5701 - أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعَيْبُ بْنُ اللَّيْثِ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ أَيُّوبُ وَهُو ابْنُ مُوسَى، قَالَ حُمَيْدٌ: وَحَدَّثَتْنِي زَيْنَبُ بِنْتُ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أُمِّهَا أُمِّ سَلَمَةَ، قَالَتْ: جَاءَتِ امْرَأَةٌ مِنْ قُرَيْشٍ فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللهِ إِنَّ ابْنَتِي رَمِدَتْ أَفَأَكْحُلُهَا؟ وَكَانَتْ مُتَوَفًّى عَنْهَا، فَقَالَ: « إِلَّا أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا»، ثُمَّ قَالَتْ: إِنِّي أَخَافُ عَلَى بَصَرِهَا، فَقَالَ: «لَا إِلَّا أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا، قَدْ كَانَتْ إِحْدَاكُنَّ فِي الْجَاهِلِيَّةِ تُحِدُّ عَلَى زَوْجِهَا سَنَةً ثُمَّ تَرْمِي عَلَى رَأْسِ السَّنَةِ بِالْبَعْرَةِ»

উম্মে সালামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, কুরাইশ গোত্রের একজন মহিলা এসে আরজ করলো: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমার মেয়ের চোখ উঠেছে (অসুস্থ হয়েছে), আমি কি তাকে সুরমা দেবো? অথচ সে (মেয়েটি) তার স্বামীর মৃত্যুজনিত ইদ্দত পালন করছিল।

তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: “না, চার মাস দশ দিন অতিবাহিত হওয়ার পূর্বে নয়।”

এরপর মহিলাটি আবার বললো: আমি তার দৃষ্টিশক্তির ব্যাপারে আশঙ্কা করছি।

তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: “না, চার মাস দশ দিন অতিবাহিত হওয়ার পূর্বে নয়। তোমাদের মধ্যে কেউ কেউ তো জাহিলিয়াতের যুগে তার স্বামীর জন্য এক বছর শোক পালন করতো, এরপর বছর শেষে একটি গোবর ছুঁড়ে মারতো।”

5702 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ يَزِيدَ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ نَافِعٍ، عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أُمِّهَا، أَنَّ امْرَأَةً، أَتَتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَأَلَتْهُ عَنِ ابْنَتِهَا مَاتَ زَوْجُهَا وَهِيَ تَشْتَكِي عَيْنَهَا قَالَ: « قَدْ كَانَتْ إِحْدَاكُنَّ تُحِدُّ السَّنَةَ، ثُمَّ تَرْمِي بِالْبَعْرَةِ عَلَى رَأْسِ الْحَوْلِ، وَإِنَّمَا هِيَ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ وَعَشْرٌ»

উম্মে সালামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, একজন মহিলা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট এসে তাঁর মেয়ে সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন, যার স্বামী মারা গেছে এবং সে (বিধবা হওয়ায়) চোখের ব্যথায় ভুগছিল। তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তোমাদের মধ্যে কেউ কেউ তো (জাহেলিয়াতের যুগে) এক বছর ধরে ইদ্দত পালন করত, এরপর বছর শেষে গোবরের ঢিলা ছুড়ে ফেলত। কিন্তু (ইসলামে স্বামীর মৃত্যুর) ইদ্দত হলো মাত্র চার মাস দশ দিন।

5703 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْدَانَ بْنِ عِيسَى بْنِ مَعْدَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ أَعْيَنَ، قَالَ: حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ نَافِعٍ، مَوْلَى الْأَنْصَارِ عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، أَنَّ امْرَأَةً، مِنْ قُرَيْشٍ جَاءَتْ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَتْ: إِنَّ ابْنَتِي تُوُفِّيَ عَنْهَا زَوْجُهَا، وَقَدْ خِفْتُ عَلَى عَيْنِهَا، وَهِيَ تُرِيدُ الْكُحْلَ، قَالَ: « قَدْ كَانَتْ إِحْدَاكُنَّ تَرْمِي بِالْبَعْرَةِ عَلَى رَأْسِ الْحَوْلِ، وَإِنَّمَا هِيَ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ وَعَشْرٌ» فَقُلْتُ لِزَيْنَبَ: مَا رَأْسُ الْحَوْلِ؟، قَالَتْ: كَانَتِ الْمَرْأَةُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ، إِذَا هَلَكَ زَوْجُهَا عَمِدَتْ إِلَى شَرِّ بَيْتٍ لَهَا، فَجَلَسَتْ فِيهِ حَتَّى إِذَا مَرَّتْ بِهَا سَنَةٌ خَرَجَتْ وَرَمَتْ وَرَاءَهَا بِبَعَرَةٍ

উম্মে সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, কুরাইশ গোত্রের একজন মহিলা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর নিকট এসে বললেন, "আমার মেয়ের স্বামী ইন্তেকাল করেছেন, আর আমি তার চোখ নিয়ে চিন্তিত। সে সুরমা ব্যবহার করতে চায়।"

তিনি (রাসূলুল্লাহ সাঃ) বললেন: "তোমাদের মধ্যে কেউ কেউ তো এক বছর পূর্ণ হওয়ার পর গোবর ছুঁড়ে ফেলে দিতো। অথচ (ইসলামে ইদ্দত হলো) মাত্র চার মাস দশ দিন।"

(বর্ণনাকারী হামিদের সূত্রে) আমি যাইনাবকে জিজ্ঞাসা করলাম, ’রা’সুল হাওল’ (এক বছর পূর্ণ হওয়া) বলতে কী বোঝানো হয়েছে? তিনি বললেন: জাহেলিয়াতের যুগে কোনো মহিলার স্বামী মারা গেলে সে তার জন্য সবচেয়ে খারাপ ঘরটি বেছে নিত এবং এক বছর পূর্ণ হওয়া পর্যন্ত সেখানে বসে থাকতো। এরপর সে ঘর থেকে বের হয়ে পিছনের দিকে একটি গোবর ছুঁড়ে দিত।

