হাদীস বিএন


সুনান আল-কুবরা লিন-নাসাঈ





সুনান আল-কুবরা লিন-নাসাঈ (6170)


6170 - أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، وَيَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، وَخَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ، قَالُوا: حَدَّثَنَا سَعِيدٌ. وَأَخْبَرَنِي أَحْمَدُ بْنُ فَضَالَةَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُوسَى، قَالَ: أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ سَمُرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " نَهَى عَنْ بَيْعِ الْحَيَوَانِ بِالْحَيَوَانِ نَسِيئَةً




সামুরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পশুর বিনিময়ে পশু বাকিতে (বা ধারে, বিলম্বিতভাবে) বিক্রি করতে নিষেধ করেছেন।









সুনান আল-কুবরা লিন-নাসাঈ (6171)


6171 - أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: جَاءَ عَبْدٌ فَبَايَعَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْهِجْرَةِ، وَلَا يَشْعُرُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ عَبْدٌ، فَجَاءَ سَيِّدُهُ يُرِيدُهُ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « بِعْنِيهِ»، فَاشْتَرَاهُ بِعَبْدَيْنِ أَسْوَدَيْنِ، ثُمَّ لَمْ يُبَايِعْ أَحَدًا بَعْدُ، حَتَّى يَسْأَلَهُ: «أَعَبْدٌ هُوَ؟»




জাবের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: একজন দাস এসে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট হিজরতের উপর বাই’আত (আনুগত্যের শপথ) গ্রহণ করল। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জানতেন না যে সে দাস। অতঃপর তার মনিব তাকে (ফেরত নিতে) চাইল। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "আমার কাছে তাকে বিক্রি করে দাও।" অতঃপর তিনি তাকে দুটি কালো দাসের বিনিময়ে কিনে নিলেন। এরপর তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আর কাউকে বাই’আত দেননি, যতক্ষণ না তাকে জিজ্ঞাসা করতেন: "সে কি দাস?"









সুনান আল-কুবরা লিন-নাসাঈ (6172)


6172 - أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ حَكِيمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: « السَّلَفُ فِي حَبَلِ الْحَبَلَةِ رَبًّا»




ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

"হাবলুল হাবালার (গর্ভের গর্ভস্থের) ক্ষেত্রে সালাফ (অগ্রিম ক্রয়-বিক্রয়) সুদ (রিবা) হিসেবে গণ্য হবে।"









সুনান আল-কুবরা লিন-নাসাঈ (6173)


6173 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عنْ بَيْعِ حَبَلِ الْحَبَلَةِ




ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ‘হাবলুল হাবালাহ’-এর ক্রয়-বিক্রয় করতে নিষেধ করেছেন।









সুনান আল-কুবরা লিন-নাসাঈ (6174)


6174 - أَخْبَرَنِي زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَيُّوبُ
وَأَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ بَيْعِ حَبَلِ الْحَبَلَةِ




ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ’হাবালুল হাবালা’ (গর্ভস্থ জন্তুর গর্ভজাত সন্তান) বিক্রি করতে নিষেধ করেছেন।









সুনান আল-কুবরা লিন-নাসাঈ (6175)


6175 - أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ: حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ بَيْعِ حَبَلِ الْحَبَلَةِ




আব্দুল্লাহ ইবন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ’হাবালুল হাবালা’ (গর্ভের গর্ভ) বিক্রি করতে নিষেধ করেছেন।









সুনান আল-কুবরা লিন-নাসাঈ (6176)


6176 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ، وَالْحَارِثُ بْنُ مِسْكِينٍ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ، وَأَنَا أَسْمَعُ وَاللَّفْظُ لَهُ، عَنِ ابْنِ الْقَاسِمِ، قَالَ: حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ بَيْعِ حَبَلِ الْحَبَلَةِ، وَكَانَ بَيْعًا يَتَبَايَعُهُ أَهْلُ الْجَاهِلِيَّةِ، كَانَ الرَّجُلُ يَبْتَاعُ الْجَزُورَ إِلَى أَنْ تُنْتِجَ النَّاقَةُ، ثُمَّ تُنْتِجَ الَّتِي فِي بَطْنِهَا




আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ‘হাবালুল হাবালা’ (গর্ভের গর্ভস্থ সন্তান) বিক্রি করতে নিষেধ করেছেন। এটি ছিল জাহেলিয়াতের (অন্ধকার যুগের) লোকেদের মধ্যে প্রচলিত একটি বেচা-কেনা। (এর পদ্ধতি ছিল এই যে,) কোনো ব্যক্তি একটি উট এই শর্তে ক্রয় করত যে, উটনীটি বাচ্চা প্রসব করবে, এরপর সেই বাচ্চার পেটে থাকা বাচ্চাটিও প্রসব করবে (অর্থাৎ ভবিষ্যতের দূরবর্তী ও অনিশ্চিত গর্ভস্থ প্রাণীর বিনিময়ে)।









সুনান আল-কুবরা লিন-নাসাঈ (6177)


6177 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: نَهَى الرَّسُولُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ بَيْعِ السِّنِينَ




জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বহু বছরের অগ্রিম ফল বা ফসলাদি বিক্রি করতে নিষেধ করেছেন।









সুনান আল-কুবরা লিন-নাসাঈ (6178)


6178 - أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ حُمَيْدٍ الْأَعْرَجِ، عَنْ سُلَيْمَانَ، عَنْ جَابِرٍ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ بَيْعِ السِّنِينَ




জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বহু বছরের (ভবিষ্যৎ ফল বা ফসল) অগ্রিম বিক্রি করতে নিষেধ করেছেন।









সুনান আল-কুবরা লিন-নাসাঈ (6179)


6179 - أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُمَارَةُ بْنُ أَبِي حَفْصَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: كَانَ عَلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بُرْدَيْنِ قِطْرِيَّيْنِ، فَكَانَ إِذَا جَلَسَ فَعَرِقَ فِيهِمَا ثَقُلَا عَلَيْهِ، وَقَدِمَ لِفُلَانٍ الْيَهُودِيِّ بَزٌّ مِنَ الشَّأْمِ، فَقُلْتُ: لَوْ أَرْسَلْتَ إِلَيْهِ فَاشْتَرَيْتَ مِنْهُ ثَوْبَيْنِ إِلَى الْمَيْسَرَةِ؟، فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ، قَالَ: قَدْ عَلِمْتُ مَا يُرِيدُ مُحَمَّدٌ، إِنَّمَا يُرِيدُ أَنْ يَذْهَبَ بِمَالِي، أَوْ يَذْهَبَ بِهِمَا، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « كَذَبَ، قَدْ عَلِمَ أَنِّي مِنْ أَتْقَاهُمْ لِلَّهِ، وَآدَاهُمْ لِلْأَمَانَةِ»




আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের গায়ে দুটি কিতরী চাদর ছিল। তিনি যখন বসতেন এবং সেগুলোর মধ্যে ঘর্মাক্ত হতেন, তখন তা তাঁর কাছে ভারী মনে হতো। আর অমুক ইয়াহুদীর জন্য শাম (সিরিয়া) থেকে কিছু কাপড় এসেছিল। তখন আমি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে) বললাম: যদি আপনি তার কাছে লোক পাঠান এবং সচ্ছলতা আসা পর্যন্ত (পরিশোধের শর্তে) তার কাছ থেকে দুটি কাপড় কিনে নেন?

