لِامْرَأَةٍ أَنْ تُحِدَّ عَلَى مَيِّتٍ أَكْثَرَ مِنْ ثَلَاثٍ إِلَّا عَلَى زَوْجِهَا»

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "কোনো নারীর জন্য তার স্বামীর ক্ষেত্রে ছাড়া অন্য কোনো মৃত ব্যক্তির জন্য তিন দিনের বেশি শোক পালন করা বৈধ নয়।"

5690 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ الْبَحْرَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَبَّانُ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ كَثِيرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا الزُّهْرِيُّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: « لَا يَحِلُّ لِامْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللهِ أَنْ تُحِدَّ فَوْقَ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ إِلَّا عَلَى زَوْجٍ»

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যে নারীর আল্লাহর প্রতি ঈমান আছে, তার জন্য তিন দিনের বেশি শোক পালন (ইহদাদ) করা বৈধ নয়, তবে শুধু তার স্বামীর জন্য (তা করতে পারবে)।”

5691 - أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ مَنْصُورٍ النَّسَائِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ: حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَيُّوبُ بْنُ مُوسَى، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ نَافِعٍ، عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ أَبِي سَلَمَةَ، أَنَّ أُمِّ حَبِيبَةَ، قَالَتْ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ هَذَا عَلَى الْمِنْبَرِ: « لَا يَحِلُّ لِامْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللهِ وَرَسُولِهِ أَنْ تُحِدَّ عَلَى مَيِّتٍ، فَوْقَ ثَلَاثِ لَيَالٍ إِلَّا عَلَى زَوْجٍ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا»

উম্মে হাবীবা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে মিম্বারের উপর দাঁড়িয়ে বলতে শুনেছি: “যে নারী আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের প্রতি ঈমান রাখে, তার জন্য কোনো মৃতের উদ্দেশ্যে তিন রাতের বেশি শোক পালন (ইদ্দত) করা বৈধ নয়, তবে স্বামীর জন্য [শোক পালন করতে হবে] চার মাস দশ দিন।”

5692 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ الْكُوفِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ، عَنْ شُعْبَةَ، وَابْنُ جُرَيْجٍ، وَيَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ كَعْبٍ، عَنِ الْفَارِعَةِ بِنْتِ مَالِكٍ، أَنَّ زَوْجَهَا خَرَجَ فِي طَلَبِ أَعْلَاجٍ فَقَتَلُوهُ، قَالَ شُعْبَةُ، وَابْنُ جُرَيْجٍ: وَكَانَتْ فِي دَارٍ قَاصِيَةٍ، فَجَاءَتْ وَجَاءَ مَعَهَا أَخَوَاهَا إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَذَكَرُوا لَهُ، فَرَخَّصَ لَهَا، حَتَّى إِذَا رَجَعَتْ دَعَاهَا، فَقَالَ: « اجْلِسِي فِي بَيْتِكِ حَتَّى يَبْلُغَ الْكِتَابُ أَجَلَهُ»

ফারিয়া বিনত মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তাঁর স্বামী কিছু শত্রুকে খুঁজতে বের হয়েছিলেন, অতঃপর তারা তাঁকে হত্যা করে ফেলেছিল। (বর্ণনাকারী) শু’বা ও ইবনু জুরাইজ বলেন, তিনি একটি দূরবর্তী বাড়িতে অবস্থান করছিলেন। অতঃপর তিনি তাঁর দুই ভাইকে সাথে নিয়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এলেন এবং বিষয়টি তাঁর কাছে উল্লেখ করলেন। তিনি প্রথমে তাঁকে (স্থানান্তরের) অনুমতি দিলেন। কিন্তু যখন তিনি ফিরে যাচ্ছিলেন, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে আবার ডাকালেন এবং বললেন: "তুমি তোমার বাড়িতেই অবস্থান করো, যতক্ষণ না বিধিনির্ধারিত সময়কাল (ইদ্দত) পূর্ণ হয়।"