5704 - أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ حَبِيبِ بْنِ عَرَبِيٍّ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادٌ هُوَ ابْنُ زَيْدٍ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ نَافِعٍ، عَنْ زَيْنَبَ، أَنَّ امْرَأَةً، سَأَلَتْ أُمَّ سَلَمَةَ، وَأَمَّ حَبِيبَةَ أَتَكْتَحِلُ فِي عِدَّتِهَا مِنْ وَفَاةِ زَوْجِهَا، فَقَالَتْ: أَتَتِ امْرَأَةٌ إِلَى النَّبِي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَأَلْتُهُ عَنْ ذَلِكَ، فَقَالَ: « قَدْ كَانَتْ إِحْدَاكُنَّ فِي الْجَاهِلِيَّةِ إِذَا تُوُفِّيَ عَنْهَا زَوْجُهَا أَقَامَتْ سَنَةً، ثُمَّ قَذَفَتْ وَرَاءَهَا بِبَعَرَةٍ، ثُمَّ خَرَجَتْ وَإِنَّمَا هِيَ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ وَعَشْرٌ حَتَّى يَنْقَضِيَ الْأَجَلُ»

উম্মু সালামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও উম্মু হাবীবা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

এক মহিলা তাঁদের দু’জনকে জিজ্ঞেস করলেন যে, তার স্বামীর মৃত্যুর পর ইদ্দতকালে (শোক পালনের সময়) সে কি চোখে সুরমা ব্যবহার করতে পারবে? তাঁরা বললেন: এক মহিলা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট এসে এ বিষয়ে জিজ্ঞেস করেছিলেন। তখন তিনি বলেছিলেন:

"জাহিলিয়াতের (অন্ধকার) যুগে তোমাদের মধ্যে কেউ কেউ যখন তার স্বামী মারা যেত, তখন সে এক বছর অবস্থান করত, এরপর সে তার পিছন দিকে একটি গোবর বা উটের বিষ্ঠা নিক্ষেপ করে (শোকের ঘর থেকে) বাইরে আসত। অথচ (ইসলামে ইদ্দতের সময়কাল) এই নির্দিষ্ট সময় পূর্ণ হওয়া পর্যন্ত মাত্র চার মাস ও দশ দিন।"

5705 - أَخْبَرَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ هُوَ الدُّورِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْأَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا زَائِدَةُ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ حَفْصَةَ، عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ « رَخَّصَ لِلْمُتَوَفَّى عَنْهَا زَوْجُهَا عِنْدَ طُهْرِهَا فِي الْقُسْطِ وَالْأَظْفَارِ»

উম্মে আতিয়্যাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সেই নারীর জন্য অনুমতি দিয়েছেন, যার স্বামী মারা গেছে (এবং সে ইদ্দত পালন করছে), সে যেন তার পবিত্রতা লাভের সময় ‘কুস্ত’ (এক প্রকার সুগন্ধি) এবং ‘আযফার’ (অন্য এক প্রকার সুগন্ধি) ব্যবহার করে।

5706 - أَخْبَرَنَا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى السِّجْزِيُّ، خَيَّاطُ السُّنَّةِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنُ رَاهَوَيْهَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ وَاقِدٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، قَالَ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ النَّحْوِيُّ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ فِي قَوْلِهِ: { وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا وَصِيَّةً لِأَزْوَاجِهِمْ مَتَاعًا إِلَى الْحَوْلِ غَيْرَ إِخْرَاجٍ} [البقرة: 240]، فَنُسِخَ ذَلِكَ بِآيَةِ الْمِيرَاثِ مِمَّا فُرِضَ لَهَا مِنَ الرُّبُعِ وَالثُّمُنِ وَنُسِخَ أَجَلُ الْحَوْلِ أَنْ جُعِلَ أَجَلُهَا أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا "

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি আল্লাহ্‌র এই বাণী সম্পর্কে বলেন: “আর তোমাদের মধ্যে যারা মৃত্যুবরণ করবে এবং স্ত্রী রেখে যাবে, তারা যেন তাদের স্ত্রীদের এক বছর পর্যন্ত ভরণ-পোষণ ও বসবাসের জন্য অসিয়ত করে যায়, যাতে তাদের বের করে দেওয়া না হয়।” (সূরা আল-বাকারা: ২৪০)। অতঃপর এই বিধানটি মীরাসের (উত্তরাধিকারের) আয়াত দ্বারা রহিত (মানসূখ) করা হয়েছে, যার মাধ্যমে তাদের জন্য এক-চতুর্থাংশ (রুবু’) অথবা এক-অষ্টমাংশ (সুবু’) নির্দিষ্ট করা হয়েছে। আর এক বছর সময়কালকেও রহিত করা হয়েছে এই মর্মে যে, তাদের (ইদ্দতের) সময়কাল নির্ধারণ করা হয়েছে চার মাস দশ দিন।

5707 - أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: { وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا وَصِيَّةً لِأَزْوَاجِهِمْ مَتَاعًا إِلَى الْحَوْلِ غَيْرَ إِخْرَاجٍ} [البقرة: 240]، قَالَ: نَسَخَتْهَا: {وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا} [البقرة: 234]

