5901 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى، قَالَ: حَدَّثَنَا خَالِدٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ أَنَسًا، يُحَدِّثُ عَنْ أُسَيْدِ بْنِ حُضَيْرٍ، أَنَّ رَجُلًا، مِنَ الْأَنْصَارِ جَاءَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: أَلَا تَسْتَعْمِلُنِي كَمَا اسْتَعْمَلْتَ فُلَانًا؟، قَالَ: « إِنَّكُمْ سَتَلْقَوْنَ بَعْدِي أَثَرَةً، فَاصْبِرُوا حَتَّى تَلْقَوْنِي عَلَى الْحَوْضِ»

উসাইদ ইবনে হুদাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আনসারদের এক ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এসে বললেন: আপনি কি আমাকে ওইভাবে কোনো পদে নিয়োগ দেবেন না, যেভাবে আপনি অমুক ব্যক্তিকে নিয়োগ দিয়েছেন? তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: “নিশ্চয়ই তোমরা আমার পরে (কর্তৃপক্ষের পক্ষ থেকে) স্বজনপ্রীতি ও পক্ষপাতিত্বের (অস্বাভাবিক অগ্রাধিকারের) শিকার হবে। সুতরাং তোমরা ধৈর্য ধারণ করবে, যতক্ষণ না হাউযে (কাউসারে) তোমরা আমার সাথে মিলিত হও।”

5902 - أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ عَوْنٍ عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَمُرَةَ، قَالَ: قَالَ: كَأَنَّهُ يَعْنِي النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « لَا تَسْأَلِ الْإِمَارَةَ، فَإِنَّكَ إِنْ أُعْطِيتَهَا عَنْ مَسْأَلَةٍ أُكِلْتَ إِلَيْهَا، وَإِنْ أُعْطِيتَهَا عَلَى غَيْرِ مَسْأَلَةٍ أُعِنْتَ عَلَيْهَا»

আব্দুর রহমান ইবনে সামুরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: তুমি নেতৃত্ব (বা শাসনভার) চেয়ে নিও না। কারণ, যদি তুমি তা চাওয়ার ফলে তোমাকে দেওয়া হয়, তাহলে তুমি এর কাছে সোপর্দ হয়ে যাবে (এবং আল্লাহ্‌র সাহায্য থেকে বঞ্চিত হবে)। আর যদি তুমি তা না চাইতেই তোমাকে দেওয়া হয়, তাহলে এর (দায়িত্ব পালনে) তোমাকে সাহায্য করা হবে।

5903 - أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزَّعْفَرَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ، أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ الزُّبَيْرِ، أَخْبَرَهُ أَنَّهُ، قَدِمَ الرَّكْبُ مِنْ بَنِي تَمِيمٍ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ أَبُو بَكْرٍ: أَمِّرِ الْقَعْقَاعَ بْنَ مَعْبَدٍ، وَقَالَ عُمَرُ: بَلْ أَمِّرِ الْأَقْرَعَ بْنَ حَابِسٍ، فَتَمَارَيَا حَتَّى ارْتَفَعَتْ أَصْوَاتُهُمَا فَنَزَلَتْ فِي ذَلِكَ: { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللهِ وَرَسُولِهِ} [الحجرات: 1] حَتَّى انْقَضَتِ الْآيَةُ {وَلَوْ أَنَّهُمْ صَبَرُوا حَتَّى تَخْرُجَ إِلَيْهِمْ لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ} [الحجرات: 5]

আব্দুল্লাহ ইবনুয যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি জানান যে, (একবার) বনী তামীম গোত্রের একটি প্রতিনিধিদল রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট আগমন করলো। আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আপনি আল-কাক্বআ’ ইবনু মা’বাদকে (তাদের) আমির নিযুক্ত করুন। আর উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: বরং আপনি আল-আক্বরা’ ইবনু হাবিসকে (তাদের) আমির নিযুক্ত করুন। অতঃপর তারা দুজন তর্ক করতে লাগলেন, এমনকি তাদের দুজনের কণ্ঠস্বর উঁচু হয়ে গেল। তখন এই ঘটনার পরিপ্রেক্ষিতে নাযিল হলো: { হে মুমিনগণ, তোমরা আল্লাহ্‌ ও তাঁর রাসূলের চেয়ে কোনো বিষয়ে অগ্রণী হয়ো না... } (সূরা আল-হুজুরাত: ১) আয়াতটির শেষ পর্যন্ত; এবং (আয়াত নাযিল হলো): { আর যদি তারা ধৈর্য ধারণ করত, যতক্ষণ না তুমি তাদের কাছে বেরিয়ে আসো, তবে তা তাদের জন্য কল্যাণকর হতো। } (সূরা আল-হুজুরাত: ৫)।

5904 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالَ: حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ، قَالَ: حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَبِي بَكْرَةَ، قَالَ: عَصَمَنِي اللهُ عَزَّ وَجَلَّ بِشَيْءٍ سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا هَلَكَ كِسْرَى، قَالَ: « مَنِ اسْتَخْلَفُوا؟»، قَالُوا: ابْنَتَهُ، قَالَ: «لَنْ يُفْلِحَ قَوْمٌ وَلَّوْا أَمْرَهُمُ امْرَأَةً»

আবু বাকরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মহান আল্লাহ আমাকে এমন একটি বিষয়ের মাধ্যমে রক্ষা করেছেন, যা আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছ থেকে শুনেছিলাম। যখন কিসরা (পারস্য সম্রাট) মারা গেলেন, তখন তিনি (রাসূলুল্লাহ সাঃ) জিজ্ঞাসা করলেন, "তারা কাকে স্থলাভিষিক্ত করেছে?" লোকেরা বলল, "তার কন্যাকে।" তিনি বললেন, "যে জাতি তাদের শাসনভার কোনো নারীর হাতে অর্পণ করে, তারা কখনোই সফল হতে পারে না।"