5693 - أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ عَمَّتِهِ زَيْنَبَ بِنْتِ كَعْبٍ، عَنِ الْفُرَيْعَةِ بِنْتِ مَالِكٍ، أَنَّ زَوْجَهَا، تَكَارَى عُلُوجًا لِيَعْمَلُوا لَهُ فَقَتَلُوهُ، فَذَكَرَتْ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَتْ: إِنِّي لَسْتُ فِي مَسْكَنٍ لَهُ، وَلَا يَجْرِي عَلَيَّ مِنْهُ رِزْقٌ أَفَأَنْتَقِلُ إِلَى أَهْلِي وَيَتَامَايَ فَأَقُومُ عَلَيْهِمْ؟، قَالَ: افْعَلِي، ثُمَّ قَالَ: كَيْفَ قُلْتُ: فَأَعَادَتْ عَلَيْهِ قَوْلَهَا، قَالَ: «اعْتَدِّي حَيْثُ بَلَغَكِ الْخَبَرُ»

ফুরাই’আ বিনতে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁর স্বামী কিছু অমুসলিম শ্রমিক নিযুক্ত করেছিলেন তার কাজ করার জন্য, কিন্তু তারা তাকে হত্যা করে ফেলল।

তিনি এই বিষয়টি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে উল্লেখ করলেন এবং বললেন: আমি তার (স্বামীর) বাড়িতে থাকি না, আর তার পক্ষ থেকে আমার জন্য কোনো জীবিকাও আসে না। আমি কি আমার পরিবার এবং আমার ইয়াতিম সন্তানদের কাছে চলে যাব এবং তাদের দেখাশোনা করব?

তিনি (রাসূলুল্লাহ সাঃ) বললেন: হ্যাঁ, তুমি তা করো।

এরপর তিনি (রাসূলুল্লাহ সাঃ) বললেন: তুমি কী বলেছিলে? তখন তিনি (ফুরাই’আ) তাঁর কথা পুনরায় বললেন।

তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "যেখানে তুমি (মৃত্যুর) খবর পেয়েছ, সেখানেই তোমার ইদ্দত পালন করো।"

5694 - أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ زَيْنَبَ، عَنْ فُرَيْعَةَ، أَنَّ زَوْجَهَا، خَرَجَ فِي طَلَبِ أَعْلَاجٍ لَهُ، فَقُتِلَ بِطَرَفِ الْقَدُّومِ، قَالَتْ: فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرْتُ لَهُ النُّقْلَةَ إِلَى أَهْلِي، وَذَكَرَتُ لَهُ حَالًا مِنْ حَالِهَا، قَالَتْ: فَرَخَّصَ لِي فَلَمَّا أَقْبَلْتُ نَازَعَنِي فَقَالَ: « امْكُثِي فِي أَهْلِكِ حَتَّى يَبْلُغَ الْكِتَابُ أَجَلَهُ»

ফুরায়আহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

যে, তার স্বামী তার কিছু সম্পত্তি/পশু খুঁজতে বের হয়েছিলেন, অতঃপর তিনি আল-কাদ্দুমের প্রান্তে নিহত হন। তিনি বলেন: তখন আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আসলাম এবং আমার পরিবারের কাছে স্থানান্তরিত হয়ে ইদ্দত পালনের কথা বললাম। আমি তাঁর কাছে আমার অবস্থার কথা জানালাম। তিনি বলেন: তখন তিনি আমাকে অনুমতি দিলেন। কিন্তু যখন আমি ফিরে যাচ্ছিলাম, তিনি আমাকে ডেকে বললেন: “তুমি তোমার বাড়িতেই অবস্থান করো, যতক্ষণ না বিধিলিপি (ইদ্দতের সময়কাল) তার শেষ সীমায় পৌঁছে যায়।”

5695 - أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ابْنِ عُلَيَّةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ، قَالَ: حَدَّثَنَا وَرْقَاءُ يَعْنِي ابْنَ عُمَرَ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، قَالَ: عَطَاءٌ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: نَسَخَتْ هَذِهِ الْآيَةُ عِدَّتَهَا فِي أَهْلِهَا، فَتَعْتَدُّ حَيْثُ شَاءَتْ وَهُوَ قَوْلُ اللهِ تَعَالَى: { غَيْرَ إِخْرَاجٍ} [البقرة: 240]

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (আতা মারফত) বলেন: এই আয়াতটি (সূরা বাক্বারাহর) তার পরিবারের মধ্যে ইদ্দত পালনের বিধানকে রহিত করে দিয়েছে। অতঃপর সে যেখানে ইচ্ছা ইদ্দত পালন করতে পারে। আর এটিই হলো আল্লাহ তা’আলার বাণী: {তাঁকে বের করে না দিয়ে}। (সূরা বাক্বারাহ: ২৪০)

