6250 - أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ سُفْيَانَ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: " اشْتَرَكْتُ أَنَا وَعَمَّارٌ، وَسَعْدٌ، يَوْمَ بَدْرٍ، فَجَاءَ سَعْدٌ بِأَسِيرَيْنِ، وَلَمْ أَجِئْ أَنَا وَعَمَّارٌ بِشَيْءٍ

আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি, আম্মার ও সা’দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বদর যুদ্ধের দিন একত্রে শরীক হয়েছিলাম (বা দলভুক্ত ছিলাম)। এরপর সা’দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) দু’জন যুদ্ধবন্দী নিয়ে এলেন, কিন্তু আমি ও আম্মার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কিছুই নিয়ে আসতে পারিনি।

6251 - أَخْبَرَنَا نُوحُ بْنُ حَبِيبٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " مَنْ أَعْتَقَ شِرْكًا لَهُ فِي عَبْدٍ أُتِمَّ مَا بَقِيَ فِي مَالِهِ، إِنْ كَانَ لَهُ مَالٌ يَبْلُغُ ثَمَنَ الْعَبْدِ

আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি কোনো ক্রীতদাসের (আংশিক মালিকানার) মধ্যে নিজের অংশটুকু মুক্ত করে দেয়, যদি তার নিকট ক্রীতদাসটির পূর্ণ মূল্যের সমান সম্পদ থাকে, তবে তার অবশিষ্ট (মালিকানার) অংশ তার সম্পদ থেকে সম্পূর্ণ মুক্ত করে দিতে হবে।"

6252 - أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « مَنْ أَعْتَقَ شِرْكًا لَهُ فِي مَمْلُوكٍ، وَكَانَ لَهُ مِنَ الْمَالِ مَا يَبْلُغُ ثَمَنَهُ بِقِيمَةِ الْعَدْلِ، فَهُوَ عَتِيقٌ مِنْ مَالِهِ»

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যে ব্যক্তি কোনো দাসের মধ্যে তার অংশকে মুক্ত করে দেয় (আযাদ করে দেয়), আর তার নিকট যদি এত পরিমাণ সম্পদ থাকে যা ন্যায়সঙ্গত মূল্যায়নে তার (দাসের) পূর্ণ মূল্য পরিশোধ করতে সক্ষম হয়, তাহলে সে (সম্পূর্ণ) দাস তার নিজের সম্পদ থেকে মুক্ত বলে গণ্য হবে।”

6253 - أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: « أَيُّكُمْ كَانَتْ لَهُ أَرْضٌ أَوْ نَخْلٌ فَلَا يَبِعْهَا حَتَّى يَعْرِضَهَا عَلَى شَرِيكِهِ»

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: তোমাদের মধ্যে যার কোনো জমি অথবা খেজুর গাছ রয়েছে, সে যেন তা তার অংশীদারকে (শরীককে) পেশ না করা পর্যন্ত বিক্রি না করে।

6254 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: قَضَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالشُّفْعَةِ فِي كُلِّ شِرْكٍ لَمْ يُقْسَمْ رَبْعَةٍ أَوْ حَائِطٍ، لَا يَحِلُّ لَهُ أَنْ يَبِيعَهُ حَتَّى يُؤْذِنَ شَرِيكَهُ، فَإِنْ شَاءَ أَخَذَ، وَإِنْ شَاءَ تَرَكَ، فَإِنْ بَاعَ وَلَمْ يُؤْذِنْهُ فَهُوَ أَحَقُّ بِهِ "

জাবের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম শুফ‘আর (অগ্রক্রয়াধিকারের) বিধান দিয়েছেন— প্রতিটি অংশীদারিত্বের ক্ষেত্রে, যা এখনও বণ্টন করা হয়নি, চাই তা বাসস্থান হোক বা বাগান (বা অন্য কোনো ভূমি)। অংশীদারের জন্য এটা বৈধ নয় যে, সে তার অংশীদারকে অবহিত না করে তা বিক্রি করে দেবে। অতঃপর সে (অংশীদার) চাইলে তা গ্রহণ করতে পারে, আর চাইলে তা ছেড়ে দিতে পারে। যদি সে (অংশীদারকে) অবহিত না করেই বিক্রি করে দেয়, তবে অংশীদারই তার (ক্রয়ের) ব্যাপারে অধিক হকদার।

6255 - وَعَنْ يُوسُفَ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ حَجَّاجِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ بِهِ

পূর্বের হাদীসের একই সূত্রে ইউসুফ ইবনু সাঈদ থেকে, তিনি হাজ্জাজ ইবনু মুহাম্মাদ থেকে, তিনি ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণনা করেছেন।