5905 - أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعُودٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا خَالِدٌ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا أُمَامَةَ، يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، أَنَّهَ سَمِعَهُ، يَقُولُ: لَمَّا نَزَلَ أَهْلُ قُرَيْظَةَ عَلَى حُكْمِ سَعْدٍ أَتَى النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى حِمَارٍ، فَقَالَ: « إِنَّ هَؤُلَاءِ نَزَلُوا عَلَى حُكْمِكَ»، قَالَ: فَإِنِّي أَحْكُمُ أَنْ تُقْتَلَ مُقَاتِلَتُهُمْ وَتُسْبَى ذَرَارِيُّهُمْ، قَالَ: «حَكَمْتَ فِيهِمْ بِحُكْمِ الْمَلِكِ» قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ: خَالَفَهُ مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحٍ

আবু সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

যখন বনু কুরাইযার লোকেরা সা’দ-এর (সা’দ ইবনু মু’আযের) সিদ্ধান্তের ওপর আত্মসমর্পণ করলো, তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একটি গাধার ওপর আরোহণ করে তাদের নিকট এলেন এবং বললেন, “এরা তোমার সিদ্ধান্তের ওপর রাজি হয়েই আত্মসমর্পণ করেছে।”

সা’দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, “আমার সিদ্ধান্ত হলো, তাদের যুদ্ধ-সক্ষম পুরুষদের হত্যা করা হবে এবং তাদের সন্তান-সন্ততিদের (নারী ও শিশুদের) দাস হিসেবে গ্রহণ করা হবে।”

তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন, “তুমি তাদের ব্যাপারে মহা অধিপতির (আল্লাহ্‌র) হুকুমের অনুরূপ সিদ্ধান্ত দিয়েছ।”

5906 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْمُبَارَكِ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ صَالِحٍ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ سَعْدًا، حَكَمَ عَلَى بَنِي قُرَيْظَةَ أَنْ يُقْتَلَ مِنْهُمْ كُلُّ مَنْ جَرَتْ عَلَيْهِ الْمُوسَى، وَأَنْ تُسْبَى ذَرَارِيُّهُمْ، وَأَنْ تُقْسَمَ أَمْوَالُهُمْ، فَذُكِرَ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: « حَكَمْتَ فِيهِمْ بِحُكْمِ اللهِ الَّذِي حَكَمَ بِهِ فَوْقَ سَبْعِ سَمَوَاتٍ»

সা’দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বনু কুরাইযা সম্পর্কে ফায়সালা দিলেন যে, তাদের মধ্য থেকে যাদের ওপর ক্ষুর চালানো হয়েছে (অর্থাৎ সাবালক পুরুষ), তাদের সকলকে হত্যা করা হবে; তাদের সন্তান-সন্ততিদের যুদ্ধবন্দী হিসেবে নেওয়া হবে এবং তাদের ধন-সম্পদ বণ্টন করে দেওয়া হবে। অতঃপর বিষয়টি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে উল্লেখ করা হলে তিনি বললেন: “তুমি তাদের বিষয়ে আল্লাহরই হুকুম অনুযায়ী ফায়সালা করেছো, যা তিনি সপ্তাকাশের উপর থেকে ফায়সালা করেছেন।”

5907 - أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ يَعْنِي ابْنَ الْمِقْدَامِ بْنِ شُرَيْحِ بْنِ هَانِئٍ، عَنْ أَبِيهِ شُرَيْحٍ، عَنْ أَبِيهِ، هَانِئٍ أَنَّهُ لَمَّا وَفَدَ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَعَ قَوْمِهِ سَمِعَهُ، وَهُمْ يُكَنُّونَ هَانِئًا أَبَا الْحَكَمِ، فَدَعَاهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ لَهُ: «إِنَّ اللهَ هُوَ الْحَكَمُ، وَإِلَيْهِ الْحُكْمُ، فَلِمَ تُكَنَّى أَبَا الْحَكَمِ؟»، قَالَ: إِنَّ قَوْمِي إِذَا اخْتَلَفُوا فِي شَيْءٍ أَتَوْنِي، فَحَكَمْتُ بَيْنَهُمْ فَرَضِيَ كِلَا الْفَرِيقَيْنِ، فَقَالَ: «مَا أَحْسَنَ مِنْ هَذَا فَمَا لَكَ مِنَ الْوَلَدِ؟»، قَالَ: لِي شُرَيْحٌ، وَعَبْدَ اللهِ، وَمُسْلِمٌ، قَالَ: «مَنْ أَكْبَرُهُمْ؟»، قَالَ: شُرَيْحٌ، قَالَ: فَأَنْتَ أَبُو شُرَيْحٍ وَدَعَا لَهُ وَلِوَلَدِهِ

হানী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন তিনি তাঁর কওমের সাথে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট আগমন করলেন, তখন তিনি (নবী সাঃ) শুনতে পেলেন যে তারা হানীকে ’আবুল হাকাম’ নামে ডাকছে।

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তখন তাঁকে ডেকে বললেন: "নিশ্চয় আল্লাহই ’আল-হাকাম’ (চূড়ান্ত ফয়সালাকারী), এবং হুকুম (ফয়সালা) তাঁরই জন্য। সুতরাং কেন তোমাকে আবুল হাকাম নামে ডাকা হয়?"

তিনি বললেন: "আমার কওমের লোকেরা যখন কোনো বিষয়ে মতভেদ করে, তখন তারা আমার নিকট আসে। আমি তাদের মাঝে ফয়সালা করি এবং উভয় পক্ষই তাতে সন্তুষ্ট হয়।"

তিনি (নবী সাঃ) বললেন: "এটি কতই না উত্তম কাজ! আচ্ছা, তোমার সন্তান-সন্ততি কারা?"

তিনি বললেন: "আমার শুরাইহ, আবদুল্লাহ এবং মুসলিম (নামে সন্তান) আছে।"

তিনি বললেন: "তাদের মধ্যে কে সবচেয়ে বড়?"