5696 - أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ الْمَرْوَزِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، عَنْ سُفْيَانَ هُوَ الثَّوْرِيُّ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِسْحَاقَ، قَالَ: حَدَّثَتْنِي زَيْنَبُ بِنْتُ كَعْبٍ، عَمَّتِي، قَالَتْ: حَدَّثَتْنِي فُرَيْعَةُ بِنْتُ مَالِكٍ، أُخْتُ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِي، قَالَتْ: تُوُفِّيَ زَوْجِي بِالْقَدُّومِ، فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرْتُ لَهُ أَنَّ دَارَنَا شَاسِعَةً فَأَذِنَ لَهَا، ثُمَّ دَعَاهَا، فَقَالَ: « امْكُثِي فِي بَيْتِكِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا حَتَّى يَبْلُغَ الْكِتَابُ أَجَلَهُ»

ফুরাইআ বিনতে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমার স্বামী ‘আল-কাদ্দুম’ নামক স্থানে মারা যান। অতঃপর আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট আসলাম এবং তাঁকে জানালাম যে আমাদের বাড়ি অনেক দূরে অবস্থিত। তিনি প্রথমে আমাকে (স্থান পরিবর্তনের) অনুমতি দিলেন। কিন্তু এরপর তিনি আমাকে আবার ডেকে পাঠালেন এবং বললেন: “তুমি তোমার বাড়িতেই চার মাস দশ দিন অবস্থান করো, যতক্ষণ না আল্লাহ্‌র কিতাব দ্বারা (বিধবার ইদ্দতের জন্য) নির্ধারিত মেয়াদ পূর্ণ হয়।”

5697 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ، وَالْحَارِثُ بْنُ مِسْكِينٍ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ وَأَنَا أَسْمَعُ، وَاللَّفْظُ لِمُحَمَّدٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ الْقَاسِمِ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ نَافِعٍ، عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ أَبِي سَلَمَةَ، أَنَّهَا أَخْبَرَتْهُ بِهَذِهِ الْأَحَادِيثِ الثَّلَاثَةِ، فَقَالَتْ زَيْنَبُ: دَخَلْتُ عَلَى أُمِّ حَبِيبَةَ زَوْجِ النَّبِي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ تُوُفِّيَ أَبُو سُفْيَانَ بْنُ حَرْبٍ، فَدَعَتْ أُمُّ حَبِيبَةَ بِطِيبٍ فَدَهَنَتْ مِنْهُ جَارِيَةً، ثُمَّ مَسَّتْ بِعَارِضَيْهَا، ثُمَّ قَالَتْ: وَاللهِ مَالِي بِالطِّيبِ مِنْ حَاجَةٍ غَيْرَ أَنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: « لَا يَحِلُّ لِامْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللهِ، وَبِالْيَوْمِ الْآخِرِ تُحِدُّ عَلَى مَيِّتٍ فَوْقَ ثَلَاثِ لَيَالٍ إِلَّا عَلَى زَوْجٍ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا» قَالَتْ زَيْنَبُ: ثُمَّ دَخَلْتُ عَلَى زَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ حِينَ تُوُفِّيَ أَخُوهَا، وَقَدْ دَعَتْ بِطِيبٍ فَمَسَّتْ مِنْهُ، ثُمَّ قَالَتْ: وَاللهِ مَالِي بِالطِّيبِ مِنْ حَاجَةٍ غَيْرَ أَنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ عَلَى الْمِنْبَرِ: «لَا يَحِلُّ لِامْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ تُحِدُّ عَلَى مَيِّتٍ فَوْقَ ثَلَاثِ لَيَالٍ إِلَّا عَلَى زَوْجٍ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا»، وَقَالَتْ زَيْنَبُ: سَمِعْتُ أُمَّ سَلَمَةَ تَقُولُ: جَاءَتِ امْرَأَةٌ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللهِ إِنَّ ابْنَتِي تُوُفِّيَ عَنْهَا زَوْجُهَا وَقَدِ اشْتَكَتْ عَيْنَهَا أَفَأَكْحُلُهَا، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا» ثُمَّ قَالَ: «إِنَّمَا هِيَ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ وَعَشْرٌ وَقَدْ كَانَتْ إِحْدَاكُنَّ فِي الْجَاهِلِيَّةِ تَرْمِي بِالْبَعْرَةِ عِنْدَ رَأْسِ الْحَوْلِ»، قَالَ حُمَيْدٌ: فَقُلْتُ: لِزَيْنَبَ، وَمَا تَرْمِي بِالْبَعْرَةِ عِنْدَ الْحَوْلِ قَالَتْ زَيْنَبُ: كَانَتِ الْمَرْأَةُ إِذَا تُوُفِّيَ عَنْهَا زَوْجُهَا دَخَلَتْ حِفْشًا، وَلَبِسَتْ شَرَّ ثِيَابِهَا وَلَمْ تَمَسَّ طِيبًا وَلَا شَيْئًا حَتَّى تَمُرَّ بِهَا سَنَةٌ، ثُمَّ تُؤْتَى بِدَابَّةٍ حِمَارٍ أَوْ شَاةٍ أَوْ طَيْرٍ فَتَفْتَضُّ بِهِ فَقَلَّمَا تَفْتَضُّ بِشَيْءٍ إِلَّا مَاتَ ثُمَّ تَخْرُجُ فَتُعْطَى بَعَرَةً، فَتَرْمِي بِهَا وَتُرَاجِعُ بَعْدُ مَا شَاءَتْ مِنْ طِيبٍ أَوْ غَيْرِهِ، قَالَ مَالِكٌ تَفْتَضُّ بِهِ تَمْسَحُ بِهِ وَفِي حَدِيثِ مُحَمَّدٍ، قَالَ مَالِكٌ: الْحِفْشُ الْخُصُّ