ইকরিমা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি আল্লাহ তাআলার এই বাণী সম্পর্কে বলেন: “আর তোমাদের মধ্যে যারা মারা যায় এবং স্ত্রীদেরকে ছেড়ে যায়, তাদের স্ত্রীদের জন্য এটি ওসিয়ত যে, তারা যেন এক বছর পর্যন্ত ভোগ-ব্যবহার করতে পারে এবং তাদের যেন (বাড়ি থেকে) বের করে দেওয়া না হয়।” [সূরা বাকারা: ২৪০]। তিনি বললেন, এই আয়াতকে রহিত করেছে আল্লাহ তাআলার এই বাণী: “আর তোমাদের মধ্যে যারা মারা যায় এবং স্ত্রীদেরকে ছেড়ে যায়, তাদের স্ত্রীরা যেন নিজেদেরকে চার মাস দশ দিন অপেক্ষায় রাখবে (ইদ্দত পালন করবে)।” [সূরা বাকারা: ২৩৪]।

5708 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مَخْلَدٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَاصِمٍ، أَنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ قَيْسٍ، أُخْتُ الضَّحَّاكِ بْنِ قَيْسٍ أَخْبَرَتْهُ وَكَانَتْ، عِنْدَ رَجُلٍ مِنْ بَنِي مَخْزُومٍ أَنَّهُ طَلَّقَهَا ثَلَاثًا، وَخَرَجَ إِلَى بَعْضِ الْمَغَازِي وَأَمَرَ وَكِيلَهُ أَنْ يُعْطِيَهَا بَعْضَ النَّفَقَةِ فَتَقَالَّتْهَا، فَانْطَلَقَتْ إِلَى بَعْضِ نِسَاءِ النَّبِي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَدَخَلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهِيَ عِنْدَهَا، فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللهِ هَذِهِ فَاطِمَةُ بِنْتُ قَيْسٍ طَلَّقَهَا فُلَانٌ، فَأَرْسَلَ إِلَيْهَا بَعْضَ النَّفَقَةِ فَرَدَّتْهَا وَزَعَمَ أَنَّهُ شَيْءٌ تَطَوَّلَ بِهِ، فَقَالَ: صَدَقَ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « انْطَلِقِي إِلَى أُمِّ كُلْثُومٍ فَاعْتَدِّي عِنْدَهَا»، ثُمَّ قَالَ: «إِنَّ أُمَّ كُلْثُومٍ امْرَأَةٌ يَكْثُرُ عُوَّادُهَا فَانْطَلِقِي إِلَى عَبْدِ اللهِ بْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ فَإِنَّهُ أَعْمَى»، فَانْتَقَلَتْ عِنْدَ عَبْدِ اللهِ بْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ فَاعْتَدَّتْ عِنْدَهُ حَتَّى انْقَضَتْ عِدَّتُهَا ثُمَّ خَطَبَهَا أَبُو الْجَهْمِ، وَمُعَاوِيَةُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ فَجَاءَتْ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَسْتَأْمِرُهُ فِيهِمَا، فَقَالَ: «أَمَّا أَبُو الْجَهْمِ فَرَجُلٌ أَخَافُ عَلَيْكِ قَسْقَاسَتَهُ لِلْعَصَا، وَأَمَّا مُعَاوِيَةُ، فَرَجُلٌ أَخْلَقَ مِنَ الْمَالِ» فَتَزَوَّجَتْ أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ بَعْدَ ذَلِكَ

ফাতেমা বিনতে কায়স (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

তিনি ছিলেন বনু মাখযূম গোত্রের এক ব্যক্তির বিবাহে। লোকটি তাকে তিন তালাক দিয়ে কিছু যুদ্ধের (গাযওয়া) উদ্দেশ্যে বের হয়ে যান। তিনি তার উকিলকে নির্দেশ দেন তাকে কিছু খরচপত্র (খোরাকি) দেওয়ার জন্য, কিন্তু তিনি তা কম মনে করলেন। তখন তিনি নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কোনো এক সহধর্মিণীর কাছে গেলেন।

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন সেখানে প্রবেশ করলেন, তখন ফাতেমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর কাছেই ছিলেন। ঐ স্ত্রী বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! ইনি ফাতেমা বিনতে কায়স। অমুক ব্যক্তি তাকে তালাক দিয়েছে। সে তার কাছে কিছু খরচ পাঠিয়েছে, কিন্তু তিনি তা প্রত্যাখ্যান করেছেন। আর লোকটি ধারণা করছে যে এটা (পাঠানো অর্থ) অতিরিক্ত যা সে অনুগ্রহ করে দিচ্ছে। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: সে সত্য বলেছে।

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: তুমি উম্মে কুলসূমের কাছে যাও এবং তার কাছেই তোমার ইদ্দত পালন করো। অতঃপর তিনি বললেন: উম্মে কুলসূমের কাছে অনেক লোক যাতায়াত করে। সুতরাং তুমি আবদুল্লাহ ইবনু উম্মে মাকতূমের কাছে যাও। কারণ, তিনি অন্ধ।

ফলে তিনি আবদুল্লাহ ইবনু উম্মে মাকতূমের কাছে চলে গেলেন এবং তাঁর কাছে ইদ্দত পূর্ণ করলেন যতক্ষণ না তার ইদ্দতের সময়কাল শেষ হলো। অতঃপর আবূল জাহম এবং মু‘আবিয়া ইবনু আবূ সুফিয়ান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে বিবাহের প্রস্তাব দিলেন। তখন তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এসে তাদের ব্যাপারে পরামর্শ চাইলেন।

তিনি বললেন: "আবূল জাহমের বিষয়টি হলো, আমি তোমার জন্য তার লাঠি দ্বারা আঘাত করার প্রবণতার ভয় করি। আর মু‘আবিয়ার বিষয়টি হলো, সে হলো একজন বিত্তহীন দরিদ্র লোক।" অতঃপর এর পরে তিনি উসামা ইবনু যায়দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বিবাহ করেন।