তিনি বললেন: "শুরাইহ।"

তিনি বললেন: "তবে তুমি ’আবু শুরাইহ’।" অতঃপর তিনি তাঁর ও তাঁর সন্তানদের জন্য দু’আ করলেন।

5908 - أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ حُرَيْثٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: " كَانَتْ مُلُوكٌ بَعْدَ عِيسَى بَدَّلُوا التَّوْرَاةَ، وَالْإِنْجِيلَ، فَكَانَ فِيهِمْ مُؤْمِنُونَ يَقْرَءُونَ التَّوْرَاةَ، فَقِيلَ لِمُلُوكِهِمْ: مَا نَجْدُ شَتْمًا أَشَدَّ مِنْ شَتْمٍ يَشْتِمُونَنَا هَؤُلَاءِ أَنَّهُمْ يَقْرَءُونَ {وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ} [المائدة: 44]، هَؤُلَاءِ الْآيَاتُ مَعَ مَا يَعِيبُونَنَا بِهِ فِي أَعْمَالِنَا فِي قِرَاءَتِهِمْ، فَادْعُهُمْ فَلْيَقْرَءُوا كَمَا نَقْرَأُ، وَلْيُؤْمِنُوا كَمَا آمَنَّا، فَدَعَاهُمْ فَجَمَعَهُمْ، وَعَرَضَ عَلَيْهِمُ الْقَتْلَ أَوْ يَتْرُكُوا قِرَاءَةَ التَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ إِلَّا مَا بَدَّلُوا مِنْهَا، فَقَالُوا: مَا تُرِيدُونَ إِلَى ذَلِكَ؟ دَعُونَا، فَقَالَتْ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ: ابْنُوا لَنَا أُسْطُوَانَةً، ثُمَّ ارْفَعُونَا إِلَيْهَا، ثُمَّ أَعْطُونَا شَيْئًا نَرْفَعُ بِهِ طَعَامَنَا، وَشَرَابَنَا فَلَا نَرُدُّ عَلَيْكُمْ، وَقَالَتْ طَائِفَةٌ: دَعُونَا نَسِيحُ فِي الْأَرْضِ وَنَهِيمُ وَنَشْرَبُ كَمَا يَشْرَبُ الْوَحْشُ، فَإِنْ قَدَرْتُمْ عَلَيْنَا فِي أَرْضِكُمْ فَاقْتُلُونَا، وَقَالَتْ طَائِفَةٌ: ابْنُوا لَنَا دُورًا فِي الْفَيَافِي، وَنَحْتَفِرُ الْآبَارَ وَنَحْتَرِثُ الْبُقُولَ، فَلَا نَرِدُ عَلَيْكُمْ وَلَا نَقْرَبُكُمْ، وَلَيْسَ أَحَدٌ مِنَ الْقَبَائِلِ إِلَّا ولَهُ حَمِيمٌ فِيهِمْ، قَالَ: فَفَعَلُوا ذَلِكَ فَأَنْزَلَ اللهُ تَعَالَى: { وَرَهْبَانِيَّةً ابْتَدَعُوهَا، مَا كَتَبْنَاهَا عَلَيْهِمْ إِلَّا ابْتِغَاءَ رِضْوَانِ اللهِ، فَمَا رَعَوْهَا حَقَّ رِعَايَتِهَا} [الحديد: 27] وَالْآخَرُونَ، قَالُوا: نَتَعَبَّدُ كَمَا تَعَبَّدَ فُلَانٌ، وَنَسِيحُ كَمَا سَاحَ فُلَانٌ، وَنَتَّخِذُ دُورًا كَمَا اتَّخَذَ فُلَانٌ، عَلَى شِرْكِهِمْ، لَا عِلْمَ لَهُمْ بِإِيمَانِ الَّذِينَ اقْتَدُوا بِهِ، فَلَمَّا بَعَثَ اللهُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَلَمْ يَبْقَ مِنْهُمْ إِلَّا قَلِيلٌ انْحَطَّ رَجُلٌ مِنْ صَوْمَعَتِهِ، وَجَاءَ سَائِحٌ مِنْ سِيَاحَتِهِ، وَصَاحِبُ الدَّيْرِ مِنْ دَيْرِهِ، فَآمَنُوا بِهِ وَصَدَّقُوهُ، فَقَالَ اللهُ تَعَالَى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللهَ وَآمِنُوا بِرَسُولِهِ يُؤْتِكُمْ كِفْلَيْنِ مِنْ رَحْمَتِهِ} [الحديد: 28]، أَجْرَيْنِ بِإِيمَانِهِمْ بِعِيسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ، وَبِالتَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ، وَبِإِيمَانِهِمْ بِمُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَتَصْدِيقِهِمْ، قَالَ: {يَجْعَلْ لَكُمْ نُورًا تَمْشُونَ بِهِ} [الحديد: 28] الْقُرْآنَ وَاتِّبَاعَهُمُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: {لِئَلَّا يَعْلَمَ أَهْلُ الْكِتَابِ} [الحديد: 29] الَّذِينَ يَتَشَبَّهُونَ بِكُمْ {أَلَّا يَقْدِرُونَ عَلَى شَيْءٍ مِنْ فَضْلِ اللهِ وَأَنَّ الْفَضْلَ بِيَدِ اللهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ} [الحديد: 29] الْآيَةَ

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

ঈসা (আঃ)-এর পরে কিছু রাজা এসেছিল, যারা তাওরাত ও ইনজিলকে পরিবর্তন করে ফেলেছিল। কিন্তু তাদের মধ্যে কিছু মুমিন লোক ছিল, যারা (আল্লাহর দেওয়া) তাওরাত পাঠ করত। তখন তাদের রাজাদের বলা হলো: "এরা আমাদেরকে যে গালি দেয়, আমরা তার চেয়ে কঠিন কোনো গালি খুঁজে পাই না। কারণ তারা {وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ} (যারা আল্লাহ যা নাযিল করেছেন, তদনুসারে বিচার করে না, তারাই কাফির) এই আয়াতগুলো পাঠ করে এবং পাঠের মাধ্যমে তারা আমাদের কাজ-কর্মের দোষারোপ করে। অতএব, তাদের ডাকুন, যেন তারা আমাদের মতো করে পড়ে এবং আমাদের মতো করে ঈমান আনে।"