যায়নাব বিনত আবি সালামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

তিনি তাকে (হুমাইদ ইবনু নাফি’কে) এই তিনটি হাদীস বর্ণনা করেছেন। যায়নাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: যখন আবূ সুফিয়ান ইবনু হারব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ইন্তিকাল হলো, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের স্ত্রী উম্মে হাবীবা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট গেলাম। তখন উম্মে হাবীবা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সুগন্ধি আনালেন এবং তা থেকে এক দাসীকে মাখালেন, অতঃপর তিনি নিজে তাঁর গালদ্বয়ে সুগন্ধি স্পর্শ করলেন। এরপর তিনি বললেন: আল্লাহর কসম! আমার সুগন্ধির কোনো প্রয়োজন ছিল না, তবে আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "যে নারী আল্লাহ্‌ ও পরকালের প্রতি বিশ্বাস রাখে, তার জন্য তিন রাতের বেশি কারো (মৃত্যুতে) শোক পালন করা বৈধ নয়, তবে স্বামীর ক্ষেত্রে চার মাস দশ দিন (শোক পালন করতে হবে)।"

যায়নাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: এরপর আমি যায়নাব বিনত জাহশ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট গেলাম যখন তাঁর ভাইয়ের ইন্তিকাল হয়েছিল। তিনিও সুগন্ধি আনালেন এবং তা থেকে একটু ব্যবহার করলেন। অতঃপর তিনি বললেন: আল্লাহর কসম! আমার সুগন্ধির কোনো প্রয়োজন ছিল না, তবে আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে মিম্বারে দাঁড়িয়ে বলতে শুনেছি: "যে নারী আল্লাহ্‌ ও পরকালের প্রতি বিশ্বাস রাখে, তার জন্য তিন রাতের বেশি কারো (মৃত্যুতে) শোক পালন করা বৈধ নয়, তবে স্বামীর ক্ষেত্রে চার মাস দশ দিন (শোক পালন করতে হবে)।"

যায়নাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আরো বলেন: আমি উম্মে সালামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলতে শুনেছি যে, এক নারী রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এসে বললেন: "ইয়া রাসূলুল্লাহ! আমার মেয়ের স্বামী মারা গিয়েছে এবং তার চোখ ব্যথায় আক্রান্ত হয়েছে। আমি কি তাকে সুরমা দিতে পারি?" রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "না।" অতঃপর তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই এটা (ইদ্দতের সময়কাল) চার মাস দশ দিনের বিষয়। তোমাদের মধ্যে কেউ কেউ তো জাহিলিয়্যাতের যুগে বছর পূর্ণ হওয়ার সময় গোবরের টুকরা ছুঁড়ে দিত।"

হুমাইদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমি যায়নাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললাম: বছর পূর্ণ হওয়ার সময় গোবরের টুকরা ছুঁড়ে দেওয়ার অর্থ কী? যায়নাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: জাহিলিয়্যাতে কোনো নারীর স্বামী মারা গেলে সে একটি ছোট ঘরে (খুঁড়ি ঘরে) প্রবেশ করতো, এবং সবচেয়ে নিকৃষ্ট পোশাক পরিধান করতো, আর এক বছর অতিবাহিত না হওয়া পর্যন্ত কোনো সুগন্ধি বা অন্য কিছু স্পর্শ করতো না। এরপর তাকে একটি জন্তু— গাধা, অথবা ছাগল, অথবা পাখি এনে দেওয়া হতো, আর সে তা দ্বারা (অর্থাৎ জন্তুটির দ্বারা) নিজের লজ্জা দূর করতো। সে যখনই কোনো কিছু দ্বারা লজ্জা দূর করতো, সাধারণত তা মারা যেত। এরপর সে ঘর থেকে বের হতো এবং তাকে একটি গোবরের টুকরা দেওয়া হতো, যা সে ছুঁড়ে দিত। এরপর সে যা ইচ্ছা সুগন্ধি বা অন্য কিছু ব্যবহার করতে পারত।

ইমাম মালিক (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: ‘তাক্তিদ্দু বিহী’ (تَفْتَضُّ بِهِ) অর্থ হলো ’তা দ্বারা স্পর্শ করা’ (তাদমাশু বিহী)। আর মুহাম্মাদ-এর হাদীসে (ইমাম) মালিক (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: ‘আল-হিফশ’ (الْحِفْشُ) অর্থ হলো ‘খুঁড়ি ঘর’ (الْخُصُّ)।

5698 - أَخْبَرَنَا حُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزِّرَاعُ الْبَصْرِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا خَالِدٌ هُوَ ابْنُ الْحَارِثِ، قَالَ: حَدَّثَنَا هِشَامٌ هُوَ ابْنُ حَسَّانٍ، عَنْ حَفْصَةَ، عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ، قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « لَا تُحِدُّ امْرَأَةٌ عَلَى مَيِّتٍ فَوْقَ ثَلَاثٍ إِلَّا عَلَى زَوْجٍ، فَإِنَّهَا تُحِدُّ عَلَيْهِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا، وَلَا تَلْبَسُ ثَوْبًا مَصْبُوغًا إِلَّا ثَوْبَ عَصْبٍ، وَلَا تَكْتَحِلُ، وَلَا تَمْتَشِطُ، وَلَا تَمَسُّ طِيبًا إِلَّا عِنْدَ طُهْرِهَا حِينَ تَطْهُرُ نُبِذَ مِنْ قُسْطٍ وَأَظْفَارٍ»

উম্মে আতিয়্যা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: কোনো নারী যেন তিন দিনের বেশি কোনো মৃত ব্যক্তির জন্য শোক পালন (ইহদাদ) না করে, তবে স্বামীর (মৃত্যুর ক্ষেত্রে) ভিন্ন। কারণ, স্বামীর জন্য সে চার মাস দশ দিন শোক পালন করবে। আর সে রং করা কাপড় পরিধান করবে না, তবে ’আসবে’র (আসব নামক এক প্রকার নকশা করা কাপড়ের) কাপড় ব্যতীত। সে সুরমা ব্যবহার করবে না, চুল আঁচড়াবে না এবং সুগন্ধি ব্যবহার করবে না। তবে হায়েজ থেকে পবিত্র হওয়ার সময়কালে, যখন সে পবিত্র হবে, তখন ’কুস্ত’ ও ’আযফার’ থেকে সামান্য কিছু ব্যবহার করতে পারে।

5699 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ الْمَكِّيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَاصِمٌ، عَنْ حَفْصَةَ، عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: « لَا يَحِلُّ لِامْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ أَنْ تُحِدَّ عَلَى مَيِّتٍ فَوْقَ ثَلَاثٍ إِلَّا عَلَى زَوْجٍ، وَلَا تَكْتَحِلُ، وَلَا تَخْتَضِبُ، وَلَا تَلْبَسُ ثَوْبًا مَصْبُوغًا»