6256 - أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَيْسَرَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الشَّرِيدِ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « الْجَارُ أَحَقُّ بِسَقَبِهِ»

আবু রাফে’ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন, "প্রতিবেশী তার সংলগ্ন সম্পত্তির (ক্রয়াধিকারের) উপর অধিক হকদার।"

6257 - وَعَنْ مَحْمُودِ بْنِ غَيْلَانَ، عَنْ أَبِي نُعَيْمٍ، عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَيْسَرَةَ بِهِ

এই হাদীসটির মূল বক্তব্য (মতন/মাতান) অনুপস্থিত। প্রদত্ত আরবি পাঠে শুধুমাত্র হাদীসের বর্ণনাসূত্র (ইসনাদ) উল্লেখ করা হয়েছে এবং ’بِهِ’ (বিহি) দ্বারা পূর্বোক্ত হাদীসের দিকে ইঙ্গিত করা হয়েছে। যেহেতু হাদীসের মূল অংশ এবং সাহাবীর নাম উল্লেখ নেই, তাই সম্পূর্ণ নিয়মাবলী অনুসরণ করে একটি পূর্ণাঙ্গ হাদীস অনুবাদ করা সম্ভব নয়।

(If forced to translate the provided Isnad structure, which fails rules 1 and 2):
৬২৫৭- আর মাহমূদ ইবনু গায়লান থেকে, তিনি আবূ নু‘আইম থেকে, তিনি সুফিয়ান সাওরী থেকে, তিনি ইব্রাহীম ইবনু মায়সারা থেকে এই (পূর্বোক্ত) সূত্রে হাদীসটি বর্ণিত হয়েছে।

6258 - أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، قَالَ: حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ الْمُعَلِّمُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الشَّرِيدِ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَجُلًا، قَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَرْضِي لَيْسَ لِأَحَدٍ فِيهَا شِرْكٌ وَلَا قِسْمٌ إِلَّا الْجِوَارَ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « الْجَارُ أَحَقُّ بِسَقَبِهِ»

আশ-শারীদ ইবনে সুওয়াইদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি বললেন, ইয়া রাসূলাল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! আমার জমিতে প্রতিবেশী হওয়া ছাড়া অন্য কারো কোনো অংশীদারিত্ব বা ভাগ নেই। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "প্রতিবেশীই তার নিকটবর্তী বস্তুর (বা ভূমির উপর শুফ’আ-এর) অধিক হকদার।"

6259 - عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ مُوسَى، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ السُّكَّرِيِّ مُحَمَّدِ بْنِ مَيْمُونٍ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رُفَيْعٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْيدِ اللهِ بْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: « الشَّرِيكُ شَفِيعٌ، وَالشُّفْعَةُ فِي كُلِّ شَيْءٍ».

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইরশাদ করেছেন:

"অংশীদার শুফ’আর (অগ্রক্রয়াধিকারের) অধিকারী। আর শুফ’আর অধিকার সবকিছুর ক্ষেত্রেই প্রযোজ্য।"

6260 - وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ مَيْمُونٍ الرَّقِّيِّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ الْفِرْيَابِيِّ، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رُفَيْعٍ، عَنْ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. . .

ইবনু আবী মুলাইকা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত...

6261 - عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ دَاوُدَ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْمَاجِشُونِ، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدٍ، وَأَبِي سَلَمَةَ، كِلَاهُمَا عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَضَى بِالشُّفْعَةِ فِيمَا لَمْ يُقْسَمْ، فَإِذَا وَقَعَتِ الْحُدُودُ، فَلَا شُفْعَةَ "

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম অবিভক্ত (যে সম্পত্তি এখনও বন্টন করা হয়নি) সম্পত্তির ক্ষেত্রে ‘শুফআ’ (ক্রয়ের অগ্রাধিকার) এর বিধান দিয়েছেন। কিন্তু যখন সীমানা নির্ধারিত হয়ে যায়, তখন আর ‘শুফআ’র অধিকার থাকে না।

6262 - أَخْبَرَنَا هِلَالُ بْنُ بِشْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا صَفْوَانُ بْنُ عِيسَى، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: « الشُّفْعَةُ فِي كُلِّ مَالٍ لَمْ يُقْسَمْ، فَإِذَا وَقَعَتِ الْحُدُودُ وَصُرِفَتِ الطُّرُقُ فَلَا شُفْعَةَ»