তখন রাজা তাদের ডাকল এবং সমবেত করল। সে তাদের সামনে দুটি পথ রাখল—হয় হত্যা, না হয় তাওরাত ও ইনজিলের সেই অংশটুকু ছাড়া অন্য সব পড়া ছেড়ে দিতে হবে, যা তারা পরিবর্তন করেছিল। তখন তারা বলল: "তোমরা এসবের কী চাও? আমাদের ছেড়ে দাও।"

তাদের মধ্যে একদল বলল: "আমাদের জন্য একটি মিনার বা উঁচু স্তম্ভ তৈরি করুন, তারপর আমাদেরকে তার উপরে উঠিয়ে দিন। অতঃপর এমন কিছু দিন যার সাহায্যে আমরা আমাদের খাদ্য ও পানীয় উপরে তুলতে পারব। আমরা আপনাদের কোনো ক্ষতি করব না।"

অন্য একদল বলল: "আমাদের ছেড়ে দিন, আমরা পৃথিবীতে ঘুরে বেড়াব, বিচরণ করব, এবং বন্য পশুর মতো পান করব। যদি আপনারা আপনাদের ভূমিতে আমাদের নাগাল পান, তবে আমাদের হত্যা করবেন।"

অন্য একদল বলল: "আমাদের জন্য বিরান ভূমিতে ঘর তৈরি করে দিন। আমরা কূপ খনন করব এবং শাক-সবজি চাষ করব। আমরা আপনাদের কাছে ফিরে আসব না এবং আপনাদের নিকটেও যাব না।"

প্রতিটি গোত্রের মধ্যেই তাদের (ওই মুমিনদের) আপনজন ছিল। বর্ণনাকারী বলেন: তারা তাই করল (তাদের প্রস্তাব মেনে নেওয়া হলো)। অতঃপর আল্লাহ তাআলা নাযিল করলেন: {وَرَهْبَانِيَّةً ابْتَدَعُوهَا، مَا كَتَبْنَاهَا عَلَيْهِمْ إِلَّا ابْتِغَاءَ رِضْوَانِ اللهِ، فَمَا رَعَوْهَا حَقَّ رِعَايَتِهَا} [الحديد: 27] (আর বৈরাগ্য, যা তারা নিজেরা উদ্ভাবন করেছে, আমরা তাদের ওপর তা ফরয করিনি, আল্লাহর সন্তুষ্টি লাভের আকাঙ্ক্ষা ব্যতীত। এরপর তারা সেটার যথাযথ সংরক্ষণ করেনি)।

আর পরবর্তী লোকেরা (যারা মুমিনদের অনুসরণ করল) তারা বলল: "আমরা অমুকের মতো ইবাদত করব, অমুকের মতো পর্যটন করব এবং অমুকের মতো ঘর তৈরি করে নেব।" (তারা এটা করল) তাদের শিরকের ওপর প্রতিষ্ঠিত থাকা অবস্থায়, কারণ যাদের অনুকরণ তারা করছিল, তাদের ঈমান সম্পর্কে তাদের কোনো জ্ঞান ছিল না।

এরপর যখন আল্লাহ তাআলা নাবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে প্রেরণ করলেন, তখন তাদের মধ্যে খুবই অল্প সংখ্যক লোক অবশিষ্ট ছিল। তাদের একজন তার উঁচু মঠ (সোমাআ) থেকে নেমে এলেন, একজন ভ্রমণকারী তার ভ্রমণ সমাপ্ত করে এলেন, আর একজন গির্জার (দাইর) অধিবাসী তার গির্জা ছেড়ে এলেন। অতঃপর তারা তাঁর (নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর) ওপর ঈমান আনলেন এবং তাঁকে সত্য বলে গ্রহণ করলেন।

তখন আল্লাহ তাআলা নাযিল করলেন: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللهَ وَآمِنُوا بِرَسُولِهِ يُؤْتِكُمْ كِفْلَيْنِ مِنْ رَحْمَتِهِ} [الحديد: 28] (হে মুমিনগণ, তোমরা আল্লাহকে ভয় করো এবং তাঁর রাসূলের প্রতি ঈমান আনো। তিনি তোমাদেরকে তাঁর রহমত থেকে দ্বিগুণ পুরস্কার দেবেন)।

(ইবনে আব্বাস রাঃ বলেন,) দুটি পুরস্কার হলো—ঈসা (আঃ), তাওরাত ও ইনজিলের ওপর তাদের ঈমানের জন্য একটি এবং মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর ওপর তাদের ঈমান ও তাঁকে সত্য বলে গ্রহণ করার জন্য আরেকটি।

তিনি (আল্লাহ) আরও বলেন: {يَجْعَلْ لَكُمْ نُورًا تَمْشُونَ بِهِ} [الحديد: 28] (তিনি তোমাদের জন্য নূরের ব্যবস্থা করবেন, যার সাহায্যে তোমরা পথ চলবে)। (অর্থাৎ) কুরআন এবং নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর অনুসরণ।

তিনি (আল্লাহ) বলেন: {لِئَلَّا يَعْلَمَ أَهْلُ الْكِتَابِ} [الحديد: 29] (যেন আহলে কিতাবগণ জানতে পারে যে...) যারা তোমাদের সাথে সাদৃশ্য রাখে, {أَلَّا يَقْدِرُونَ عَلَى شَيْءٍ مِنْ فَضْلِ اللهِ وَأَنَّ الْفَضْلَ بِيَدِ اللهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ} [الحديد: 29] (তারা আল্লাহর কোনো অনুগ্রহের ওপর কোনো ক্ষমতা রাখে না এবং অনুগ্রহ আল্লাহরই হাতে, তিনি যাকে ইচ্ছা তাকে তা দান করেন। আর আল্লাহ মহা অনুগ্রহের অধিকারী।) আয়াতটি এই পর্যন্ত।