5709 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ النَّيْسَابُورِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا حُجَيْنٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ، أَنَّهَا أَخْبَرَتْهُ أَنَّهَا، كَانَتْ تَحْتَ أَبِي عَمْرِو بْنِ حَفْصِ بْنِ الْمُغِيرَةِ، فَطَلَّقَهَا آخِرَ ثَلَاثِ تَطْلِيقَاتٍ، فَزَعَمَتْ فَاطِمَةُ أَنَّهَا جَاءَتْ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَاسْتَفْتَتْهُ فِي خُرُوجِهَا مِنْ بَيْتِهَا، " فَأَمَرَهَا أَنْ تَنْتَقِلَ إِلَى عِنْدَ ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ الْأَعْمَى، فَأَبَى مَرْوَانُ أَنْ يُصَدِّقَ فَاطِمَةَ فِي خُرُوجِ الْمُطَلَّقَةِ مِنْ بَيْتِهَا، قَالَ عُرْوَةُ: أَنْكَرَتْ عَائِشَةُ ذَلِكَ عَلَى فَاطِمَةَ

ফাতেমা বিনতে কায়স (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি (ফাতেমা) তাকে জানিয়েছিলেন যে, তিনি আবূ আমর ইবনু হাফস ইবনুল মুগীরার স্ত্রী ছিলেন। তিনি তাকে তিন তালাকের শেষ তালাকটি দিয়ে দেন। ফাতেমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) দাবি করেন যে, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এলেন এবং ইদ্দতকালে তার ঘর থেকে বের হয়ে অন্যত্র যাওয়া সম্পর্কে তাঁর নিকট ফাতওয়া চাইলেন। তখন তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে নির্দেশ দিলেন যেন তিনি অন্ধ ইবনু উম্মে মাকতূমের কাছে গিয়ে ওঠেন।

মারওয়ান (ইবনু হাকাম) তালাকপ্রাপ্তা নারীর ঘর থেকে বের হওয়া সম্পর্কে ফাতেমার বর্ণনাকে বিশ্বাস করতে অস্বীকৃতি জানালেন। উরওয়া (ইবনুয যুবাইর) বলেন, আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ফাতেমার এই (বর্ণিত) বিষয়টিকে অস্বীকার করেছিলেন।

5710 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالَ: حَدَّثَنَا حَفْصٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ فَاطِمَةَ، قَالَتْ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ زَوْجِي طَلَّقَنِي ثَلَاثًا وَأَخَافُ أَنْ يَقْتَحِمَ عَلَيَّ فَأَمَرَهَا فَتَحَوَّلَتْ

ফাতেমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি বললাম: “ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমার স্বামী আমাকে তিন তালাক দিয়েছেন। আমি ভয় পাচ্ছি যে তিনি (আমার ইদ্দতকালে) জোরপূর্বক আমার কাছে চলে আসতে পারেন।” অতঃপর তিনি (রাসূলুল্লাহ সাঃ) তাকে স্থান পরিবর্তন করার নির্দেশ দিলেন এবং তিনি (অন্যত্র) চলে গেলেন।

5711 - أَخْبَرَنَا يَعْقُوبُ بْنُ مَاهَانَ الْبَغْدَادِيُّ، عَنْ هُشَيْمٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا سَيَّارٌ، وَحُصَيْنٌ، وَمُغِيرَةُ، وَدَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ، وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ، وَذَكَرَ، آخَرُ عَنِ الشَّعْبِي، قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ، فَسَأَلْتُهَا عَنْ قَضَاءِ، رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَيْهَا، فَقَالَتْ: طَلَّقَهَا زَوْجُهَا الْبَتَّةَ، فَخَاصَمَتْ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي السُّكْنَى وَالنَّفَقَةِ، قَالَتْ: فَلَمْ يَجْعَلْ لِي سُكْنَى وَلَا نَفَقَةً « وَأَمَرَنِي أَنْ أَعْتَدَّ فِي بَيْتِ ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ»

ফাতিমা বিনত কায়স (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

তাঁর স্বামী তাঁকে চূড়ান্ত (বায়েন) তালাক দিয়েছিলেন। অতঃপর তিনি বাসস্থান ও ভরণপোষণের বিষয়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে (ফায়সালার জন্য) আবেদন করলেন। তিনি (ফাতিমা) বলেন: তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমার জন্য কোনো বাসস্থান কিংবা ভরণপোষণ নির্ধারণ করেননি এবং আমাকে ইবনু উম্মে মাকতূমের ঘরে ইদ্দত পালন করার নির্দেশ দেন।

5712 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْجَوَّابِ وَاسْمُهُ الْأَحْوَصُ بْنُ جَوَّابِ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَمَّارٌ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الشَّعْبِي، عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ، قَالَتْ: طَلَّقَنِي زَوْجِي فَأَرَدْتُ النُّقْلَةَ، فَأَتَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: « انْتَقِلِي إِلَى بَيْتِ ابْنِ عَمِّكِ عَمْرِو بْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ فَاعْتَدِّي فِيهِ» فَحَصَبَهُ الْأَسْوَدُ وَقَالَ: وَيْلَكَ لِمَ تُفْتِي مِثْلَ هَذَا، قَالَ عُمَرُ: إِنْ جِئْتَ بِشَاهِدَيْنِ يَشْهَدَانِ أَنَّهُمَا سَمِعَاهُ مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَإِلَّا لَمْ نَتْرُكْ كِتَابَ اللهِ لِقَوْلِ امْرَأَةٍ {لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ، وَلَا يَخْرُجْنَ إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ} [الطلاق: 1]

ফাতেমা বিনতে কাইস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমার স্বামী আমাকে তালাক দিলেন, তাই আমি স্থান পরিবর্তন করতে চাইলাম। এরপর আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে এলাম।

তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "তুমি তোমার চাচাতো ভাই আমর ইবনে উম্মে মাকতূমের ঘরে চলে যাও এবং সেখানেই ইদ্দত পালন করো।"

(এই বর্ণনা শুনে) আসওয়াদ তার (বর্ণনাকারীর) দিকে পাথর নিক্ষেপ করলেন এবং বললেন, তোমার সর্বনাশ হোক! তুমি কেন এমন ফতোয়া দিচ্ছো?

উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, যদি তুমি দুইজন সাক্ষী নিয়ে আসতে পারো, যারা সাক্ষ্য দেবে যে তারা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছ থেকে এটি শুনেছে, তবেই (আমরা মানব)। অন্যথায় আমরা কেবল একজন নারীর কথার উপর ভিত্তি করে আল্লাহর কিতাব ত্যাগ করতে পারি না। [আল্লাহর কিতাবে বলা হয়েছে]: "তোমরা তাদেরকে তাদের ঘর থেকে বের করে দিও না এবং তারাও যেন বের না হয়, যদি না তারা সুস্পষ্ট ব্যভিচার করে।" (সূরা আত-তালাক্ব: ১)

5713 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْحَرَّانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مَخْلَدٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: طُلِّقَتْ خَالَتُهُ، فَأَرَادَتْ أَنْ تَخْرُجَ إِلَى نَخْلٍ لَهَا فَلَقِيَتْ رَجُلًا فَنَهَاهَا فَجَاءَتْ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: « اخْرُجِي فَجُدِّي نَخْلَكِ لَعَلَّكِ أَنْ تَصَّدَّقِي وَتَفْعَلِي مَعْرُوفًا»

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তাঁর (জাবির-এর) খালাকে তালাক দেওয়া হয়েছিল। তিনি তাঁর খেজুর বাগানের দিকে বের হতে চাইলেন। অতঃপর তিনি এক ব্যক্তির সাথে দেখা করলেন, যিনি তাঁকে (বের হতে) নিষেধ করলেন। তখন তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এলেন। তিনি (রাসূল) বললেন: "তুমি বেরিয়ে যাও এবং তোমার খেজুর ফসল সংগ্রহ করো। সম্ভবত তুমি সদকা করবে অথবা কোনো ভালো কাজ (অন্যের উপকার) করবে।"

5714 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَكَمِ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي جَهْمٍ، قَالَ: دَخَلْتُ أَخْبَرَنَا وَأَبُو سَلَمَةَ عَلَى فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ، قَالَتْ: طَلَّقَنِي زَوْجِي فَلَمْ يَجْعَلْ لِي سُكْنَى وَلَا نَفَقَةً قَالَتْ: فَوَضَعَ لِي عَشَرَةً عِنْدَ ابْنِ عَمٍّ لَهُ خَمْسَةٌ شَعِيرٌ وَخَمْسَةٌ تَمْرٌ، فَأَتَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ لَهُ ذَلِكَ، فَقَالَ: «صَدَقَ»، وَأَمَرَنِي أَنْ أَعْتَدَّ فِي بَيْتِ فُلَانٍ، وَكَانَ زَوْجُهَا طَلَّقَهَا طَلَاقًا بَائِنًا

ফাতেমা বিনতে কাইস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমার স্বামী আমাকে তালাক দিয়েছেন, কিন্তু তিনি আমার জন্য বাসস্থান (সুকনা) ও ভরণপোষণ (নফাকা) নির্ধারণ করেননি। তিনি (ফাতেমা) বললেন, অতঃপর তিনি (স্বামী) তার চাচাতো ভাইয়ের কাছে আমার জন্য দশ (পরিমাণ) খাদ্য রেখেছিলেন—পাঁচ (পরিমাণ) যব এবং পাঁচ (পরিমাণ) খেজুর। তখন আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে এলাম এবং তাঁকে বিষয়টি জানালাম। তিনি (রাসূলুল্লাহ সাঃ) বললেন: “সে (তোমার স্বামী) সত্য বলেছে।” আর তিনি আমাকে অমুক ব্যক্তির বাড়িতে ইদ্দত পালনের নির্দেশ দিলেন। আর তার স্বামী তাকে বায়েন (চূড়ান্ত) তালাক দিয়েছিলেন।