উম্মে আতিয়্যাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: যে নারী আল্লাহ ও আখেরাতের প্রতি ঈমান রাখে, তার জন্য স্বামীর মৃত্যু ব্যতীত অন্য কারো জন্য তিন দিনের অধিক শোক পালন করা বৈধ নয়। (শোক পালনকালে) সে সুরমা ব্যবহার করবে না, খেজাব বা রং ব্যবহার করবে না এবং রঙিন কাপড় পরিধান করবে না।

5700 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ السَّرْحِ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي مَخْرَمَةُ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: سَمِعْتُ الْمُغِيرَةَ بْنَ الضَّحَّاكِ، يَقُولُ: حَدَّثَتْنِي أُمُّ حَكِيمِ بِنْتُ أُسَيْدٍ، عَنْ أُمِّهَا: أَنَّ زَوْجَهَا تُوُفِّيَ وَكَانَتْ تَشْتَكِي عَيْنَهَا فَتَكْتَحِلُ بِكُحْلِ الْجَلَاءِ، فَأَرْسَلَتْ مَوْلَاةٌ لَهَا إِلَى أُمِّ سَلَمَةَ، فَسَأَلَتْهَا عَنْ كُحْلِ الْجَلَاءِ، فَقَالَتْ: لَا تَكْتَحِلُ إِلَّا مِنْ أَمْرٍ لَا بُدَّ لَهَا مِنْهُ، دَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ تُوُفِّيَ أَبُو سَلَمَةَ وَقَدْ جَعَلْتُ عَلَى عَيْنَيَّ صَبْرًا، قَالَ: « مَا هَذَا يَا أُمَّ سَلَمَةَ؟»، قُلْتُ: إِنَّمَا هُوَ صَبْرٌ يَا رَسُولَ اللهِ، لَيْسَ فِيهِ طِيبٌ، قَالَ: «إِنَّهُ يَشُبُّ الْوَجْهَ، فَلَا تَجْعَلِيهِ إِلَّا بِاللَّيْلِ، وَلَا تَمْتَشِطِي بِالطِّيبِ وَلَا بِالْحِنَّاءِ؛ فَإِنَّهُ خِضَابٌ»، قُلْتُ: بِأَيِّ شَيْءٍ أَمْتَشِطُ يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ: «بِالسِّدْرِ، تُغَلِّفِينَ بِهِ رَأْسَكِ»

উম্মু সালামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত...

(উম্মু হাকীম বিনত উসাইদ তার মা থেকে বর্ণনা করেন যে,) তার স্বামীর ইন্তেকাল হয়েছিল এবং তার চোখে সমস্যা ছিল। তিনি ‘কুহলুল জালা’ নামক সুরমা ব্যবহার করতে চেয়েছিলেন।

তখন তার একজন দাসী উম্মু সালামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে পাঠিয়ে এই ‘কুহলুল জালা’ সুরমা সম্পর্কে জিজ্ঞেস করেন। উম্মু সালামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: “তা (সুরমা) ব্যবহার করবে না, তবে যদি এমন কোনো প্রয়োজন হয় যা ছাড়া আর চলেই না (তাহলে ভিন্ন কথা)।”

তিনি (উম্মু সালামা) আরও বলেন, “যখন আবূ সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ইন্তেকাল হলো, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমার নিকট আসলেন। আমি আমার চোখে সিব্র (তিক্ত ঔষধ বিশেষ, বা ঘৃতকুমারী) ব্যবহার করেছিলাম।”

তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: “হে উম্মু সালামা! এটা কী?”

আমি বললাম: “হে আল্লাহর রাসূল! এটা সিব্র, এতে কোনো সুগন্ধি নেই।”

তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: “নিশ্চয়ই এটা চেহারার উজ্জ্বলতা বৃদ্ধি করে, তাই তুমি এটি কেবল রাতের বেলা ব্যবহার করবে। আর তুমি সুগন্ধি দিয়ে অথবা মেহেদি দিয়ে চুল আঁচড়াবে না, কারণ মেহেদি হচ্ছে রং (যা সজ্জার অন্তর্ভুক্ত)।”

আমি বললাম: “হে আল্লাহর রাসূল! তাহলে কী দিয়ে আমি চুল আঁচড়াব?”

তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: “কুল পাতা (সিদ্র) দিয়ে। তুমি তা দ্বারা তোমার মাথা ঢেকে (ধুয়ে) নেবে।”