5909 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى عَنْ مُحَمَّدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَلِيٍّ أَبِي الْأَسْدِ، قَالَ: حَدَّثَنَا بُكَيْرُ بْنُ وَهْبٍ الْجَزَرِيُّ، قَالَ: قَالَ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ: أُحَدِّثُكَ حَدِيثًا مَا أُحَدِّثُهُ كُلَّ أَحَدٍ: إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَامَ عَلَى بَابٍ وَنَحْنُ فِيهِ، فَقَالَ: « الْأَئِمَّةُ مِنْ قُرَيْشٍ، إِنَّ لَهُمْ عَلَيْكُمْ حَقًّا، وَلَكُمْ عَلَيْهِمْ مِثْلُ ذَلِكَ، مَا إِنِ اسْتُرْحِمُوا رَحِمُوا، وَإِنْ عَاهَدُوا وَفَوْا، وَإِنْ حَكَمُوا عَدَلُوا، فَمَنْ لَمْ يَفْعَلْ ذَلِكَ مِنْهُمْ فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللهِ، وَالْمَلَائِكَةِ، وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ»

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি তোমাকে এমন একটি হাদিস বর্ণনা করব যা আমি অন্য কাউকে বর্ণনা করি না। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম একটি দরজার সামনে দাঁড়ালেন, যখন আমরা সেখানে উপস্থিত ছিলাম। অতঃপর তিনি বললেন:

"নেতৃবৃন্দ কুরাইশদের মধ্যে থাকবে। নিশ্চয়ই তোমাদের উপর তাদের অধিকার রয়েছে এবং তোমাদেরও তাদের উপর অনুরূপ অধিকার রয়েছে, যতক্ষণ না তারা (নেতারা) যখন দয়ার আবেদন করা হবে, তখন দয়া করে; যখন তারা অঙ্গীকার করে, তখন তা পূর্ণ করে; এবং যখন তারা বিচার করে, তখন ন্যায়বিচার প্রতিষ্ঠা করে। তাদের মধ্যে যে ব্যক্তি এরূপ না করবে, তার উপর আল্লাহ্‌র, ফেরেশতাদের এবং সকল মানুষের অভিশাপ (লানত) বর্ষিত হবে।"

5910 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ ابْنِ الْقَاسِمِ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: « إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ، وَإِنَّكُمْ تَخْتَصِمُونَ إِلَيَّ، وَلَعَلَّ بَعْضُكُمْ أَنْ يَكُونَ أَلْحَنَ بِحُجَّتِهِ مِنْ بَعْضٍ، فَأَقْضِي لَهُ عَلَى نَحْوِ مَا أَسْمَعُ مِنْهُ، فَمَنْ قَضَيْتُ لَهُ بِشَيْءٍ مِنْ حَقِّ أَخِيهِ، فَلَا يَأْخُذْ مِنْهُ شَيْئًا، فَإِنَّمَا أَقْطَعُ لَهُ قِطْعَةً مِنَ النَّارِ»

উম্মে সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আমি তো একজন মানুষ মাত্র, আর তোমরা আমার কাছে বিচারপ্রার্থী হও। তোমাদের কেউ কেউ হয়তো অন্যের তুলনায় যুক্তিতর্কে অধিক পারদর্শী। ফলে আমি সে যা শুনি, সে অনুযায়ী তার পক্ষে রায় দিই। সুতরাং, আমি যদি কাউকে তার (মুসলিম) ভাইয়ের প্রাপ্য হক থেকে কিছু দিয়ে দিই, তবে সে যেন তা থেকে কিছুই গ্রহণ না করে, কেননা আমি তো এর দ্বারা তাকে জাহান্নামের একটি টুকরাই কেটে দিচ্ছি।"

5911 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الشَّيْبَانِيِّ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ شُرَيْحٍ، أَنَّهُ كَتَبَ إِلَى عُمَرَ يَسْأَلُهُ، فَكَتَبَ إِلَيْهِ: «أَنِ اقْضِ بِمَا فِي كِتَابِ اللهِ، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِي كِتَابِ اللهِ فَبِسُنَّةِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِي كِتَابِ اللهِ، وَلَا سُنَّةِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَاقْضِ بِمَا قَضَى بِهِ الصَّالِحُونَ، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِي كِتَابِ اللهِ، وَلَا فِي سُنَّةِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَلَمْ يَقْضِ بِهِ الصَّالِحُونَ، فَإِنْ شِئْتَ فَتَقَدَّمْ، وَإِنْ شِئْتَ فَتَأَخَّرْ، وَلَا أَرَى التَّأَخُّرَ إِلَّا خَيْرًا لَكَ، وَالسَّلَامُ عَلَيْكُمْ»

শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

যে তিনি (বিচারিক বিষয়ে জানতে চেয়ে) উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে লিখে পাঠালেন। তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে লিখে পাঠালেন: "তুমি আল্লাহর কিতাবে যা আছে, সে অনুযায়ী ফায়সালা করো। যদি আল্লাহর কিতাবে তা না পাও, তবে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সুন্নাহ দ্বারা ফায়সালা করো। যদি আল্লাহর কিতাব ও রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সুন্নাহ—কোনোটিতেই তা না পাও, তবে নেককারগণ যে ফায়সালা করেছেন, সে অনুযায়ী ফায়সালা করো। আর যদি আল্লাহর কিতাব, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সুন্নাহ এবং নেককারদের ফায়সালা—কোনোটিতেই তা না পাও, তাহলে তুমি চাইলে (ফায়সালায়) এগিয়ে যেতে পারো, অথবা চাইলে পিছিয়ে আসতে পারো। তবে আমি তোমার জন্য পিছিয়ে আসাকেই কেবল কল্যাণকর মনে করি। ওয়াসসালামু আলাইকুম।"

5912 - أَخْبَرَنَا مُجَاهِدُ بْنُ مُوسَى، عَنْ هُشَيْمٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ أَبِي أَدْرَكَهُ الْحَجُّ، وَهُوَ شَيْخٌ كَبِيرٌ لَا يَثْبُتُ عَلَى رَاحِلَتِهِ، فَإِنْ شَدَدْتُهُ خَشِيتُ أَنْ يَمُوتَ أَفَأَحُجُّ عَنْهُ؟، قَالَ: « أَرَأَيْتَ لَوْ كَانَ عَلَيْهِ دَيْنٌ، فَقَضَيْتَهُ أَكَانَ مُجْزِئًا؟»، قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: «فَحُجَّ عَنْ أَبِيكَ»

আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করলেন, "আমার পিতার উপর হজ ফরজ হয়েছিল, কিন্তু তিনি এতই বৃদ্ধ যে তিনি তার সাওয়ারীর উপর স্থির থাকতে পারেন না। যদি আমি তাকে বেঁধে রাখি, তবে আমার আশঙ্কা হয় যে তিনি মারা যাবেন। আমি কি তার পক্ষ থেকে হজ করতে পারি?"

তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন, "তোমার কী মনে হয়, যদি তার উপর কোনো ঋণ থাকতো এবং তুমি তা পরিশোধ করতে, তবে কি তা যথেষ্ট হতো?"

লোকটি বলল, "হ্যাঁ।"

তিনি বললেন, "তাহলে তুমি তোমার পিতার পক্ষ থেকে হজ করো।"

5913 - أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: كُنْتُ رَدِيفَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَأَتَاهُ رَجُلٌ، فَقَالَ: إِنَّ أَبِي كَبِيرٌ وَلَمْ يَحُجَّ، وَإِنْ حَمَلْتُهُ عَلَى بَعِيرٍ لَمْ يَثْبُتْ عَلَيْهِ، وَإِنْ شَدَدْتُهُ عَلَيْهِ لَمْ آمَنْ عَلَيْهِ قَالَ: « كُنْتَ قَاضِيًا دَيْنًا لَوْ كَانَ عَلَيْهِ؟»، قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: «حُجَّ عَنْ أَبِيكَ» قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ: خَالَفَهُ مُحَمَّدُ بْنُ سِيرِينَ، فَقَالَ: عَنِ الْفَضْلِ بْنِ عَبَّاسٍ

ইব্‌ন আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পিছনে সওয়ারী ছিলাম। তখন তাঁর কাছে এক ব্যক্তি এসে বলল: আমার পিতা অতি বৃদ্ধ, কিন্তু তিনি এখনো হজ করেননি। যদি আমি তাঁকে উটের পিঠে বহন করি, তবে তিনি এর উপর স্থির থাকতে পারেন না। আর যদি তাঁকে এর উপর শক্ত করে বেঁধে রাখি, তবুও আমি তাঁর নিরাপত্তার ব্যাপারে নিশ্চিত হতে পারি না।

তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) জিজ্ঞাসা করলেন: "যদি তোমার পিতার উপর কোনো ঋণ থাকত, তবে কি তুমি তা পরিশোধ করতে?"
সে বলল: "হ্যাঁ।"
তিনি বললেন: "তাহলে তুমি তোমার পিতার পক্ষ থেকে হজ সম্পন্ন করো।"

5914 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ، قَالَ: حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ عَبَّاسِ، أَنَّهُ كَانَ رَدِيفَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَجَاءَهُ رَجُلٌ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ إِنَّ أُمِّي عَجُوزٌ كَبِيرَةٌ إِنْ حَمَلْتُهَا لَمْ تَسْتَمْسِكْ، وَإِنْ رَبَطْتُهَا خَشِيتُ أَنْ أَقْتُلَهَا، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « أَرَأَيْتَ لَوْ كَانَ عَلَى أُمِّكَ دَيْنٌ أَكُنْتَ قَاضِيَهُ؟»، قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: «فَحُجَّ عَنْ أُمِّكَ»

ফযল ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের পিছনে সওয়ারীতে আরোহী ছিলেন। তখন তাঁর (নবীজির) কাছে একজন লোক এসে বললেন, "ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমার মা অতিশয় বৃদ্ধা। আমি যদি তাঁকে বহন করি, তবে তিনি সওয়ারীতে স্থির থাকতে পারেন না, আর যদি তাঁকে (সওয়ারীর সাথে) বেঁধে রাখি, তবে আমার আশঙ্কা হয় যে আমি হয়তো তাঁকে মেরে ফেলব।"

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম জিজ্ঞেস করলেন: "তোমার কী মনে হয়, তোমার মায়ের ওপর যদি ঋণ থাকত, তবে কি তুমি তা পরিশোধ করতে?"

লোকটি বলল: "হ্যাঁ (অবশ্যই)।"

তিনি (নবীজী) বললেন: "তাহলে তুমি তোমার মায়ের পক্ষ থেকে হজ্জ আদায় করো।"

5915 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ هَاشِمٍ الْبَعْلَبَكِّيُّ، عَنِ الْوَلِيدِ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ الْعَبَّاسِ، أَنَّهُ كَانَ رَدِيفَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَدَاةَ النَّحْرِ، فَأَتَتْهُ امْرَأَةٌ مِنْ خَثْعَمٍ، فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللهِ إِنَّ فَرِيضَةَ اللهِ فِي الْحَجِّ عَلَى عِبَادِهِ أَدْرَكَتْ أَبِي شَيْخًا كَبِيرًا لَا يَسْتَطِيعُ أَنْ يَرْكَبَ إِلَّا مُعْتَرِضًا أَفَأَحُجُّ عَنْهُ؟، قَالَ: « نَعَمْ حُجِّي عَنْهُ»، قَالَ: لَوْ كَانَ عَلَيْهِ دَيْنٌ قَضَيْتِيهِ

ফযল ইবনুল আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি কুরবানীর (নাহরের) দিন সকালে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের পিছনে সওয়ারী হিসেবে ছিলেন। তখন খাসআম গোত্রের একজন মহিলা তাঁর (নবীজির) কাছে আসলেন। অতঃপর তিনি বললেন, হে আল্লাহর রাসূল! তাঁর বান্দাদের উপর আল্লাহ্‌র পক্ষ থেকে যে হজ্জ ফরয হয়েছে, তা আমার পিতাকে অতিশয় বৃদ্ধ অবস্থায় পেয়েছে। তিনি সওয়ারীর উপর সোজা হয়ে বসতে পারেন না, কেবল কাত হয়ে বসতে পারেন। আমি কি তাঁর পক্ষ থেকে হজ্জ আদায় করব?