5715 - أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ بْنِ سَعِيدِ بْنِ كَثِيرِ بْنِ دِينَارٍ الْحِمْصِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ شُعَيْبٍ، قَالَ: قَالَ الزُّهْرِيُّ: أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ، أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ، طَلَّقَ ابْنَةَ سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ، وَأُمُّهَا حَمْنَةُ بِنْتُ قَيْسٍ الْبَتَّةَ، فَأَمَرَتْهَا خَالَتُهَا فَاطِمَةُ بِنْتُ قَيْسٍ بِالِانْتِقَالِ مِنْ بَيْتِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو، فَسَمِعَ بِذَلِكَ، مَرْوَانُ، فَأَرْسَلَ إِلَيْهَا يَأْمُرُهَا أَنْ تَرْجِعَ إِلَى مَسْكَنِهَا حَتَّى تَنْقَضِيَ عِدَّتُهَا، فَأَرْسَلَتْ إِلَيْهِ تُخْبِرُهُ أَنَّ خَالَتَهَا فَاطِمَةَ أَفْتَتْهَا بِذَلِكَ، وَأَخْبَرَتْهَا أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَفْتَاهَا بِالِانْتِقَالِ حِينَ طَلَّقَهَا أَبُو عَمْرِو بْنُ حَفْصٍ الْمَخْزُومِيُّ، فَأَرْسَلَ مَرْوَانُ قَبِيصَةَ بْنَ ذُؤَيْبٍ إِلَى فَاطِمَةَ يَسْأَلُهَا عَنْ ذَلِكَ، فَزَعَمَتْ أَنَّهَا كَانَتْ تَحْتَ أَبِي عَمْرٍو، فَلَمَّا أَمَرَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ عَلَى الْيَمَنِ خَرَجَ مَعَهُ، فَأَرْسَلَ إِلَيْهَا بِتَطْلِيقَةٍ وَهِيَ بَقِيَّةُ طَلَاقِهَا وَأَمَرَ لَهَا الْحَارِثُ بْنُ هِشَامٍ، وَعَيَّاشُ بْنُ أَبِي رَبِيعَةَ بِنَفَقَتِهَا وَأَرْسَلَتْ إِلَى الْحَارِثِ، وَعَيَّاشٍ تَسْأَلُهُمَا النَّفَقَةَ الَّتِي أَمَرَ لَهَا بِهَا زَوْجُهَا، فَقَالَا: وَاللهِ مَا لَهَا عَلَيْنَا نَفَقَةٌ إِلَّا أَنْ تَكُونَ حَامِلًا، وَمَا لَهَا أَنْ تَسْكُنَ فِي مَسْكَنِنَا إِلَّا بِإِذْنِنَا، فَزَعَمَتْ فَاطِمَةُ أَنَّهَا أَتَتْ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَتْ ذَلِكَ لَهُ فَصَدَّقَهُمَا، قَالَتْ: فَقُلْتُ: فَأَيْنَ أَنْتَقِلُ يَا رَسُولَ اللهِ؟ فَقَالَ: « انْتَقِلِي عِنْدَ ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ»، وَهُوَ الْأَعْمَى الَّذِي عَاتَبَهُ اللهُ فِي كِتَابِهِ، فَانْتَقَلْتُ عِنْدَهُ فَكُنْتُ أَضَعُ ثِيَابِي عِنْدَهُ حَتَّى أَنْكَحَهَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ زَعَمَتْ أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ

ফাতেমা বিনতে কায়স (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

আবদুল্লাহ ইবনে আমর ইবনে উসমান ইবনে আফফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সাঈদ ইবনে যায়েদের কন্যাকে চূড়ান্তভাবে (আল-বাততাহ) তালাক দিলেন। তার (সাঈদ ইবনে যায়েদের কন্যার) মাতা ছিলেন হামনাহ বিনতে কায়স। তখন তার খালা ফাতেমা বিনতে কায়স তাকে আবদুল্লাহ ইবনে আমরের বাড়ি থেকে স্থানান্তরিত হতে বললেন।

মারওয়ান (ইবনে আল-হাকাম) এই খবর শুনে তার কাছে লোক পাঠালেন, তাকে নির্দেশ দিলেন যেন ইদ্দত শেষ না হওয়া পর্যন্ত সে তার বাসস্থানে ফিরে আসে। তখন সে মারওয়ানের কাছে লোক পাঠিয়ে জানালো যে তার খালা ফাতেমা তাকে এই ফতোয়া দিয়েছেন এবং তাকে জানিয়েছিলেন যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে (ফাতেমা বিনতে কায়সকে) স্থানান্তরিত হওয়ার ফতোয়া দিয়েছিলেন, যখন আবু আমর ইবনে হাফস আল-মাখযূমী তাকে তালাক দিয়েছিলেন।

মারওয়ান তখন কুবাইসাহ ইবনে যু’আইবকে ফাতেমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কাছে পাঠালেন এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করার জন্য। ফাতেমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) দাবি করেন যে, তিনি (পূর্বে) আবু আমরের বিবাহবন্ধনে ছিলেন। যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আলী ইবনে আবি তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে ইয়েমেনের শাসক নিযুক্ত করলেন, তখন আবু আমর তাঁর সাথে সেখানে গেলেন। অতঃপর তিনি তার কাছে তার অবশিষ্ট (শেষ) তালাকটি পাঠিয়ে দিলেন।

হারিস ইবনে হিশাম এবং আইয়াশ ইবনে আবি রাবী’আ (যারা তার পক্ষ থেকে তার খরচ নির্বাহ করতেন) তাকে খোরপোষের নির্দেশ দিলেন। ফাতেমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হারিস ও আইয়াশের কাছে লোক পাঠালেন তাদের স্বামীর পক্ষ থেকে নির্ধারিত খোরপোষ চাওয়ার জন্য। তখন তারা দু’জন বললেন, ‘আল্লাহর কসম, যদি না সে গর্ভবতী হয়, তবে আমাদের পক্ষ থেকে তার উপর কোনো খোরপোষ নেই। আর আমাদের অনুমতি ছাড়া আমাদের বাসস্থানে থাকারও তার কোনো অধিকার নেই।’

ফাতেমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) দাবি করেন, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এসে বিষয়টি উল্লেখ করলেন। তখন তিনি তাদের (হারিস ও আইয়াশের) কথাকে সত্য বলে সমর্থন করলেন। ফাতেমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, আমি বললাম, ‘হে আল্লাহর রাসূল! আমি কোথায় স্থানান্তরিত হবো?’ তিনি বললেন: ‘তুমি ইবনে উম্মে মাকতুমের কাছে চলে যাও।’ তিনি ছিলেন সেই অন্ধ সাহাবী, যার বিষয়ে আল্লাহ তাআলা তাঁর কিতাবে ভর্ৎসনা করেছিলেন।

ফাতেমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, আমি তার (ইবনে উম্মে মাকতুমের) কাছে স্থানান্তরিত হলাম। আমি তার কাছে আমার পোশাক রাখতাম (অর্থাৎ তার কাছে পর্দা করার প্রয়োজন হতো না)। এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উসামা ইবনে যায়েদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে তাকে বিবাহ দিলেন।