আবু সালামা থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: “শুফ’আ (অগ্রক্রয়াধিকার) প্রযোজ্য হবে সেই সকল সম্পত্তিতে, যা এখনও ভাগ করা হয়নি। কিন্তু যখন সীমানা চিহ্নিত হয়ে যায় এবং রাস্তা বিভক্ত হয়ে যায়, তখন আর কোনো শুফ’আ থাকবে না।”

6263 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْمَرْوَزِيُّ ابْنِ أَبِي رِزْمَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى، عَنْ حُسَيْنٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: قَضَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالشُّفْعَةِ وَالْجِوَارِ

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম শুফ‘আ (অগ্রক্রয়ের অধিকার) এবং প্রতিবেশীর অধিকারের ভিত্তিতে ফায়সালা করেছেন।

6264 - عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُثَنَّي، عَنْ يَحْيَي بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ الْعَرْزَمِيِّ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: « الْجَارُ أَحَقُّ بِشُفْعَةِ جَارِهِ، يَنْتَظِرُ بِهَا، وَإِنْ كَانَ غَائِبًا، إِذَا كَانَ طَرِيقُهُمَا وَاحِدًا»

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “প্রতিবেশী তার প্রতিবেশীর (বিক্রিত সম্পত্তির) শুফ’আর (অগ্রক্রয়াধিকারের) অধিক হকদার। সে এর জন্য অপেক্ষা করতে পারবে, যদিও সে অনুপস্থিত থাকে—যদি তাদের উভয়ের পথ (বা রাস্তা) অভিন্ন হয়।”

6265 - عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حَاتِمٍ، عَنْ سُوَيْدٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ حَفْصٍ، عَنْ شُرَيْحٍ الْقَاضِي، قَالَ: أَمَرَنِي عُمَرُ أَنْ أَقْضِيَ لِلْجَارِ بِالشُّفْعَةِ "

শুরাইহ আল-ক্বাযী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাকে নির্দেশ দেন যে, আমি যেন প্রতিবেশীর জন্য শুফ’আর (অগ্রক্রয়ের) অধিকার সাব্যস্ত করে ফয়সালা করি।

6266 - عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ مَيْمُونٍ، عَنِ الْفِرْيَابِيِّ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ فُضَيْلِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: « الشَّرِيكُ أَحَقُّ مِنَ الْجَارِ، وَالْجَارُ أَحَقُّ مِنْ غَيْرِهِ»

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, "অংশীদার প্রতিবেশীর চেয়ে অধিক হকদার, আর প্রতিবেশী অন্যদের চেয়ে অধিক হকদার।"

6267 - عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ مَيْمَونٍ، عَنِ الْفِرْيَابِيِّ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ شُرَيْحٍ، قَالَ: « الْخَلِيطُ أَحَقُّ مِنَ الشَّفِيعِ، وَالشَّفِيعُ أَحَقُّ مِمَّنْ سِوَاهُ»

শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: অংশীদার (যৌথ সম্পত্তির) হলো শাফী‘ (প্রি-এমশনের দাবিদার) অপেক্ষা অধিক হকদার, আর শাফী‘ হলো অন্য সকলের চেয়ে অধিক হকদার।

6268 - عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ مَيْمُونٍ، عَنِ الْفِرْيَابِيِّ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ سُلَيْمَانَ الشَّيْبَانِيِّ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، فِي رَجُلٍ اشْتَرَى صَخْرًا، فَابْتَنَي فِيهَا، ثُمَّ يَجِيءُ الشَّفِيعُ، قَالَ: «يَأْخُذُ بِالْقِيمَةِ» - يَعْنِي: قِيمَةَ الْبِنَاءِ -

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত। তিনি এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে বলেন, যে কোনো ভূমি বা স্থান ক্রয় করলো এবং তাতে নির্মাণ কাজ করলো। অতঃপর (অগ্রক্রয়ের দাবিদার) শাফী’ আসলো। তিনি (শা’বী) বলেন: "সে (শাফী’) মূল্য দ্বারা তা গ্রহণ করবে।" অর্থাৎ, নির্মাণের (ভবনের) মূল্য দ্বারা।

6269 - عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ مَيْمُونٍ، عَنِ الْفِرْيَابِيِّ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، قَالَ: « لَا شُفْعَةَ لِغَائِبٍ» خَالَفَهُ الشَّيْبَانِيُّ

উমর ইবনে আব্দুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "যে ব্যক্তি অনুপস্থিত, তার জন্য শুফ’আর (অগ্রক্রয়াধিকারের) কোনো অধিকার নেই।" শাইবানী (এ বিষয়ে) তাঁর বিরোধিতা করেছেন।