তিনি বললেন, "হ্যাঁ, তুমি তার পক্ষ থেকে হজ্জ করো।"

তিনি (আরো) বললেন, যদি তার উপর কোনো ঋণ থাকত, তবে কি তুমি তা পরিশোধ করতে না?

5916 - أَخْبَرَنَا أَبُو دَاوُدَ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَنَّ سُلَيْمَانَ بْنَ يَسَارٍ، أَخْبَرَهُ أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ أَخْبَرَهُ أَنَّ امْرَأَةً مِنْ خَثْعَمٍ، اسْتَفْتَتْ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ وَالْفَضْلُ بْنُ عَبَّاسٍ رَدِيفُ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللهِ إِنَّ فَرِيضَةَ اللهِ فِي الْحَجِّ عَلَى عِبَادِهِ أَدْرَكَتْ أَبِي شَيْخًا كَبِيرًا لَا يَسْتَوِي عَلَى الرَّاحِلَةِ، فَهَلْ يَقْضِي عَنْهُ أَنْ أَحُجَّ عَنْهُ؟ فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « نَعَمْ»، فَأَخَذَ الْفَضْلُ بْنُ عَبَّاسٍ يَلْتَفِتُ إِلَيْهَا، وَكَانَتِ امْرَأَةً حَسْنَاءَ، وَأَخَذَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْفَضْلَ، فَيُحَوِّلُ وَجْهَهُ مِنَ الشِّقِّ الْآخَرَ

আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

খাসআম গোত্রের একজন মহিলা বিদায় হজ্জের সময় রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট মাসআলা জানতে চাইলেন। (ঐ সময়) ফযল ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর পেছনে সওয়ারিতে উপবিষ্ট ছিলেন। মহিলাটি বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আল্লাহ্‌ বান্দাদের উপর হজ্জ ফরজ করেছেন। কিন্তু আমার পিতার উপর হজ্জ ফরজ হওয়া অবস্থায় তিনি অতিশয় বৃদ্ধ হয়ে গেছেন, তিনি সওয়ারির উপর স্থির থাকতে পারেন না। আমি যদি তার পক্ষ থেকে হজ্জ করি, তবে কি তা তার পক্ষ থেকে আদায় হয়ে যাবে? রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বললেন: হ্যাঁ।

এরপর ফযল ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তার দিকে তাকাতে শুরু করলেন। মহিলাটি ছিলেন রূপসী। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ফযলের মাথা ধরে অন্য দিকে ঘুরিয়ে দিলেন।

5917 - أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى هُوَ الْقَطَّانُ، قَالَ: حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: « إِنَّكُمْ تَخْتَصِمُونَ إِلَيَّ، وَإِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ، وَلَعَلَّ بَعْضَكُمْ أَلْحَنُ بِحُجَّتِهِ مِنْ بَعْضٍ، فَمَنْ قَضَيْتُ لَهُ مِنْ حَقِّ أَخِيهِ شَيْئًا فَلَا يَأْخُذْهُ، فَإِنَّمَا أَقْطَعُهُ بِهِ قِطْعَةً مِنَ النَّارِ»

উম্মু সালামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

“তোমরা আমার নিকট বিচারপ্রার্থী হয়ে আসো, আর আমি তো একজন মানুষ মাত্র। হতে পারে তোমাদের মধ্যে কেউ কেউ তার যুক্তিতর্ক উপস্থাপনে অন্য কারো চেয়ে অধিক বাকপটু (বা কৌশলী)। সুতরাং, যার জন্য আমি তার ভাইয়ের প্রাপ্য কোনো জিনিস সম্পর্কে ফায়সালা করে দেই, সে যেন তা গ্রহণ না করে। কেননা, এর মাধ্যমে আমি তার জন্য জাহান্নামের একটি টুকরো কেটে দিলাম মাত্র।”

5918 - أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ مَنْصُورٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الرَّقَاشِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُدَيْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ بَشِيرِ بْنِ نَهِيكٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " اخْتَصَمَتِ امْرَأَتَانِ إِلَى سُلَيْمَانَ بْنِ دَاوُدَ عَلَيْهِمَا السَّلَامُ فِي وَلَدٍ، كُلُّ وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا تَزْعُمُ أَنَّهَا وَلَدَتْهُ، فَقَالَ نَبِيُّ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: هَاتُوا السِّكِّينَ حَتَّى نَقْطَعَهُ بَيْنَهُمَا، قَالَتْ إِحْدَاهُمَا: بَلْ أَدَعُهُ لَهَا قَالَ: وَكَانَتِ الْأُخْرَى رَضِيَتْ، فَقَالَ: لَوْ كَانَ ابْنَكِ لَمْ تَرْضَيْ أَنْ يُقْطَعَ، فَقَضَى بِهِ لِلْأُخْرَى "

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: দুই মহিলা একটি শিশু সন্তান নিয়ে সুলায়মান ইবনু দাউদ (আলাইহিমাস সালাম)-এর নিকট বিচারপ্রার্থী হলো। তাদের উভয়েই দাবি করছিল যে, শিশুটি তারই।

তখন আল্লাহ্‌র নবী (সুলায়মান আঃ) বললেন, ’একটি ছুরি নিয়ে আসো, যাতে আমি শিশুটিকে দু’জনের মধ্যে কেটে ভাগ করে দিতে পারি।’ তাদের একজন বললেন, ’বরং আমি শিশুটিকে তাকেই দিয়ে দিলাম।’

(নবীজী বললেন,) আর অন্য মহিলাটি (কেটে ভাগ করার সিদ্ধান্তে) সম্মত ছিল। তখন (সুলায়মান আঃ) বললেন, ’যদি শিশুটি তোমার সন্তান হতো, তবে তুমি তাকে কেটে ফেলা হোক, এতে সম্মত হতে না।’ অতঃপর তিনি শিশুটিকে অন্য মহিলার পক্ষে ফায়সালা দিলেন।