অতঃপর তিনি তার কাছে লোক পাঠালেন। (কিন্তু ইয়াহুদীটি) বলল: আমি জানি মুহাম্মাদ কী চান। তিনি তো কেবল আমার মাল নিয়ে যেতে চান, অথবা কাপড় দুটি নিয়ে যেতে চান (আর দাম দেবেন না)।

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: “সে মিথ্যা বলেছে। সে নিশ্চয়ই জানে যে, আমি তাদের মধ্যে আল্লাহর কাছে সবচেয়ে বেশি তাকওয়াবান (আল্লাহভীরু) এবং আমানত আদায়ে সবচেয়ে বেশি যত্নবান।”









সুনান আল-কুবরা লিন-নাসাঈ (6180)


6180 - أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعُودٍ، عَنْ خَالِدٍ، عَنْ حُسَيْنٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ سَلَفٍ وَبَيْعٍ، وَشَرْطَيْنِ فِي بَيْعٍ، وَرِبْحِ مَا لَمْ يُضْمَنْ




আব্দুল্লাহ ইবনু আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ঋণ এবং বিক্রয় (একসাথে করা), এক বিক্রয়চুক্তিতে দুই শর্ত আরোপ করা, এবং যে জিনিসের লোকসান বা ক্ষতির দায়িত্ব (জম্মান) গ্রহণ করা হয়নি তার লাভ বা মুনাফা নিতে নিষেধ করেছেন।









সুনান আল-কুবরা লিন-নাসাঈ (6181)


6181 - أَخْبَرَنَا زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ أَبِيهِ، حَتَّى ذَكَرَ عَبْدَ اللهِ بْنَ عَمْرٍو، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « لَا يَحِلُّ سَلَفٌ وَبَيْعٌ، وَلَا شَرْطَانِ فِي بَيْعٍ، وَلَا رِبْحُ مَا لَمْ يُضْمَنْ»




আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "এক সাথে ঋণ (সালাফ) ও বিক্রি (বাই) হালাল নয়, একটি বিক্রিতে দুটি শর্তারোপ করাও (হালাল নয়), এবং যে বস্তুর ক্ষতির দায়ভার (যিমান) তোমার ওপর আসেনি, তার লাভও (গ্রহণ করা) হালাল নয়।"









সুনান আল-কুবরা লিন-নাসাঈ (6182)


6182 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ سَلَفٍ وَبَيْعٍ، وَعَنْ شَرْطَيْنِ فِي بَيْعٍ وَاحِدٍ، وَعَنْ بَيْعِ مَا لَيْسَ عِنْدَكَ، وَعَنْ رِبْحِ مَا لَمْ يُضْمَنْ




আব্দুল্লাহ ইবনু আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ঋণ ও বিক্রয়কে একত্রিত করতে, একই বিক্রয়ের মধ্যে দু’টি শর্ত আরোপ করতে, তোমার নিকট যা নেই তা বিক্রি করতে এবং যে বস্তুর দায়ভার (বা ঝুঁকি) গ্রহণ করা হয়নি, তার মুনাফা গ্রহণ করতে নিষেধ করেছেন।









সুনান আল-কুবরা লিন-নাসাঈ (6183)


6183 - أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، وَيَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالُوا: حَدَّثَنَا يَحْيَى، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ بَيْعَتَيْنِ فِي بِيعَةٍ




আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এক বিক্রয়ের মধ্যে দুই ধরনের লেনদেন করতে নিষেধ করেছেন।









সুনান আল-কুবরা লিন-নাসাঈ (6184)


6184 - أَخْبَرَنَا زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ حُسَيْنٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ جَابِرٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنِ الْمُحَاقَلَةِ، وَالْمُزَابَنَةِ، وَالْمُخَابَرَةِ، وَعَنِ الثُّنْيَا إِلَّا أَنْ تُعْلَمَ -[68]-،




জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ‘মুহাক্বালা’ (জমিতে থাকা শস্য মাপ করা শস্যের বিনিময়ে বিক্রি), ‘মুযাবানা’ (গাছে থাকা তাজা খেজুর মাপ করা শুকনো খেজুরের বিনিময়ে বিক্রি), ‘মুখাবারা’ (জমির উৎপাদিত ফসলের অংশবিশেষের বিনিময়ে জমি বর্গা দেওয়া), এবং ‘সুনইয়া’ (ক্রয়-বিক্রয়ে ব্যতিক্রম রাখা) থেকে নিষেধ করেছেন, তবে যদি তা সুনির্দিষ্টভাবে জানা যায়।









সুনান আল-কুবরা লিন-নাসাঈ (6185)


6185 - أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَيُّوبَ
وَأَخْبَرَنِي زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْمُحَاقَلَةِ، وَالْمُزَابَنَةِ، وَالْمُخَابَرَةِ، وَالْمُعَاوَمَةِ، وَالثُّنْيَا، وَرَخَّصَ فِي الْعَرَايَا




জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম মুহাকাল্লাহ, মুজাবানাহ, মুখাবারাহ, মুআওয়ামাহ এবং সুনিয়াহ (বিক্রয়ের ক্ষেত্রে অনির্ধারিত ব্যতিক্রম) করতে নিষেধ করেছেন। তবে তিনি ‘আরায়া’-এর ক্ষেত্রে অনুমতি দিয়েছেন।









সুনান আল-কুবরা লিন-নাসাঈ (6186)


6186 - أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: « أَيُّمَا امْرِئٍ أَبَّرَ نَخْلًا، ثُمَّ بَاعَ أَصْلَهَا، فَلِلَّذِي أَبَّرَ ثَمَرُ النَّخْلِ إِلَّا أَنْ يَشْتَرِطَ الْمُبْتَاعُ»




ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: “যে কোনো ব্যক্তি কোনো খেজুর গাছে পরাগায়ন (নিষিক্তকরণ) করে, অতঃপর সে যদি গাছটি (মূলসহ) বিক্রি করে দেয়, তবে খেজুরের ফল তার হবে যে পরাগায়ন করেছে—যদি না ক্রেতা শর্ত করে নেয়।”









সুনান আল-কুবরা লিন-নাসাঈ (6187)


6187 - أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: « مَنِ ابْتَاعَ نَخْلًا بَعْدَ أَنْ تُؤَبَّرَ فَثَمَرَتُهَا لِلْبَائِعِ إِلَّا أَنْ يَشْتَرِطَ الْمُبْتَاعُ، وَمَنْ بَاعَ عَبْدًا وَلَهُ مَالٌ فَمَالُهُ لِلْبَائِعِ إِلَّا أَنْ يَشْتَرِطَ الْمُبْتَاعُ»




ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যে ব্যক্তি কোনো খেজুর গাছ ক্রয় করলো পরাগায়নের (তা’বীর) পরে, তবে তার ফল বিক্রেতার প্রাপ্য হবে, যদি না ক্রেতা তা শর্ত করে নেয়। আর যে ব্যক্তি কোনো দাস বিক্রি করলো যার নিজস্ব সম্পদ আছে, তবে সেই সম্পদ বিক্রেতার প্রাপ্য হবে, যদি না ক্রেতা তা শর্ত করে নেয়।”









সুনান আল-কুবরা লিন-নাসাঈ (6188)


6188 - أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا سَعْدَانُ بْنُ يَحْيَى، عَنْ زَكَرِيَّا، عَنْ عَامِرٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: كُنْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ، فَأَعْيَا جَمَلِي، فَأَرَدْتُ أَنْ أُسَيِّبَهُ. فَلَحِقَنِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَدَعَا لَهُ وَضَرَبَهُ، فَسَارَ سَيْرًا لَمْ يَسِرْ مِثْلَهُ، قَالَ: «بِعْنِيهِ بِوُقِيَّةٍ»، قُلْتُ: لَا، قَالَ: «بِعْنِيهِ فَبِعْتُهُ بِوُقِيَّةٍ»، وَاسْتَثْنَيْتُ حُمْلَانَهُ إِلَى الْمَدِينَةِ، فَلَمَّا بَلَغْنَا الْمَدِينَةَ أَتَيْتُهُ بِالْجَمَلِ، وَانْتَقَدْتُ ثَمَنَهُ، ثُمَّ رَجَعْتُ، فَأَرْسَلَ إِلَيَّ، فَقَالَ: « أَتُرَانِي إِنَّمَا مَاكَسْتُكَ لِآخُذَ جَمَلَكَ؟، خُذْ جَمَلَكَ وَدَرَاهِمَكَ»