5716 - أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ مَنْصُورٍ النَّسَائِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ: حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، قَالَ: حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْأَشَجِّ، عَنِ الْمُنْذِرِ بْنِ الْمُغِيرَةِ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، أَنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ أَبِي حُبَيْشٍ، حَدَّثَتْهُ أَنَّهَا، أَتَتْ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَشَكَتْ إِلَيْهِ الدَّمَ فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « إِنَّمَا ذَلِكَ عِرْقٌ، فَانْظُرِي إِذَا أَتَى قُرْؤُكِ فَلَا تُصَلِّي، فَإِذَا مَرَّ قُرْؤُكِ فَتَطَهَّرِي، ثُمَّ صَلِّي مَا بَيْنَ الْقُرْءِ إِلَى الْقُرْءِ»

ফাতেমা বিনতে আবি হুবাইশ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এলেন এবং রক্তস্রাব (অস্বাভাবিক রক্তক্ষরণ) সম্পর্কে অভিযোগ করলেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বললেন: "নিশ্চয়ই এটা একটি শিরা (বা রগ) থেকে নির্গত রক্ত। সুতরাং, তুমি লক্ষ্য করবে, যখন তোমার মাসিকের সময় আসবে, তখন সালাত আদায় করবে না। আর যখন তোমার মাসিকের সময় অতিবাহিত হয়ে যাবে, তখন পবিত্রতা অর্জন করবে (গোসল করবে)। অতঃপর এক মাসিক থেকে পরবর্তী মাসিকের মধ্যবর্তী সময় পর্যন্ত সালাত আদায় করবে।"

5717 - أَخْبَرَنِي زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ وَاقِدٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، قَالَ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ النَّحْوِيُّ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: { مَا نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنْسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْهَا أَوْ مِثْلِهَا} [البقرة: 106]، وَقَالَ: {وَإِذَا بَدَّلْنَا آيَةً مَكَانَ آيَةٍ وَاللهُ أَعْلَمُ بِمَا يُنَزِّلُ} [النحل: 101] الْآيَةَ، وَقَالَ تَعَالَى: {يَمْحُو اللهُ مَا يَشَاءُ وَيُثْبِتُ وَعِنْدَهُ أُمُّ الْكِتَابِ} [الرعد: 39] فَأَوَّلُ مَا نُسِخَ مِنَ الْقُرْآنِ الْقِبْلَةُ، وَقَالَ تَعَالَى: {وَالْمُطَلَّقَاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ ثَلَاثَةَ قُرُوءٍ، وَلَا يَحِلُّ لَهُنَّ أَنْ يَكْتُمْنَ مَا خَلَقَ اللهُ فِي أَرْحَامِهِنَّ} [البقرة: 228] إِلَى قَوْلِهِ: {إِنْ أَرَادُوا إِصْلَاحًا} [البقرة: 228] وَذَلِكَ بِأَنَّ الرَّجُلَ كَانَ إِذَا طَلَّقَ امْرَأَتَهُ، فَهُوَ أَحَقُّ بِرَجْعَتِهَا، وَإِنْ طَلَّقَهَا ثَلَاثًا فَنَسَخَ ذَلِكَ فَقَالَ: {الطَّلَاقُ مَرَّتَانِ فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ} [البقرة: 229]

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি আল্লাহ তাআলার এই বাণী প্রসঙ্গে বলেন: "আমরা কোনো আয়াতকে রহিত করলে কিংবা ভুলিয়ে দিলে তদপেক্ষা উত্তম বা তার সমতুল্য আয়াত আনয়ন করি।" (সূরা আল-বাক্বারাহ, ১০৬)।

আর তিনি আরও বলেন: "আর যখন আমি এক আয়াতের স্থলে অন্য আয়াত পরিবর্তন করে দিই – আল্লাহ তাআলা ভালো জানেন যা তিনি অবতীর্ণ করেন..." (সূরা আন-নাহল, ১০১) আয়াত পর্যন্ত।

এবং তিনি আরও বলেন: "আল্লাহ যা ইচ্ছা করেন তা মিটিয়ে দেন এবং যা ইচ্ছা করেন তা প্রতিষ্ঠিত রাখেন; আর তাঁর নিকটই রয়েছে উম্মুল কিতাব (প্রধান কিতাব)।" (সূরা আর-রা’দ, ৩৯)।

কুরআনে সর্বপ্রথম যা রহিত করা হয়েছিল, তা হলো ক্বিবলাহ্।

আল্লাহ তাআলা আরও বলেন: "আর তালাকপ্রাপ্তা নারীগণ তাদের নিজেদেরকে তিন ’ক্বুরু’ (মাসিক বা তুহুর)-এর জন্য বিরত রাখবে। আর আল্লাহ তাদের গর্ভে যা সৃষ্টি করেছেন, তা গোপন করা তাদের জন্য বৈধ নয়..." (সূরা আল-বাক্বারাহ, ২২৮) আয়াত থেকে "...যদি তারা সংশোধন কামনা করে" পর্যন্ত।

তা ছিল এই কারণে যে, কোনো ব্যক্তি যখন তার স্ত্রীকে তালাক দিত, তখন সে তিন তালাক দিলেও তাকে ফিরিয়ে নেওয়ার অধিকার রাখত। অতঃপর এটি রহিত করা হয় এবং আল্লাহ তাআলা বলেন: "তালাক হলো দু’বার; এরপর হয় বিধিমতো রেখে দেবে, না হয় সদ্ব্যবহারের সাথে ছেড়ে দেবে।" (সূরা আল-বাক্বারাহ, ২২৯)।