5919 - أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعَيْبُ بْنُ اللَّيْثِ، قَالَ: حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الْأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ، قَالَ: " خَرَجَتِ امْرَأَتَانِ وَمَعَهُمَا صَبِيَّانِ لَهُمَا، فَعَدَا الذِّئْبُ عَلَى إِحْدَاهُمَا فَأَخَذَ وَلَدَهَا فَأَصْبَحَتَا تَخْتَصِمَانِ فِي الصَّبِيِّ الْبَاقِي، اخْتَصَمَتَا إِلَى دَاوُدَ النَّبِيِّ عَلَيْهِ السَّلَامُ، فَقَضَى بِهِ لِلْكُبْرَى مِنْهُمَا فَمَرَّتَا عَلَى سُلَيْمَانَ عَلَيْهِ السَّلَامُ، فَقَالَ: كَيْفَ أَمْرُكُمَا؟ فَقَصَّتَا عَلَيْهِ، فَقَالَ: ائْتُونِي بِالسِّكِّينِ أَشُقُّ الْغُلَامَ بَيْنَهُمَا، فَقَالَتِ الصُّغْرَى: أَتَشُقُّهُ؟، قَالَ: نَعَمْ، فَقَالَتْ: لَا تَفْعَلْ حَظِّي مِنْهُ لَهَا، فَقَالَ: هُوَ ابْنُكِ فَقَضَى بِهِ لَهَا "

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

দু’জন মহিলা বের হলো, তাদের সাথে তাদের দু’টি শিশু ছিল। অতঃপর একটি নেকড়ে তাদের একজনের ওপর আক্রমণ করে তার সন্তানকে ধরে নিয়ে গেল। ফলে অবশিষ্ট শিশুটিকে নিয়ে তারা উভয়ে ঝগড়া করতে লাগল।

তারা নবী দাউদ (আঃ)-এর কাছে বিচারপ্রার্থী হলো। তিনি তাদের দুজনের মধ্যে যিনি বড়, তার পক্ষে রায় দিলেন।

অতঃপর তারা সুলাইমান (আঃ)-এর পাশ দিয়ে অতিক্রম করল। তিনি জিজ্ঞাসা করলেন: তোমাদের বিষয়টি কী? তারা তাঁর কাছে ঘটনাটি বর্ণনা করল।

তিনি বললেন: তোমরা ছুরি নিয়ে এসো, আমি শিশুটিকে দুজনের মধ্যে ভাগ করে দেব। ছোট মহিলাটি বলল: আপনি কি তাকে দু’ভাগ করবেন? তিনি (সুলাইমান আঃ) বললেন: হ্যাঁ।

তখন ছোট মহিলাটি বলল: এমন করবেন না! আমার অংশও তাকে দিয়ে দিন। তিনি (সুলাইমান আঃ) বললেন: সে তোমারই সন্তান। অতঃপর তিনি তার পক্ষে রায় দিলেন।

5920 - أَخْبَرَنَا الْمُغِيرَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ: حَدَّثَنَا مِسْكِينُ بْنُ بُكَيْرٍ حَرَّانِيٌّ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعَيْبُ بْنُ أَبِي حَمْزَةَ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الْأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: " خَرَجَتِ امْرَأَتَانِ مَعَهُمَا وَلَدَاهُمَا، فَأَخَذَ الذِّئْبُ أَحَدَهُمَا، فَاخْتَصَمَتَا فِي الْوَلَدِ إِلَى دَاوُدَ عَلَيْهِ السَّلَامُ، فَقَضَى بِهِ لِلْكُبْرَى مِنْهُمَا، فَمَرَّتَا عَلَى سُلَيْمَانَ، فَقَالَ: كَيْفَ قَضَى بَيْنَكُمَا؟، قَالَ: قَضَى بِهِ لِلْكُبْرَى، قَالَ سُلَيْمَانُ: اقْطَعُوهُ نِصْفَيْنِ لِهَذِهِ نِصْفٌ وَلِهَذِهِ نِصْفٌ، فَقَالَتِ الْكُبْرَى: نَعَمِ اقْطَعُوهُ، وَقَالَتِ الصُّغْرَى: لَا تَقْطَعُهُ هُوَ وَلَدُهَا، فَقَضَى بِهِ لِلَّتِي أَبَتْ أَنْ تَقْطَعَهُ "

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

দু’জন মহিলা তাদের নিজ নিজ সন্তান নিয়ে বের হলো। এরপর একটি নেকড়ে তাদের একজনের সন্তানকে নিয়ে গেল। তখন তারা (বেঁচে থাকা অপর) সন্তানটি নিয়ে দাউদ আলাইহিস সালাম-এর কাছে বিচারপ্রার্থী হলো। তিনি তাদের মধ্যে বয়োজ্যেষ্ঠ মহিলাটির পক্ষে রায় দিলেন।

এরপর তারা সুলাইমান আলাইহিস সালাম-এর পাশ দিয়ে যাচ্ছিল। তিনি জিজ্ঞেস করলেন, ‘তিনি তোমাদের মাঝে কীভাবে বিচার করলেন?’ তারা বলল, ‘তিনি বয়োজ্যেষ্ঠ মহিলাটির পক্ষে রায় দিয়েছেন।’

সুলাইমান আলাইহিস সালাম বললেন, ‘তোমরা শিশুটিকে দু’ভাগ করে দাও; এর জন্য অর্ধেক আর ওর জন্য অর্ধেক।’

তখন বয়োজ্যেষ্ঠ মহিলাটি বলল, ‘হ্যাঁ, আপনারা কেটে ফেলুন।’

আর কনিষ্ঠ মহিলাটি বলল, ‘না, আপনারা কাটবেন না। সে তো তারই সন্তান।’

তখন তিনি শিশুটিকে সেই মহিলাটির পক্ষে দিলেন, যে তাকে কাটতে দিতে অস্বীকার করেছিল (অর্থাৎ কনিষ্ঠ মহিলাটিকে)।