জাবির ইবনু আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সাথে এক সফরে ছিলাম। আমার উটটি খুব ক্লান্ত হয়ে পড়ল, তাই আমি এটিকে ছেড়ে দিতে চাইলাম। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমার কাছে পৌঁছলেন, এরপর তিনি উটটির জন্য দু‘আ করলেন এবং তাকে আঘাত করলেন। ফলে উটটি এমন দ্রুত চলতে শুরু করল, যেমনটি সে আগে কখনও চলেনি।

তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "এক উকিয়্যার বিনিময়ে এটি আমার কাছে বিক্রি করে দাও।" আমি বললাম: না। তিনি বললেন: "এটি আমার কাছে বিক্রি করো।" তখন আমি তা এক উকিয়্যার বিনিময়ে বিক্রি করে দিলাম। তবে মদীনা পর্যন্ত এর পিঠে সওয়ার হওয়ার অধিকার আমি সংরক্ষিত রাখলাম।

এরপর যখন আমরা মদীনায় পৌঁছলাম, আমি উটটি নিয়ে তাঁর কাছে এলাম এবং তার মূল্য গ্রহণ করলাম, তারপর ফিরে গেলাম। তখন তিনি আমার কাছে লোক পাঠালেন এবং বললেন: "তুমি কি মনে করেছ যে আমি শুধু তোমার উটটি নিয়ে নেওয়ার জন্য দর কষাকষি করছিলাম? তোমার উট এবং তোমার দিরহাম (অর্থ) দুটোই নিয়ে যাও।"









সুনান আল-কুবরা লিন-নাসাঈ (6189)


6189 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى بْنِ الطَّبَّاعِ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: غَزَوْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى نَاضِحٍ لَنَا، وَذَكَرَ كَلَامًا مَعْنَاهُ، فَأُزْحِفَ الْجَمَلُ، فَزَجَرَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَانْبَسَطَ حَتَّى كَانَ أَمَامَ الْجَيْشِ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «يَا جَابِرُ، مَا أَرَى جَمَلَكَ إِلَّا قَدِ انْبَسَطَ»، قُلْتُ: بَرَكَتُكَ، يَا رَسُولَ اللهِ، قَالَ: «بِعْنِيهِ، وَلَكَ ظَهْرُهُ حَتَّى تَقْدِمَ»، فَبِعْتُهُ، وَكَانَتْ لِي إِلَيْهِ حَاجَةٌ شَدِيدَةٌ، وَلَكِنِّي اسْتَحْيَيْتُ مِنْهُ، فَلَمَّا قَضَيْنَا غَزَاتَنَا، وَدَنَوْنَا اسْتَأْذَنْتُهُ بِالتَّعْجِيلِ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنِّي حَدِيثُ عَهْدٍ بِعُرْسٍ، قَالَ: « أَبِكْرًا تَزَوَّجْتَ أَمْ ثَيِّبًا؟»، قُلْتُ: بَلْ ثَيِّبًا، يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عَمْرٍو أُصِيبَ يَوْمَ أُصِيبَ، وَتَرَكَ جَوَارِيَ أَبْكَارًا، فَكَرِهْتُ أَنْ آتِيَهُنَّ بِمِثْلِهِنَّ، فَتَزَوَّجْتُ ثَيِّبًا تُعَلِّمُهُنَّ وَتُؤَدِّبُهُنَّ، فَأَذِنَ لِي، وَقَالَ لِي: «ائْتِ أَهْلَكَ عِشَاءً»، فَلَمَّا قَدِمْتُ أَخْبَرْتُ خَالِي بِبَيْعِيَ الْجَمَلَ، فَلَامَنِي، فَلَمَّا قَدِمَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَدَوْتُ إِلَيْهِ بِالْجَمَلِ فَأَعْطَانِي ثَمَنَ الْجَمَلِ، وَالْجَمَلَ، وَسَهْمِي مَعَ النَّاسِ "




জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে আমাদের একটি পানি বহনকারী উটের পিঠে চড়ে এক যুদ্ধে অংশগ্রহণ করি। (বর্ণনাকারী কিছু কথা উল্লেখ করলেন, যার অর্থ এই যে,) উটটি ক্লান্ত হয়ে ধীরে চলতে শুরু করলো। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সেটিকে ধমক দিলেন (বা হাঁকালেন)। ফলে উটটি দ্রুত চলতে শুরু করলো, এমনকি সেটি সেনাবাহিনীর অগ্রভাগে চলে গেল।

তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "হে জাবির, আমি দেখছি তোমার উটটি বেশ দ্রুতগতি লাভ করেছে।" আমি বললাম: ইয়া রাসূলাল্লাহ! এটা আপনার বরকত।

তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "আমার কাছে এটি বিক্রি করে দাও। তবে তুমি মদীনা পৌঁছা পর্যন্ত এর পিঠে চড়ে যেতে পারবে।" আমি উটটি বিক্রি করে দিলাম। অথচ সেই উটের প্রতি আমার ভীষণ প্রয়োজন ছিল, কিন্তু আমি তাঁর (নবীর) সামনে লজ্জাবোধ করলাম (তাই আপত্তি করিনি)।

যখন আমরা আমাদের যুদ্ধ শেষ করলাম এবং মদীনার কাছাকাছি পৌঁছলাম, তখন আমি দ্রুত যাওয়ার জন্য তাঁর কাছে অনুমতি চাইলাম। আমি বললাম: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমি সম্প্রতি বিবাহ করেছি।

তিনি জিজ্ঞেস করলেন: "তুমি কি কুমারী বিয়ে করেছো নাকি বিধবা (অথবা তালাকপ্রাপ্তা)?" আমি বললাম: ইয়া রাসূলাল্লাহ! বরং বিধবা। (আমি কারণ ব্যাখ্যা করলাম) নিশ্চয়ই আমার পিতা আব্দুল্লাহ ইবনে আমর শহীদ হওয়ার দিন (উহুদের যুদ্ধে), তিনি কয়েকটি কুমারী মেয়ে রেখে গেছেন। আমি চাইনি যে তাদের জন্য তাদের মতোই (অপ্রাপ্তবয়স্ক বা অনভিজ্ঞ) কাউকে নিয়ে আসি। তাই আমি একজন বিধবাকে বিয়ে করেছি, যাতে তিনি তাদেরকে শিক্ষা দিতে ও শিষ্টাচার শেখাতে পারেন।

তখন তিনি আমাকে (তাড়াতাড়ি যাওয়ার) অনুমতি দিলেন এবং বললেন: "তুমি সন্ধ্যার সময় তোমার স্ত্রীর কাছে যাও।"

যখন আমি পৌঁছলাম, তখন আমার মামাকে উট বিক্রির কথা জানালাম, ফলে তিনি আমাকে ভর্ৎসনা করলেন। এরপর যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মদীনায় পৌঁছলেন, আমি পরদিন সকালে উটটি নিয়ে তাঁর কাছে গেলাম। তখন তিনি আমাকে উটের মূল্য, উটটি ফেরত দিলেন এবং অন্যান্য লোকদের সাথে আমার প্রাপ্য অংশও প্রদান করলেন।