5718 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ يُونُسَ بْنَ جُبَيْرٍ، قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ، قَالَ: طَلَّقْتُ امْرَأَتِي وَهِيَ حَائِضٌ فَأَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عُمَرُ فَذَكَرَ لَهُ ذَلِكَ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « فَلْيُرَاجِعْهَا، فَإِذَا طَهُرَتْ - يَعْنِي فَإِنْ شَاءَ فَلْيُطَلِّقْهَا -»، قُلْتُ لِابْنِ عُمَرَ: فَاحْتَسِبْ بِهَا، قَالَ: مَا يَمْنَعُهُ أَرَأَيْتَ إِنْ عَجَزَ وَاسْتَحْمَقَ

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি (ইবনু উমর) বলেন, আমি আমার স্ত্রীকে ঋতুস্রাব চলাকালীন অবস্থায় তালাক দিয়েছিলাম। তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এসে তাঁকে এ বিষয়টি জানালেন। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "সে যেন তাকে ফিরিয়ে নেয় (তালাক প্রত্যাহার করে নেয়)। অতঃপর যখন সে পবিত্র হবে—অর্থাৎ, তখন যদি সে চায়, তবে যেন তাকে তালাক দেয়।"

(বর্ণনাকারী ইউনুস ইবনু জুবাইর বলেন) আমি ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞেস করলাম: "তালাকটি কি গণনা করা হবে?" তিনি বললেন: "তা গণনা হতে কিসে বাধা দেবে? যদি সে (শরীয়তের আদেশ পালনে) অপারগ হয় এবং বোকামি করে, তবে তুমি কী মনে করো?"

5719 - أخبرنا بِشْرُ بْنُ خَالِدٍ الْعَسْكَرِيُّ، قَالَ: أَخبرنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، عَنِ ابْنِ إِدْرِيسَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، وَيَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، وَعُبَيْدُ اللهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، وَزُهَيْرٌ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالُوا: إِنَّ ابْنِ عُمَرَ، طَلَّقَ امْرَأَتَهُ وَهِيَ حَائِضٌ فَذَكَرَ عُمَرُ لِلنَّبِي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: " مُرْهُ أَنْ يُرَاجِعَهَا حَتَّى تَحِيضَ حَيْضَةً أُخْرَى، فَإِذَا طَهُرَتْ فَإِنْ شَاءَ طَلَّقَهَا، وَإِنْ شَاءَ أَمْسَكَهَا، فَإِنَّهُ الطَّلَاقٌ الَّذِي أَمَرَ اللهُ بِهِ، قَالَ تَعَالَى: { فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ} [الطلاق: 1]

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

(তাঁরা বলেন,) নিশ্চয় ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর স্ত্রীকে মাসিক (হায়িয) অবস্থায় তালাক দিয়েছিলেন। তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বিষয়টি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট উল্লেখ করলেন।

তিনি (নবী সাঃ) বললেন: "তাকে আদেশ দাও, সে যেন তাকে (স্ত্রীকে) ফিরিয়ে নেয় (তালাক প্রত্যাহার করে), যতক্ষণ না সে আরেকটি মাসিক সম্পন্ন করে। যখন সে পবিত্র হবে, তখন যদি সে চায়, তাকে তালাক দেবে; আর যদি সে চায়, তাকে রেখে দেবে। এটাই সেই তালাক, যার আদেশ আল্লাহ দিয়েছেন।" আল্লাহ তাআলা বলেন: {সুতরাং তোমরা তাদেরকে তাদের ইদ্দতের (প্রতীক্ষিত সময়ের) সময় তালাক দাও} (সূরা ত্বালাক: ১)।

5720 - أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، كَانَ ابْنُ عُمَرَ إِذَا سُئِلَ عَنِ رَجُلٍ، طَلَّقَ امْرَأَتَهُ، وَهِيَ حَائِضٌ، فَيَقُولُ أَمَّا إِنْ يُطَلِّقَهَا وَاحِدَةً أَوِ اثْنَتَيْنِ، فَإِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ « أَمَرَهُ أَنْ يُرَاجِعَهَا، ثُمَّ يُمْسِكَهَا حَتَّى تَحِيضَ حَيْضَةً أُخْرَى، ثُمَّ تَطْهُرَ ثُمَّ يُطَلِّقَهَا قَبْلَ أَنْ يَمَسَّهَا، وَأَمَّا أَنْ يُطَلِّقَهَا ثَلَاثًا فَقَدْ عَصَيْتَ اللهَ فِيمَا أَمَرَكَ بِهِ مِنْ طَلَاقِ امْرَأَتِكَ وَبَانَتْ مِنْكَ امْرَأَتُكَ»

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

যখন তাঁকে এমন ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হতো, যে তার স্ত্রীকে ঋতু (হায়েয) অবস্থায় তালাক দিয়েছে, তখন তিনি বলতেন: যদি সে তাকে এক বা দুই তালাক দেয়, তবে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে নির্দেশ দিয়েছেন যেন সে স্ত্রীকে ফিরিয়ে নেয় (রুজু’ করে), অতঃপর তাকে নিজের কাছে রাখে যতক্ষণ না সে আরও একবার ঋতুমতী হয় এবং তা থেকে পবিত্র হয়। এরপর সহবাস করার পূর্বে যেন সে তাকে তালাক দেয়। আর যদি সে তাকে তিন তালাক দেয়, তবে তুমি তোমার স্ত্রীকে তালাক দেওয়ার ব্যাপারে আল্লাহ তোমাকে যা নির্দেশ দিয়েছেন, তাতে তুমি আল্লাহর অবাধ্যতা করেছ এবং তোমার স্ত্রী তোমার কাছ থেকে সম্পূর্ণরূপে বিচ্ছিন্ন (বাইন) হয়ে গেছে।